[008-1a]
　　　謹案
　欽定滿洲祭神祭天典禮一書稽考舊章釐正同異允
　　　足昭信而傳逺兹復仰承
　諭㫖令臣/等譯漢纂入四庫全書臣/等依據清文詳加
　　　推繹伏考
　　坤寧宫所朝祭者為
釋迦牟尼佛
觀世音菩薩
[008-1b]
闗聖帝君所夕祭者為
穆哩罕
畫像神
䝉古神其月祭大祭翌日則敬申報祀於
天神而祝辭所稱乃有阿琿年錫安春阿雅喇穆哩穆哩
　　　哈納丹岱琿納爾琿軒初恩都哩僧固拜滿章京
　　　納丹威瑚哩恩都䝉鄂樂喀屯諾延諸號中惟納
　　　丹岱琿即七星之祀其喀屯諾延即䝉古神以先
[008-2a]
　　　世有徳而祀其餘則均無可考又樹柳枝求福之
　　　神稱為佛立佛多鄂謨錫瑪瑪者知為保嬰而祀
堂子内尚錫之神知為田苗而祀而祝辭所稱紐歡台吉
　　　武篤本貝子者則亦不得其緣起蓋古者一方一
　　　國各有專祀或因靈應所著而報以馨香或因功
　　　徳在人而申其薦饗故相沿舊俗昭事維䖍祭法
　　　所謂有其舉之莫敢廢也洎
　寳祚誕膺萬靈申佑益著為令典用答
[008-2b]
神庥雖世逺年湮不能盡詳其始末然考禮記文王世子
　　　稱釋奠於先師鄭元所注不能舉先師為誰但以
　　　周禮瞽宗及漢代經師為例知古人於相傳祀典
　　　無從溯其本源者皆不妄引其人以實之致涉誣
　　　罔故今亦闕所不知不敢附㑹其辭以昭敬慎又
　　　祝辭之文有意義可尋繹者皆依類譯漢至於卓
　　　爾歡鍾依珠嚕珠克特亨哲伊哷呼哲納爾琿哲
　　　古伊雙寛斐孫安哲鄂囉羅諸字皆但有音聲莫
[008-3a]
　　能訓解蓋自大金天興甲午以後典籍散佚文獻
　　無徴故老流傳惟憑口授歴年既逺遂不甚可明
　　考漢代樂府如臨髙臺之收中吾有所思之妃呼
　　豨皆有其聲而無其義又宋書樂志載鐸舞曲聖
　　人制禮樂篇亦全篇皆取對音歴代相傳均闕疑
　　而不敢改今亦恭録原文不敢强為竄易以存其
　　本真焉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣/阿桂
[008-3b]
　　　　　　　　　　　　　　　　　臣/于敏中