[230-1a] 
欽定四庫全書
文獻通考卷二百三十
鄱 陽 馬 端 臨 貴 與 著
經籍考五十七
集賦詩/ 别集/
吳氏曰漢時未以集名書故漢藝文志載賦頌歌
詩一百家皆不曰集晉荀朂分書為四部其四曰
丁部宋王儉撰七志其三曰文翰志皆無集名至
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梁阮孝緒為七録始有文集録隋經籍志遂以荀
况等賦皆謂之集而又有别集史官謂别集之名
漢東京所剏按閔馬父論商頌之亂曰韋昭注輯
成也蓋東京别集之名實本於劉歆之輯畧而輯
畧又本於商頌之輯云
宋两朝藝文志曰别集者人别為集古人但以名
氏命篇南朝張融始著玉海之號後世爭効制為
集名一家至有十數者爵里年氏各立意義或相
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重複而文亦不勝其繁矣
鼂氏曰昔屈原作離騷雖詭譎不槩諸聖而英辯
藻思閎麗演迤發於忠正蔚然為百代詞章之祖
衆士慕嚮波屬雲委自時厥後綴文者接踵於道
矣然軌轍不同機杼亦異各名一家之言學者欲
矜式焉故别而聚之命之為集蓋其原起於東京
而極於唐至七百餘家當晉之時摯虞已患其凌
雜難觀甞自詩賦以下彚分之曰文章流别後世
[230-2b]
祖述之而為總集蕭統所選是也至唐亦且七十
五家嗚呼盛矣雖然賤生於無所用或其傳不能
廣値水火兵冦之厄因而散失者十八九亦有長
編巨軸幸而得存而屬目者幾希此無他凡以其
虚辭濫説徒為觀美而已無益於用故也今録漢
迄唐附以五代本朝作者其數亦甚衆其間格言
偉論可以扶持世教者為益固多至於虚辭濫説
如上所陳者知其終當泯泯無聞猶可以自警則
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其無用亦有用也是以不加銓擇焉
右例言
漢藝文志傳曰不歌而誦謂之賦登高能賦可以為
大夫言感物造耑古端字因物動志/則造辭義之端緒材知深美可與
圖事故可以為列大夫也古者諸侯卿大夫交接鄰
國以微言相感當揖讓之時必稱詩以諭其志盖以
别賢不肖而觀盛衰焉故孔子曰不學詩無以言也
春秋之後周道寖壞聘問歌咏不列於侯國學詩之
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士逸在布衣而賢人失志之賦作矣大儒荀卿及楚
臣屈原離讒憂國皆作詩以風咸有惻𨼆古詩之義
其後宋玉唐勒漢興司馬相如枚乘及揚子雲競為
侈麗閎衍之詞沒其風諭之義是以揚子雲悔之曰
詩人之賦麗以則辭人之賦麗以淫辭人後代為/文辭之人如
孔氏之門人用賦也則賈誼登堂相如入室矣如其
不用何自孝武立樂府而采歌謡於是有代趙之謳
秦楚之風皆感於哀樂縁事而發亦可以觀風俗知
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薄厚云序詩賦為五種
隋經籍志曰漢武帝命淮南王為楚辭章句旦受詔食
時而奏之其書今亡後漢校書郎王逸集屈原已下
迄於劉向逸又自為一篇并叙而注之今行於世隋
時有釋道騫善讀之能為楚聲音韻清切至今傳楚
辭者皆祖騫公之音
漢志賦二十家三百六十一篇
又賦二十一家二百七十四篇入揚䧺/八篇
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漢志賦又二十五家百三十六篇
又雜賦十二家二百三十三篇
漢志歌詩二十八家三百一十四篇
隋志楚辭十部二十九卷通計亡書十/一部四十卷
唐志楚辭七部二十二卷
宋中興志楚辭九家十二部二百四卷
右賦詩
隋志四百三十七部四千三百八十一卷通計亡書合/八百八十六
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部八千一百/二十六卷
唐志七百三十六家七百五十部七千六百六十八卷
失姓名一家元宗以下不著/録四百六家五千一十二卷
宋三朝志五百五十四部四千六百四十五卷
宋两朝志一百七十七部一千五百一十七卷
宋四朝志二百五十一部六千八百四十九卷
宋中興志一千一家一千二百六十六部一萬七千四
百二十六卷
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楚辭十七卷
鼂氏曰後漢校書郎王逸叔師注楚屈原名平為
懷王左徒博聞強志嫺於辭令後同列心害其能
而讒之王怒疏平平自傷忠而被謗乃作離騷經
以諷不見省納及襄王立又放之江南復作九歌
天問九章逺遊卜居漁父大招自沉汨羅以死其
後楚宋玉作九辯招魂漢賈誼作惜誓淮南小山
作招𨼆士東方朔作七諌嚴忌作哀時命王褒作
[230-6a]
九懐劉向作九歎皆擬其文而哀平之死於忠至
漢武時淮南王安始作離騷傳向典校經書分為
十六卷東京班固賈逵各作離騷章句餘十五卷
闕而不説至逸自以為南陽人與原同土悼傷之
復作十六卷章句又續為九思取班固二序附之
為十七篇按漢書志屈原賦二十五篇今起離騷
經至大招凡六九章九歌又十八則原賦存者二
十四篇耳并國殤禮魂在九歌之外十一則溢而
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為二十六篇不知國殤禮魂何以繫九歌之末又
不可合十一為九然則謂大招為原辭可疑也夫
以招魂為義恐非自作或曰景差盖近之其卷後
有蔣之翰跋云鼂美叔家本也
陳氏曰逸之注雖未能盡善而自淮南王安以下
為訓傳者今不復存其目僅見於隋唐志獨逸注
幸而尚傳興祖又從而補之於是訓詁名物始詳
矣
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楚辭釋文一卷
鼂氏曰未詳撰人其篇次不與世行本同
陳氏曰古本無名氏洪氏得之吳郡林虙德祖其
篇次不與今本同今本首騷經次九歌天問九章逺
遊卜居漁父九辯招魂大招惜誓招隐七諫哀時
命九懐九歎九思釋文亦首騷經次九辯而後九
歌天問九章逺遊卜居漁父招𨼆士招魂九懐七
諫九歎哀時命惜誓大招九思洪氏按王逸九章
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注云皆解於九辯中則釋文篇第盖舊本也後人
始以作者先後次序之耳朱侍講按天聖十年陳
説之序以為舊本篇第混并乃考其人之先後重
定其篇第然則今本説之所定也余按楚辭劉向
所集王逸所注而九歎九思亦列其中盖後人所
益也歟
補注楚辭十七卷 考異一卷
鼂氏曰未詳撰人凡王逸章句有未盡者補之自
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序云以歐陽永叔蘇子瞻鼂文元宋景文家參考
之遂為定本又得姚廷輝本作考異且言辯騷非
楚辭本書不當録
陳氏曰洪興祖撰興祖少時從栁展如得東坡手校
楚辭一卷凡諸本異同皆两出之後又得洪玉父而
下本十四五家参校遂為定本始補王逸章句之
未備者成書又得姚廷輝本作考異附古本釋文
之後其末又得歐陽永叔孫莘老蘇子容本於闗
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子東葉少協校正以補考異之遺洪於是書用力
亦勤矣
重編楚辭十六卷
鼂氏曰族父吏部公重編獨離騷經仍故為首篇
其後以逺遊九章九歌天問卜居漁父大招九辯
招魂惜誓七諫哀時命招𨼆九懐九歌為次而去
九思一篇其説曰按八卷屈原遭憂所作故首篇
曰離騷經後篇皆曰離騷餘皆曰楚辭今本所第
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篇或不次第於是遷逺遊九章次離騷經在九歌
上以原自叙其意近離騷經也而九歌天問乃原
既放之後攄憤所作者故遷於下卜居漁父自序
之餘意也故又次之大招古奥疑原作非景差辭
沉淵不返故以終焉為楚辭上八卷九辯招魂皆
宋玉或曰九辯原作其聲浮矣惜誓𢎞深或以為
賈誼作盖近之東方朔嚴忌皆漢帝廷臣淮南小
山之辭不當先忌王褒漢宣帝時人後淮南小山
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至劉向最後作故其次序如此皆西漢以前文也
為楚辭下八卷王逸東漢人九思視向以前所作
相闊矣又十七卷非舊録故去之又頗刪逸離騷
經訓釋淺陋者而録司馬遷原傳冠其首云
續楚辭二十卷
鼂氏曰族父吏部公編擇後世文賦與楚辭類者
編之自宋玉以下至本朝王令凡二十六人計六
十篇各為小序以冠其首而最喜沈括以為辭近
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原盖深探其用意疾隨其歩趨而與之偕然亦暇
而不廹也
變離騷二十卷
鼂氏曰族父吏部公編公既集續楚辭又擇其餘
文賦大意祖述離騷或一言似之者為一編其意
謂原之作曰離騷餘皆曰楚辭今楚辭又變而廼
始曰變離騷者欲後世知其出於原也猶服盡而
係其姓於祖云所録自楚荀卿至本朝王令凡三
[230-10b]
十八人通九十六首
陳氏曰鼂補之無咎撰去九思一篇入續楚辭定
著十六卷篇次亦頗改易又不與陳説之本同續
變二篇皆楚辭流𣲖其曰變者又以其類離騷而
少變之也新序三篇述其意甚詳然其去取之際
或有不能曉者
楚辭贅説四卷
陳氏曰右司郎宣城周紫芝少𨼆撰甞為哀湘賦
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以反賈誼揚雄之説又為此書頗有發明
楚辭集説八卷 辯證二卷
陳氏曰侍講新安朱熹元晦撰以王氏洪氏注或
迂滯而逺於事情或廹切而害於義理遂别為之
注其訓詁文義之外有當考者則見於辯證所以
祛前注之蔽陋而發明屈子之微意於千載之下
忠魂義魄頓有生氣其於九歌九章尤為明白痛
快至謂山海經淮南子殆因天問而著書説者反
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取二書以證天問可謂髙世絶識毫髪無遺恨者
矣公為此注在慶元退居之時序文所謂放臣棄
子怨妻去婦盖有感而托者也其生平於六經皆
有訓傳而其殫見洽聞發露不盡者萃見於此書
嗚呼偉矣其篇第視舊本益賈誼二賦而去諌歎
懐思屈子所著二十五篇為離騷而宋玉以下則
曰續離騷其言七諫以下辭意平緩意不深切如
無所疾痛而強為呻吟者為名言也
[230-12a]
朱子自序曰自屈原賦離騷而南國宗之名章繼
作通號楚辭大抵皆祖原意而離騷深逺矣竊甞
論之原之為人其志行雖或過於中庸而不可以
為法然皆出於忠君愛國之誠心原之為書其辭
㫖雖或流於跌宕怪神怨懟激發而不可以為訓
然皆生於繾綣惻怛不能自已之至意雖其不知
學於北方以求周公仲尼之道而獨馳騁於變風
變雅之末流以故淳儒莊士或羞稱之然使世之
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放臣屏子怨妻去婦抆淚謳吟於下而所天者幸
而聼之則於彼此之間天性民彛之善豈不足以
交有所發而増夫三綱五常之重此予之所以每
有味於其言而不敢直以辭人之賦視之也然自
原著此辭至漢未久而説者已失其趣如太史公
盖未能免而劉安班固賈逵之書世復不傳及隋
唐間為訓解者尚五六家又有僧道騫者能為楚
聲之讀今亦漫不復存無以考其説之得失而獨
[230-13a]
東京王逸章句與近世洪興祖補注並行於世其
於訓詁名物之間則已詳矣顧王書之所取舍與
其題號離合之間多可議者而洪皆不能有所是
正至其大義則又皆未甞沉潛反覆嗟歎咏歌以
尋其文詞指意之所出而遽欲取喻立説旁引曲
證以強附於其事之已然是以或以迂滯而逺於
事情或以廹切而害於義理使原之所為壹鬱而
不得申於當年者又晦昧而不得白於後世予於
[230-13b]
是益有感焉疾病呻吟之暇聊据舊編粗加櫽括
定為集注八卷庻幾讀者得以見古人於千載之
上而死者可作又足以知千載之下有知我者而
不恨於來者之不聞也嗚呼悕矣是豈易與俗人
言哉
朱子語録曰楚辭不甚怨君今被諸家解得都成
怨君不成模様九歌是託神以為君言人間隔不
可企及如已不得親近於君之意以此觀之他便
[230-14a]
不是怨君至山鬼篇不可以君為山鬼又倒説山
鬼欲親人而不可得之意今人解文字不㸔大意
只逐句解意却不貫 楚些沈存中以些為咒語
如今釋子念娑婆訶三合聲而巫人之禱亦有此
聲此却説得好盖今人只求之於雅不求之於俗
故下一半都曉不得 楚辭平易後人學做者反
艱深了都不可曉 離騷初無竒字只恁説將去
自是好後來如魯直恁地著力做只是不好
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楚辭後語六卷
陳氏曰朱熹撰凡五十二篇以鼂氏續變二書刋
定而去取則嚴而有意矣
朱子自序曰楚辭後語目録以鼂氏所集録續變
二書刋補定著凡五十二篇鼂氏之為此書固主
為辭而亦不得不兼取於義今因其舊則其考於
辭也宜益精而擇於義也當益嚴矣此余之所以
兢兢而不得不致其謹也蓋屈子者窮而呼天疾
[230-15a]
痛而呼父母之辭也故今所欲取而使繼之者必
其出於幽憂窮蹙怨慕凄凉之意乃為得其餘韻
而宏衍鉅麗之觀懽愉快適之語宜不得而與焉
至論其等則又必以無心而㝠㑹者為貴其或有
是則雖逺且賤猶將汲而進之一有意於求似則
雖廹真如揚栁亦不得已而取之耳若其義則首
篇所著荀卿子之言指意深切詞調鏗鏘君人者
誠能使人朝夕諷誦不離於其側如衛武公之抑
[230-15b]
戒則所以入耳而著心者豈但廣厦細旃明師勸
誦之益而已哉此固余之所為眷眷而不能忘者
若髙唐神女李姬洛神之屬其辭若不可廢而皆
棄不録則以義裁之而斷其為禮法之罪人也高
唐卒章雖有思萬方憂國害開聖賢輔不逮之云
亦屠兒之禮佛倡家之讀禮耳幾何其不為獻笑
之資而何諷之有哉其息夫躬栁宗元之不棄則
鼂氏已言之矣至於揚雄則未有議其罪者而余
[230-16a]
獨以為是其失節亦蔡琰之儔耳然琰猶知愧而
自訟若雄則反訕前哲以自文宜又不得與琰比
矣今皆取之豈不以夫琰之母子無絶道而雄則
欲因反騷而著蘇氏洪氏之貶辭以明天下之大
戒也陶翁之辭鼂氏以為中和之發於此不類特
以其為古賦之流而取之是也抑以其自謂晉臣
恥事二姓而言則其意亦不為不悲矣序列於此
又何疑焉至於終篇特著張夫子呂與叔之言盖
[230-16b]
又以吿夫游藝之及此者使知學之有本而反求
之則文章有不足為者矣其為微文碎義又各附
見於本篇此不暇著悉云
龍岡楚辭説五卷
陳氏曰永嘉林應辰渭起撰以離騷章分叚釋為
二十叚九歌九章諸篇亦随長短分之其推屈子
不死於汨羅比諸浮海居夷之意其説甚新而有
理以為離騷一篇辭雖哀痛而意則宏放與夫直
[230-17a]
情徑行勇於踣河者不可同日語且其興寄髙逺
登昆崙歴閬風指西海陟陞皇皆寓言也世儒乃
以為實者何哉然沉湘之事傳自司馬遷賈誼揚
雄皆未嘗有異説漢去戰國未逺恐非虚語也
新校楚辭十卷 翼騷一卷 洛陽九詠一卷
陳氏曰昭武黄伯思長睿撰其序言屈宋諸騷皆
書楚語作楚聲紀楚地名楚物故可謂之楚辭若
些只𦍑誶蹇紛侘傺者楚語也悲壯頓挫或韻或
[230-17b]
否者楚聲也沅湘江澧脩門夏首者楚地也蘭茝
荃葯蕙若薠蘅者楚物也既以諸家本校定又以
太史公屈原傳至陳説之之序附以今序别為一
卷目以翼騷洛陽九詠者伯思所作也
宋玉集一卷
陳氏曰楚大夫宋玉撰史記屈原傳言楚人宋玉
唐勒景差之徒皆原之弟子也而玉之辭賦獨傳
至以屈宋並稱於後世餘人皆莫能及按隋志集
[230-18a]
三卷唐志二卷今書乃文選及古文苑中録出者
未必當時本也
枚叔集一卷
陳氏曰漢𢎞農都尉淮隂枚乗撰叔其字也隋志
梁時有二卷亡唐志復著録今本乃於漢書及文
選諸書抄出者
董仲舒集一卷
陳氏曰漢膠西相廣川董仲舒撰隋唐志皆二卷
[230-18b]
今惟録本傳中三䇿及古文苑所載士不遇賦詣
公孫𢎞記室書二篇而已其序篇略本𫝊語亦載
古文苑仲舒平生著書如玉杯繁露清明竹林之
類其泯沒不存者多矣所𫝊繁露亦非本真也
劉中壘集五卷
陳氏曰漢中壘校尉劉向子政撰前四卷封事並
見漢書九歌見楚辭末請雨華山賦見古文苑
揚子雲集五卷
[230-19a]
鼂氏曰漢揚雄子雲也古無雄集皇朝譚愈好雄
文患其散在篇籍離而不屬因綴繹之四十餘篇
陳氏曰大抵皆録漢書及古文苑所載按宋玉而
下五家皆見唐以前藝文志而三朝志俱不著録
崇文總目僅有董集一卷而已盖古本多已不存
好事者於史傳及類書中鈔録以備一家之作充
藏書之數而已
二十四箴一卷
[230-19b]
鼂氏曰揚雄撰今廣德所刋本校集中無司空尚
書博士太常四箴集中所有皆據古文苑而此四
箴或云崔駰或云崔子玉疑不能明也
蔡中郎集十卷
鼂氏曰後漢蔡邕伯喈也陳留圉人仕至左中郎
將後為王允所害邕博學好詞章術數天文妙操
音律在東觀欲補漢紀自陳十意及付獄乞黥刖
以成書不能得遂死獄中所著文章百四篇今録
[230-20a]
止存九十篇而銘墓居其半或曰碑銘或曰神誥
或曰哀讚其實一也甞自云為郭有道碑獨無愧
辭則其他可知已凡文集其人正傳者止掇論其
文學之辭及略載鄉里所終爵位或死非其理亦
附見餘歴官與其善惡率不録若史逸其行事者
則雜取他書詳載焉庻後有考
陳氏曰唐志二十卷今本闕亡之外才六十四篇
其間有稱建安年號及為魏宗廟頌述者非邕文
[230-20b]
也卷末有天聖癸亥歐陽靜所書辯證甚詳以為
好事者雜編他人之文相混非本書
致堂胡氏曰伯喈才士也而短於識文章翰墨又
非班馬之儔假令續成漢史不過與范曄伯仲耳
陳思王集十卷
鼂氏曰魏曹植子建也太祖子文帝封植為陳王
卒年三十一諡曰思年十歲餘誦讀詩論及辭賦
數十萬言善屬文援筆立成自少至終篇籍不離
[230-21a]
手按魏志景初中撰録植所著賦頌詩銘雜論凡
百餘篇隋志植集三十卷唐志植集二十卷今集
十卷比隋唐本有亡逸者而詩文近二百篇反溢
於本傳所載不曉其故
陳氏曰今本二十卷與唐志同其間亦有采取御
覽書鈔類聚諸書中所有意皆後人附益然則非
當時全書矣其或引摯虞流别集此書國初已亡
猶是唐人舊傳也
[230-21b]
陳孔璋集十卷
陳氏曰魏丞相軍謀掾廣陵陳琳孔璋撰魏志文
帝為五官中郎將及平原侯植皆好文學山陽王
粲仲宣北海徐幹偉長廣陵陳琳孔璋陳留阮瑀
元瑜汝南應瑒德璉東平劉楨公榦並見友善自
邯郸淳繁欽路粹丁廙楊修荀綽等亦有文采而
不在七人之列世所謂建安七子者也但自王粲
而下才六人意子建亦在其間邪而文帝典論則
[230-22a]
又以孔融居其首并粲琳等謂之七人植不與焉
今諸家詩文散見於文選及諸類書其以集傳者
仲宣子建孔璋三人而已余家有仲宣集
王粲集八卷
鼂氏曰後漢王粲仲宣也髙平人為魏侍中粲博
物多識強記善屬文舉筆便成無所改定時人以
為宿製然正復精意覃思亦不能加著詩賦論議
垂六十篇今集有八十一首按唐藝文志粲集十
[230-22b]
卷今亡两卷其詩文反多於史所紀二十餘篇與
曹植集同
阮籍集十卷
鼂氏曰魏阮籍嗣宗也尉氏人籍志氣宏放博覧
羣籍尤好莊老屬文不留嗜酒能嘯善弹琴當其
得意忽忘形體雖不拘禮教而發言元逺晉帝輔
政為從事中郎後求為歩兵校尉
嵇康集十卷
[230-23a]
鼂氏曰魏嵇康叔夜也譙國人康美詞氣有儀土
木形骸不自藻飾學不師受博覽該通長好莊老
屬文元逺以魏宗室婚拜中散大夫景元初鍾㑹
譖於晉文帝遇害
陳氏曰康本姓奚自㑹稽徙譙之銍縣嵇山家其
側遂氏焉取嵇字之上志本也所著文論六七萬
言今存於世者僅如此唐志猶有十五卷
張司空集三卷
[230-23b]
鼂氏曰晉張華茂先也范陽人惠帝時為司空為
趙王倫所害華學業優博詞藻温麗圖緯方伎等
書莫不詳覽家有書三十乘天下竒秘悉在博物
洽聞世無與比集有詩一百二十哀詞冊文二十
一賦三
陳氏曰前二卷為四言五言詩後一卷稱冊祝哀
誄等文
陸機集十卷
[230-24a]
鼂氏曰晉陸機士衡也抗之子少有異才文章冠
世服膺儒術非禮不動吳滅退居舊里閉門勤學
積有十年太康末入洛成都王頴令機率師伐長
沙王乂至河橋大敗為頴所誅初造張華華重其
名如舊相識甞謂之曰人常恨才少而子更患多
葛洪著書亦稱歎焉所著文章凡三百餘篇今存
詩賦論議箋表碑誄一百七十餘首以晉書文選
校正外餘多舛誤機仕終平原内史
[230-24b]
陸雲集十卷
鼂氏曰晉陸雲士龍也吳郡人惠帝時為中書侍
郎㑹兄機兵敗同遇害雲六歲能屬文性清正有
才理與機齊名雖文章不及而持論過之所著文
章三百四十九篇新書十篇雲仕終清河内史
劉司空集十卷
陳氏曰晉司空中山劉琨越石撰前五卷差全可
觀後五卷闕誤或一卷數行或㫁續不屬殆類鈔
[230-25a]
節者末卷劉府君誄尤多訛未有别本可以是正
陶靖節集十卷
鼂氏曰晉陶淵明元亮也一名潛潯陽人蕭統云
淵明字元亮晉書云潛字元亮宋書云潛字淵明
或云字深明名元亮按集中孟嘉傳與祭妹文皆
自稱淵明當從之晉安帝末起為州祭酒桓元簒
位淵明自解而歸州召主簿不就躬耕自資劉裕
起兵討元誅之為鎮軍將軍淵明恭其軍事未幾
[230-25b]
遷建威恭軍淵明見裕有異志乃求為彭澤令去
職潛少有高趣好讀書不求甚解著五栁先生傳
以自况世號靖節先生今集有數本七卷梁蕭統
編以序傳顔延之誄載卷首十卷者北齊陽休之
編以五孝傳聖賢群輔録序傳誄分三卷益之詩
篇次差異按隋經籍志潛集九卷又云梁有五卷
録一卷唐藝文志潛集五卷今本皆不與二志同
獨吳氏西齋目有潛集十卷疑即休之本也休之
[230-26a]
本出宋庠家云江左舊書其次第最有倫貫獨四
八目後八儒三墨二條疑後人妄加
東坡蘇氏曰吾於詩人無所好獨好淵明詩淵明
詩不多然質而實綺癯而實腴自曺劉沈謝李杜
諸人莫能及也
山谷黄氏曰寧律不諧而不使句弱用字不工而
不使語俗此庾開府所長也然有意於為詩也至
於淵明則所謂不煩繩削而自合者雖然巧於斧
[230-26b]
斤者多疑其拙窘於撿括者輙病其放孔子曰
武子其智可及也其愚不可及也淵明之拙與放
豈可為不知者道哉要當與一邱一壑者共之耳
龜山楊氏曰淵明詩所不可及者沖澹深邃出於
自然若曽用力學然後知淵明詩非著力之所能
及也
朱子語録曰淵明詩人皆説平淡據某㸔他自豪
放但豪放得來不覺耳其露出本相者是詠荆軻
[230-27a]
一篇平淡底人如何説得這様言語出來
西山真氏曰予聞近世之評詩者淵明之辭甚高
而其指則出於莊老康節之辭若卑而其指則原
於六經以余觀之淵明之學正自經術中來故形
之於詩有不可揜榮木之憂逝水之歎也貧士之
詠簟瓢之樂也飲酒末章有曰羲農去我久舉世
少復眞汲汲魯中叟彌縫使其淳淵明之智及此
豈元虚之士可望邪雖其遺榮辱一得䘮眞有曠
[230-27b]
逹之風細玩其辭時亦悲凉感慨非無意世事者
或者徒知義熙以後不著年號為恥事二姓之驗
而不知其睠睠王室盖有乃祖長沙公之心獨以
力不得為故肥遯以自絶食薇飲水之言啣木填
海之喻至深痛切顧讀者弗之察耳淵明之志若
是又豈毁彛倫而外名教者可以同日語乎
後村劉氏曰陶公如天地間之有慶雲醴泉是惟
無出出則為祥瑞且饒坡公一人和陶可也
[230-28a]
靖節年譜一卷 年譜辯證一卷 雜記一卷
陳氏曰吳郡吳仁傑斗南為年譜張演季長辯證
之又雜記晉賢論靖節語此蜀本也卷末有陽休
之宋庠序録私記又有治平三年思悦題稱永嘉
不知何人也
靖節詩註四卷
贈端明殿學士番陽湯文清公漢撰以述酒一篇
為晉恭帝哀詞盖劉裕既受禪使張偉以毒酒酖
[230-28b]
帝偉自飲而卒乃令兵人踰垣進藥帝不肯飲兵
人以被掩殺之故哀帝詩托名述酒其自序云陶
公詩精深髙妙測之愈逺不可漫觀也不事異代
之節與子房五世相韓之義同既不為狙擊震動
之舉又時無漢祖者可托以行其志故毎寄情於
首陽易水之間又以荆軻繼二疏三良而發咏所
謂拊已有深懐履運増慨然者讀之亦可以深悲
其志也已平生危行言孫至述酒之作始直吐忠
[230-29a]
憤然猶亂以廋辭千載之下讀者不省為何語是
此翁所深致意者迄不得白於後世尤可以使人
増欷而累歎也余竊窺見其㫖因加箋釋以表暴
其心事及他篇有可以發明者併著之又按詩中
言本志少説固窮多夫惟忍於飢寒之苦而後能
存節義之閑西山之所以有餓夫也世士貪榮禄
事豪侈而髙談名義自方於古人余未之信也
鮑參軍集十卷
[230-29b]
鼂氏曰宋鮑照明逺也上黨人世祖以為中書舍
人後臨川王子頊鎮荆州照為參軍子頊敗為亂
兵所殺初孝武好文自謂人莫能及照悟其㫖為
文多鄙言累句當時謂照才盡實不然也事見沈
約書而李延壽史乃以世祖為文帝集有唐虞炎
序云為宋景所害倘見於他書乎
陳氏曰照東海人唐人避武后諱改為昭沈約宋
書李延壽南史皆作照而館閣書目直以為昭且
[230-30a]
云上黨人非也
謝惠連集五卷
鼂氏曰宋謝惠連也元嘉七年為彭城王法曹行
參軍十歲能屬文為雪賦以髙麗見竒族兄靈運
每見其新文曰張華重生不能易也
謝宣城集五卷
鼂氏曰齊謝朓元暉也陽夏人明帝初自中書郎
出為東海太守東昏時為江祏黨譖害之朓少學
[230-30b]
有美名文章清麗善草𨽻尤長五言沈約甞云二
百年來無此詩也文選所録朓詩近二十首集中
多不載今附入
陳氏曰集本十卷樓炤知宣州止以上五卷賦與
詩刋之下五卷皆當時應用之文衰世之事可采
者已見本傳及文選餘視詩劣焉無傳可也
後村劉氏曰詩至三謝如玉人之攻玉錦人之機
錦極天下之工巧組麗而去建安黄初逺矣
[230-31a]
唐子西語録云三謝詩靈運為勝當就文選中寫
出熟讀自見其優劣也 又云江左諸謝詩文見
文選者六人希逸無詩宣逺叔源有詩不工今取
靈運惠連元暉詩合六十四篇為三謝詩是三人
者至元暉語益工然蕭散自得之趣亦復少減漸
有唐風矣於此觀世變也 又云靈運在永嘉因
夢惠連遂有池塘生春草之句元暉在宣城因登
三山遂有澄江淨如練之句二公妙處盖在於鼻
[230-31b]
無堊目無膜爾鼻無堊斤將曷運目無膜箆將曷
施所謂混然天成天球不瑑者歟靈運如矜名道
不足適已物可忽清暉能娯人游子澹忘歸元暉
詩如春草秋更緑公子未西歸大江流日夜客心
悲未央等語皆得三百篇之餘韻是以古今以為
竒作
孔德璋集一卷
陳氏曰齊太子詹事山陰孔稚圭德璋撰北山移
[230-32a]
文其所作也
沈休文集十五卷 别集一卷 又九卷
陳氏曰梁特進吳興沈約休文撰約有文集百卷
今所存者唯此而已十五卷者前二卷為賦餘皆
詩也别集雜録詩文不分卷九卷者皆詔草也館
閣書目但有此九卷及詩一卷凡四十八首
吳均集三卷
鼂氏曰梁吳均叔宰也史稱均博學才俊體清㧞
[230-32b]
有古氣好事効之謂之吳均體有集二十卷唐世
捜求止得十卷今又亡其七矣舊題誤曰吳筠筠
乃唐人此詩殊不類而其中有贈栁貞陽周興嗣
輩詩固已知其非筠又有蕭子雲贈吳朝請入東
詩盖在武帝時為奉朝請則知為均也無疑矣蕭
子雲詩八蕭子顯朱异平筠王僧孺詩各一附顔
之推譏均集中有破鏡賦今已亡之
江淹集十卷
[230-33a]
鼂氏曰梁江淹文通也濟陽人梁初為散騎常侍
封醴陵侯少好學不事章句留情於文章晚節才
思微退人謂才盡著述百餘篇自撰為前後集今
集凡二百四十九篇魏晉間名人詩文之行於世
者往往羡於史所載如曹植王粲及淹皆是也豈
後人妄附益之歟
何遜集二卷
鼂氏曰梁何遜仲言也東海人終水部員外郎遜
[230-33b]
少能詩州舉秀才范雲見其文嗟賞曰觀文人質
則過懦麗則傷俗能清濁古今見之何生矣沈約
謂每讀卿詩一日三復猶不能已與劉孝綽俱以
文章見重於世謂之何劉王僧孺集其文為八卷
今亡逸不全
陳氏曰本傳集八卷館閣書目今所傳止此
庾開府集二十卷
鼂氏曰周庾信子山也南陽人梁元帝時為散騎
[230-34a]
常侍聘西魏遂留長安孝閔時終司憲大夫信在
梁與徐陵文並綺麗世號徐庾體有滕王逌序
陳氏曰信肩吾之子仕梁及周其在揚都有集四
十卷及江陵又有三卷皆兵火不存今集止自入
魏以來所作而哀江南賦實為首冠
陰鏗集一卷
鼂氏曰陳陰鏗子堅也㓜聰慧五歲能誦詩賦日
千言及長博渉史傳尤工五言詩徐陵言之於世
[230-34b]
祖使賦安樂宮援筆立成累遷散騎常侍有集三
卷隋已亡其二今所存十數詩而已杜少陵甞贈
李太白詩首云李侯有佳句往往似陰鏗今觀此
集白盖過之逺矣甫之愼許可乃如此
稽聖賦三卷
陳氏曰北齊黄門侍郎瑯琊顔之推撰其孫師古
注盖擬天問而作中興書目稱為李淳風註
右别集
[230-35a]
[230-35b]
文獻通考卷二百三十
欽定四庫全書
文獻通考卷二百三十
鄱 陽 馬 端 臨 貴 與 著
經籍考五十七
集賦詩/ 别集/
吳氏曰漢時未以集名書故漢藝文志載賦頌歌
詩一百家皆不曰集晉荀朂分書為四部其四曰
丁部宋王儉撰七志其三曰文翰志皆無集名至
[230-1b]
梁阮孝緒為七録始有文集録隋經籍志遂以荀
况等賦皆謂之集而又有别集史官謂别集之名
漢東京所剏按閔馬父論商頌之亂曰韋昭注輯
成也蓋東京别集之名實本於劉歆之輯畧而輯
畧又本於商頌之輯云
宋两朝藝文志曰别集者人别為集古人但以名
氏命篇南朝張融始著玉海之號後世爭効制為
集名一家至有十數者爵里年氏各立意義或相
[230-2a]
重複而文亦不勝其繁矣
鼂氏曰昔屈原作離騷雖詭譎不槩諸聖而英辯
藻思閎麗演迤發於忠正蔚然為百代詞章之祖
衆士慕嚮波屬雲委自時厥後綴文者接踵於道
矣然軌轍不同機杼亦異各名一家之言學者欲
矜式焉故别而聚之命之為集蓋其原起於東京
而極於唐至七百餘家當晉之時摯虞已患其凌
雜難觀甞自詩賦以下彚分之曰文章流别後世
[230-2b]
祖述之而為總集蕭統所選是也至唐亦且七十
五家嗚呼盛矣雖然賤生於無所用或其傳不能
廣値水火兵冦之厄因而散失者十八九亦有長
編巨軸幸而得存而屬目者幾希此無他凡以其
虚辭濫説徒為觀美而已無益於用故也今録漢
迄唐附以五代本朝作者其數亦甚衆其間格言
偉論可以扶持世教者為益固多至於虚辭濫説
如上所陳者知其終當泯泯無聞猶可以自警則
[230-3a]
其無用亦有用也是以不加銓擇焉
右例言
漢藝文志傳曰不歌而誦謂之賦登高能賦可以為
大夫言感物造耑古端字因物動志/則造辭義之端緒材知深美可與
圖事故可以為列大夫也古者諸侯卿大夫交接鄰
國以微言相感當揖讓之時必稱詩以諭其志盖以
别賢不肖而觀盛衰焉故孔子曰不學詩無以言也
春秋之後周道寖壞聘問歌咏不列於侯國學詩之
[230-3b]
士逸在布衣而賢人失志之賦作矣大儒荀卿及楚
臣屈原離讒憂國皆作詩以風咸有惻𨼆古詩之義
其後宋玉唐勒漢興司馬相如枚乘及揚子雲競為
侈麗閎衍之詞沒其風諭之義是以揚子雲悔之曰
詩人之賦麗以則辭人之賦麗以淫辭人後代為/文辭之人如
孔氏之門人用賦也則賈誼登堂相如入室矣如其
不用何自孝武立樂府而采歌謡於是有代趙之謳
秦楚之風皆感於哀樂縁事而發亦可以觀風俗知
[230-4a]
薄厚云序詩賦為五種
隋經籍志曰漢武帝命淮南王為楚辭章句旦受詔食
時而奏之其書今亡後漢校書郎王逸集屈原已下
迄於劉向逸又自為一篇并叙而注之今行於世隋
時有釋道騫善讀之能為楚聲音韻清切至今傳楚
辭者皆祖騫公之音
漢志賦二十家三百六十一篇
又賦二十一家二百七十四篇入揚䧺/八篇
[230-4b]
漢志賦又二十五家百三十六篇
又雜賦十二家二百三十三篇
漢志歌詩二十八家三百一十四篇
隋志楚辭十部二十九卷通計亡書十/一部四十卷
唐志楚辭七部二十二卷
宋中興志楚辭九家十二部二百四卷
右賦詩
隋志四百三十七部四千三百八十一卷通計亡書合/八百八十六
[230-5a]
部八千一百/二十六卷
唐志七百三十六家七百五十部七千六百六十八卷
失姓名一家元宗以下不著/録四百六家五千一十二卷
宋三朝志五百五十四部四千六百四十五卷
宋两朝志一百七十七部一千五百一十七卷
宋四朝志二百五十一部六千八百四十九卷
宋中興志一千一家一千二百六十六部一萬七千四
百二十六卷
[230-5b]
楚辭十七卷
鼂氏曰後漢校書郎王逸叔師注楚屈原名平為
懷王左徒博聞強志嫺於辭令後同列心害其能
而讒之王怒疏平平自傷忠而被謗乃作離騷經
以諷不見省納及襄王立又放之江南復作九歌
天問九章逺遊卜居漁父大招自沉汨羅以死其
後楚宋玉作九辯招魂漢賈誼作惜誓淮南小山
作招𨼆士東方朔作七諌嚴忌作哀時命王褒作
[230-6a]
九懐劉向作九歎皆擬其文而哀平之死於忠至
漢武時淮南王安始作離騷傳向典校經書分為
十六卷東京班固賈逵各作離騷章句餘十五卷
闕而不説至逸自以為南陽人與原同土悼傷之
復作十六卷章句又續為九思取班固二序附之
為十七篇按漢書志屈原賦二十五篇今起離騷
經至大招凡六九章九歌又十八則原賦存者二
十四篇耳并國殤禮魂在九歌之外十一則溢而
[230-6b]
為二十六篇不知國殤禮魂何以繫九歌之末又
不可合十一為九然則謂大招為原辭可疑也夫
以招魂為義恐非自作或曰景差盖近之其卷後
有蔣之翰跋云鼂美叔家本也
陳氏曰逸之注雖未能盡善而自淮南王安以下
為訓傳者今不復存其目僅見於隋唐志獨逸注
幸而尚傳興祖又從而補之於是訓詁名物始詳
矣
[230-7a]
楚辭釋文一卷
鼂氏曰未詳撰人其篇次不與世行本同
陳氏曰古本無名氏洪氏得之吳郡林虙德祖其
篇次不與今本同今本首騷經次九歌天問九章逺
遊卜居漁父九辯招魂大招惜誓招隐七諫哀時
命九懐九歎九思釋文亦首騷經次九辯而後九
歌天問九章逺遊卜居漁父招𨼆士招魂九懐七
諫九歎哀時命惜誓大招九思洪氏按王逸九章
[230-7b]
注云皆解於九辯中則釋文篇第盖舊本也後人
始以作者先後次序之耳朱侍講按天聖十年陳
説之序以為舊本篇第混并乃考其人之先後重
定其篇第然則今本説之所定也余按楚辭劉向
所集王逸所注而九歎九思亦列其中盖後人所
益也歟
補注楚辭十七卷 考異一卷
鼂氏曰未詳撰人凡王逸章句有未盡者補之自
[230-8a]
序云以歐陽永叔蘇子瞻鼂文元宋景文家參考
之遂為定本又得姚廷輝本作考異且言辯騷非
楚辭本書不當録
陳氏曰洪興祖撰興祖少時從栁展如得東坡手校
楚辭一卷凡諸本異同皆两出之後又得洪玉父而
下本十四五家参校遂為定本始補王逸章句之
未備者成書又得姚廷輝本作考異附古本釋文
之後其末又得歐陽永叔孫莘老蘇子容本於闗
[230-8b]
子東葉少協校正以補考異之遺洪於是書用力
亦勤矣
重編楚辭十六卷
鼂氏曰族父吏部公重編獨離騷經仍故為首篇
其後以逺遊九章九歌天問卜居漁父大招九辯
招魂惜誓七諫哀時命招𨼆九懐九歌為次而去
九思一篇其説曰按八卷屈原遭憂所作故首篇
曰離騷經後篇皆曰離騷餘皆曰楚辭今本所第
[230-9a]
篇或不次第於是遷逺遊九章次離騷經在九歌
上以原自叙其意近離騷經也而九歌天問乃原
既放之後攄憤所作者故遷於下卜居漁父自序
之餘意也故又次之大招古奥疑原作非景差辭
沉淵不返故以終焉為楚辭上八卷九辯招魂皆
宋玉或曰九辯原作其聲浮矣惜誓𢎞深或以為
賈誼作盖近之東方朔嚴忌皆漢帝廷臣淮南小
山之辭不當先忌王褒漢宣帝時人後淮南小山
[230-9b]
至劉向最後作故其次序如此皆西漢以前文也
為楚辭下八卷王逸東漢人九思視向以前所作
相闊矣又十七卷非舊録故去之又頗刪逸離騷
經訓釋淺陋者而録司馬遷原傳冠其首云
續楚辭二十卷
鼂氏曰族父吏部公編擇後世文賦與楚辭類者
編之自宋玉以下至本朝王令凡二十六人計六
十篇各為小序以冠其首而最喜沈括以為辭近
[230-10a]
原盖深探其用意疾隨其歩趨而與之偕然亦暇
而不廹也
變離騷二十卷
鼂氏曰族父吏部公編公既集續楚辭又擇其餘
文賦大意祖述離騷或一言似之者為一編其意
謂原之作曰離騷餘皆曰楚辭今楚辭又變而廼
始曰變離騷者欲後世知其出於原也猶服盡而
係其姓於祖云所録自楚荀卿至本朝王令凡三
[230-10b]
十八人通九十六首
陳氏曰鼂補之無咎撰去九思一篇入續楚辭定
著十六卷篇次亦頗改易又不與陳説之本同續
變二篇皆楚辭流𣲖其曰變者又以其類離騷而
少變之也新序三篇述其意甚詳然其去取之際
或有不能曉者
楚辭贅説四卷
陳氏曰右司郎宣城周紫芝少𨼆撰甞為哀湘賦
[230-11a]
以反賈誼揚雄之説又為此書頗有發明
楚辭集説八卷 辯證二卷
陳氏曰侍講新安朱熹元晦撰以王氏洪氏注或
迂滯而逺於事情或廹切而害於義理遂别為之
注其訓詁文義之外有當考者則見於辯證所以
祛前注之蔽陋而發明屈子之微意於千載之下
忠魂義魄頓有生氣其於九歌九章尤為明白痛
快至謂山海經淮南子殆因天問而著書説者反
[230-11b]
取二書以證天問可謂髙世絶識毫髪無遺恨者
矣公為此注在慶元退居之時序文所謂放臣棄
子怨妻去婦盖有感而托者也其生平於六經皆
有訓傳而其殫見洽聞發露不盡者萃見於此書
嗚呼偉矣其篇第視舊本益賈誼二賦而去諌歎
懐思屈子所著二十五篇為離騷而宋玉以下則
曰續離騷其言七諫以下辭意平緩意不深切如
無所疾痛而強為呻吟者為名言也
[230-12a]
朱子自序曰自屈原賦離騷而南國宗之名章繼
作通號楚辭大抵皆祖原意而離騷深逺矣竊甞
論之原之為人其志行雖或過於中庸而不可以
為法然皆出於忠君愛國之誠心原之為書其辭
㫖雖或流於跌宕怪神怨懟激發而不可以為訓
然皆生於繾綣惻怛不能自已之至意雖其不知
學於北方以求周公仲尼之道而獨馳騁於變風
變雅之末流以故淳儒莊士或羞稱之然使世之
[230-12b]
放臣屏子怨妻去婦抆淚謳吟於下而所天者幸
而聼之則於彼此之間天性民彛之善豈不足以
交有所發而増夫三綱五常之重此予之所以每
有味於其言而不敢直以辭人之賦視之也然自
原著此辭至漢未久而説者已失其趣如太史公
盖未能免而劉安班固賈逵之書世復不傳及隋
唐間為訓解者尚五六家又有僧道騫者能為楚
聲之讀今亦漫不復存無以考其説之得失而獨
[230-13a]
東京王逸章句與近世洪興祖補注並行於世其
於訓詁名物之間則已詳矣顧王書之所取舍與
其題號離合之間多可議者而洪皆不能有所是
正至其大義則又皆未甞沉潛反覆嗟歎咏歌以
尋其文詞指意之所出而遽欲取喻立説旁引曲
證以強附於其事之已然是以或以迂滯而逺於
事情或以廹切而害於義理使原之所為壹鬱而
不得申於當年者又晦昧而不得白於後世予於
[230-13b]
是益有感焉疾病呻吟之暇聊据舊編粗加櫽括
定為集注八卷庻幾讀者得以見古人於千載之
上而死者可作又足以知千載之下有知我者而
不恨於來者之不聞也嗚呼悕矣是豈易與俗人
言哉
朱子語録曰楚辭不甚怨君今被諸家解得都成
怨君不成模様九歌是託神以為君言人間隔不
可企及如已不得親近於君之意以此觀之他便
[230-14a]
不是怨君至山鬼篇不可以君為山鬼又倒説山
鬼欲親人而不可得之意今人解文字不㸔大意
只逐句解意却不貫 楚些沈存中以些為咒語
如今釋子念娑婆訶三合聲而巫人之禱亦有此
聲此却説得好盖今人只求之於雅不求之於俗
故下一半都曉不得 楚辭平易後人學做者反
艱深了都不可曉 離騷初無竒字只恁説將去
自是好後來如魯直恁地著力做只是不好
[230-14b]
楚辭後語六卷
陳氏曰朱熹撰凡五十二篇以鼂氏續變二書刋
定而去取則嚴而有意矣
朱子自序曰楚辭後語目録以鼂氏所集録續變
二書刋補定著凡五十二篇鼂氏之為此書固主
為辭而亦不得不兼取於義今因其舊則其考於
辭也宜益精而擇於義也當益嚴矣此余之所以
兢兢而不得不致其謹也蓋屈子者窮而呼天疾
[230-15a]
痛而呼父母之辭也故今所欲取而使繼之者必
其出於幽憂窮蹙怨慕凄凉之意乃為得其餘韻
而宏衍鉅麗之觀懽愉快適之語宜不得而與焉
至論其等則又必以無心而㝠㑹者為貴其或有
是則雖逺且賤猶將汲而進之一有意於求似則
雖廹真如揚栁亦不得已而取之耳若其義則首
篇所著荀卿子之言指意深切詞調鏗鏘君人者
誠能使人朝夕諷誦不離於其側如衛武公之抑
[230-15b]
戒則所以入耳而著心者豈但廣厦細旃明師勸
誦之益而已哉此固余之所為眷眷而不能忘者
若髙唐神女李姬洛神之屬其辭若不可廢而皆
棄不録則以義裁之而斷其為禮法之罪人也高
唐卒章雖有思萬方憂國害開聖賢輔不逮之云
亦屠兒之禮佛倡家之讀禮耳幾何其不為獻笑
之資而何諷之有哉其息夫躬栁宗元之不棄則
鼂氏已言之矣至於揚雄則未有議其罪者而余
[230-16a]
獨以為是其失節亦蔡琰之儔耳然琰猶知愧而
自訟若雄則反訕前哲以自文宜又不得與琰比
矣今皆取之豈不以夫琰之母子無絶道而雄則
欲因反騷而著蘇氏洪氏之貶辭以明天下之大
戒也陶翁之辭鼂氏以為中和之發於此不類特
以其為古賦之流而取之是也抑以其自謂晉臣
恥事二姓而言則其意亦不為不悲矣序列於此
又何疑焉至於終篇特著張夫子呂與叔之言盖
[230-16b]
又以吿夫游藝之及此者使知學之有本而反求
之則文章有不足為者矣其為微文碎義又各附
見於本篇此不暇著悉云
龍岡楚辭説五卷
陳氏曰永嘉林應辰渭起撰以離騷章分叚釋為
二十叚九歌九章諸篇亦随長短分之其推屈子
不死於汨羅比諸浮海居夷之意其説甚新而有
理以為離騷一篇辭雖哀痛而意則宏放與夫直
[230-17a]
情徑行勇於踣河者不可同日語且其興寄髙逺
登昆崙歴閬風指西海陟陞皇皆寓言也世儒乃
以為實者何哉然沉湘之事傳自司馬遷賈誼揚
雄皆未嘗有異説漢去戰國未逺恐非虚語也
新校楚辭十卷 翼騷一卷 洛陽九詠一卷
陳氏曰昭武黄伯思長睿撰其序言屈宋諸騷皆
書楚語作楚聲紀楚地名楚物故可謂之楚辭若
些只𦍑誶蹇紛侘傺者楚語也悲壯頓挫或韻或
[230-17b]
否者楚聲也沅湘江澧脩門夏首者楚地也蘭茝
荃葯蕙若薠蘅者楚物也既以諸家本校定又以
太史公屈原傳至陳説之之序附以今序别為一
卷目以翼騷洛陽九詠者伯思所作也
宋玉集一卷
陳氏曰楚大夫宋玉撰史記屈原傳言楚人宋玉
唐勒景差之徒皆原之弟子也而玉之辭賦獨傳
至以屈宋並稱於後世餘人皆莫能及按隋志集
[230-18a]
三卷唐志二卷今書乃文選及古文苑中録出者
未必當時本也
枚叔集一卷
陳氏曰漢𢎞農都尉淮隂枚乗撰叔其字也隋志
梁時有二卷亡唐志復著録今本乃於漢書及文
選諸書抄出者
董仲舒集一卷
陳氏曰漢膠西相廣川董仲舒撰隋唐志皆二卷
[230-18b]
今惟録本傳中三䇿及古文苑所載士不遇賦詣
公孫𢎞記室書二篇而已其序篇略本𫝊語亦載
古文苑仲舒平生著書如玉杯繁露清明竹林之
類其泯沒不存者多矣所𫝊繁露亦非本真也
劉中壘集五卷
陳氏曰漢中壘校尉劉向子政撰前四卷封事並
見漢書九歌見楚辭末請雨華山賦見古文苑
揚子雲集五卷
[230-19a]
鼂氏曰漢揚雄子雲也古無雄集皇朝譚愈好雄
文患其散在篇籍離而不屬因綴繹之四十餘篇
陳氏曰大抵皆録漢書及古文苑所載按宋玉而
下五家皆見唐以前藝文志而三朝志俱不著録
崇文總目僅有董集一卷而已盖古本多已不存
好事者於史傳及類書中鈔録以備一家之作充
藏書之數而已
二十四箴一卷
[230-19b]
鼂氏曰揚雄撰今廣德所刋本校集中無司空尚
書博士太常四箴集中所有皆據古文苑而此四
箴或云崔駰或云崔子玉疑不能明也
蔡中郎集十卷
鼂氏曰後漢蔡邕伯喈也陳留圉人仕至左中郎
將後為王允所害邕博學好詞章術數天文妙操
音律在東觀欲補漢紀自陳十意及付獄乞黥刖
以成書不能得遂死獄中所著文章百四篇今録
[230-20a]
止存九十篇而銘墓居其半或曰碑銘或曰神誥
或曰哀讚其實一也甞自云為郭有道碑獨無愧
辭則其他可知已凡文集其人正傳者止掇論其
文學之辭及略載鄉里所終爵位或死非其理亦
附見餘歴官與其善惡率不録若史逸其行事者
則雜取他書詳載焉庻後有考
陳氏曰唐志二十卷今本闕亡之外才六十四篇
其間有稱建安年號及為魏宗廟頌述者非邕文
[230-20b]
也卷末有天聖癸亥歐陽靜所書辯證甚詳以為
好事者雜編他人之文相混非本書
致堂胡氏曰伯喈才士也而短於識文章翰墨又
非班馬之儔假令續成漢史不過與范曄伯仲耳
陳思王集十卷
鼂氏曰魏曹植子建也太祖子文帝封植為陳王
卒年三十一諡曰思年十歲餘誦讀詩論及辭賦
數十萬言善屬文援筆立成自少至終篇籍不離
[230-21a]
手按魏志景初中撰録植所著賦頌詩銘雜論凡
百餘篇隋志植集三十卷唐志植集二十卷今集
十卷比隋唐本有亡逸者而詩文近二百篇反溢
於本傳所載不曉其故
陳氏曰今本二十卷與唐志同其間亦有采取御
覽書鈔類聚諸書中所有意皆後人附益然則非
當時全書矣其或引摯虞流别集此書國初已亡
猶是唐人舊傳也
[230-21b]
陳孔璋集十卷
陳氏曰魏丞相軍謀掾廣陵陳琳孔璋撰魏志文
帝為五官中郎將及平原侯植皆好文學山陽王
粲仲宣北海徐幹偉長廣陵陳琳孔璋陳留阮瑀
元瑜汝南應瑒德璉東平劉楨公榦並見友善自
邯郸淳繁欽路粹丁廙楊修荀綽等亦有文采而
不在七人之列世所謂建安七子者也但自王粲
而下才六人意子建亦在其間邪而文帝典論則
[230-22a]
又以孔融居其首并粲琳等謂之七人植不與焉
今諸家詩文散見於文選及諸類書其以集傳者
仲宣子建孔璋三人而已余家有仲宣集
王粲集八卷
鼂氏曰後漢王粲仲宣也髙平人為魏侍中粲博
物多識強記善屬文舉筆便成無所改定時人以
為宿製然正復精意覃思亦不能加著詩賦論議
垂六十篇今集有八十一首按唐藝文志粲集十
[230-22b]
卷今亡两卷其詩文反多於史所紀二十餘篇與
曹植集同
阮籍集十卷
鼂氏曰魏阮籍嗣宗也尉氏人籍志氣宏放博覧
羣籍尤好莊老屬文不留嗜酒能嘯善弹琴當其
得意忽忘形體雖不拘禮教而發言元逺晉帝輔
政為從事中郎後求為歩兵校尉
嵇康集十卷
[230-23a]
鼂氏曰魏嵇康叔夜也譙國人康美詞氣有儀土
木形骸不自藻飾學不師受博覽該通長好莊老
屬文元逺以魏宗室婚拜中散大夫景元初鍾㑹
譖於晉文帝遇害
陳氏曰康本姓奚自㑹稽徙譙之銍縣嵇山家其
側遂氏焉取嵇字之上志本也所著文論六七萬
言今存於世者僅如此唐志猶有十五卷
張司空集三卷
[230-23b]
鼂氏曰晉張華茂先也范陽人惠帝時為司空為
趙王倫所害華學業優博詞藻温麗圖緯方伎等
書莫不詳覽家有書三十乘天下竒秘悉在博物
洽聞世無與比集有詩一百二十哀詞冊文二十
一賦三
陳氏曰前二卷為四言五言詩後一卷稱冊祝哀
誄等文
陸機集十卷
[230-24a]
鼂氏曰晉陸機士衡也抗之子少有異才文章冠
世服膺儒術非禮不動吳滅退居舊里閉門勤學
積有十年太康末入洛成都王頴令機率師伐長
沙王乂至河橋大敗為頴所誅初造張華華重其
名如舊相識甞謂之曰人常恨才少而子更患多
葛洪著書亦稱歎焉所著文章凡三百餘篇今存
詩賦論議箋表碑誄一百七十餘首以晉書文選
校正外餘多舛誤機仕終平原内史
[230-24b]
陸雲集十卷
鼂氏曰晉陸雲士龍也吳郡人惠帝時為中書侍
郎㑹兄機兵敗同遇害雲六歲能屬文性清正有
才理與機齊名雖文章不及而持論過之所著文
章三百四十九篇新書十篇雲仕終清河内史
劉司空集十卷
陳氏曰晉司空中山劉琨越石撰前五卷差全可
觀後五卷闕誤或一卷數行或㫁續不屬殆類鈔
[230-25a]
節者末卷劉府君誄尤多訛未有别本可以是正
陶靖節集十卷
鼂氏曰晉陶淵明元亮也一名潛潯陽人蕭統云
淵明字元亮晉書云潛字元亮宋書云潛字淵明
或云字深明名元亮按集中孟嘉傳與祭妹文皆
自稱淵明當從之晉安帝末起為州祭酒桓元簒
位淵明自解而歸州召主簿不就躬耕自資劉裕
起兵討元誅之為鎮軍將軍淵明恭其軍事未幾
[230-25b]
遷建威恭軍淵明見裕有異志乃求為彭澤令去
職潛少有高趣好讀書不求甚解著五栁先生傳
以自况世號靖節先生今集有數本七卷梁蕭統
編以序傳顔延之誄載卷首十卷者北齊陽休之
編以五孝傳聖賢群輔録序傳誄分三卷益之詩
篇次差異按隋經籍志潛集九卷又云梁有五卷
録一卷唐藝文志潛集五卷今本皆不與二志同
獨吳氏西齋目有潛集十卷疑即休之本也休之
[230-26a]
本出宋庠家云江左舊書其次第最有倫貫獨四
八目後八儒三墨二條疑後人妄加
東坡蘇氏曰吾於詩人無所好獨好淵明詩淵明
詩不多然質而實綺癯而實腴自曺劉沈謝李杜
諸人莫能及也
山谷黄氏曰寧律不諧而不使句弱用字不工而
不使語俗此庾開府所長也然有意於為詩也至
於淵明則所謂不煩繩削而自合者雖然巧於斧
[230-26b]
斤者多疑其拙窘於撿括者輙病其放孔子曰
武子其智可及也其愚不可及也淵明之拙與放
豈可為不知者道哉要當與一邱一壑者共之耳
龜山楊氏曰淵明詩所不可及者沖澹深邃出於
自然若曽用力學然後知淵明詩非著力之所能
及也
朱子語録曰淵明詩人皆説平淡據某㸔他自豪
放但豪放得來不覺耳其露出本相者是詠荆軻
[230-27a]
一篇平淡底人如何説得這様言語出來
西山真氏曰予聞近世之評詩者淵明之辭甚高
而其指則出於莊老康節之辭若卑而其指則原
於六經以余觀之淵明之學正自經術中來故形
之於詩有不可揜榮木之憂逝水之歎也貧士之
詠簟瓢之樂也飲酒末章有曰羲農去我久舉世
少復眞汲汲魯中叟彌縫使其淳淵明之智及此
豈元虚之士可望邪雖其遺榮辱一得䘮眞有曠
[230-27b]
逹之風細玩其辭時亦悲凉感慨非無意世事者
或者徒知義熙以後不著年號為恥事二姓之驗
而不知其睠睠王室盖有乃祖長沙公之心獨以
力不得為故肥遯以自絶食薇飲水之言啣木填
海之喻至深痛切顧讀者弗之察耳淵明之志若
是又豈毁彛倫而外名教者可以同日語乎
後村劉氏曰陶公如天地間之有慶雲醴泉是惟
無出出則為祥瑞且饒坡公一人和陶可也
[230-28a]
靖節年譜一卷 年譜辯證一卷 雜記一卷
陳氏曰吳郡吳仁傑斗南為年譜張演季長辯證
之又雜記晉賢論靖節語此蜀本也卷末有陽休
之宋庠序録私記又有治平三年思悦題稱永嘉
不知何人也
靖節詩註四卷
贈端明殿學士番陽湯文清公漢撰以述酒一篇
為晉恭帝哀詞盖劉裕既受禪使張偉以毒酒酖
[230-28b]
帝偉自飲而卒乃令兵人踰垣進藥帝不肯飲兵
人以被掩殺之故哀帝詩托名述酒其自序云陶
公詩精深髙妙測之愈逺不可漫觀也不事異代
之節與子房五世相韓之義同既不為狙擊震動
之舉又時無漢祖者可托以行其志故毎寄情於
首陽易水之間又以荆軻繼二疏三良而發咏所
謂拊已有深懐履運増慨然者讀之亦可以深悲
其志也已平生危行言孫至述酒之作始直吐忠
[230-29a]
憤然猶亂以廋辭千載之下讀者不省為何語是
此翁所深致意者迄不得白於後世尤可以使人
増欷而累歎也余竊窺見其㫖因加箋釋以表暴
其心事及他篇有可以發明者併著之又按詩中
言本志少説固窮多夫惟忍於飢寒之苦而後能
存節義之閑西山之所以有餓夫也世士貪榮禄
事豪侈而髙談名義自方於古人余未之信也
鮑參軍集十卷
[230-29b]
鼂氏曰宋鮑照明逺也上黨人世祖以為中書舍
人後臨川王子頊鎮荆州照為參軍子頊敗為亂
兵所殺初孝武好文自謂人莫能及照悟其㫖為
文多鄙言累句當時謂照才盡實不然也事見沈
約書而李延壽史乃以世祖為文帝集有唐虞炎
序云為宋景所害倘見於他書乎
陳氏曰照東海人唐人避武后諱改為昭沈約宋
書李延壽南史皆作照而館閣書目直以為昭且
[230-30a]
云上黨人非也
謝惠連集五卷
鼂氏曰宋謝惠連也元嘉七年為彭城王法曹行
參軍十歲能屬文為雪賦以髙麗見竒族兄靈運
每見其新文曰張華重生不能易也
謝宣城集五卷
鼂氏曰齊謝朓元暉也陽夏人明帝初自中書郎
出為東海太守東昏時為江祏黨譖害之朓少學
[230-30b]
有美名文章清麗善草𨽻尤長五言沈約甞云二
百年來無此詩也文選所録朓詩近二十首集中
多不載今附入
陳氏曰集本十卷樓炤知宣州止以上五卷賦與
詩刋之下五卷皆當時應用之文衰世之事可采
者已見本傳及文選餘視詩劣焉無傳可也
後村劉氏曰詩至三謝如玉人之攻玉錦人之機
錦極天下之工巧組麗而去建安黄初逺矣
[230-31a]
唐子西語録云三謝詩靈運為勝當就文選中寫
出熟讀自見其優劣也 又云江左諸謝詩文見
文選者六人希逸無詩宣逺叔源有詩不工今取
靈運惠連元暉詩合六十四篇為三謝詩是三人
者至元暉語益工然蕭散自得之趣亦復少減漸
有唐風矣於此觀世變也 又云靈運在永嘉因
夢惠連遂有池塘生春草之句元暉在宣城因登
三山遂有澄江淨如練之句二公妙處盖在於鼻
[230-31b]
無堊目無膜爾鼻無堊斤將曷運目無膜箆將曷
施所謂混然天成天球不瑑者歟靈運如矜名道
不足適已物可忽清暉能娯人游子澹忘歸元暉
詩如春草秋更緑公子未西歸大江流日夜客心
悲未央等語皆得三百篇之餘韻是以古今以為
竒作
孔德璋集一卷
陳氏曰齊太子詹事山陰孔稚圭德璋撰北山移
[230-32a]
文其所作也
沈休文集十五卷 别集一卷 又九卷
陳氏曰梁特進吳興沈約休文撰約有文集百卷
今所存者唯此而已十五卷者前二卷為賦餘皆
詩也别集雜録詩文不分卷九卷者皆詔草也館
閣書目但有此九卷及詩一卷凡四十八首
吳均集三卷
鼂氏曰梁吳均叔宰也史稱均博學才俊體清㧞
[230-32b]
有古氣好事効之謂之吳均體有集二十卷唐世
捜求止得十卷今又亡其七矣舊題誤曰吳筠筠
乃唐人此詩殊不類而其中有贈栁貞陽周興嗣
輩詩固已知其非筠又有蕭子雲贈吳朝請入東
詩盖在武帝時為奉朝請則知為均也無疑矣蕭
子雲詩八蕭子顯朱异平筠王僧孺詩各一附顔
之推譏均集中有破鏡賦今已亡之
江淹集十卷
[230-33a]
鼂氏曰梁江淹文通也濟陽人梁初為散騎常侍
封醴陵侯少好學不事章句留情於文章晚節才
思微退人謂才盡著述百餘篇自撰為前後集今
集凡二百四十九篇魏晉間名人詩文之行於世
者往往羡於史所載如曹植王粲及淹皆是也豈
後人妄附益之歟
何遜集二卷
鼂氏曰梁何遜仲言也東海人終水部員外郎遜
[230-33b]
少能詩州舉秀才范雲見其文嗟賞曰觀文人質
則過懦麗則傷俗能清濁古今見之何生矣沈約
謂每讀卿詩一日三復猶不能已與劉孝綽俱以
文章見重於世謂之何劉王僧孺集其文為八卷
今亡逸不全
陳氏曰本傳集八卷館閣書目今所傳止此
庾開府集二十卷
鼂氏曰周庾信子山也南陽人梁元帝時為散騎
[230-34a]
常侍聘西魏遂留長安孝閔時終司憲大夫信在
梁與徐陵文並綺麗世號徐庾體有滕王逌序
陳氏曰信肩吾之子仕梁及周其在揚都有集四
十卷及江陵又有三卷皆兵火不存今集止自入
魏以來所作而哀江南賦實為首冠
陰鏗集一卷
鼂氏曰陳陰鏗子堅也㓜聰慧五歲能誦詩賦日
千言及長博渉史傳尤工五言詩徐陵言之於世
[230-34b]
祖使賦安樂宮援筆立成累遷散騎常侍有集三
卷隋已亡其二今所存十數詩而已杜少陵甞贈
李太白詩首云李侯有佳句往往似陰鏗今觀此
集白盖過之逺矣甫之愼許可乃如此
稽聖賦三卷
陳氏曰北齊黄門侍郎瑯琊顔之推撰其孫師古
注盖擬天問而作中興書目稱為李淳風註
右别集
[230-35a]
[230-35b]
文獻通考卷二百三十