[081-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷八十一
翰林院檢討朱彝尊撰
書十/
王氏十朋/尚書解
未見一齋書目有/
黄淮曰梅溪先生以斯道自任紹興間對策大廷日
盈萬言援經證据切中時病高宗親擢首選試以民
[081-1b]
事僉判紹興府自後歴官侍從臺諫出知饒䕫湖泉
四大郡入為太子詹事以龍圗閣學士致仕
何文淵曰少時讀王先生註釋輯五瑞昭德之致於
異姓之邦諸篇而知先生之學邃於經宣德庚戌出
守温郡求得先生文集而缺注釋經傳之言
浙江通志王十朋字龜齡樂清人紹興中舉進士第
一
何氏逢原/書解
[081-2a]
佚
樊氏光遠/尚書解
三卷
佚
汪逢辰曰光遠字茂實錢唐人紹興五年進士官福
建路轉運副使
王氏大寶/書解
佚
[081-2b]
張氏淑堅/尚書解
佚
呂祖謙作墓志曰淑堅字正卿其先自開封遷於衢
官止承節郎有詩書解合三十卷
陳氏舜申/渾灝發㫖
宋志一卷
佚
唐氏仲友/書解
[081-3a]
三十卷
佚
蘇伯衡曰説齋唐公與其父侍御史堯封其兄饒州
敎授仲温樂平主簿仲義皆紹興名進士家庭之間
自相師授不惟史學絶精而尤邃於諸經自謂不專
主一説不務為苟同隠之於心稽之於聖人合者取
之疑者闕之又謂三代治法悉載於經灼然可見諸
行事後世以空言視之所以治不如古此其志為何
[081-3b]
如哉天文地理王霸兵農禮樂刑政陰陽術數郊廟
學校井野畿甸莫不窮探力索於遺編之中而㑹通
其故不啻若身親見之上下古今和齊斟酌之以綜
世數精麄本末兼該並舉其所造又何如哉使得志
而大行焉舉帝王之大經大法於千載之後輔成一
王之治俾天下之人復覩唐虞三代之盛夫何難之
有然天性亷直利不能囘勢不能撓忤物既多謗讟
攸歸仕未通顯而遽自引退其欲發而措諸事業者
[081-4a]
僅推而託之論述此君子之所以追恨而深惜者也
所著書六經解百五十卷九經發題經史難答孝經
解愚書各一卷諸史精義百卷帝王經世圗譜十卷
乾道秘府羣書新錄八十三卷天文地理詳辨各三
卷故事偹要詞科雜錄各四卷陸宣公奏議詳解十
卷説齋文集四十卷今去公垂二百年行乎世者惟
經世圗譜諸史精義耳其他傳者葢亦無㡬矣揚雄
有言存則人亡則書欲求公於公之書而其書又如
[081-4b]
此不愈大可惜哉
金華志仲友字與政金華人紹興中登進士第復中
宏詞科仕至江西提刑
王氏炎/尚書小傳
宋志十八卷
未見
炎自序曰夫子定書始自堯舜訖於平王凡百篇秦
火煨燼之後伏生口所傳授纔二十餘篇漢壁腐壞
[081-5a]
之餘孔安國手所校定止於五十八篇老翁幼弱齊
語之訛脱簡蝌蚪秦𨽻之變必有失其真者西漢諸
儒經學各自名家其訓註行於今者惟毛氏詩孔氏
尚書昔人有言孔安國説書不如毛公説詩毛公時
發大義孔安國章句而已其説誠然然章句所以訓
故不可畧也炎不足以知書之大義古語有曰天下
無粹白之狐而有粹白之裘為其緝衆腋而成之也
今所解亦不過㑹緝先儒之遺論間有未安者或以
[081-5b]
己意發之既終篇因序其大畧曰四代之書堯舜言
動載於二典禹之治水見於禹貢武王武功其畧見
於武成周公遭變其要見於金縢其餘皆君臣之格
言至論葢古今之所記也堯舜禹啟盤庚高宗成康
穆王之為君臯陶益傅説召公君牙之徒之為臣正
也湯武征伐與堯舜不同伊尹箕子周公進退去就
與臯陶益傅説不同變之正也正者道之經變者道
之權正權舉而聖賢之道盡矣
[081-6a]
戴表元序曰古之君子欲明道於天下者不能使人無異
而嘗惡人之茍同以為異則道可因人而明茍同之情雖
一時懽然無失而初不能以相發故以仲尼百世師西家
之鄰夫猶不知其賢而郷國之人至以為不知禮故舊交
游門弟子之徒雖達如原壤賢如晏嬰親且久如仲
由陳亢猶或愕而疑之及乎事久論定則亘古之遠
窮天地之廣家傳其書而人習其道此豈人情眉睫
旦暮之所可期哉徽士大夫嘗為余言朱文公無恙
[081-6b]
時同里閈有雙溪王先生炎字晦叔亦以學行為諸
儒宗兩家議論時相糾切文公既歿而諸公方脱黨
禍起而原闕/先説非朱氏者皆廢格不用王先生之
書與其為人後生輩不及盡知以為惜余不暇論其
何如也己亥之夏有王君傳自京口來以尚書小傳
五十八卷相示葢雙溪先生所著而於君為四世矣
曰自吾先君子遭喪亂遷徙不一舊物皆不得存而
此書儼然獨存竊自喜幸余以餘隙稍取闕/習其發
[081-7a]
䝉之義破的之辭大抵訓詁家所未及文公居閒
多於諸經釐正不遺餘力而獨尚書及春秋遜避
若有所待先生此書稿脱於開禧末而板行於嘉
定初於時文公易簀之日既久假令尚在必相與
綢繆桑梓雅舊相樂當有莫逆於言辭文字之間者
殊鄉晚出各立名字驟公門户遂生異同之論豈復
一一盡出其師意耶且經師自漢以來專門尚不相
一惟其不相一而真是出焉而今人謂獨視單聽可
[081-7b]
以盡天下之耳目無是理也王先生又有易上下經
解六卷易繫辭總説若干卷余次第將盡求而學之
張氏栻/書説
佚
葉紹翁曰南軒書説解酒誥曰酒之為物本以奉祭
祀供賓客此即天之降命也而人以酒之故至於失
德喪身即天之降威也釋氏本惡天降威者乃并天
之降命者去之吾儒則不然去其降威者而已降威
[081-8a]
者去而天之降命者自在如飲食而至於暴殄天物
釋氏惡之而必欲食蔬茹果吾儒則不至於暴殄而
已衣服而至於窮極奢侈釋氏惡之必欲衣壞色之
衣吾儒則去其奢侈而已至於惡淫慝而絶夫婦吾
儒則去其淫慝而已釋氏本惡人欲併與天理之公
者而去之吾儒去人欲所謂天理者昭然矣譬如水
焉釋氏惡其泥沙之濁而窒之以土不知土既窒則
無水可飲矣吾儒不然澄其泥沙而水之清者可酌
[081-8b]
此儒釋之分也考亭先生謂是解千百年儒者所不
及
夏氏僎/尚書解
宋志十六卷
存
時瀾序曰有唐虞三代之議論有叔季之議論居叔
季之世而求譯於唐虞三代之書難乎而得其蘊也
夫書之為書斷自唐虞迄於秦穆凡堯舜之典謨夏
[081-9a]
啟湯武之誓命周公成康之訓誥悉偹於是讀是書
而其可以後世膚見而臆度之哉要必深究詳繹求
見於唐虞三代之用心而後可故讀二典三謨之書
當思堯舜授受於上臯䕫稷契接武於下都俞吁咈
者何味讀三盤五誥之書當思人君布告於上臣民
聽命於下叮嚀委曲通其話言而制其心腹開其利
益以柔其不服者何旨讀九命七誓之書當思命諸
侯命大臣者何道誓師旅誓悔悟者何見以是心讀
[081-9b]
是書則唐虞三代之用心庶乎其有得而唐虞三代
之議論可以心通而意解矣柯山夏先生僎少業是
經妙年擷其英以掇巍第平居暇日又研精覃思而
為之釋今觀其議論淵深辭氣超邁唐虞三代之深
意奥㫖皆有以發其機而啟其秘於千載之下不謂
先生居今之世而言論風㫖藹乎唐虞三代之氣象
也嗚呼書説之行於世自二孔而下無慮數十家而
其中顯著者不過河南程氏眉山蘇氏與夫陳氏少
[081-10a]
南林氏少頴張氏子韶而已然程氏温而邃蘇氏竒
而當陳氏簡而明林氏博而贍張氏該而華皆近世
學者之所酷嗜今先生繼此而釋是書觀其議論叅
於前則有光而顧於後則絶配夫豈茍作云乎哉麻
沙劉君智明得其繕本不欲秘為己私命工鐫木以
與學者共之余既喜柯山之學有傳於世而嘉劉氏
之用心非私心町畦者之比也求予為敘故書以歸
之
[081-10b]
陳振孫曰柯山夏僎撰集二孔王蘇陳林程頤張九
成及諸儒之説便于舉子
楊慎曰伏讀高皇帝科舉之詔書從夏氏蔡氏兩傳
兩浙名賢錄夏僎字元肅龍游人
羅氏惟一/尚書集説
佚
楊萬里序略曰吾友羅惟一允中撰尚書集説集説
者集諸家之説也自孔氏疏義而下八九家與焉大
[081-11a]
抵存其大槩而通其精微去其牴牾而合其通達至
於文義自相矛盾者則又出已見以補其缺易其説
以達其意如論正錯之説謂賦之有九等者以九州
相推比言也賦之有錯者以四州相推比言也如論
九疇之説謂天下之物皆五行也五行一陰陽也陰
陽㪚於五行五行散於萬物其本一也其本既一其
末豈有不合哉如論伊尹放太甲之説謂伊尹初未
嘗放其君曰放者使君居憂於外古無是禮以明天
[081-11b]
下之大法也葢太甲之縱欲敗度女子小人之道也
居憂於桐女子小人不得以熒惑之矣三年喪畢則
奉之以歸故夫子序書不曰思庸復歸于亳而曰復
歸于亳思庸如論有一於此未或不亡之説謂譬之
一身五臟六腑其一受病則五六相傳五六皆傳則
死一心之病亦猶是焉愛身者不可以一臟之病為
未必死而不懼愛國者不可以一事之失為未必亡
而不憂此説余尤愛之可以為有國者之上藥已是
[081-12a]
皆先儒所未有之説而允中之所自得者也允中自
序謂去古雖遠前聖賢雖不可作而受中秉彝根於
心者不可冺也惟一豈敢多遜哉士友皆謂其言信
而非矜云
李氏燾尚書大傳雜説
佚
尚書百篇圗
宋志一卷
[081-12b]
佚
呂氏祖謙/書説
宋志三十五卷通考十卷趙氏/讀書附志六卷
存
朱子曰伯恭直是説得書好但周誥中有解説不通
處只須闕疑伯恭却一向解去故微有尖巧之病
趙希弁曰書説六卷呂成公祖謙之説自洛誥至秦
誓凡一十七篇或説先生之説始於秦誓上至洛誥
[081-13a]
而止
陳振孫曰今世有别本全書者其門人續成之非東
萊本書也
大愚叟書後曰尚書自秦誓至洛誥凡十八篇伯氏
太史己亥之冬口授諸生而筆之冊者也惟念伯氏
退休里中之日居多以詩書禮樂訓授學者俾其有以
自得乎此初未嘗喜為書也然聽之有淺深記之有工
拙傳習既廣而漫不可收拾伯氏葢深病之一日客
[081-13b]
有來告者曰記錄之易差固也各述其所聞而復有
詳畧得失之異則其差為甚矣非有以審其是學者
何從而信之於是然其言取尚書置几間而為之説
先之秦誓費誓者欲自其流而上泝於唐虞之際也
辭㫖所發不能不敷暢詳至者欲學者易於覽習而
有以舍其舊也訖於洛誥而遂以絶筆者以夫精義
無窮今姑欲以是而廢夫世之筆錄葢非所以言夫
經也未再歲伯氏下世整次讀詩紀猶未終篇書及
[081-14a]
三禮皆未及次第考論而書則猶口授而非傳聞南
康史君曾侯取而刋之學宫書來求記其本末義不
得辭也因書其所知以附於卷末
徐乾學曰東萊書説十卷祖謙里居時嘗以書敎授
弟子因而筆之始自秦誓追遡而上僅及洛誥而止
按呂成公為林少穎門人少穎著書集解朱
子謂洛誥以後非其所解葢出於他人手成
公意未安故其書説始洛誥而終秦誓以補
[081-14b]
師説之未及爾門人不知微意乃增修之失
成公之本懷矣
時氏瀾/增修東萊書説
三十卷
存
瀾自序曰生蒸民而理之皆天也綱三常五以範人
事君師贊焉出為大綱小紀公卿大夫士而等級維
之然後以化以育以立人極天平地成而位三才時
[081-15a]
有先後道有升降是以為二帝三王而虞夏殷周之
書作經生襲陋病不能窺也東萊夫子講道於金華
首攄是書之藴門人寶之片言隻字退而識錄見者
恐後亟以板行家藏人誦不可禁禦夫子謂俚辭間
之繁亂複雜義其隠乎修而定之瀾執經左右面承
修定之㫖曰唐虞三代之氣象不著於吾心何以接
典謨訓誥之精微生於百世之下陶於風氣之餘而
讀是書無怪乎白頭而如新也周室既東王迹㡬熄
[081-15b]
流風善政猶有存者於横流肆行之中有間見錯出
之理辨純於疵識真於異此其門耶仲尼定書歴代
之變具焉由是而入可以覩禹湯文武之大全矣自
堂徂奧以造帝者泝而求之於秦誓始於洛誥而工
夫之不繼悲夫書説之行於世終狐裘而羔袖瀾以
西邸文學入三山監丞全州鄭公肇之臭味傾葢謂
東萊説經其純不可得而見者莫如書説子盍補其
餘工瀾謝不敢僭曰子師之書非子誰責且所欲修
[081-16a]
者門人識錄之陋耳而後師之説明子何嫌於是記
憶舊聞如對夫子伏而讀之清其俚辭芟夷繁亂剪
截複雜俾就雅馴至於㫖意所出毫髮已見罔敢參
與嗚呼上帝臨女此義可不存耶同焉者曰猶不韙
乎異焉者曰安用是或察焉取未修之書合而觀乃
免
呉師道曰東萊呂成公倡明正學四方來者至千餘
人而莫盛於婺清江時氏名鑄字夀卿者公同年進
[081-16b]
士與弟鋹長卿率其家羣從弟子十餘人悉從公遊
若澐若瀾若涇尤時氏之秀成公輯書説自秦誓泝
洛誥未畢而卒瀾以平昔所聞纂成之今所行書傳
是也
按瀾官從政郎差充西外睦宗院宗學敎授
見周益公集附錄
陳氏傅良/書抄
未見
[081-17a]
黄氏度/書説
宋志七卷
存
陳振孫曰度篤學窮經老而不倦晚年制閫江淮著
述不輟時得新意徃徃晨夜叩書塾為友朋道之
呂光洵序曰洵得黄氏尚書説七卷於武部呂江峯
氏與太史唐荆川氏校其訛謬以授黄氏子孫刻諸
家塾刻成敘之曰夫尚書帝王經世之書傳心之要
[081-17b]
也漢藝文志古文尚書經四十六卷傳四百一十二
篇凡九家列於學官後魯恭王得孔壁尚書孔安國
受而注焉未立學官然學士諸生多誦習之矣至唐
孔頴達疏益加詳並列於官取士宋諸儒治尚書者
言人人殊葢數十餘家吳氏王氏呂氏蘇氏最著九
峯蔡氏得紫陽朱子之學作集傳學者尤宗之於是
諸家言尚書者不復行於世好學之士無所叅互以
求自得而書益難言矣宋禮部尚書宣獻公遂初黄
[081-18a]
先生與紫陽朱子止齋陳子水心葉子相友善著詩
書周禮説諸書共百餘卷周禮詩説水心葉子序而
行之其餘或不復存幸而存者尚書説其訓詁多取
諸孔氏而推論三代興衰治忽之端與夫典謨訓誥
微辭眇義如人心道心精一執中安止惟㡬綏猷協
一建中建極之㫖皆明諸心研諸慮以其所契悟注
而釋之其辭約其義精粲然成一家言諸儒莫尚焉
孟子曰誦其詩讀其書是以論其世也史稱先生起
[081-18b]
家文學因心孝友筮仕巗邑亷惠彰聞入行國子監
簿正色直言歴御史諫官抗論時政無憚逆鱗策蜀
帥吳曦必反已果陷蜀如先生言累疏請光宗重過
華宮斥内侍楊舜卿陳源邪佞罪浮李輔國極言韓
侂胄誤國乞肆市朝皆不報即解官去由是黨論起
國是乖侂胄雖誅而横挑强胡之禍成矣乃再起先
生置制江淮至即罷科糴量轉輸貸饑平盜流離歸
業者十萬餘家不終歲而東南千里宴然所謂質有
[081-19a]
其文言顧行行顧言以經術經世者非耶夫宋以忠
厚立國文德治天下及其久也文繁於論述政溺於
優游綱紀日隳封疆日蹙上下詡詡而不知恤先生
獨憂之侃侃正言不用遂請老以歸身在山林繫心
廊廟年餘七十作周易傳以明悔吝憂虞進退存亡
之故究化理之原極天人之際書未訖簡而先生沒
天下之學士觖望焉水心葉子誦之曰明哲先㡬終
始典學可謂知言也已
[081-19b]
姓譜度字文叔新昌人紹興進士為御史劾韓侂胄
寧宗時累官煥章閣學士
馬氏之純/尚書説
佚
金華志馬之純字師文東陽人隆興元年進士知嚴
州稱為茂陵先生
薛氏季宣/書古文訓
十六卷
[081-20a]
存
季宣自序曰昔者子夏學書見於孔子子曰啇也何為
於書子夏對曰書之論事也昭昭如日月之代明離離如
星辰之錯行上有堯舜之道下有三王之義凡啇之所
受書於夫子者志之於心弗敢忘退而窮居河濟之間
深山之中作壤室編蓬户彈琴瑟歌咏先王之風則
可以發憤慨喟忘已貧賤有人亦樂之無人亦樂之
而忽不知憂患與死也夫子愀然變容曰嘻子殆可
[081-20b]
與言書矣雖然其亦表之而已未覩其裏也顔淵曰
何謂也子曰闚其門而不入其中烏覩其奥藏之所
在乎然藏又非難也丘嘗悉心盡志以入其中則前
有高岸後有大谿填填正直而已矣是故帝典可以
觀美大禹謨禹貢可以觀事臯陶謨益稷可以觀政
洪範可以觀度六誓可以觀義五誥可以觀仁甫刑
可以觀戒通斯七者書之大義舉矣夫子於啇之書
謂之表所以語囘謂之義自以填然正直一時三語
[081-21a]
若不相侔然則帝王之書其不可識矣君子察於三
者而後可以言書今夫天之昭明地之博厚而人之
靈於萬物匹夫匹婦無不固已知之至於風霆雨霽
之迭興海岳河山之流峙所以知之葢鮮喜怒哀樂
出乎爾者其静其作則或自知之不暇不察乎近孰
明乎遠不得乎身何以論古之人是故以書學書書
而已遺書學書非書矣不以不遺未足與於書之㫖
以而遺之從之不可或庶㡬乎書之大義云爾子言
[081-21b]
之也書之於事也遠而不濶近而不迫志盡而不怨
辭順而不諂吾於高宗彤日見德有報之疾也茍由
其道致其仁則遠方歸志而致敬焉於洪範見君子
之不忍言人之惡而質人之美也發乎中而見乎外
以成文者其惟洪範乎堯舜之命受於人湯武之命
受於天不讀詩書易春秋則不知聖人之心無以别
堯舜之禪湯武之伐也語之不切見諸言外斯言之
辨可以觀於虞夏商周之書矣走之於書學焉不如
[081-22a]
子夏觀焉何敢望囘世無孔子則將何所取正述而
藏之以待能者其庶乎以書觀書者矣隸古定書最
古孔氏文義多本伏生之説唐明皇帝更以正隸改
定而俗儒承詔文多踳駮古文是訓不勞乎是正之
也書序出於孔子㫖自有在詮次百篇之後將以歸
於古學好古之僻走何辭焉昔孔子學琴操而得文
王之形季子聞樂音而知其國之政讀其書不知其
人可乎故序篇端論以讀書之法
[081-22b]
朱子曰薛士龍書解其學問多於地名上著功夫
謝氏諤/書解
二十卷
未見
周必大曰諤字昌國新喻人官朝議大夫直學士
艮齋定齋二先生書説
三十卷
未見
[081-23a]
按艮齋者薛氏季宣定齋者謝氏諤不知何
人合刻
蕭氏彧/集永嘉先生尚書精意
九卷
佚
陳氏騤/尚書考
二卷
佚
[081-23b]
姓譜陳騤字叔通臨海人寧宗時知樞密院事兼叅
知政事卒贈少傅諡文簡
宋氏若水/書小傳
十卷
佚
朱子志墓曰公諱若水字子淵雙流縣人江南西路
轉運判官
經義考卷八十一
欽定四庫全書
經義考卷八十一
翰林院檢討朱彝尊撰
書十/
王氏十朋/尚書解
未見一齋書目有/
黄淮曰梅溪先生以斯道自任紹興間對策大廷日
盈萬言援經證据切中時病高宗親擢首選試以民
[081-1b]
事僉判紹興府自後歴官侍從臺諫出知饒䕫湖泉
四大郡入為太子詹事以龍圗閣學士致仕
何文淵曰少時讀王先生註釋輯五瑞昭德之致於
異姓之邦諸篇而知先生之學邃於經宣德庚戌出
守温郡求得先生文集而缺注釋經傳之言
浙江通志王十朋字龜齡樂清人紹興中舉進士第
一
何氏逢原/書解
[081-2a]
佚
樊氏光遠/尚書解
三卷
佚
汪逢辰曰光遠字茂實錢唐人紹興五年進士官福
建路轉運副使
王氏大寶/書解
佚
[081-2b]
張氏淑堅/尚書解
佚
呂祖謙作墓志曰淑堅字正卿其先自開封遷於衢
官止承節郎有詩書解合三十卷
陳氏舜申/渾灝發㫖
宋志一卷
佚
唐氏仲友/書解
[081-3a]
三十卷
佚
蘇伯衡曰説齋唐公與其父侍御史堯封其兄饒州
敎授仲温樂平主簿仲義皆紹興名進士家庭之間
自相師授不惟史學絶精而尤邃於諸經自謂不專
主一説不務為苟同隠之於心稽之於聖人合者取
之疑者闕之又謂三代治法悉載於經灼然可見諸
行事後世以空言視之所以治不如古此其志為何
[081-3b]
如哉天文地理王霸兵農禮樂刑政陰陽術數郊廟
學校井野畿甸莫不窮探力索於遺編之中而㑹通
其故不啻若身親見之上下古今和齊斟酌之以綜
世數精麄本末兼該並舉其所造又何如哉使得志
而大行焉舉帝王之大經大法於千載之後輔成一
王之治俾天下之人復覩唐虞三代之盛夫何難之
有然天性亷直利不能囘勢不能撓忤物既多謗讟
攸歸仕未通顯而遽自引退其欲發而措諸事業者
[081-4a]
僅推而託之論述此君子之所以追恨而深惜者也
所著書六經解百五十卷九經發題經史難答孝經
解愚書各一卷諸史精義百卷帝王經世圗譜十卷
乾道秘府羣書新錄八十三卷天文地理詳辨各三
卷故事偹要詞科雜錄各四卷陸宣公奏議詳解十
卷説齋文集四十卷今去公垂二百年行乎世者惟
經世圗譜諸史精義耳其他傳者葢亦無㡬矣揚雄
有言存則人亡則書欲求公於公之書而其書又如
[081-4b]
此不愈大可惜哉
金華志仲友字與政金華人紹興中登進士第復中
宏詞科仕至江西提刑
王氏炎/尚書小傳
宋志十八卷
未見
炎自序曰夫子定書始自堯舜訖於平王凡百篇秦
火煨燼之後伏生口所傳授纔二十餘篇漢壁腐壞
[081-5a]
之餘孔安國手所校定止於五十八篇老翁幼弱齊
語之訛脱簡蝌蚪秦𨽻之變必有失其真者西漢諸
儒經學各自名家其訓註行於今者惟毛氏詩孔氏
尚書昔人有言孔安國説書不如毛公説詩毛公時
發大義孔安國章句而已其説誠然然章句所以訓
故不可畧也炎不足以知書之大義古語有曰天下
無粹白之狐而有粹白之裘為其緝衆腋而成之也
今所解亦不過㑹緝先儒之遺論間有未安者或以
[081-5b]
己意發之既終篇因序其大畧曰四代之書堯舜言
動載於二典禹之治水見於禹貢武王武功其畧見
於武成周公遭變其要見於金縢其餘皆君臣之格
言至論葢古今之所記也堯舜禹啟盤庚高宗成康
穆王之為君臯陶益傅説召公君牙之徒之為臣正
也湯武征伐與堯舜不同伊尹箕子周公進退去就
與臯陶益傅説不同變之正也正者道之經變者道
之權正權舉而聖賢之道盡矣
[081-6a]
戴表元序曰古之君子欲明道於天下者不能使人無異
而嘗惡人之茍同以為異則道可因人而明茍同之情雖
一時懽然無失而初不能以相發故以仲尼百世師西家
之鄰夫猶不知其賢而郷國之人至以為不知禮故舊交
游門弟子之徒雖達如原壤賢如晏嬰親且久如仲
由陳亢猶或愕而疑之及乎事久論定則亘古之遠
窮天地之廣家傳其書而人習其道此豈人情眉睫
旦暮之所可期哉徽士大夫嘗為余言朱文公無恙
[081-6b]
時同里閈有雙溪王先生炎字晦叔亦以學行為諸
儒宗兩家議論時相糾切文公既歿而諸公方脱黨
禍起而原闕/先説非朱氏者皆廢格不用王先生之
書與其為人後生輩不及盡知以為惜余不暇論其
何如也己亥之夏有王君傳自京口來以尚書小傳
五十八卷相示葢雙溪先生所著而於君為四世矣
曰自吾先君子遭喪亂遷徙不一舊物皆不得存而
此書儼然獨存竊自喜幸余以餘隙稍取闕/習其發
[081-7a]
䝉之義破的之辭大抵訓詁家所未及文公居閒
多於諸經釐正不遺餘力而獨尚書及春秋遜避
若有所待先生此書稿脱於開禧末而板行於嘉
定初於時文公易簀之日既久假令尚在必相與
綢繆桑梓雅舊相樂當有莫逆於言辭文字之間者
殊鄉晚出各立名字驟公門户遂生異同之論豈復
一一盡出其師意耶且經師自漢以來專門尚不相
一惟其不相一而真是出焉而今人謂獨視單聽可
[081-7b]
以盡天下之耳目無是理也王先生又有易上下經
解六卷易繫辭總説若干卷余次第將盡求而學之
張氏栻/書説
佚
葉紹翁曰南軒書説解酒誥曰酒之為物本以奉祭
祀供賓客此即天之降命也而人以酒之故至於失
德喪身即天之降威也釋氏本惡天降威者乃并天
之降命者去之吾儒則不然去其降威者而已降威
[081-8a]
者去而天之降命者自在如飲食而至於暴殄天物
釋氏惡之而必欲食蔬茹果吾儒則不至於暴殄而
已衣服而至於窮極奢侈釋氏惡之必欲衣壞色之
衣吾儒則去其奢侈而已至於惡淫慝而絶夫婦吾
儒則去其淫慝而已釋氏本惡人欲併與天理之公
者而去之吾儒去人欲所謂天理者昭然矣譬如水
焉釋氏惡其泥沙之濁而窒之以土不知土既窒則
無水可飲矣吾儒不然澄其泥沙而水之清者可酌
[081-8b]
此儒釋之分也考亭先生謂是解千百年儒者所不
及
夏氏僎/尚書解
宋志十六卷
存
時瀾序曰有唐虞三代之議論有叔季之議論居叔
季之世而求譯於唐虞三代之書難乎而得其蘊也
夫書之為書斷自唐虞迄於秦穆凡堯舜之典謨夏
[081-9a]
啟湯武之誓命周公成康之訓誥悉偹於是讀是書
而其可以後世膚見而臆度之哉要必深究詳繹求
見於唐虞三代之用心而後可故讀二典三謨之書
當思堯舜授受於上臯䕫稷契接武於下都俞吁咈
者何味讀三盤五誥之書當思人君布告於上臣民
聽命於下叮嚀委曲通其話言而制其心腹開其利
益以柔其不服者何旨讀九命七誓之書當思命諸
侯命大臣者何道誓師旅誓悔悟者何見以是心讀
[081-9b]
是書則唐虞三代之用心庶乎其有得而唐虞三代
之議論可以心通而意解矣柯山夏先生僎少業是
經妙年擷其英以掇巍第平居暇日又研精覃思而
為之釋今觀其議論淵深辭氣超邁唐虞三代之深
意奥㫖皆有以發其機而啟其秘於千載之下不謂
先生居今之世而言論風㫖藹乎唐虞三代之氣象
也嗚呼書説之行於世自二孔而下無慮數十家而
其中顯著者不過河南程氏眉山蘇氏與夫陳氏少
[081-10a]
南林氏少頴張氏子韶而已然程氏温而邃蘇氏竒
而當陳氏簡而明林氏博而贍張氏該而華皆近世
學者之所酷嗜今先生繼此而釋是書觀其議論叅
於前則有光而顧於後則絶配夫豈茍作云乎哉麻
沙劉君智明得其繕本不欲秘為己私命工鐫木以
與學者共之余既喜柯山之學有傳於世而嘉劉氏
之用心非私心町畦者之比也求予為敘故書以歸
之
[081-10b]
陳振孫曰柯山夏僎撰集二孔王蘇陳林程頤張九
成及諸儒之説便于舉子
楊慎曰伏讀高皇帝科舉之詔書從夏氏蔡氏兩傳
兩浙名賢錄夏僎字元肅龍游人
羅氏惟一/尚書集説
佚
楊萬里序略曰吾友羅惟一允中撰尚書集説集説
者集諸家之説也自孔氏疏義而下八九家與焉大
[081-11a]
抵存其大槩而通其精微去其牴牾而合其通達至
於文義自相矛盾者則又出已見以補其缺易其説
以達其意如論正錯之説謂賦之有九等者以九州
相推比言也賦之有錯者以四州相推比言也如論
九疇之説謂天下之物皆五行也五行一陰陽也陰
陽㪚於五行五行散於萬物其本一也其本既一其
末豈有不合哉如論伊尹放太甲之説謂伊尹初未
嘗放其君曰放者使君居憂於外古無是禮以明天
[081-11b]
下之大法也葢太甲之縱欲敗度女子小人之道也
居憂於桐女子小人不得以熒惑之矣三年喪畢則
奉之以歸故夫子序書不曰思庸復歸于亳而曰復
歸于亳思庸如論有一於此未或不亡之説謂譬之
一身五臟六腑其一受病則五六相傳五六皆傳則
死一心之病亦猶是焉愛身者不可以一臟之病為
未必死而不懼愛國者不可以一事之失為未必亡
而不憂此説余尤愛之可以為有國者之上藥已是
[081-12a]
皆先儒所未有之説而允中之所自得者也允中自
序謂去古雖遠前聖賢雖不可作而受中秉彝根於
心者不可冺也惟一豈敢多遜哉士友皆謂其言信
而非矜云
李氏燾尚書大傳雜説
佚
尚書百篇圗
宋志一卷
[081-12b]
佚
呂氏祖謙/書説
宋志三十五卷通考十卷趙氏/讀書附志六卷
存
朱子曰伯恭直是説得書好但周誥中有解説不通
處只須闕疑伯恭却一向解去故微有尖巧之病
趙希弁曰書説六卷呂成公祖謙之説自洛誥至秦
誓凡一十七篇或説先生之説始於秦誓上至洛誥
[081-13a]
而止
陳振孫曰今世有别本全書者其門人續成之非東
萊本書也
大愚叟書後曰尚書自秦誓至洛誥凡十八篇伯氏
太史己亥之冬口授諸生而筆之冊者也惟念伯氏
退休里中之日居多以詩書禮樂訓授學者俾其有以
自得乎此初未嘗喜為書也然聽之有淺深記之有工
拙傳習既廣而漫不可收拾伯氏葢深病之一日客
[081-13b]
有來告者曰記錄之易差固也各述其所聞而復有
詳畧得失之異則其差為甚矣非有以審其是學者
何從而信之於是然其言取尚書置几間而為之説
先之秦誓費誓者欲自其流而上泝於唐虞之際也
辭㫖所發不能不敷暢詳至者欲學者易於覽習而
有以舍其舊也訖於洛誥而遂以絶筆者以夫精義
無窮今姑欲以是而廢夫世之筆錄葢非所以言夫
經也未再歲伯氏下世整次讀詩紀猶未終篇書及
[081-14a]
三禮皆未及次第考論而書則猶口授而非傳聞南
康史君曾侯取而刋之學宫書來求記其本末義不
得辭也因書其所知以附於卷末
徐乾學曰東萊書説十卷祖謙里居時嘗以書敎授
弟子因而筆之始自秦誓追遡而上僅及洛誥而止
按呂成公為林少穎門人少穎著書集解朱
子謂洛誥以後非其所解葢出於他人手成
公意未安故其書説始洛誥而終秦誓以補
[081-14b]
師説之未及爾門人不知微意乃增修之失
成公之本懷矣
時氏瀾/增修東萊書説
三十卷
存
瀾自序曰生蒸民而理之皆天也綱三常五以範人
事君師贊焉出為大綱小紀公卿大夫士而等級維
之然後以化以育以立人極天平地成而位三才時
[081-15a]
有先後道有升降是以為二帝三王而虞夏殷周之
書作經生襲陋病不能窺也東萊夫子講道於金華
首攄是書之藴門人寶之片言隻字退而識錄見者
恐後亟以板行家藏人誦不可禁禦夫子謂俚辭間
之繁亂複雜義其隠乎修而定之瀾執經左右面承
修定之㫖曰唐虞三代之氣象不著於吾心何以接
典謨訓誥之精微生於百世之下陶於風氣之餘而
讀是書無怪乎白頭而如新也周室既東王迹㡬熄
[081-15b]
流風善政猶有存者於横流肆行之中有間見錯出
之理辨純於疵識真於異此其門耶仲尼定書歴代
之變具焉由是而入可以覩禹湯文武之大全矣自
堂徂奧以造帝者泝而求之於秦誓始於洛誥而工
夫之不繼悲夫書説之行於世終狐裘而羔袖瀾以
西邸文學入三山監丞全州鄭公肇之臭味傾葢謂
東萊説經其純不可得而見者莫如書説子盍補其
餘工瀾謝不敢僭曰子師之書非子誰責且所欲修
[081-16a]
者門人識錄之陋耳而後師之説明子何嫌於是記
憶舊聞如對夫子伏而讀之清其俚辭芟夷繁亂剪
截複雜俾就雅馴至於㫖意所出毫髮已見罔敢參
與嗚呼上帝臨女此義可不存耶同焉者曰猶不韙
乎異焉者曰安用是或察焉取未修之書合而觀乃
免
呉師道曰東萊呂成公倡明正學四方來者至千餘
人而莫盛於婺清江時氏名鑄字夀卿者公同年進
[081-16b]
士與弟鋹長卿率其家羣從弟子十餘人悉從公遊
若澐若瀾若涇尤時氏之秀成公輯書説自秦誓泝
洛誥未畢而卒瀾以平昔所聞纂成之今所行書傳
是也
按瀾官從政郎差充西外睦宗院宗學敎授
見周益公集附錄
陳氏傅良/書抄
未見
[081-17a]
黄氏度/書説
宋志七卷
存
陳振孫曰度篤學窮經老而不倦晚年制閫江淮著
述不輟時得新意徃徃晨夜叩書塾為友朋道之
呂光洵序曰洵得黄氏尚書説七卷於武部呂江峯
氏與太史唐荆川氏校其訛謬以授黄氏子孫刻諸
家塾刻成敘之曰夫尚書帝王經世之書傳心之要
[081-17b]
也漢藝文志古文尚書經四十六卷傳四百一十二
篇凡九家列於學官後魯恭王得孔壁尚書孔安國
受而注焉未立學官然學士諸生多誦習之矣至唐
孔頴達疏益加詳並列於官取士宋諸儒治尚書者
言人人殊葢數十餘家吳氏王氏呂氏蘇氏最著九
峯蔡氏得紫陽朱子之學作集傳學者尤宗之於是
諸家言尚書者不復行於世好學之士無所叅互以
求自得而書益難言矣宋禮部尚書宣獻公遂初黄
[081-18a]
先生與紫陽朱子止齋陳子水心葉子相友善著詩
書周禮説諸書共百餘卷周禮詩説水心葉子序而
行之其餘或不復存幸而存者尚書説其訓詁多取
諸孔氏而推論三代興衰治忽之端與夫典謨訓誥
微辭眇義如人心道心精一執中安止惟㡬綏猷協
一建中建極之㫖皆明諸心研諸慮以其所契悟注
而釋之其辭約其義精粲然成一家言諸儒莫尚焉
孟子曰誦其詩讀其書是以論其世也史稱先生起
[081-18b]
家文學因心孝友筮仕巗邑亷惠彰聞入行國子監
簿正色直言歴御史諫官抗論時政無憚逆鱗策蜀
帥吳曦必反已果陷蜀如先生言累疏請光宗重過
華宮斥内侍楊舜卿陳源邪佞罪浮李輔國極言韓
侂胄誤國乞肆市朝皆不報即解官去由是黨論起
國是乖侂胄雖誅而横挑强胡之禍成矣乃再起先
生置制江淮至即罷科糴量轉輸貸饑平盜流離歸
業者十萬餘家不終歲而東南千里宴然所謂質有
[081-19a]
其文言顧行行顧言以經術經世者非耶夫宋以忠
厚立國文德治天下及其久也文繁於論述政溺於
優游綱紀日隳封疆日蹙上下詡詡而不知恤先生
獨憂之侃侃正言不用遂請老以歸身在山林繫心
廊廟年餘七十作周易傳以明悔吝憂虞進退存亡
之故究化理之原極天人之際書未訖簡而先生沒
天下之學士觖望焉水心葉子誦之曰明哲先㡬終
始典學可謂知言也已
[081-19b]
姓譜度字文叔新昌人紹興進士為御史劾韓侂胄
寧宗時累官煥章閣學士
馬氏之純/尚書説
佚
金華志馬之純字師文東陽人隆興元年進士知嚴
州稱為茂陵先生
薛氏季宣/書古文訓
十六卷
[081-20a]
存
季宣自序曰昔者子夏學書見於孔子子曰啇也何為
於書子夏對曰書之論事也昭昭如日月之代明離離如
星辰之錯行上有堯舜之道下有三王之義凡啇之所
受書於夫子者志之於心弗敢忘退而窮居河濟之間
深山之中作壤室編蓬户彈琴瑟歌咏先王之風則
可以發憤慨喟忘已貧賤有人亦樂之無人亦樂之
而忽不知憂患與死也夫子愀然變容曰嘻子殆可
[081-20b]
與言書矣雖然其亦表之而已未覩其裏也顔淵曰
何謂也子曰闚其門而不入其中烏覩其奥藏之所
在乎然藏又非難也丘嘗悉心盡志以入其中則前
有高岸後有大谿填填正直而已矣是故帝典可以
觀美大禹謨禹貢可以觀事臯陶謨益稷可以觀政
洪範可以觀度六誓可以觀義五誥可以觀仁甫刑
可以觀戒通斯七者書之大義舉矣夫子於啇之書
謂之表所以語囘謂之義自以填然正直一時三語
[081-21a]
若不相侔然則帝王之書其不可識矣君子察於三
者而後可以言書今夫天之昭明地之博厚而人之
靈於萬物匹夫匹婦無不固已知之至於風霆雨霽
之迭興海岳河山之流峙所以知之葢鮮喜怒哀樂
出乎爾者其静其作則或自知之不暇不察乎近孰
明乎遠不得乎身何以論古之人是故以書學書書
而已遺書學書非書矣不以不遺未足與於書之㫖
以而遺之從之不可或庶㡬乎書之大義云爾子言
[081-21b]
之也書之於事也遠而不濶近而不迫志盡而不怨
辭順而不諂吾於高宗彤日見德有報之疾也茍由
其道致其仁則遠方歸志而致敬焉於洪範見君子
之不忍言人之惡而質人之美也發乎中而見乎外
以成文者其惟洪範乎堯舜之命受於人湯武之命
受於天不讀詩書易春秋則不知聖人之心無以别
堯舜之禪湯武之伐也語之不切見諸言外斯言之
辨可以觀於虞夏商周之書矣走之於書學焉不如
[081-22a]
子夏觀焉何敢望囘世無孔子則將何所取正述而
藏之以待能者其庶乎以書觀書者矣隸古定書最
古孔氏文義多本伏生之説唐明皇帝更以正隸改
定而俗儒承詔文多踳駮古文是訓不勞乎是正之
也書序出於孔子㫖自有在詮次百篇之後將以歸
於古學好古之僻走何辭焉昔孔子學琴操而得文
王之形季子聞樂音而知其國之政讀其書不知其
人可乎故序篇端論以讀書之法
[081-22b]
朱子曰薛士龍書解其學問多於地名上著功夫
謝氏諤/書解
二十卷
未見
周必大曰諤字昌國新喻人官朝議大夫直學士
艮齋定齋二先生書説
三十卷
未見
[081-23a]
按艮齋者薛氏季宣定齋者謝氏諤不知何
人合刻
蕭氏彧/集永嘉先生尚書精意
九卷
佚
陳氏騤/尚書考
二卷
佚
[081-23b]
姓譜陳騤字叔通臨海人寧宗時知樞密院事兼叅
知政事卒贈少傅諡文簡
宋氏若水/書小傳
十卷
佚
朱子志墓曰公諱若水字子淵雙流縣人江南西路
轉運判官
經義考卷八十一