[046-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷四十六
翰林院檢討朱彝尊撰
易四十五/
袁氏桷/易説
佚
蘇天爵誌曰袁公諱桷字伯長慶元鄞縣人大徳初
為翰林國史院檢閲官陞應奉翰林文字同知制誥
[046-1b]
兼國史院編修官遂遷修撰厯兩考遷待制進拜集
賢直學士改翰林直學士遷拜侍講積階奉議大夫
泰定初辭歸卒贈中奉大夫浙江等處行中書省參
知政事䕶軍追封陳留郡公諡文清
任氏士林/中易
佚
寧波府志任士林字叔實其先緜竹人徙居奉化講
道㑹稽授徒錢塘至大初以薦授安定書院山長
[046-2a]
士林自序曰大哉易乎立天之道曰隂與陽立地之
道曰柔與剛立人之道曰仁與義如斯而已矣是故
在天成象在地成形聖人設卦之宜也化而裁之存
乎變推而行之存乎通神而明之存乎其人聖人作
易之㫖也易乎易乎彰往而察來鈎深而致逺原始
而反終其幾神矣子曰舜隠惡而揚善執其兩端用
其中於民此之謂也詩云鳶飛戾天魚躍于淵言其
上下察也然而子思沒中庸之道不明而易隠矣予
[046-2b]
生千載之後獨抱全經濳心研思亦既有年然後豁
然始悟天地之變化人事之始終作為中易分為上
下篇三陳其卦所以極河洛之數成大衍之用體天
地之撰盛徳大業顯仁藏用一本坎離頥大小過之
妙既未濟隨蠱之幾井噬嗑賁困之感屯鼎革䝉之
推聖人通變立言之㫖粲然甚明格物致知誠意正
心修身齊家治國平天下之道盡在是矣可不究乎
子曰天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉此夫
[046-3a]
子之所以為聖也
陳氏禧/周易略例補釋
一卷
佚
吳澂序曰伊川程子易傳未成之時每令學者觀三
家易一曰王輔嗣二曰胡翼之三曰王介甫葢漢儒
好以術數談易以義理注易自輔嗣始唐初諸儒作
疏義悉廢諸家之注而獨取輔嗣者以此也輔嗣解
[046-3b]
經之外著略例二篇其上篇析論彖爻卦象位各一
章其下篇先之以五凡終之以十一卦略總一經之
大槩云耳唐邢璹有略例注今潮陽陳禧為之補釋
多所發明王氏之忠臣邢氏之益友也禧年甚少而
篤志於經世武功而從事於文諸侯之子而齒於庶
士以共學是其天質之異於人者也
熊氏良輔/周易本義集成
十二卷
[046-4a]
存
良輔自序曰六經皆聖人垂訓後世之書而易經四
聖人之手乃成其為書也大而天地性命之理無不
包微而事物纎悉之情無不盡精入於無形粗及於
有象人生日用一動靜語黙之間無非易道之流行
顧由而不知者多耳伏羲始畫卦無文字可傳大槩
以陽吉陰凶為義文王周公繫之以辭象占其本㫖
也夫子贊易一以義理為主吉凶消長之理進退存
[046-4b]
亡之道於是乎大備葢象占固義理之所寓而以義
理為主象占亦在其中矣善學者於此先求易之本
㫖然後廣而充之體用一源顯微無間之㫖將不待
卜筮而後見此又自然之妙也自後儒析經附㑹之
餘學者支離漫衍欲以明易而反以晦易至宋程子
作易傳而義理之學大明然程子亦自謂其解易只
説得七分朱子一以卜筮為説然後作易之本㫖益
著朱子嘗曰有天地自然之易有伏羲之易有文王
[046-5a]
周公之易有孔子之易是則程子之傳孔子之易也
朱子之本義文王周公之易也推本而論孔子之易
即文王周公之易文王周公之易即伏羲之易伏羲
之易即天地自然之易也雖其㫖意微有不同而其
理則未嘗有二要在善觀之耳良輔曩執經於遙溪
熊先生已知好易迺大徳壬寅先生之友泉峰龔先
生授徒泉山之麓良輔分教小學山深日久因得肆
意於易取諸説而涵泳之顧以篇帙繁大衆説紛錯
[046-5b]
時有得失乃以己意採輯成編以朱子本義為主如
語録如程傳以及諸家之説與本義意合者亦有與
本義不合而似得其㫖者備録以相𤼵名曰集疏泉
峰先生親為校正復云云其後間有鄙見一二亦䝉
不削囑遂成編至大辛亥良輔以所得復求是正而
二先生病不起矣自是遺編獨抱不敢廢墜重念義
理無窮學無止法期有所得以卒初志且欲使二先
生之學萬一可傳於後也於是繕冩成編凡一十二
[046-6a]
卷藏之以俟㑹丁巳以易貢而同志益信其僭説閔
其久勤間出工費勉鋟諸梓而竺溪劉直方實主張
是不能辭也因僭書其端云
陳櫟序曰朱子曰有天地自然之易有伏羲之易有
文王周公之易有孔子之易夫易以道陰陽時有古
今道無古今聖人豈求異於聖人哉要皆𤼵明易道
之藴則聖人之意各有在也天地自然之易得伏羲
而後畫伏羲之畫得文王周公之辭而後明文王周
[046-6b]
公之辭得孔子十翼而後備四聖人之心拳拳為天
下後世計天下後世有能得聖人之心於言象之間
所以開物成務存天理遏人欲之意常默寓於其中
所以使民日遷善而不自知也其有關於世教民彝
者甚大由漢以來易通湮晦其説不失之泛則失之
鑿至宋程邵諸先生作或以理或以數而易道復明
於世又将百年而朱子出焉推究作易之原以求四
聖人之心於千載之上易至是而本㫖益著後有作
[046-7a]
者孰能出象占之外而言易哉熊君任重早師遙溪
熊氏學易繼復得易傳於遙溪之友泉峰龔氏輯成
易編以朱子本義為主而集諸家之善以為疏大綱
一正萬目畢舉然後以己意折衷之其有功於易為
多以是益知義理之無窮也櫟竊嘗謂孔子易集伏
羲以後之大成者也朱子之書集程邵以上之大成
者也今讀任重是編以本義為主而諸家之説附見
猶樂之有衆音也猶音之有清濁疾徐使之各有節
[046-7b]
奏者也其於朱子之大成葢洋洋乎盈耳矣三復不
能舍敬題其編首曰周易本義集成云任重南昌忠
孝里人名良輔梅邊其號也嵗丁巳以易貢年壯而
志益勤其進詎可量哉其進詎可量哉
黄虞稷曰良輔字任重南昌人舉延祐丁巳鄉試是
書外有易傳集疏不傳
蕭氏漢中/讀易攷原
三卷
[046-8a]
存
朱升序曰周易卦序之義自韓康伯孔頴達以來往
往欲求之孔聖序卦傳之外程朱諸儒用意尤篤至
於臨川吳先生卦統之序述亦可謂求之至矣而其
中間精密比次之故則猶有未當於人心者愚求之
半生晚乃得豫章蕭氏讀易攷原之書以為二篇之
卦必先分而後序閎奥精粹貫通神聖誠古今之絶
學也謹節縮為上下經二圖於右而録其全文於下
[046-8b]
以廣其傳於不朽云漢中字景元吉之泰和人其書
成於泰定年間
董氏真卿/周易㑹通一曰周易經傳集/程朱解附錄纂注
十四卷
存
真卿自序曰太極泄而為圖包犧氏則以之畫卦如
根幹之有條枝横竪方圓往來交互變通不窮而謂
之易大之天地日月小之萬物萬事之象與理莫不
[046-9a]
畢具文王周公孔子繫之以辭者名曰周易於是四
聖之書與天地並其書廣大精深未易窺測先儒傳
註逮程朱子至矣盡矣詎非宋易乎然文有古今之
異義有理象之殊今易則自費直鄭𤣥以孔子彖象
之傳附釋正經之末而參解文王周公彖象經文之
間并附文言則始於王弼傳主理義而仍其舊古易
則自吕微仲晁以道始復而未盡吕伯恭復分羲文
周公上下經六十四卦為經二篇而以孔子十翼為
[046-9b]
傳十篇各自為卷以合於古本義主象占而用其本
二子之書並行於今天下萬世師尊之無異辭矣但
其經文體統傳義主張各有攸當不能合為一書讀
易者猶病焉大徳甲辰先父深山府君命真卿從先
師新安雙湖胡先生讀易武夷山中并攜先父所著
書蔡氏傳輯録纂注訪求文獻其於程朱子之書沈
濳玩繹於兹有年未得其説而一之天台董楷葢嘗
㑹編於咸淳之世據王弼本分為髙下字行以别四
[046-10a]
聖二賢之易已不能盡行於繫辭諸篇至近嵗始出
不旋踵有廢其例者矣先生凡兩注本義附録纂疏
程傳以撮其要於諸儒之列而天台本則未及見也
愚因復熟朱子本義至繫辭上傳題下之註及從伯
父槃澗先生所録師訓通論一經之大體凡例無經
可附而自分上繫下繫云者與本義語録叶韻之説
忽有得焉夫朱子之所以宗晁吕者不過欲使學者
分别四聖之易以求之古耳若一切例以古人著書
[046-10b]
經傳必各自為卷竊意解經者之謙徳兼竹簡刀篆
之煩而然若以孔子之傳附羲文周公之經亦猶程
朱子之傳義附四聖之書爾固未見其不可也律以
今易乾卦義例其合傳之經則彖象文言混而不分
其附經之傳則卦象彖爻紊而無序今特標列而次
第之於羲文周公之經孔子之傳初不相雜而相統
有經可附者附之無經可附者則總附於六十四卦
之後亦豈非朱子之意而程子之傳可合而觀之矣
[046-11a]
苟如是讀之則周公之爻辭孔子之彖象文言與夫
繫辭以後四篇莫不各有聲韻音律煥乎㑹通又何
以為讀易者之病哉愚於是以四聖之易各標經傳
於其首以别之雖不分卷而先後之序已明程朱傳
義夾註其下名曰集解而以程子朱子曰别之既不
異書則理象之㫖咸在繫辭以後程子無傳姑以經
説補之天台本程朱子皆有語錄今朱語則兼取先
師所編采其精詳而有緒者各益其未備續於傳義
[046-11b]
之後名曰附録而以程子朱子語别之諸家之説唯
音訓以吕氏為主悉附經文他可互相發明者全用
先師纂疏各廣以聞見之所及翼於語録之次名曰
纂註而以某氏曰别之管窺一得之愚亦間附於其
末合而命之曰周易經傳集程朱解附錄纂注此愚
編集是書之凡例綱目也嗚呼易大經也羲文周孔
大聖也程朱大賢也自天地開闢以來不知幾千萬
年至包羲氏始作易由包羲至於文王周公又不知
[046-12a]
幾年而後有卦爻之辭由文王周公至於孔子五百
餘年而後有十翼之辭由孔子至於程朱子千五百
餘年而後有傳義今距程朱子百有餘年去大聖之
世若此其逺也去大賢之世若此其近也乃僭敢析
合經傳集四聖二賢及歴代諸儒之説以備一書犯
不韙甚矣然使讀者開卷瞭焉於古易今易之所由
分合先聖後聖之經傳所宜區别程子朱子之傳義
各有攸當其於天地萬物萬事之象與理可以一覽
[046-12b]
而得之雖於先聖先賢著書立言之意非曰小功而
於世之學者心身家國天下之用未必不有小補焉
非止於知易而已兹當大衍用數之年是為天厯初
元蒼龍戊辰天開之月陽復後十日序於審安書室
子僎跋曰周易經傳自漢諸儒以來紛紜不一欲速
好徑者則混淆而莫分嗜古復初者則離析而難讀
家君授受之際頗欲更定編集以程子朱子易傳本
義合為一書而未能決乃筮之遇師之坤於是尊經
[046-13a]
以統傳而不失於古訂傳以附經而且便於今合程
朱傳義之全采諸家注釋之要僎幸供檢閲叅校之
職久已成書不敢私於一已負笈閩關謀繡諸梓庶
幾家傳而人誦之
楊士奇曰易㑹通十四卷元鄱陽董真卿季真輯五
經先儒所論著者易最多而精義悉具此書至於經
傳古今之辨先儒傳授之詳披卷瞭然可為易書集
大成者也
[046-13b]
易傳因革
一卷
存
真卿自序曰朱子以伏羲易文王易孔子易當分為
三等又曰易自伏羲至伊川自成四樣因而推之由
伏羲始畫八卦以來歴代聖賢經傳注解其所因所
革何啻三等四樣之不同哉姑據師授及其聞見叙
其大槩列於編首非唯使讀易者不惑於古今之同
[046-14a]
異且知程朱子之因革則於愚所妄定者庶無大過矣
吳氏師道/讀易雜記
二卷
佚
元史吳師道字正傳婺州蘭谿人至治元年進士以
奉議大夫禮部郎中致仕所著有易詩書雜説春秋
胡傳附辨
師道後序曰學者類喜言易今世尤甚愚不知其
[046-14b]
何説也自漢魏以來王輔嗣之説單行雖未盡善
而數百年實宗之至宋而邵子闡伏羲之秘程子
衍周孔之文朱子又發明易專為卜筮作融㑹義
理象數之㫖説者無以復加矣所宜虛心濳玩以求
聖賢之心不當横生己意喜新好奇穿鑿破碎務以
求多為也其有名為祖程朱而誇多騁博援引叢雜
自相矛盾不之顧又有摭前人之所已言以為己出
架屋下之屋不相為嫌若是者葢不勝其紛紛焉果
[046-15a]
何益於易哉某讀是經有年頗厭衆説乙亥丙子之
嵗來池建徳陸走道逺不能多負書獨取吕氏古易
音訓程傳仁山金氏/標點者朱本義北山何氏啓䝉大傳二
發揮魯齋王氏諸圖論自隨與兒輩説讀懼汨亂也
既而番易新安友人摹寄鶴山魏公集義平庵項氏
玩辭及近時纂集者數家集義自周程諸門人下及
朱吕淵源所自可以參觀但其取漢上朱氏以備象
數一家未免蕪雜項氏説多精善其餘家類皆擇勿精
[046-15b]
語勿詳以此較彼是非瞭然矣竊不自揆管窺之愚
時亦有之因記於篇將就正於有道非敢言易也但
俾兒輩知守正途而毋忘鄉老先生之所以導啓我
者則其於易學葢庶幾焉
潘氏弼/讀易管見
四卷
佚
黄虞稷曰元龍興路司獄麗水潘弼良輔撰
[046-16a]
涂氏溍生/易主意
一卷
佚
江西通志涂溍生字自昭宜黄人邃於易三上春官
不第為贑州濓溪書院山長著有四書斷疑易義矜
式行世
楊士竒曰易主意一冊元臨川鄉貢進士涂溍生著
專為科舉設近年獨廬陵謝子方有之以教學者於
[046-16b]
是吾郡學易者皆資於此
史氏公珽/蓬廬學易衍義
象數發揮
俱佚
寧波府志史公珽字搢叟鄞縣人家居教授程端學
薦主甬東書院棄去自號蓬廬處士
許氏天箎/易象圖説
佚
[046-17a]
江西通志許天箎字時翁吉水人
陶氏元幹/易注
佚
湖廣總志陶元幹襄陽人嘗注易世稱為陶易
吾丘氏衍/重正卦氣
未見
陶宗儀曰衍字子行號竹房太末人寓杭之生化坊
好古博學不交雜客與趙魏公相厚
[046-17b]
惠氏希孟/易象鈎𤣥
十卷
佚
黄虞稷曰希孟號秋厓
毘陵人品記希孟江陰人家居如對大賓趨蹌進退
動合矩度兄希顔弟希箴皆無嗣希孟奉兄如父撫
弟如兒著雜禮纂要家範五卷
祝氏堯/大易演義
[046-18a]
佚
江西通志祝堯上饒人延祐五年進士為江山尹後
遷無錫州同知
廣信府志堯字君澤萍鄉州同知
魯氏真/周易注
佚
浙江通志魯真字起元開化人元統二年舉人隠居
不仕邃躬行實踐余闕薦之不起
[046-18b]
蔣氏宗簡/周易集義
佚
黄溍作墓碣曰宗簡字敬之四明人程先生端禮歸自江
東敬之以弟子禮見留旁舍數嵗凡天人性命之本古
今治亂得失之迹靡不叅究郡庠延敬之為小學師嘗
挈其徒寓湖心僧寺聚易詩春秋諸家之説而折衷焉
嚴氏用父/易説發揮
二卷
[046-19a]
佚
陸元輔曰元髙安縣尹嚴用父撰
解氏蒙/易經精藴
佚
江西通志解䝉字求我吉水人
解氏季通/易義
佚
楊士竒曰元盛時吉水解氏治易有名江鄉間而觀
[046-19b]
我求我最著季通其兄弟也此編平正典實惜多闕
文
韓氏信同/易經旁注
佚
閩大紀韓信同字伯循㑹稽人居寧徳從陳普游
姓譜信同寧徳人隠居不仕著書經講義五百篇又
書集解易三禮旁注
李氏公凱/周易句解
[046-20a]
十卷
存
衛氏謙/讀易管窺
三十卷
佚
姓譜謙字山甫華亭人嘗建義塾以教學者
黄虞稷曰元進士號有山
吳氏存/周易傳義折衷
[046-20b]
佚
江西通志吳存字仲退鄱陽人寧國路教授
朱氏祖義/周易句解
十卷
佚
盧氏觀/易集圖
未見
黄虞稷曰觀字彦達崑山人盧熊之父隠居教授門
[046-21a]
人私諡曰夷孝先生
吳氏夢炎/補周易集義
佚
黄虞稷曰歙人後至元中紫陽書院山長典括蒼教
胡氏持/周易直解
佚
彰徳府志胡持武安人元江浙提刑按察使贈禮部
尚書祗遹之子官太常博士
[046-21b]
郭氏鏜/易説
佚
閩書郭鏜字徳基閩縣人至元中舉遺逸授泉山書
院山長遷興化路教授改吳江州再調興化學者私
諡純徳先生於四書易皆有述
經義考卷四十六
欽定四庫全書
經義考卷四十六
翰林院檢討朱彝尊撰
易四十五/
袁氏桷/易説
佚
蘇天爵誌曰袁公諱桷字伯長慶元鄞縣人大徳初
為翰林國史院檢閲官陞應奉翰林文字同知制誥
[046-1b]
兼國史院編修官遂遷修撰厯兩考遷待制進拜集
賢直學士改翰林直學士遷拜侍講積階奉議大夫
泰定初辭歸卒贈中奉大夫浙江等處行中書省參
知政事䕶軍追封陳留郡公諡文清
任氏士林/中易
佚
寧波府志任士林字叔實其先緜竹人徙居奉化講
道㑹稽授徒錢塘至大初以薦授安定書院山長
[046-2a]
士林自序曰大哉易乎立天之道曰隂與陽立地之
道曰柔與剛立人之道曰仁與義如斯而已矣是故
在天成象在地成形聖人設卦之宜也化而裁之存
乎變推而行之存乎通神而明之存乎其人聖人作
易之㫖也易乎易乎彰往而察來鈎深而致逺原始
而反終其幾神矣子曰舜隠惡而揚善執其兩端用
其中於民此之謂也詩云鳶飛戾天魚躍于淵言其
上下察也然而子思沒中庸之道不明而易隠矣予
[046-2b]
生千載之後獨抱全經濳心研思亦既有年然後豁
然始悟天地之變化人事之始終作為中易分為上
下篇三陳其卦所以極河洛之數成大衍之用體天
地之撰盛徳大業顯仁藏用一本坎離頥大小過之
妙既未濟隨蠱之幾井噬嗑賁困之感屯鼎革䝉之
推聖人通變立言之㫖粲然甚明格物致知誠意正
心修身齊家治國平天下之道盡在是矣可不究乎
子曰天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉此夫
[046-3a]
子之所以為聖也
陳氏禧/周易略例補釋
一卷
佚
吳澂序曰伊川程子易傳未成之時每令學者觀三
家易一曰王輔嗣二曰胡翼之三曰王介甫葢漢儒
好以術數談易以義理注易自輔嗣始唐初諸儒作
疏義悉廢諸家之注而獨取輔嗣者以此也輔嗣解
[046-3b]
經之外著略例二篇其上篇析論彖爻卦象位各一
章其下篇先之以五凡終之以十一卦略總一經之
大槩云耳唐邢璹有略例注今潮陽陳禧為之補釋
多所發明王氏之忠臣邢氏之益友也禧年甚少而
篤志於經世武功而從事於文諸侯之子而齒於庶
士以共學是其天質之異於人者也
熊氏良輔/周易本義集成
十二卷
[046-4a]
存
良輔自序曰六經皆聖人垂訓後世之書而易經四
聖人之手乃成其為書也大而天地性命之理無不
包微而事物纎悉之情無不盡精入於無形粗及於
有象人生日用一動靜語黙之間無非易道之流行
顧由而不知者多耳伏羲始畫卦無文字可傳大槩
以陽吉陰凶為義文王周公繫之以辭象占其本㫖
也夫子贊易一以義理為主吉凶消長之理進退存
[046-4b]
亡之道於是乎大備葢象占固義理之所寓而以義
理為主象占亦在其中矣善學者於此先求易之本
㫖然後廣而充之體用一源顯微無間之㫖將不待
卜筮而後見此又自然之妙也自後儒析經附㑹之
餘學者支離漫衍欲以明易而反以晦易至宋程子
作易傳而義理之學大明然程子亦自謂其解易只
説得七分朱子一以卜筮為説然後作易之本㫖益
著朱子嘗曰有天地自然之易有伏羲之易有文王
[046-5a]
周公之易有孔子之易是則程子之傳孔子之易也
朱子之本義文王周公之易也推本而論孔子之易
即文王周公之易文王周公之易即伏羲之易伏羲
之易即天地自然之易也雖其㫖意微有不同而其
理則未嘗有二要在善觀之耳良輔曩執經於遙溪
熊先生已知好易迺大徳壬寅先生之友泉峰龔先
生授徒泉山之麓良輔分教小學山深日久因得肆
意於易取諸説而涵泳之顧以篇帙繁大衆説紛錯
[046-5b]
時有得失乃以己意採輯成編以朱子本義為主如
語録如程傳以及諸家之説與本義意合者亦有與
本義不合而似得其㫖者備録以相𤼵名曰集疏泉
峰先生親為校正復云云其後間有鄙見一二亦䝉
不削囑遂成編至大辛亥良輔以所得復求是正而
二先生病不起矣自是遺編獨抱不敢廢墜重念義
理無窮學無止法期有所得以卒初志且欲使二先
生之學萬一可傳於後也於是繕冩成編凡一十二
[046-6a]
卷藏之以俟㑹丁巳以易貢而同志益信其僭説閔
其久勤間出工費勉鋟諸梓而竺溪劉直方實主張
是不能辭也因僭書其端云
陳櫟序曰朱子曰有天地自然之易有伏羲之易有
文王周公之易有孔子之易夫易以道陰陽時有古
今道無古今聖人豈求異於聖人哉要皆𤼵明易道
之藴則聖人之意各有在也天地自然之易得伏羲
而後畫伏羲之畫得文王周公之辭而後明文王周
[046-6b]
公之辭得孔子十翼而後備四聖人之心拳拳為天
下後世計天下後世有能得聖人之心於言象之間
所以開物成務存天理遏人欲之意常默寓於其中
所以使民日遷善而不自知也其有關於世教民彝
者甚大由漢以來易通湮晦其説不失之泛則失之
鑿至宋程邵諸先生作或以理或以數而易道復明
於世又将百年而朱子出焉推究作易之原以求四
聖人之心於千載之上易至是而本㫖益著後有作
[046-7a]
者孰能出象占之外而言易哉熊君任重早師遙溪
熊氏學易繼復得易傳於遙溪之友泉峰龔氏輯成
易編以朱子本義為主而集諸家之善以為疏大綱
一正萬目畢舉然後以己意折衷之其有功於易為
多以是益知義理之無窮也櫟竊嘗謂孔子易集伏
羲以後之大成者也朱子之書集程邵以上之大成
者也今讀任重是編以本義為主而諸家之説附見
猶樂之有衆音也猶音之有清濁疾徐使之各有節
[046-7b]
奏者也其於朱子之大成葢洋洋乎盈耳矣三復不
能舍敬題其編首曰周易本義集成云任重南昌忠
孝里人名良輔梅邊其號也嵗丁巳以易貢年壯而
志益勤其進詎可量哉其進詎可量哉
黄虞稷曰良輔字任重南昌人舉延祐丁巳鄉試是
書外有易傳集疏不傳
蕭氏漢中/讀易攷原
三卷
[046-8a]
存
朱升序曰周易卦序之義自韓康伯孔頴達以來往
往欲求之孔聖序卦傳之外程朱諸儒用意尤篤至
於臨川吳先生卦統之序述亦可謂求之至矣而其
中間精密比次之故則猶有未當於人心者愚求之
半生晚乃得豫章蕭氏讀易攷原之書以為二篇之
卦必先分而後序閎奥精粹貫通神聖誠古今之絶
學也謹節縮為上下經二圖於右而録其全文於下
[046-8b]
以廣其傳於不朽云漢中字景元吉之泰和人其書
成於泰定年間
董氏真卿/周易㑹通一曰周易經傳集/程朱解附錄纂注
十四卷
存
真卿自序曰太極泄而為圖包犧氏則以之畫卦如
根幹之有條枝横竪方圓往來交互變通不窮而謂
之易大之天地日月小之萬物萬事之象與理莫不
[046-9a]
畢具文王周公孔子繫之以辭者名曰周易於是四
聖之書與天地並其書廣大精深未易窺測先儒傳
註逮程朱子至矣盡矣詎非宋易乎然文有古今之
異義有理象之殊今易則自費直鄭𤣥以孔子彖象
之傳附釋正經之末而參解文王周公彖象經文之
間并附文言則始於王弼傳主理義而仍其舊古易
則自吕微仲晁以道始復而未盡吕伯恭復分羲文
周公上下經六十四卦為經二篇而以孔子十翼為
[046-9b]
傳十篇各自為卷以合於古本義主象占而用其本
二子之書並行於今天下萬世師尊之無異辭矣但
其經文體統傳義主張各有攸當不能合為一書讀
易者猶病焉大徳甲辰先父深山府君命真卿從先
師新安雙湖胡先生讀易武夷山中并攜先父所著
書蔡氏傳輯録纂注訪求文獻其於程朱子之書沈
濳玩繹於兹有年未得其説而一之天台董楷葢嘗
㑹編於咸淳之世據王弼本分為髙下字行以别四
[046-10a]
聖二賢之易已不能盡行於繫辭諸篇至近嵗始出
不旋踵有廢其例者矣先生凡兩注本義附録纂疏
程傳以撮其要於諸儒之列而天台本則未及見也
愚因復熟朱子本義至繫辭上傳題下之註及從伯
父槃澗先生所録師訓通論一經之大體凡例無經
可附而自分上繫下繫云者與本義語録叶韻之説
忽有得焉夫朱子之所以宗晁吕者不過欲使學者
分别四聖之易以求之古耳若一切例以古人著書
[046-10b]
經傳必各自為卷竊意解經者之謙徳兼竹簡刀篆
之煩而然若以孔子之傳附羲文周公之經亦猶程
朱子之傳義附四聖之書爾固未見其不可也律以
今易乾卦義例其合傳之經則彖象文言混而不分
其附經之傳則卦象彖爻紊而無序今特標列而次
第之於羲文周公之經孔子之傳初不相雜而相統
有經可附者附之無經可附者則總附於六十四卦
之後亦豈非朱子之意而程子之傳可合而觀之矣
[046-11a]
苟如是讀之則周公之爻辭孔子之彖象文言與夫
繫辭以後四篇莫不各有聲韻音律煥乎㑹通又何
以為讀易者之病哉愚於是以四聖之易各標經傳
於其首以别之雖不分卷而先後之序已明程朱傳
義夾註其下名曰集解而以程子朱子曰别之既不
異書則理象之㫖咸在繫辭以後程子無傳姑以經
説補之天台本程朱子皆有語錄今朱語則兼取先
師所編采其精詳而有緒者各益其未備續於傳義
[046-11b]
之後名曰附録而以程子朱子語别之諸家之説唯
音訓以吕氏為主悉附經文他可互相發明者全用
先師纂疏各廣以聞見之所及翼於語録之次名曰
纂註而以某氏曰别之管窺一得之愚亦間附於其
末合而命之曰周易經傳集程朱解附錄纂注此愚
編集是書之凡例綱目也嗚呼易大經也羲文周孔
大聖也程朱大賢也自天地開闢以來不知幾千萬
年至包羲氏始作易由包羲至於文王周公又不知
[046-12a]
幾年而後有卦爻之辭由文王周公至於孔子五百
餘年而後有十翼之辭由孔子至於程朱子千五百
餘年而後有傳義今距程朱子百有餘年去大聖之
世若此其逺也去大賢之世若此其近也乃僭敢析
合經傳集四聖二賢及歴代諸儒之説以備一書犯
不韙甚矣然使讀者開卷瞭焉於古易今易之所由
分合先聖後聖之經傳所宜區别程子朱子之傳義
各有攸當其於天地萬物萬事之象與理可以一覽
[046-12b]
而得之雖於先聖先賢著書立言之意非曰小功而
於世之學者心身家國天下之用未必不有小補焉
非止於知易而已兹當大衍用數之年是為天厯初
元蒼龍戊辰天開之月陽復後十日序於審安書室
子僎跋曰周易經傳自漢諸儒以來紛紜不一欲速
好徑者則混淆而莫分嗜古復初者則離析而難讀
家君授受之際頗欲更定編集以程子朱子易傳本
義合為一書而未能決乃筮之遇師之坤於是尊經
[046-13a]
以統傳而不失於古訂傳以附經而且便於今合程
朱傳義之全采諸家注釋之要僎幸供檢閲叅校之
職久已成書不敢私於一已負笈閩關謀繡諸梓庶
幾家傳而人誦之
楊士奇曰易㑹通十四卷元鄱陽董真卿季真輯五
經先儒所論著者易最多而精義悉具此書至於經
傳古今之辨先儒傳授之詳披卷瞭然可為易書集
大成者也
[046-13b]
易傳因革
一卷
存
真卿自序曰朱子以伏羲易文王易孔子易當分為
三等又曰易自伏羲至伊川自成四樣因而推之由
伏羲始畫八卦以來歴代聖賢經傳注解其所因所
革何啻三等四樣之不同哉姑據師授及其聞見叙
其大槩列於編首非唯使讀易者不惑於古今之同
[046-14a]
異且知程朱子之因革則於愚所妄定者庶無大過矣
吳氏師道/讀易雜記
二卷
佚
元史吳師道字正傳婺州蘭谿人至治元年進士以
奉議大夫禮部郎中致仕所著有易詩書雜説春秋
胡傳附辨
師道後序曰學者類喜言易今世尤甚愚不知其
[046-14b]
何説也自漢魏以來王輔嗣之説單行雖未盡善
而數百年實宗之至宋而邵子闡伏羲之秘程子
衍周孔之文朱子又發明易專為卜筮作融㑹義
理象數之㫖説者無以復加矣所宜虛心濳玩以求
聖賢之心不當横生己意喜新好奇穿鑿破碎務以
求多為也其有名為祖程朱而誇多騁博援引叢雜
自相矛盾不之顧又有摭前人之所已言以為己出
架屋下之屋不相為嫌若是者葢不勝其紛紛焉果
[046-15a]
何益於易哉某讀是經有年頗厭衆説乙亥丙子之
嵗來池建徳陸走道逺不能多負書獨取吕氏古易
音訓程傳仁山金氏/標點者朱本義北山何氏啓䝉大傳二
發揮魯齋王氏諸圖論自隨與兒輩説讀懼汨亂也
既而番易新安友人摹寄鶴山魏公集義平庵項氏
玩辭及近時纂集者數家集義自周程諸門人下及
朱吕淵源所自可以參觀但其取漢上朱氏以備象
數一家未免蕪雜項氏説多精善其餘家類皆擇勿精
[046-15b]
語勿詳以此較彼是非瞭然矣竊不自揆管窺之愚
時亦有之因記於篇將就正於有道非敢言易也但
俾兒輩知守正途而毋忘鄉老先生之所以導啓我
者則其於易學葢庶幾焉
潘氏弼/讀易管見
四卷
佚
黄虞稷曰元龍興路司獄麗水潘弼良輔撰
[046-16a]
涂氏溍生/易主意
一卷
佚
江西通志涂溍生字自昭宜黄人邃於易三上春官
不第為贑州濓溪書院山長著有四書斷疑易義矜
式行世
楊士竒曰易主意一冊元臨川鄉貢進士涂溍生著
專為科舉設近年獨廬陵謝子方有之以教學者於
[046-16b]
是吾郡學易者皆資於此
史氏公珽/蓬廬學易衍義
象數發揮
俱佚
寧波府志史公珽字搢叟鄞縣人家居教授程端學
薦主甬東書院棄去自號蓬廬處士
許氏天箎/易象圖説
佚
[046-17a]
江西通志許天箎字時翁吉水人
陶氏元幹/易注
佚
湖廣總志陶元幹襄陽人嘗注易世稱為陶易
吾丘氏衍/重正卦氣
未見
陶宗儀曰衍字子行號竹房太末人寓杭之生化坊
好古博學不交雜客與趙魏公相厚
[046-17b]
惠氏希孟/易象鈎𤣥
十卷
佚
黄虞稷曰希孟號秋厓
毘陵人品記希孟江陰人家居如對大賓趨蹌進退
動合矩度兄希顔弟希箴皆無嗣希孟奉兄如父撫
弟如兒著雜禮纂要家範五卷
祝氏堯/大易演義
[046-18a]
佚
江西通志祝堯上饒人延祐五年進士為江山尹後
遷無錫州同知
廣信府志堯字君澤萍鄉州同知
魯氏真/周易注
佚
浙江通志魯真字起元開化人元統二年舉人隠居
不仕邃躬行實踐余闕薦之不起
[046-18b]
蔣氏宗簡/周易集義
佚
黄溍作墓碣曰宗簡字敬之四明人程先生端禮歸自江
東敬之以弟子禮見留旁舍數嵗凡天人性命之本古
今治亂得失之迹靡不叅究郡庠延敬之為小學師嘗
挈其徒寓湖心僧寺聚易詩春秋諸家之説而折衷焉
嚴氏用父/易説發揮
二卷
[046-19a]
佚
陸元輔曰元髙安縣尹嚴用父撰
解氏蒙/易經精藴
佚
江西通志解䝉字求我吉水人
解氏季通/易義
佚
楊士竒曰元盛時吉水解氏治易有名江鄉間而觀
[046-19b]
我求我最著季通其兄弟也此編平正典實惜多闕
文
韓氏信同/易經旁注
佚
閩大紀韓信同字伯循㑹稽人居寧徳從陳普游
姓譜信同寧徳人隠居不仕著書經講義五百篇又
書集解易三禮旁注
李氏公凱/周易句解
[046-20a]
十卷
存
衛氏謙/讀易管窺
三十卷
佚
姓譜謙字山甫華亭人嘗建義塾以教學者
黄虞稷曰元進士號有山
吳氏存/周易傳義折衷
[046-20b]
佚
江西通志吳存字仲退鄱陽人寧國路教授
朱氏祖義/周易句解
十卷
佚
盧氏觀/易集圖
未見
黄虞稷曰觀字彦達崑山人盧熊之父隠居教授門
[046-21a]
人私諡曰夷孝先生
吳氏夢炎/補周易集義
佚
黄虞稷曰歙人後至元中紫陽書院山長典括蒼教
胡氏持/周易直解
佚
彰徳府志胡持武安人元江浙提刑按察使贈禮部
尚書祗遹之子官太常博士
[046-21b]
郭氏鏜/易説
佚
閩書郭鏜字徳基閩縣人至元中舉遺逸授泉山書
院山長遷興化路教授改吳江州再調興化學者私
諡純徳先生於四書易皆有述
經義考卷四十六