[286-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷二百八十七
翰林院檢討朱彝尊撰
刋石一/
漢一字石經
隋志一字石經周易一卷七録/三卷一字石經尚書六
卷唐志五卷七録有今字/石經鄭氏尚書八卷亡一字石經魯詩六卷七/録
有毛詩/三卷亡一字石經儀禮九卷唐志/四卷一字石經春秋
[286-1b]
一卷一字石經公羊傳九卷一字石經論語一卷
七録二卷/唐志同
佚
後漢書靈帝本紀熹平四年春三月詔諸儒正五經
文字刻石立於太學門外
蔡邕傳蔡邕字伯喈陳留圉人拜中郎挍書東觀遷
議郎邕以經籍去聖久逺文字多謬俗儒穿鑿疑誤
後學熹平四年乃與五官中郎將堂谿典光禄大夫
[286-2a]
楊賜諫議大夫馬日磾議郎張馴韓説太史令單颺
等奏求正定六經文字靈帝許之邕乃自書丹於碑
使工鐫刻立於太學門外於是後儒晚學咸取正焉
碑始立觀視及摹寫者車乘日千餘兩塡塞街陌
摰虞三輔決録注馬日磾字翁叔馬融之族子少傳
融業歴位九卿遂登台輔魏志官/太傅
後漢書韓說傳說字叔儒㑹稽山隂人舉孝廉中平
二年遷江夏太守
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單颺傳颺字武宣山陽湖陸人舉孝亷稍遷太史令
出為漢中太守
張馴傳張馴字子儁濟隂定陶人辟公府舉高第拜
議郎與蔡邕共奏定六經文字擢拜侍中光和七年
徴拜尚書遷大司農
儒林傳黨人既誅其高名善士多坐流廢後遂至忿
爭更相告言亦有私行金貨定蘭臺漆書經字以合
其私文熹平四年靈帝乃詔諸儒正定五經刋於石
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碑為古文篆𨽻三體書法以相參檢樹之學門
宦者傳時宦者汝陽李巡以為諸博士試甲乙科爭
第高下更相告言至有行賂定蘭臺漆書經字以合
其私文者廼白帝與諸儒共刻五經文扵石於是詔
蔡邕等正其文字自後五經一定爭者用息
謝承後漢書碑立太學門外瓦屋覆之四面䦨障開
門於南河南郡設吏卒視之
袁宏後漢紀熹平四年春三月五經文字刻石立於
[286-3b]
太學之前
楊龍驤洛陽記太學在洛城南開陽門外講堂長十
丈廣二丈羊頭山記/作三丈堂前石經四部本碑凡四十六
枚西行周易尚書公羊傳十六碑存十二碑毁南行
禮記十五碑悉崩壞東行論語三碑二碑毁禮記碑
上有諫議大夫馬日磾議郎蔡邕名
楊衒之洛陽伽藍記開陽門外御道東有漢國子學
堂堂前有三種字石經二十五碑表裏刻之寫春秋
[286-4a]
尚書二部作篆科斗𨽻三種字漢右中郎將蔡邕筆
之遺跡也猶有十八碑餘皆殘毁復有石碑四十八
枚亦表裏𨽻書寫周易尚書公羊禮記四部又讀書
碑一所並在堂前魏文帝作典論六碑至太和十七
年猶有四存
酈道元水經注漢靈帝光和六年刻石鏤碑載五經
立於太學講堂前悉在東側蔡邕以熹平四年與五
官中郎將堂谿典光禄大夫馬日磾議郎張馴韓說
[286-4b]
太史令單颺等奏求正定六經文字靈帝許之邕乃
自書丹於碑使工鐫刻立於太學門外於是後儒晚
學咸取正焉及碑始立其觀視及筆寫者車乘日千
餘兩塡塞街陌矣今碑上悉銘刻蔡邕等名魏正始
中又立古篆𨽻三字石經魏初傳古文出邯鄲淳石
經古文轉失淳法樹之於堂西石長八尺廣四尺列
石於其下碑石四十八枚廣三十丈魏文帝又刋典
論六碑附於其次陸機言太學贊别一碑在講堂西
[286-5a]
下列石龜碑載蔡邕韓說高堂谿等名太學弟子贊
復一碑在外中門今二碑並無石經東有一碑是漢
順帝陽嘉八年立猶存不破漢石經北有晉辟雍行
禮碑是太始二年立其碑中折但世代不同物不停
故石經淪缺存半毁幾駕言永久諒同憮焉
江式曰蔡邕採李斯曹喜之法為古今雜形詔於太
學立石碑刋載五經題書楷法多是邕書後開鴻都
諸方獻篆無出邕者
[286-5b]
北史劉芳傳漢世造三字石經於太學學者文字不
正多往質焉芳音義明辨時號劉石經
隋書經籍志後漢鐫刻七經著於石碑皆蔡邕所書
魏正始中又立一字石經相承以為七經正字後魏
之末齊神武執政自洛陽徙於鄴都行至河陽值岸
崩遂没於水其得至鄴者不盈大半至隋開皇六年
又自鄴京載入長安置於袐書内省議欲補緝立於
國學尋屬隋亂事遂寢廢營造之司因用為柱礎貞
[286-6a]
觀初祕書監臣魏徴始收聚之十不存一其相承傳
拓之本猶在祕府
劉焯傳開皇六年運洛陽石經至京師文字磨滅莫
能知者焯奉勅與劉炫等考定
韋述西京新記曰貞觀中祕書監魏徴參詳考騐蔡
邕三字石經凡十數段請於九成宫祕書監内置之
後天后移于著作院
竇蒙述書賦注蔡邕書今見打本三體石經四紙石
[286-6b]
旣尋毁其本最希
郭忠恕汗簡曰後漢中郎蔡邕寫三體六經邪臣矯
嫉未盈一紀尋有廢焉
林罕曰蔡邕於國學所立石經或云𨽻省者即𨽻減
也少減曰省乃是𨽻書於篆書中減省點畫而已非
是官省之省
李綽曰東都頃年創造防秋館穿掘多得蔡邕鴻都
學所書石經後洛中人家往往有之
[286-7a]
張舜民曰嘉祐末得石經二段於洛陽城乃蔡邕𨽻
書論語
方匋曰石經殘碑在洛陽張景元家世傳蔡中郎書
未知何所據漢靈帝熹平四年邕以古文篆𨽻三體
書五經刻石於太學至魏正始中又為一字石經相
承謂之七經正字今此所傳皆一體𨽻書必魏世所
立者然唐經籍志又有邕今字論語二卷豈邕五經
之外復為此乎據隋經籍志凡言一字石經皆魏世
[286-7b]
所為有一字論語二卷不言作者之名而唐志遂以
為蔡邕所作則又疑唐史傳之之誤也葢自北齊遷
邕石經於鄴都至河濱岸崩石没於水者幾半隋開
皇中又自鄴運入長安未及緝理尋以兵亂廢棄唐
初魏鄭公鳩集所餘十不獲一而傳拓之本猶存祕
府史所謂三字石經者即邕所書然當時一字石經
存者猶數十卷而三字石經止數卷而已由是知漢
石經之亡久矣不能若此之多也魏石經近世猶存
[286-8a]
五代湮滅殆盡往年洛陽守因閱營造司所棄碎石
識而收之遂加意搜訪凡得尚書儀禮論語合數十
段又有公羊碑一段在長安其上有馬日磾等名號
者魏世用日磾等題名本在禮記碑而此乃在公羊
碑上益知非邕所為也尚書論語之文與今多不合
者非孔安國鄭康成所傳之本也獨公羊當時無他
本故其文與今文無異皆殘闕已甚句讀斷絶一篇
之中或不存數字可勝惜哉
[286-8b]
歐陽棐集古目錄曰古文篆𨽻三體凡八百二十九
字後漢熹平中挍定五經使蔡邕以三體書今其名
亡失皆盡皇祐中有蘇望者得摸本左傳於故相王
文康家取其完者而刻之莫辨其真僞也在洛陽蘇
氏家
趙明誠金石錄曰石經遺字者藏洛陽及長安人家
葢靈帝熹平四年所立其字則蔡邕小字八分書也
其後屢經遷徙故散落不存今所有者纔數千字皆
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土壤埋没之餘磨滅而僅存者爾按後漢書儒林傳
叙云為古文篆𨽻三體者非也葢邕所書乃八分而
三體石經乃魏時所建也又按靈帝紀言詔諸儒正
五經文字刻石立於太學門外蔡邕傳乃云奏求正
定六經文字既已不同而章懷太子注引洛陽記所
載有尚書周易公羊傳論語禮記今余所藏遺字有
尚書公羊傳論語又有詩儀禮然則當時所立又不
止六經矣洛陽記又云禮記碑上有諫議大夫馬日
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磾議郎蔡邕等名今論語公羊後亦有堂谿典馬日
磾等姓名尚在據邕傳稱邕以經籍去聖久逺文字
多謬俗儒穿鑿疑誤後學乃奏求正定自書於碑於
是後儒晚學咸取正焉今石本旣已磨滅而嵗久轉
寫日就訛舛以世所傳經書本挍此遺字其不同者
已數百言又篇第亦時有小異使完本具存則其異
同可勝數耶然則豈不可惜也哉而後世學者於去
古數千百嵗之後盡絀前代諸儒之論欲以己之私
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意悉通其說難矣余旣錄為三卷又取其文字不同
者具列於卷末云
董逌廣川書跋曰蔡邕鐫刻七經著於石碑當時號
鴻都三字纔三十年兵火繼遭碑亦損缺魏正始中
又立一字石經相承以為七經正字後魏武定四年
移洛陽漢魏石經於鄴魏末齊神武自洛陽徙於鄴
都河陽河岸崩遂没於水其得至鄴者殆不得其半
周大象中詔徙鄴城石經於洛時為軍人破毁至有
[286-10b]
竊載還鄴者船壊没溺不勝其衆也其後得者盡破
為橋基隋開皇六年自鄴京載入長安置於祕書内
省議欲補緝立於國學㑹亂遂廢營造之司用為柱
礎貞觀初魏徴始收聚之十不一存其相承傳拓之
本猶在祕府當時考騐至詳謂不盡為邕如馬日磾
數輩相與成之然漢𨽻簡古深於法度亦後世不及
故兼存之趙綽曰唐造防秋館時穿地多得石經故
洛中人士逮今有之考當時所得已是漢世所遺沒
[286-11a]
而得者國初開地唐御史府得石經十餘石此又唐
末淪没之所出也
又曰朱越石與兄書曰石經文都闕/碑高一丈許廣
四尺駢羅相接太學在南明門外講堂長十丈廣三
尺堂前石經四部本碑四十六枚元魏時西行尚書
周易公羊傳十六碑存十二碑毁南行禮記十五碑
悉崩壞東行論語三碑毁禮記但存諫議大夫馬日
磾議郎蔡邕名當是時尚有碑十八楊衒之謂得四
[286-11b]
十八碑誤也洛陽昔得石經尚書段殘破不屬葢盤
庚洪範無逸多士多方總二百三十六字其文與今
尚書盡同間有異者纔十餘然則古文尚書葢已見
於此或曰魏亦作石經安知此為漢所書哉余謂魏
為一字漢為三字此得相亂耶且天命自度碑作亮
惠鮮鰥寡碑作惠于矜寡乃逸既誕作乃憲既延治
民祇懼作以民肆高宗享國五十九年作百年以書
考之知傳受譌誤不若碑之正也 又曰石經今廢
[286-12a]
不存或自河南御史臺發地得之葢論語第一篇并
第十四篇為一碑亡其半矣其可識者字二百七十
又自第十八篇至第二十篇為一碑破闕殘餘得五
之一其存字為三百五十七以今文論語挍之其異
者若抑與之與為意與之我未見好仁者惡不仁者
作未見好仁惡不仁朝聞道夕死可矣作可也有三
年之愛於其父母無乎字惡居下流而無流字年四
十而見惡焉無焉字鳯兮鳯兮作何得之衰往者不
[286-12b]
可諫也來者猶可追也今本皆異執輿者為誰而作
執車者為誰子是魯孔丘與曰是然後曰是知津矣
比今書多二字耰而不輟作輟夫子憮然植其杖作
置其斯而已矣作其斯以乎子游作子斿而在蕭墻
之内作而在于蕭墻之内凡碑所存挍其異者已十
五之一矣使鴻都舊書盡存則其異可知也夫以邕
之所定雖未盡善然漢儒學專其挍定衆家得正譌
誤多矣
[286-13a]
姚寛西溪叢語曰蔡中郎石經漢靈帝熹平四年邕
以古文篆𨽻三體書五經刻石於太學至魏正始中
又為一字石經相承謂之七經正字唐志又有今字
論語二卷豈邕五經之外復有此乎隋經籍志凡言
一字石經皆魏世所為有一字論語二卷不言作者
之名遂以為邕所作恐唐史誤北齊遷邕石經於鄴
都至河濱岸崩石没於水者幾半隋開皇中又自鄴
運入長安尋兵亂廢棄唐初魏鄭公鳩集所餘十不
[286-13b]
獲一而傳拓之本猶存祕府當時一字石經猶數十
卷三字石經止數卷而已由是知漢石經之亡久矣
魏石經近世猶存湮滅殆盡往年洛陽守因閱營造
司所棄碎石識而取之凡得尚書論語儀禮合數十
段又有公羊傳碑一段在長安其上馬日磾等所正
定之本據洛陽記日磾等題名本在禮記而曰磾乃
在公羊碑益知非邕所為也尚書論語之文今多不
同非孔安國鄭康成所傳之本也獨公羊當時無他
[286-14a]
本故其文與今文無異然皆殘闕已甚宋敏求洛陽
記云漢靈帝詔諸儒正定五經刋石熹平四年蔡邕
與五官中郎將堂谿典光祿大夫馬日磾議郎張馴
韓說太史令單颺等奏定六經刋於碑後諸儒晚學
咸取正焉及碑始立其觀視及筆寫者車乘日千餘
兩塡塞街衢其碑為古文篆𨽻三體立太學門外又
云魏正始中立篆𨽻古文三字石經又刋文帝典論
六碑附其次於太學又非前所謂一字石經也又晉
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石經𨽻書至東魏孝静遷於鄴世所傳一字石經即
晉𨽻書又非魏碑也今漢碑不存晉魏石經亦謬謂
之蔡邕字矣唐祕書省内有蔡邕石經數十段後魏
末自洛陽徙至東宫又移將作内坊貞觀四年魏徴
奏於京師祕書内省置武后復徙於祕書省未知其
一字與三字也
黄伯思東觀餘論曰漢石經與今文不同者殊多今
畧記之書女母翕侮成人今本女無/侮老成人保后胥高保后/胥戚
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女永勸憂女誕/勸憂女有近則在乃心今近/作戕女比猶念以
相從今作女/分猷各翕中各設/中爾惠朕曷祗動萬民以遷
爾謂朕/曷震動天旣付命今付/作孚曰陳其五行今汨/陳嚴恭寅畏
天命自亮以民祗懼今亮作度/以作治懷保小人惠于矜寡
今人作民/于作鮮母兄曰無皇/曰則兄自敬德兄作/皇旦以前人
之微言今作/徽言是㒺顯哉厥世今哉/作在文王之鮮光今作/耿光
通殷就大命達殷集/大命論語意與之與今意/作抑孝于惟孝
今于/作乎朝聞道夕死可也今也/作矣是魯孔丘與曰是是知
[286-15b]
津矣是魯孔丘與曰是/也曰是知津矣耰不輟子路以告子憮然耰/而
不輟子路行以/告夫子憮然置其杖而耘今置/作植其斯以乎其斯而/已矣
譬諸宫牆今諸/作之賈諸賈之哉今賈/作沽又論語每篇各計
其章數其最後云凡二十篇萬五千七百一十字又
記諸家異聞之語若曰在於蕭墻之内葢毛包周氏
於今論語無葢氏毛氏書此石刻在洛陽本在洛宫
前御史臺中年久摧散洛人好事者時時得之若騏
驥一毛虬龍片甲今張燾龍圖家有十版最多張氏
[286-16a]
壻家有五六版王晉玉家有小塊洛中所有者止此
予皆得其拓本論語之末題云詔書與博士臣左立
郎中臣書上臣下皆缺當是著書者姓名或云此即
蔡邕書姓名既亡無以辨之獨刻者陳興姓名甚完
何其幸歟又有一版公羊不知誰氏所得其末云谿
典諫議大夫臣馬日磾臣趙䧕議郎臣劉𢎞郎中臣
張文臣蘇陵臣傅楨雜雜未/詳下谿上缺谿上當是堂
謂堂谿典也此葢鴻都一字石經然經各異手書不
[286-16b]
必皆蔡邕也三字者不見眞刻獨此一字者乃當時
所刻字畫高古精善殊可寶重開元中嘗藏拓本於
御府以開元二字小印印之與法書名畫同藏葢唐
世以前未錄前代石刻獨此見收其可寶如此
邵博聞見録曰近年洛陽張氏發地得石十數漢蔡
伯喈𨽻尚書禮記論語各已壞闕論語多可辨每語
必他出至十數語則曰凡章若干如朝聞道夕死可
也如鳯兮鳯兮何而徳之衰如執車者為誰子子路
[286-17a]
曰為孔丘曰是魯孔丘與曰是是知津矣如置其杖
而耘等語挍今世本為異尚書高宗饗國百年今世
本肆高宗享國五十有九年為異甚初熹平四年伯
喈以經讀遭穿鑿謬妄同馬日磾等以前聞攷正自
書立石洛陽太學門下摹寫者日千人車乘塡塞至
隋開皇六年遷其石於長安文字刓泐不可知詔問
劉焯劉炫能盡屈羣起之說焯因羅飛章之毁予謂
孔子自衛反魯一定詩書之冊至漢熹平六百年有
[286-17b]
竒已多謬失自熹平至開皇又四百年有竒自開皇
至今代又五百年有竒其謬失可勝計耶又隋史旣
遷其石於長安今尚有出扵洛陽者何哉
鄭樵通志畧曰石經始於蔡邕秦火之後經皆初出
諸家所藏傳寫或異箋傳之儒皆憑所見更不論文
字之訛謬邕挍書東觀奏求正定六經文字靈帝許
之乃自為書而刻石於太學門外奈當漢之末祚所
傳未廣而兵火無存後之人所得者亦希矣今之所
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謂石經者多非蔡氏之經
洪适𨽻釋𨽻續曰石經尚書殘碑盤庚篇百七十二
字高宗肜日篇十五字牧誓篇二十四字洪範篇百
八字多士篇四十四字無逸篇百三字君奭篇十一
字多方篇五字立政篇五十六字顧命篇十七字合
五百四十七字熹平四年議郎蔡邕所書者漢儒傳
伏生尚書有歐陽大小夏侯之學孔安國尚書漢人
雖有為之訓傳者然不立於學官永嘉之亂三家之
[286-18b]
書並亡故孔氏傳獨行以其書挍之石本多十字少
二十一字不同者五十五字借用者八字鴻艾劮逸/
猶之類是也通用者十一字於戲母女之類是也孔
氏叙商三宗以年多少為先後此碑獨闕祖甲計其
字葢在中宗之上以傳序為次也但云高宗饗國百
年異爾范史云蔡邕以俗儒穿鑿經籍疑誤後學與
堂谿典馬日磾等奏求正定六經文字時博士試甲
乙科爭第髙下至有行賂改蘭臺漆書經字者靈帝
[286-19a]
乃從諸儒之請刋石立之太學天下咸取則焉碑高
一丈廣四尺陸機洛陽記云碑凡四十六書易公羊
二十八碑其十二毁論語三碑其二毁禮記十五碑
皆毁北齊徙之鄴都至河陽岸頽半没於水隋復載
入長安有易一卷書六卷魯詩六卷儀禮九卷春秋
一卷公羊九卷論語一卷未及補治而亂作營繕者
至用為柱礎唐初魏鄭公收聚之十不存一則石經
之散亡久矣本朝一統時遺經斷石藏於好事之家
[286-19b]
猶崑山片玉已不多見今京華鞠為氊罽之鄉殘碑
日益鮮矣予旣集𨽻釋因以所有鑱之㑹稽蓬萊閣
又曰石經魯詩殘碑百七十三字魏唐國風數篇
之文也與毛詩異者如猗作兮貫作宦樞作蓲數字
又有一段二十餘字零落不成文惟有叔于田一章
及女曰雞八字可讀其間有齊韓字葢叙二家異同
之説猶公羊碑所云顔氏論語碑所云盍毛包周之
比也漢代詩分為四在東京時毛氏詩不立學官隋
[286-20a]
志有石經魯詩六卷此碑既論齊韓於後則知隋志
為然也 又曰石經儀禮殘碑四十五字皆大射儀
之文也石磨滅字畫比他經不明白靈帝紀云詔諸
儒正五經文字刻石立於太學蔡邕傳則云奏求正
定六經紀傳既已不同陸機洛陽記所載但有書易
公羊禮紀論語爾惟隋志云後漢刻七經於石碑皆
蔡邕所書其目有一字石經儀禮九卷乃漢史陸記
之疏畧也未央宫有曲臺殿天子射宫也西京無太
[286-20b]
學於此行禮故后倉著書說禮數萬言名曰曲臺記
今禁中有選德殿葢便坐觀射之地而清閒之燕咨
訪治道率在於是殆與曲臺暗合古者射為六藝之
一儀禮一經説射者兩篇後世非介胄之士則不習
與古殊矣媵觚媵爵云者媵葢送也 又曰石經儀
禮殘碑一段八行上下皆糜碎行多者六字少者二
字聘禮之文也前五行乃使還反命之儀後三行乃
出聘遭喪之儀一段十行二十字士虞禮之文也漫
[286-21a]
滅太甚僅有數字隱隱可認非板本尋繹安能得之
因知此碑每行七十三字鴻都遺刻獨此最為難辨
聘禮曰使者歸及郊請反命朝服載
禳乃入陳幣
于朝西上上賓之公幣私幣皆陳上介公幣陳他介
皆否束帛各加其庭實皮左公南鄉卿進使者使者
執圭垂繅北面上介執璋屈繅立於其左反命曰以
君命聘于某君某君受幣于某官某君再拜以享某
君某君再拜宰自公左受玉受上介璋致命亦如之
[286-21b]
執賄幣以告曰某君使某子賄授宰禮玉亦如之執
禮幣以盡言賜禮公曰然而不善乎授上介幣再拜
稽首公答再拜私幣不告君勞之再拜稽首君答再
拜若有獻則曰某君之賜也君其以賜乎上介徒以
公賜告如上賓之禮君勞之再拜稽首君答拜勞士
介亦如之君使宰賜使者幣使者再拜稽首賜介介
皆再拜稽首乃退成周之時朝覲廢而盟㑹講列國
相聘結轍于道往反禮容骫曲備具靖康建炎間敵
[286-22a]
馬南牧己酉年先公張旜請和抵雲中聽命於粘罕
繼徙冷山十有五年然後歸紹興之季金人犯廣陵
明年壬午仲弟往尋盟隆興之季復入淮壖其明年
乙酉予銜命至燕館其邸十日四見其君燕射訖禮
到闕與上介便服對内殿再拜升階奏使事賜坐飲
茶而退既弛擔件所得之物以聞駭步就賜以所㸃
一二物隨以獻得告三日涖職如初古禮病于太煩
今日之儀無乃太簡乎 又曰石經公羊殘碑三百
[286-22b]
七十五字自隱公四年至桓公元年及哀公十四年
之文也所書者皆是公羊氏傳辤而無春秋正經又
有顔氏說石文斷續不可考繹葢嚴顔異同之辨也
以今板本挍之惟易四字省四字爾漢注引陸機洛
陽記云禮記碑上有馬日磾蔡邕名今此本有堂谿
典馬日磾趙䧕下一/人闕劉𢎞張文蘇陵傅楨八人姓名
論語碑亦有左立孫表二人姓名陸氏所記未之詳
也 又曰石經論語殘碑九百七十有一字前四篇
[286-23a]
後四篇之文也每篇必計其章終篇又總其字又載
盍毛包周有無不同之說以今所行板本挍之亦不
至甚異其文有増損者其字亦有假借及用古者有
字異而訓不逺若置其杖賈之哉者漢人作文不避
國諱桓帝諱志順帝諱保石經皆臨文不易樊毅碑
命守斯邦劉熊碑來臻我邦之類未嘗為高帝諱也
此碑邦君為兩君之好何必去父母之邦尚書安定
厥邦皆書邦作國疑漢儒所傳如此非獨逺避此諱
[286-23b]
也水經云光和六年立石於太學其上悉刻蔡邕名
魏正始中又刻古篆𨽻三字石經葢諸儒受詔在熹
平而碑成則光和年也隋志有一字石經七種三字
石經三種其論云漢鐫七經皆蔡邕書又云魏立一
字石經其說自相矛盾新舊唐志有今字石經七種
而注論語云蔡邕作又有三字石經古篆兩種葢唐
史以𨽻為今字也觀遺經字畫之妙非蔡中郎輩不
能為以黄初後來碑刻比之相去不啻霄壤豈魏人
[286-24a]
筆力可到當以水經為據三體者乃魏人所刻儒林
傳云為古文篆𨽻三體者非也史稱邕自書丹使工
鐫刻今所存諸經字體各不同雖邕能分善𨽻兼備
衆體但文字之多恐非一人可辦史云邕與堂谿典
楊賜馬日磾張馴韓說單颺等正定諸經今公羊論
語之後惟堂谿日磾二人姓名尚存别有趙䧕劉𢎞
張文蘇陵傅楨左立孫表數人竊意其間必有同時
揮毫者予詳玩遺字公羊詩書儀禮又在論語上劉
[286-24b]
寛碑隂王曜題名則公羊詩書之雁行也黄初孔廟
碑則論語之苖裔也識者當能别之 又曰蔡伯喈
奉熹平之詔列鴻都之碑晚學咸所取正未嘗一字
好奇也
婁機漢𨽻字源曰石經漢熹平四年立在西京靈帝
紀云詔諸儒正五經文字刻石於太學蔡邕傳云帝
從邕與馬日磾所請正定五經文字刋石太學石高
一丈廣四尺陸機洛陽記云碑凡四十六多毁但有
[286-25a]
書易公羊論語而禮記盡毁不存北齊徙於鄴都半
没於水隋復載入長安亂作營繕者以為柱礎而隋
志以謂後漢刻七經於石皆邕所書與紀傳所載不
同唐魏鄭公收聚之十不存一尚書存一百三十九
字魯詩存一百四十字儀禮存一百四十一字公羊
存一百四十二字論語存一百四十三字
張縯曰石經本末丞相洪公論載於𨽻釋詳矣洪公
所未及者今麤見於此唐章懐太子引洛陽記注范
[286-25b]
曄漢書論石經凡四十六碑及高澄遷石經於鄴通
鑑所書為五十二碑自東漢歴魏晉宋數百年間洛
陽數被兵此碑當有毁者其遷於鄴乃視洛陽記多
六焉疑洛陽記未詳也碑製高一丈廣四尺六經文
多必非四十六碑所能盡者宋常山公河南志稱石
經凡七十三碑常山公博物洽聞歐陽文忠每以古
今疑事諮之河南所書必有依據矣後周代齊毁碑
以為礟石方高緯昏亂兩陣勝負之頃猶需孽婦一
[286-26a]
觀遂以其國輸後周復何有於石經則此碑之殘毁
亦宜也貞觀稽古止得石經數段其傳於今者亦可
知其無㡬矣蔡邕本傳稱邕自書丹於碑不言為何
體書今世所傳皆為𨽻體至儒林傳序則云為古文
篆𨽻三體書法以相參檢注言古文謂孔氏壁中書
以縯考之孔壁所藏皆科斗文字孔安國當武帝之
世已稱科斗書無能知者其承詔為尚書五十九篇
作傳為𨽻古定不復從科斗古文邕獨安能具三體
[286-26b]
書法於安國之後三百年哉漢建武時杜林避地河
西得古文尚書一軸諸儒共傳寶之一軸已為世所
珍如此熹平距建武又幾載乃謂六經悉能為古文
非事情也或者邕以三體參挍其文而書丹於碑則
定為𨽻亦如孔安國之書傳耶儒林傳序疑字有誤
者初邕正定六經與堂谿典等數人同受詔今六經
字體不一當時書丹者亦不獨邕也姑識其末以俟
博識君子
[286-27a]
趙䶵書史曰欲學𨽻者當以石經為祖
黄溍曰漢石經自北齊徙鄴隋復徙長安至唐初已
不啻亡其什九而拓本猶存開元御府由開元迄今
六百年石之僅存者不可知拓本之可見者如是而
已未知後六百年其存幾何好古博雅之士所當珍
䕶以謹其傳也
陶宗儀書史㑹要曰堂谿典官五官中郎將馬日磾
趙䧕官諫議大夫劉𢎞張馴韓說官議郎張文蘇陵
[286-27b]
傅楨楊賜孫表官郎中單颺官太史令左立官博士
並熹平中奉詔正定諸經者
楊愼曰蔡邕石經趙殿撰家有遺字三卷
于愼行筆麈曰洛陽石經晉末未嘗損失至元魏馮
熙常伯夫相繼為洛州刺史取之以建浮屠精舍大
致頽落間有存者委於榛莽其後侍中崔光請遣官
守視補其殘闕竟不能行而古迹泯矣視焚書之慘
輕重不同其為吾道之厄一也
[286-28a]
趙崡石墨鐫華曰漢靈帝光和六年刻石五經文於
太學講堂此石經初刻也蔡邕以熹平四年與五官
中郎將堂谿典議郎張馴韓說太史令單颺求正定
六經文字帝許之邕乃書丹刻石立於太學門外此
石經再刻也
按漢熹平刻石光和立石先後總屬中郎所
書非再刻也
顧炎武金石文字記曰予兩見此本一於鄒平張氏
[286-28b]
一於京師孫氏尚書盤庚篇三十餘字論語為政篇
七十餘字堯曰篇三十餘字以視洪氏𨽻釋所存不
過什之一而已按石經漢魏皆嘗立之熹平之立石
見於後漢書靈帝紀蔡邕傳張馴傳儒林傳宦者傳
正始之立石見於晉書衛恒傳而水經注則曰漢碑
五經立於太學講堂前悉在東側碑上悉刻蔡邕等
名魏正始中又立古篆𨽻三字石經魏初傳古文出
邯鄲淳石經古文轉失淳法樹之於堂西石四十八
[286-29a]
枚廣三十丈雒陽伽藍記則曰堂前有三種字石經
二十五碑表裏刻之寫春秋尚書二部作篆科斗𨽻
三種字漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也猶有十八碑
餘皆殘毁復有石碑四十八枚亦表裏𨽻書寫周易
尚書公羊禮記四部又讚學碑一所並在堂前章懐
太子引洛陽記則云講堂長十丈廣二丈堂前石經
四部本碑凡四十六枚少二/枚西行尚書周易公羊傳
十六碑存十二碑毁南行禮記十五碑悉崩壞東行
[286-29b]
論語三碑二碑毁禮記碑上有諫議大夫馬日磾議
郎蔡邕名此皆當時親見其石而記之者也合而考
之其不同有四焉一曰漢五六七經之不同二曰魏
石經三體一體之不同三曰堂西所立石為漢為魏
之不同四曰後魏所存石諸經之不同後漢書本紀
儒林宦者傳皆云五經蔡邕張馴傳則以為六經隋
書經籍志又以為七經此言漢五六七經之不同也
衛恒傳言魏初傳古文者出於邯鄲淳至正始中立
[286-30a]
三字石經轉失淳法因科斗之名更效其形水經注
亦云三字石經在堂西而伽藍記以為表裏𨽻書隋
書經籍志則謂之一字石經矣然則所謂效科斗之
形而失淳法者安在耶此言魏石經三體一體之不
同也伽藍記二十五碑為三種字四十八碑表裏𨽻
書水經注謂漢經在堂東側而四十八碑為魏經在
堂西乃雒陽記不言東側有碑而云堂前有四十六
枚上有馬日磾蔡邕名又不言字之為三體一體無
[286-30b]
乃并水經之所謂魏者而指之為漢與此言堂西所
立石為漢為魏之不同也伽藍記云周易尚書公羊
禮記四部雒陽記則多一論語而趙明誠金石録言
其家所收又有詩儀禮苟非其傳拓之本出於神龜
以前則不應以宋人之所收而魏時猶未見也此言
後魏所存石諸經之不同也凡此皆不可得而詳矣
若夫魏書江式傳謂魏三字石經立於漢碑之西為
邯鄲淳書則不攷衛恒之言而失之者也孝靜帝紀
[286-31a]
武定四年八月遷雒陽漢魏石經於鄴北齊書文宣
帝紀言有五十二枚視伽藍記所列東二十五西四
十八之數僅失二十一枚耳而隋書經籍志言河陽
岸崩遂没於水得至鄴者不盈大半則不考北齊之
紀而失之者也周書宣帝紀大象元年二月辛卯詔
徙鄴城石經於雒陽隋書於劉焯傳言開皇六年運
洛陽石經至京師而經籍志則云自鄴載入長安則
自不考其列傳而失之者也此皆其乖誤之易見者
[286-31b]
也又晉書裴頠傳曰轉國子祭酒奏修國學刻石寫
經而水經注諸書無言晉石經者豈頠嘗為之而未
成耶今此之本據宋黄長睿東觀餘論云本在雒宫
前御史臺中年久摧散雒人好事者時時得之今張
燾龍圖家有十版張氏壻家有五六版王晉玉家有
小塊予皆得其拓本邵伯温聞見後録言近年雒陽
張氏發地得石十數而董逌廣川書跋記尚書存二
百三十六字論語存三百五十七字今此石已不知
[286-32a]
其何所歸而拓本之存於世者固往往而有也
黄虞稷曰漢石經殘碑見於洪氏𨽻釋者尚書僅五
百四十七字視孔安國本多十字少二十一字不同
者五十五字論語載盍毛包周有無不同之說公羊
亦有嚴顔異同而詩則魯故所傳非毛鄭訓故此足
貴也
按漢立石經蔡邕所書本一字惟因范史儒
林傳云為古文篆𨽻三體書法以相參檢樹
[286-32b]
之學門而楊衒之洛陽伽藍記北史劉芳傳
因之唐竇蒙宋郭忠恕蘇望方匋歐陽棐董
逌姚寛等均仍其誤獨張縯謂邕以三體參
檢其文而書丹於碑則定為𨽻其義為允載
考衛恒及江式傳酈道元水經注皆以一字
為漢石經迨趙明誠金石録洪适𨽻釋𨽻續
辨之甚詳足以徴信其載一字石經遺文後
列堂谿典馬日磾等姓名使一字石經出於
[286-33a]
魏當更列正始中正字諸臣姓名亦何取仍
列典日磾等諸人於經文之後哉又史家體
例以時代為前後隋經籍志列一字石經於
前次魏文帝典論然後叙三字石經於後是
一字為漢而三字屬魏不待辭說始明其曰
魏正始中又立一字石經相承以為七經正
字葢雕本相沿偶譌三字為一爾今漢石經
遺字猶有搨本存者余嘗見宛平孫氏所藏
[286-33b]
雖經文無多而八分古雅定為漢𨽻無疑也
又按元吳萊立夫漢一字石經歌云先聖去
已久世傳惟六籍後儒各專門穿鑿多變易
蔡邕在季漢章句攻指擿八分自為書刋定
乃勒石古碑四十六兵火空餘迹熹平歴正
始洛土重求索衛侯師邯鄲三體精筆畫煌
然立其西學者常嘖嘖史書竟差舛一字幾
不覿立夫之見亦以一字為漢三字屬魏故
[286-34a]
節録之
[286-34b]
經義考卷二百八十七
欽定四庫全書
經義考卷二百八十七
翰林院檢討朱彝尊撰
刋石一/
漢一字石經
隋志一字石經周易一卷七録/三卷一字石經尚書六
卷唐志五卷七録有今字/石經鄭氏尚書八卷亡一字石經魯詩六卷七/録
有毛詩/三卷亡一字石經儀禮九卷唐志/四卷一字石經春秋
[286-1b]
一卷一字石經公羊傳九卷一字石經論語一卷
七録二卷/唐志同
佚
後漢書靈帝本紀熹平四年春三月詔諸儒正五經
文字刻石立於太學門外
蔡邕傳蔡邕字伯喈陳留圉人拜中郎挍書東觀遷
議郎邕以經籍去聖久逺文字多謬俗儒穿鑿疑誤
後學熹平四年乃與五官中郎將堂谿典光禄大夫
[286-2a]
楊賜諫議大夫馬日磾議郎張馴韓説太史令單颺
等奏求正定六經文字靈帝許之邕乃自書丹於碑
使工鐫刻立於太學門外於是後儒晚學咸取正焉
碑始立觀視及摹寫者車乘日千餘兩塡塞街陌
摰虞三輔決録注馬日磾字翁叔馬融之族子少傳
融業歴位九卿遂登台輔魏志官/太傅
後漢書韓說傳說字叔儒㑹稽山隂人舉孝廉中平
二年遷江夏太守
[286-2b]
單颺傳颺字武宣山陽湖陸人舉孝亷稍遷太史令
出為漢中太守
張馴傳張馴字子儁濟隂定陶人辟公府舉高第拜
議郎與蔡邕共奏定六經文字擢拜侍中光和七年
徴拜尚書遷大司農
儒林傳黨人既誅其高名善士多坐流廢後遂至忿
爭更相告言亦有私行金貨定蘭臺漆書經字以合
其私文熹平四年靈帝乃詔諸儒正定五經刋於石
[286-3a]
碑為古文篆𨽻三體書法以相參檢樹之學門
宦者傳時宦者汝陽李巡以為諸博士試甲乙科爭
第高下更相告言至有行賂定蘭臺漆書經字以合
其私文者廼白帝與諸儒共刻五經文扵石於是詔
蔡邕等正其文字自後五經一定爭者用息
謝承後漢書碑立太學門外瓦屋覆之四面䦨障開
門於南河南郡設吏卒視之
袁宏後漢紀熹平四年春三月五經文字刻石立於
[286-3b]
太學之前
楊龍驤洛陽記太學在洛城南開陽門外講堂長十
丈廣二丈羊頭山記/作三丈堂前石經四部本碑凡四十六
枚西行周易尚書公羊傳十六碑存十二碑毁南行
禮記十五碑悉崩壞東行論語三碑二碑毁禮記碑
上有諫議大夫馬日磾議郎蔡邕名
楊衒之洛陽伽藍記開陽門外御道東有漢國子學
堂堂前有三種字石經二十五碑表裏刻之寫春秋
[286-4a]
尚書二部作篆科斗𨽻三種字漢右中郎將蔡邕筆
之遺跡也猶有十八碑餘皆殘毁復有石碑四十八
枚亦表裏𨽻書寫周易尚書公羊禮記四部又讀書
碑一所並在堂前魏文帝作典論六碑至太和十七
年猶有四存
酈道元水經注漢靈帝光和六年刻石鏤碑載五經
立於太學講堂前悉在東側蔡邕以熹平四年與五
官中郎將堂谿典光禄大夫馬日磾議郎張馴韓說
[286-4b]
太史令單颺等奏求正定六經文字靈帝許之邕乃
自書丹於碑使工鐫刻立於太學門外於是後儒晚
學咸取正焉及碑始立其觀視及筆寫者車乘日千
餘兩塡塞街陌矣今碑上悉銘刻蔡邕等名魏正始
中又立古篆𨽻三字石經魏初傳古文出邯鄲淳石
經古文轉失淳法樹之於堂西石長八尺廣四尺列
石於其下碑石四十八枚廣三十丈魏文帝又刋典
論六碑附於其次陸機言太學贊别一碑在講堂西
[286-5a]
下列石龜碑載蔡邕韓說高堂谿等名太學弟子贊
復一碑在外中門今二碑並無石經東有一碑是漢
順帝陽嘉八年立猶存不破漢石經北有晉辟雍行
禮碑是太始二年立其碑中折但世代不同物不停
故石經淪缺存半毁幾駕言永久諒同憮焉
江式曰蔡邕採李斯曹喜之法為古今雜形詔於太
學立石碑刋載五經題書楷法多是邕書後開鴻都
諸方獻篆無出邕者
[286-5b]
北史劉芳傳漢世造三字石經於太學學者文字不
正多往質焉芳音義明辨時號劉石經
隋書經籍志後漢鐫刻七經著於石碑皆蔡邕所書
魏正始中又立一字石經相承以為七經正字後魏
之末齊神武執政自洛陽徙於鄴都行至河陽值岸
崩遂没於水其得至鄴者不盈大半至隋開皇六年
又自鄴京載入長安置於袐書内省議欲補緝立於
國學尋屬隋亂事遂寢廢營造之司因用為柱礎貞
[286-6a]
觀初祕書監臣魏徴始收聚之十不存一其相承傳
拓之本猶在祕府
劉焯傳開皇六年運洛陽石經至京師文字磨滅莫
能知者焯奉勅與劉炫等考定
韋述西京新記曰貞觀中祕書監魏徴參詳考騐蔡
邕三字石經凡十數段請於九成宫祕書監内置之
後天后移于著作院
竇蒙述書賦注蔡邕書今見打本三體石經四紙石
[286-6b]
旣尋毁其本最希
郭忠恕汗簡曰後漢中郎蔡邕寫三體六經邪臣矯
嫉未盈一紀尋有廢焉
林罕曰蔡邕於國學所立石經或云𨽻省者即𨽻減
也少減曰省乃是𨽻書於篆書中減省點畫而已非
是官省之省
李綽曰東都頃年創造防秋館穿掘多得蔡邕鴻都
學所書石經後洛中人家往往有之
[286-7a]
張舜民曰嘉祐末得石經二段於洛陽城乃蔡邕𨽻
書論語
方匋曰石經殘碑在洛陽張景元家世傳蔡中郎書
未知何所據漢靈帝熹平四年邕以古文篆𨽻三體
書五經刻石於太學至魏正始中又為一字石經相
承謂之七經正字今此所傳皆一體𨽻書必魏世所
立者然唐經籍志又有邕今字論語二卷豈邕五經
之外復為此乎據隋經籍志凡言一字石經皆魏世
[286-7b]
所為有一字論語二卷不言作者之名而唐志遂以
為蔡邕所作則又疑唐史傳之之誤也葢自北齊遷
邕石經於鄴都至河濱岸崩石没於水者幾半隋開
皇中又自鄴運入長安未及緝理尋以兵亂廢棄唐
初魏鄭公鳩集所餘十不獲一而傳拓之本猶存祕
府史所謂三字石經者即邕所書然當時一字石經
存者猶數十卷而三字石經止數卷而已由是知漢
石經之亡久矣不能若此之多也魏石經近世猶存
[286-8a]
五代湮滅殆盡往年洛陽守因閱營造司所棄碎石
識而收之遂加意搜訪凡得尚書儀禮論語合數十
段又有公羊碑一段在長安其上有馬日磾等名號
者魏世用日磾等題名本在禮記碑而此乃在公羊
碑上益知非邕所為也尚書論語之文與今多不合
者非孔安國鄭康成所傳之本也獨公羊當時無他
本故其文與今文無異皆殘闕已甚句讀斷絶一篇
之中或不存數字可勝惜哉
[286-8b]
歐陽棐集古目錄曰古文篆𨽻三體凡八百二十九
字後漢熹平中挍定五經使蔡邕以三體書今其名
亡失皆盡皇祐中有蘇望者得摸本左傳於故相王
文康家取其完者而刻之莫辨其真僞也在洛陽蘇
氏家
趙明誠金石錄曰石經遺字者藏洛陽及長安人家
葢靈帝熹平四年所立其字則蔡邕小字八分書也
其後屢經遷徙故散落不存今所有者纔數千字皆
[286-9a]
土壤埋没之餘磨滅而僅存者爾按後漢書儒林傳
叙云為古文篆𨽻三體者非也葢邕所書乃八分而
三體石經乃魏時所建也又按靈帝紀言詔諸儒正
五經文字刻石立於太學門外蔡邕傳乃云奏求正
定六經文字既已不同而章懷太子注引洛陽記所
載有尚書周易公羊傳論語禮記今余所藏遺字有
尚書公羊傳論語又有詩儀禮然則當時所立又不
止六經矣洛陽記又云禮記碑上有諫議大夫馬日
[286-9b]
磾議郎蔡邕等名今論語公羊後亦有堂谿典馬日
磾等姓名尚在據邕傳稱邕以經籍去聖久逺文字
多謬俗儒穿鑿疑誤後學乃奏求正定自書於碑於
是後儒晚學咸取正焉今石本旣已磨滅而嵗久轉
寫日就訛舛以世所傳經書本挍此遺字其不同者
已數百言又篇第亦時有小異使完本具存則其異
同可勝數耶然則豈不可惜也哉而後世學者於去
古數千百嵗之後盡絀前代諸儒之論欲以己之私
[286-10a]
意悉通其說難矣余旣錄為三卷又取其文字不同
者具列於卷末云
董逌廣川書跋曰蔡邕鐫刻七經著於石碑當時號
鴻都三字纔三十年兵火繼遭碑亦損缺魏正始中
又立一字石經相承以為七經正字後魏武定四年
移洛陽漢魏石經於鄴魏末齊神武自洛陽徙於鄴
都河陽河岸崩遂没於水其得至鄴者殆不得其半
周大象中詔徙鄴城石經於洛時為軍人破毁至有
[286-10b]
竊載還鄴者船壊没溺不勝其衆也其後得者盡破
為橋基隋開皇六年自鄴京載入長安置於祕書内
省議欲補緝立於國學㑹亂遂廢營造之司用為柱
礎貞觀初魏徴始收聚之十不一存其相承傳拓之
本猶在祕府當時考騐至詳謂不盡為邕如馬日磾
數輩相與成之然漢𨽻簡古深於法度亦後世不及
故兼存之趙綽曰唐造防秋館時穿地多得石經故
洛中人士逮今有之考當時所得已是漢世所遺沒
[286-11a]
而得者國初開地唐御史府得石經十餘石此又唐
末淪没之所出也
又曰朱越石與兄書曰石經文都闕/碑高一丈許廣
四尺駢羅相接太學在南明門外講堂長十丈廣三
尺堂前石經四部本碑四十六枚元魏時西行尚書
周易公羊傳十六碑存十二碑毁南行禮記十五碑
悉崩壞東行論語三碑毁禮記但存諫議大夫馬日
磾議郎蔡邕名當是時尚有碑十八楊衒之謂得四
[286-11b]
十八碑誤也洛陽昔得石經尚書段殘破不屬葢盤
庚洪範無逸多士多方總二百三十六字其文與今
尚書盡同間有異者纔十餘然則古文尚書葢已見
於此或曰魏亦作石經安知此為漢所書哉余謂魏
為一字漢為三字此得相亂耶且天命自度碑作亮
惠鮮鰥寡碑作惠于矜寡乃逸既誕作乃憲既延治
民祇懼作以民肆高宗享國五十九年作百年以書
考之知傳受譌誤不若碑之正也 又曰石經今廢
[286-12a]
不存或自河南御史臺發地得之葢論語第一篇并
第十四篇為一碑亡其半矣其可識者字二百七十
又自第十八篇至第二十篇為一碑破闕殘餘得五
之一其存字為三百五十七以今文論語挍之其異
者若抑與之與為意與之我未見好仁者惡不仁者
作未見好仁惡不仁朝聞道夕死可矣作可也有三
年之愛於其父母無乎字惡居下流而無流字年四
十而見惡焉無焉字鳯兮鳯兮作何得之衰往者不
[286-12b]
可諫也來者猶可追也今本皆異執輿者為誰而作
執車者為誰子是魯孔丘與曰是然後曰是知津矣
比今書多二字耰而不輟作輟夫子憮然植其杖作
置其斯而已矣作其斯以乎子游作子斿而在蕭墻
之内作而在于蕭墻之内凡碑所存挍其異者已十
五之一矣使鴻都舊書盡存則其異可知也夫以邕
之所定雖未盡善然漢儒學專其挍定衆家得正譌
誤多矣
[286-13a]
姚寛西溪叢語曰蔡中郎石經漢靈帝熹平四年邕
以古文篆𨽻三體書五經刻石於太學至魏正始中
又為一字石經相承謂之七經正字唐志又有今字
論語二卷豈邕五經之外復有此乎隋經籍志凡言
一字石經皆魏世所為有一字論語二卷不言作者
之名遂以為邕所作恐唐史誤北齊遷邕石經於鄴
都至河濱岸崩石没於水者幾半隋開皇中又自鄴
運入長安尋兵亂廢棄唐初魏鄭公鳩集所餘十不
[286-13b]
獲一而傳拓之本猶存祕府當時一字石經猶數十
卷三字石經止數卷而已由是知漢石經之亡久矣
魏石經近世猶存湮滅殆盡往年洛陽守因閱營造
司所棄碎石識而取之凡得尚書論語儀禮合數十
段又有公羊傳碑一段在長安其上馬日磾等所正
定之本據洛陽記日磾等題名本在禮記而曰磾乃
在公羊碑益知非邕所為也尚書論語之文今多不
同非孔安國鄭康成所傳之本也獨公羊當時無他
[286-14a]
本故其文與今文無異然皆殘闕已甚宋敏求洛陽
記云漢靈帝詔諸儒正定五經刋石熹平四年蔡邕
與五官中郎將堂谿典光祿大夫馬日磾議郎張馴
韓說太史令單颺等奏定六經刋於碑後諸儒晚學
咸取正焉及碑始立其觀視及筆寫者車乘日千餘
兩塡塞街衢其碑為古文篆𨽻三體立太學門外又
云魏正始中立篆𨽻古文三字石經又刋文帝典論
六碑附其次於太學又非前所謂一字石經也又晉
[286-14b]
石經𨽻書至東魏孝静遷於鄴世所傳一字石經即
晉𨽻書又非魏碑也今漢碑不存晉魏石經亦謬謂
之蔡邕字矣唐祕書省内有蔡邕石經數十段後魏
末自洛陽徙至東宫又移將作内坊貞觀四年魏徴
奏於京師祕書内省置武后復徙於祕書省未知其
一字與三字也
黄伯思東觀餘論曰漢石經與今文不同者殊多今
畧記之書女母翕侮成人今本女無/侮老成人保后胥高保后/胥戚
[286-15a]
女永勸憂女誕/勸憂女有近則在乃心今近/作戕女比猶念以
相從今作女/分猷各翕中各設/中爾惠朕曷祗動萬民以遷
爾謂朕/曷震動天旣付命今付/作孚曰陳其五行今汨/陳嚴恭寅畏
天命自亮以民祗懼今亮作度/以作治懷保小人惠于矜寡
今人作民/于作鮮母兄曰無皇/曰則兄自敬德兄作/皇旦以前人
之微言今作/徽言是㒺顯哉厥世今哉/作在文王之鮮光今作/耿光
通殷就大命達殷集/大命論語意與之與今意/作抑孝于惟孝
今于/作乎朝聞道夕死可也今也/作矣是魯孔丘與曰是是知
[286-15b]
津矣是魯孔丘與曰是/也曰是知津矣耰不輟子路以告子憮然耰/而
不輟子路行以/告夫子憮然置其杖而耘今置/作植其斯以乎其斯而/已矣
譬諸宫牆今諸/作之賈諸賈之哉今賈/作沽又論語每篇各計
其章數其最後云凡二十篇萬五千七百一十字又
記諸家異聞之語若曰在於蕭墻之内葢毛包周氏
於今論語無葢氏毛氏書此石刻在洛陽本在洛宫
前御史臺中年久摧散洛人好事者時時得之若騏
驥一毛虬龍片甲今張燾龍圖家有十版最多張氏
[286-16a]
壻家有五六版王晉玉家有小塊洛中所有者止此
予皆得其拓本論語之末題云詔書與博士臣左立
郎中臣書上臣下皆缺當是著書者姓名或云此即
蔡邕書姓名既亡無以辨之獨刻者陳興姓名甚完
何其幸歟又有一版公羊不知誰氏所得其末云谿
典諫議大夫臣馬日磾臣趙䧕議郎臣劉𢎞郎中臣
張文臣蘇陵臣傅楨雜雜未/詳下谿上缺谿上當是堂
謂堂谿典也此葢鴻都一字石經然經各異手書不
[286-16b]
必皆蔡邕也三字者不見眞刻獨此一字者乃當時
所刻字畫高古精善殊可寶重開元中嘗藏拓本於
御府以開元二字小印印之與法書名畫同藏葢唐
世以前未錄前代石刻獨此見收其可寶如此
邵博聞見録曰近年洛陽張氏發地得石十數漢蔡
伯喈𨽻尚書禮記論語各已壞闕論語多可辨每語
必他出至十數語則曰凡章若干如朝聞道夕死可
也如鳯兮鳯兮何而徳之衰如執車者為誰子子路
[286-17a]
曰為孔丘曰是魯孔丘與曰是是知津矣如置其杖
而耘等語挍今世本為異尚書高宗饗國百年今世
本肆高宗享國五十有九年為異甚初熹平四年伯
喈以經讀遭穿鑿謬妄同馬日磾等以前聞攷正自
書立石洛陽太學門下摹寫者日千人車乘塡塞至
隋開皇六年遷其石於長安文字刓泐不可知詔問
劉焯劉炫能盡屈羣起之說焯因羅飛章之毁予謂
孔子自衛反魯一定詩書之冊至漢熹平六百年有
[286-17b]
竒已多謬失自熹平至開皇又四百年有竒自開皇
至今代又五百年有竒其謬失可勝計耶又隋史旣
遷其石於長安今尚有出扵洛陽者何哉
鄭樵通志畧曰石經始於蔡邕秦火之後經皆初出
諸家所藏傳寫或異箋傳之儒皆憑所見更不論文
字之訛謬邕挍書東觀奏求正定六經文字靈帝許
之乃自為書而刻石於太學門外奈當漢之末祚所
傳未廣而兵火無存後之人所得者亦希矣今之所
[286-18a]
謂石經者多非蔡氏之經
洪适𨽻釋𨽻續曰石經尚書殘碑盤庚篇百七十二
字高宗肜日篇十五字牧誓篇二十四字洪範篇百
八字多士篇四十四字無逸篇百三字君奭篇十一
字多方篇五字立政篇五十六字顧命篇十七字合
五百四十七字熹平四年議郎蔡邕所書者漢儒傳
伏生尚書有歐陽大小夏侯之學孔安國尚書漢人
雖有為之訓傳者然不立於學官永嘉之亂三家之
[286-18b]
書並亡故孔氏傳獨行以其書挍之石本多十字少
二十一字不同者五十五字借用者八字鴻艾劮逸/
猶之類是也通用者十一字於戲母女之類是也孔
氏叙商三宗以年多少為先後此碑獨闕祖甲計其
字葢在中宗之上以傳序為次也但云高宗饗國百
年異爾范史云蔡邕以俗儒穿鑿經籍疑誤後學與
堂谿典馬日磾等奏求正定六經文字時博士試甲
乙科爭第髙下至有行賂改蘭臺漆書經字者靈帝
[286-19a]
乃從諸儒之請刋石立之太學天下咸取則焉碑高
一丈廣四尺陸機洛陽記云碑凡四十六書易公羊
二十八碑其十二毁論語三碑其二毁禮記十五碑
皆毁北齊徙之鄴都至河陽岸頽半没於水隋復載
入長安有易一卷書六卷魯詩六卷儀禮九卷春秋
一卷公羊九卷論語一卷未及補治而亂作營繕者
至用為柱礎唐初魏鄭公收聚之十不存一則石經
之散亡久矣本朝一統時遺經斷石藏於好事之家
[286-19b]
猶崑山片玉已不多見今京華鞠為氊罽之鄉殘碑
日益鮮矣予旣集𨽻釋因以所有鑱之㑹稽蓬萊閣
又曰石經魯詩殘碑百七十三字魏唐國風數篇
之文也與毛詩異者如猗作兮貫作宦樞作蓲數字
又有一段二十餘字零落不成文惟有叔于田一章
及女曰雞八字可讀其間有齊韓字葢叙二家異同
之説猶公羊碑所云顔氏論語碑所云盍毛包周之
比也漢代詩分為四在東京時毛氏詩不立學官隋
[286-20a]
志有石經魯詩六卷此碑既論齊韓於後則知隋志
為然也 又曰石經儀禮殘碑四十五字皆大射儀
之文也石磨滅字畫比他經不明白靈帝紀云詔諸
儒正五經文字刻石立於太學蔡邕傳則云奏求正
定六經紀傳既已不同陸機洛陽記所載但有書易
公羊禮紀論語爾惟隋志云後漢刻七經於石碑皆
蔡邕所書其目有一字石經儀禮九卷乃漢史陸記
之疏畧也未央宫有曲臺殿天子射宫也西京無太
[286-20b]
學於此行禮故后倉著書說禮數萬言名曰曲臺記
今禁中有選德殿葢便坐觀射之地而清閒之燕咨
訪治道率在於是殆與曲臺暗合古者射為六藝之
一儀禮一經説射者兩篇後世非介胄之士則不習
與古殊矣媵觚媵爵云者媵葢送也 又曰石經儀
禮殘碑一段八行上下皆糜碎行多者六字少者二
字聘禮之文也前五行乃使還反命之儀後三行乃
出聘遭喪之儀一段十行二十字士虞禮之文也漫
[286-21a]
滅太甚僅有數字隱隱可認非板本尋繹安能得之
因知此碑每行七十三字鴻都遺刻獨此最為難辨
聘禮曰使者歸及郊請反命朝服載
禳乃入陳幣于朝西上上賓之公幣私幣皆陳上介公幣陳他介
皆否束帛各加其庭實皮左公南鄉卿進使者使者
執圭垂繅北面上介執璋屈繅立於其左反命曰以
君命聘于某君某君受幣于某官某君再拜以享某
君某君再拜宰自公左受玉受上介璋致命亦如之
[286-21b]
執賄幣以告曰某君使某子賄授宰禮玉亦如之執
禮幣以盡言賜禮公曰然而不善乎授上介幣再拜
稽首公答再拜私幣不告君勞之再拜稽首君答再
拜若有獻則曰某君之賜也君其以賜乎上介徒以
公賜告如上賓之禮君勞之再拜稽首君答拜勞士
介亦如之君使宰賜使者幣使者再拜稽首賜介介
皆再拜稽首乃退成周之時朝覲廢而盟㑹講列國
相聘結轍于道往反禮容骫曲備具靖康建炎間敵
[286-22a]
馬南牧己酉年先公張旜請和抵雲中聽命於粘罕
繼徙冷山十有五年然後歸紹興之季金人犯廣陵
明年壬午仲弟往尋盟隆興之季復入淮壖其明年
乙酉予銜命至燕館其邸十日四見其君燕射訖禮
到闕與上介便服對内殿再拜升階奏使事賜坐飲
茶而退既弛擔件所得之物以聞駭步就賜以所㸃
一二物隨以獻得告三日涖職如初古禮病于太煩
今日之儀無乃太簡乎 又曰石經公羊殘碑三百
[286-22b]
七十五字自隱公四年至桓公元年及哀公十四年
之文也所書者皆是公羊氏傳辤而無春秋正經又
有顔氏說石文斷續不可考繹葢嚴顔異同之辨也
以今板本挍之惟易四字省四字爾漢注引陸機洛
陽記云禮記碑上有馬日磾蔡邕名今此本有堂谿
典馬日磾趙䧕下一/人闕劉𢎞張文蘇陵傅楨八人姓名
論語碑亦有左立孫表二人姓名陸氏所記未之詳
也 又曰石經論語殘碑九百七十有一字前四篇
[286-23a]
後四篇之文也每篇必計其章終篇又總其字又載
盍毛包周有無不同之說以今所行板本挍之亦不
至甚異其文有増損者其字亦有假借及用古者有
字異而訓不逺若置其杖賈之哉者漢人作文不避
國諱桓帝諱志順帝諱保石經皆臨文不易樊毅碑
命守斯邦劉熊碑來臻我邦之類未嘗為高帝諱也
此碑邦君為兩君之好何必去父母之邦尚書安定
厥邦皆書邦作國疑漢儒所傳如此非獨逺避此諱
[286-23b]
也水經云光和六年立石於太學其上悉刻蔡邕名
魏正始中又刻古篆𨽻三字石經葢諸儒受詔在熹
平而碑成則光和年也隋志有一字石經七種三字
石經三種其論云漢鐫七經皆蔡邕書又云魏立一
字石經其說自相矛盾新舊唐志有今字石經七種
而注論語云蔡邕作又有三字石經古篆兩種葢唐
史以𨽻為今字也觀遺經字畫之妙非蔡中郎輩不
能為以黄初後來碑刻比之相去不啻霄壤豈魏人
[286-24a]
筆力可到當以水經為據三體者乃魏人所刻儒林
傳云為古文篆𨽻三體者非也史稱邕自書丹使工
鐫刻今所存諸經字體各不同雖邕能分善𨽻兼備
衆體但文字之多恐非一人可辦史云邕與堂谿典
楊賜馬日磾張馴韓說單颺等正定諸經今公羊論
語之後惟堂谿日磾二人姓名尚存别有趙䧕劉𢎞
張文蘇陵傅楨左立孫表數人竊意其間必有同時
揮毫者予詳玩遺字公羊詩書儀禮又在論語上劉
[286-24b]
寛碑隂王曜題名則公羊詩書之雁行也黄初孔廟
碑則論語之苖裔也識者當能别之 又曰蔡伯喈
奉熹平之詔列鴻都之碑晚學咸所取正未嘗一字
好奇也
婁機漢𨽻字源曰石經漢熹平四年立在西京靈帝
紀云詔諸儒正五經文字刻石於太學蔡邕傳云帝
從邕與馬日磾所請正定五經文字刋石太學石高
一丈廣四尺陸機洛陽記云碑凡四十六多毁但有
[286-25a]
書易公羊論語而禮記盡毁不存北齊徙於鄴都半
没於水隋復載入長安亂作營繕者以為柱礎而隋
志以謂後漢刻七經於石皆邕所書與紀傳所載不
同唐魏鄭公收聚之十不存一尚書存一百三十九
字魯詩存一百四十字儀禮存一百四十一字公羊
存一百四十二字論語存一百四十三字
張縯曰石經本末丞相洪公論載於𨽻釋詳矣洪公
所未及者今麤見於此唐章懐太子引洛陽記注范
[286-25b]
曄漢書論石經凡四十六碑及高澄遷石經於鄴通
鑑所書為五十二碑自東漢歴魏晉宋數百年間洛
陽數被兵此碑當有毁者其遷於鄴乃視洛陽記多
六焉疑洛陽記未詳也碑製高一丈廣四尺六經文
多必非四十六碑所能盡者宋常山公河南志稱石
經凡七十三碑常山公博物洽聞歐陽文忠每以古
今疑事諮之河南所書必有依據矣後周代齊毁碑
以為礟石方高緯昏亂兩陣勝負之頃猶需孽婦一
[286-26a]
觀遂以其國輸後周復何有於石經則此碑之殘毁
亦宜也貞觀稽古止得石經數段其傳於今者亦可
知其無㡬矣蔡邕本傳稱邕自書丹於碑不言為何
體書今世所傳皆為𨽻體至儒林傳序則云為古文
篆𨽻三體書法以相參檢注言古文謂孔氏壁中書
以縯考之孔壁所藏皆科斗文字孔安國當武帝之
世已稱科斗書無能知者其承詔為尚書五十九篇
作傳為𨽻古定不復從科斗古文邕獨安能具三體
[286-26b]
書法於安國之後三百年哉漢建武時杜林避地河
西得古文尚書一軸諸儒共傳寶之一軸已為世所
珍如此熹平距建武又幾載乃謂六經悉能為古文
非事情也或者邕以三體參挍其文而書丹於碑則
定為𨽻亦如孔安國之書傳耶儒林傳序疑字有誤
者初邕正定六經與堂谿典等數人同受詔今六經
字體不一當時書丹者亦不獨邕也姑識其末以俟
博識君子
[286-27a]
趙䶵書史曰欲學𨽻者當以石經為祖
黄溍曰漢石經自北齊徙鄴隋復徙長安至唐初已
不啻亡其什九而拓本猶存開元御府由開元迄今
六百年石之僅存者不可知拓本之可見者如是而
已未知後六百年其存幾何好古博雅之士所當珍
䕶以謹其傳也
陶宗儀書史㑹要曰堂谿典官五官中郎將馬日磾
趙䧕官諫議大夫劉𢎞張馴韓說官議郎張文蘇陵
[286-27b]
傅楨楊賜孫表官郎中單颺官太史令左立官博士
並熹平中奉詔正定諸經者
楊愼曰蔡邕石經趙殿撰家有遺字三卷
于愼行筆麈曰洛陽石經晉末未嘗損失至元魏馮
熙常伯夫相繼為洛州刺史取之以建浮屠精舍大
致頽落間有存者委於榛莽其後侍中崔光請遣官
守視補其殘闕竟不能行而古迹泯矣視焚書之慘
輕重不同其為吾道之厄一也
[286-28a]
趙崡石墨鐫華曰漢靈帝光和六年刻石五經文於
太學講堂此石經初刻也蔡邕以熹平四年與五官
中郎將堂谿典議郎張馴韓說太史令單颺求正定
六經文字帝許之邕乃書丹刻石立於太學門外此
石經再刻也
按漢熹平刻石光和立石先後總屬中郎所
書非再刻也
顧炎武金石文字記曰予兩見此本一於鄒平張氏
[286-28b]
一於京師孫氏尚書盤庚篇三十餘字論語為政篇
七十餘字堯曰篇三十餘字以視洪氏𨽻釋所存不
過什之一而已按石經漢魏皆嘗立之熹平之立石
見於後漢書靈帝紀蔡邕傳張馴傳儒林傳宦者傳
正始之立石見於晉書衛恒傳而水經注則曰漢碑
五經立於太學講堂前悉在東側碑上悉刻蔡邕等
名魏正始中又立古篆𨽻三字石經魏初傳古文出
邯鄲淳石經古文轉失淳法樹之於堂西石四十八
[286-29a]
枚廣三十丈雒陽伽藍記則曰堂前有三種字石經
二十五碑表裏刻之寫春秋尚書二部作篆科斗𨽻
三種字漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也猶有十八碑
餘皆殘毁復有石碑四十八枚亦表裏𨽻書寫周易
尚書公羊禮記四部又讚學碑一所並在堂前章懐
太子引洛陽記則云講堂長十丈廣二丈堂前石經
四部本碑凡四十六枚少二/枚西行尚書周易公羊傳
十六碑存十二碑毁南行禮記十五碑悉崩壞東行
[286-29b]
論語三碑二碑毁禮記碑上有諫議大夫馬日磾議
郎蔡邕名此皆當時親見其石而記之者也合而考
之其不同有四焉一曰漢五六七經之不同二曰魏
石經三體一體之不同三曰堂西所立石為漢為魏
之不同四曰後魏所存石諸經之不同後漢書本紀
儒林宦者傳皆云五經蔡邕張馴傳則以為六經隋
書經籍志又以為七經此言漢五六七經之不同也
衛恒傳言魏初傳古文者出於邯鄲淳至正始中立
[286-30a]
三字石經轉失淳法因科斗之名更效其形水經注
亦云三字石經在堂西而伽藍記以為表裏𨽻書隋
書經籍志則謂之一字石經矣然則所謂效科斗之
形而失淳法者安在耶此言魏石經三體一體之不
同也伽藍記二十五碑為三種字四十八碑表裏𨽻
書水經注謂漢經在堂東側而四十八碑為魏經在
堂西乃雒陽記不言東側有碑而云堂前有四十六
枚上有馬日磾蔡邕名又不言字之為三體一體無
[286-30b]
乃并水經之所謂魏者而指之為漢與此言堂西所
立石為漢為魏之不同也伽藍記云周易尚書公羊
禮記四部雒陽記則多一論語而趙明誠金石録言
其家所收又有詩儀禮苟非其傳拓之本出於神龜
以前則不應以宋人之所收而魏時猶未見也此言
後魏所存石諸經之不同也凡此皆不可得而詳矣
若夫魏書江式傳謂魏三字石經立於漢碑之西為
邯鄲淳書則不攷衛恒之言而失之者也孝靜帝紀
[286-31a]
武定四年八月遷雒陽漢魏石經於鄴北齊書文宣
帝紀言有五十二枚視伽藍記所列東二十五西四
十八之數僅失二十一枚耳而隋書經籍志言河陽
岸崩遂没於水得至鄴者不盈大半則不考北齊之
紀而失之者也周書宣帝紀大象元年二月辛卯詔
徙鄴城石經於雒陽隋書於劉焯傳言開皇六年運
洛陽石經至京師而經籍志則云自鄴載入長安則
自不考其列傳而失之者也此皆其乖誤之易見者
[286-31b]
也又晉書裴頠傳曰轉國子祭酒奏修國學刻石寫
經而水經注諸書無言晉石經者豈頠嘗為之而未
成耶今此之本據宋黄長睿東觀餘論云本在雒宫
前御史臺中年久摧散雒人好事者時時得之今張
燾龍圖家有十版張氏壻家有五六版王晉玉家有
小塊予皆得其拓本邵伯温聞見後録言近年雒陽
張氏發地得石十數而董逌廣川書跋記尚書存二
百三十六字論語存三百五十七字今此石已不知
[286-32a]
其何所歸而拓本之存於世者固往往而有也
黄虞稷曰漢石經殘碑見於洪氏𨽻釋者尚書僅五
百四十七字視孔安國本多十字少二十一字不同
者五十五字論語載盍毛包周有無不同之說公羊
亦有嚴顔異同而詩則魯故所傳非毛鄭訓故此足
貴也
按漢立石經蔡邕所書本一字惟因范史儒
林傳云為古文篆𨽻三體書法以相參檢樹
[286-32b]
之學門而楊衒之洛陽伽藍記北史劉芳傳
因之唐竇蒙宋郭忠恕蘇望方匋歐陽棐董
逌姚寛等均仍其誤獨張縯謂邕以三體參
檢其文而書丹於碑則定為𨽻其義為允載
考衛恒及江式傳酈道元水經注皆以一字
為漢石經迨趙明誠金石録洪适𨽻釋𨽻續
辨之甚詳足以徴信其載一字石經遺文後
列堂谿典馬日磾等姓名使一字石經出於
[286-33a]
魏當更列正始中正字諸臣姓名亦何取仍
列典日磾等諸人於經文之後哉又史家體
例以時代為前後隋經籍志列一字石經於
前次魏文帝典論然後叙三字石經於後是
一字為漢而三字屬魏不待辭說始明其曰
魏正始中又立一字石經相承以為七經正
字葢雕本相沿偶譌三字為一爾今漢石經
遺字猶有搨本存者余嘗見宛平孫氏所藏
[286-33b]
雖經文無多而八分古雅定為漢𨽻無疑也
又按元吳萊立夫漢一字石經歌云先聖去
已久世傳惟六籍後儒各專門穿鑿多變易
蔡邕在季漢章句攻指擿八分自為書刋定
乃勒石古碑四十六兵火空餘迹熹平歴正
始洛土重求索衛侯師邯鄲三體精筆畫煌
然立其西學者常嘖嘖史書竟差舛一字幾
不覿立夫之見亦以一字為漢三字屬魏故
[286-34a]
節録之
[286-34b]
經義考卷二百八十七