[105-1a] 
欽定四庫全書
通典卷一百
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
禮六十 凶二十二
喪遇閏月議東晉/ 宋/ 齊/ 梁/ 後魏/
東晉孝武帝寧康二年七月簡文帝崩再周而遇閏博
士謝攸孔粲議按左氏春秋經魯襄公二十八年十二
月甲寅天王崩乙未楚子卒其間相去四十二日是則
[105-1b]
乙未閏月之日也經不書閏月而書十二月眀閏非正
宜附正之文其不曰二十九年正月是附前月之證又
禮記曰喪事先逺日則祥除應在閏月尚書左丞劉遵
議喪紀之制嵗數者沒閏而三年之喪閏在始末者用
捨之論時有不同唯當夲乎閏之所繫可以眀折衷經
傳具四時以編年一時無事經書首月及其有事随月
而載初不書閏者以閏附正月不應時見也唯魯文公
六年書閏月不告朔指見告朔之餘無事也又文公元
[105-2a]
年閏三月後故傳曰扵是閏三月欲審所附此眀證設
此閏遭喪者取其周忌應用来年三月既合喪期大數
得周忌㝎日何休亦以為然朝論同之不嫌原其所由
在乎閏附前月而不属後故也始喪在閏月以附前祥
除遇之豈得属後立閏有㝎所而施用有彼此求之理
例殊不經通且喪宜從重不貳之道祥用逺日禮之正
典愚謂周忌故當七月二十八日大祥應用閏月晦既
得周忌之正不失逺日之義禮之逺日誠非出月遇閏
[105-2b]
而然盖随時之變耳劉遵用閏月祥散騎常侍鄭襲議
云中宗肅祖皆以閏崩祥除之變皆用閏之後月先朝
尚爾閏附七月用之何疑荀司徒亦以閏薨荀家祥亦
用閏之後月諸荀名徳相繼習於禮學故號為名宗議
者引周官左氏而非公羊榖梁今按周官左氏傳所書
自書閏月中事閏月長三十日長音直/兩反三十日中何得
無事不眀閏月非附月之理也議者稱三年之喪二十
五月遇閏之年便二十六月三年之喪不應以閏為月
[105-3a]
議者稱禮𫝊終身之哀忌日之謂不唯周年子夘之謂
代不用子夘閏月及大月三十日亡至扵無閏之年及
與小盡都是無忌所以古人用子夘也簡文皇帝七月
二十八日崩己未之日今年己未在閏月十日時不用
子夘而用二十八日久矣若己未在他月今者不䏻變
改閏附七月己未在閏今者用閏益逺日之情也吏部
郎中劉耽議以為喪禮之制周年沒閏者議以閏非正
月故畧而不數是以丘眀謂之閏三月公羊則曰天無
[105-3b]
是月由此言之閏無㝎所随莭而立其名稱則在上月
是以卒扵閏者則以所附之月為周至扵祥變理不得
異豈有始喪則附之扵前祥變則别之扵後以例推之
情所未安且夫禮雖制情亦復因情制禮若情因事伸
則古人順而不奪是以毎扵祥葬咸用逺日斯所以即
順物情因可伸之故數年則沒閏喪禮所不嫌附扵前
月春秋之明義愚謂國祥用閏月晦既合經傳附前之
義又得逺日伸情之旨且喪宜從重古今所同詳尋理
[105-4a]
例謂此為允太常丞殷合議謂忌不可遷存終月也祥
不必夲月尚逺日也謂宜以七月二十八日為忌閏月
晦而祥尚書右丞戴謐議尋博士所上祥事是専用呉
商議也商之所言依公羊何氏注及禮之逺日也禮稱
三年之喪十三月而小祥二十五月而畢春秋傳曰三
年之喪其實二十五月此喪服之大數周月之正文也
又云喪以月者數閏以嵗者不數閏是為有閏則十四
月而祥二十六月而除不用喪月之常數所以重周忌
[105-4b]
之正也夫練除之莭喪禮之大終身之哀忌日之謂喪
中遇閏禮不可畧周忌之月不可以移故緣情以立制
變文而示義也至閏在喪表三年之限已全周忌之正
已得何故扵此而復延月邪議者㩀左氏之閏三月公
羊無是月榖梁附月餘日以眀閏非月數皆應属前之
證按推考分度随以置閏閏月之所在年中無常要當
有繫以名其所在三月後謂之閏三月非三月也天無
是月非常月也非無此月所在無常也榖梁亦云積分
[105-5a]
以成月經傳之文先儒舊説並不謂閏是餘日不别月
數而以六十日為一月也三年之喪禮之所重其為莭
文不専一制亡在扵閏喪者之變祥除之事無復夲月
應有所附以正所周閏在三月後附扵三月喪紀無違
順序有莭合三𫝊三禮意也若閏非月數皆屬以前功
服葬月何以數之扵葬則數扵祥則否用捨二義未知
安也凶事逺日言月中之逺耳若遷一月當是逺月豈
逺日之義邪卜葬之逺不出扵月卜祥之逺而乃包閏
[105-5b]
卜同逺異復非所宜也按何休云閏死者數閏以正周
月非死月不得數大較粗同但其年無閏而以乙未為
閏之日考較經傳未之詳耳商採尋便為正義不亦謬
乎閏在喪中畧而不計祥除值閏外而不取重周忌也
閏亡無正推以附前喪期不闕順序不悖合禮變也鄭
襲難范寗曰以閏三月五日死者當以来年何月祥何
月為忌日答曰謂之閏月者以餘分之日閏益月耳非
正月也非正月則吉凶大事皆不可用故天子不以吿
[105-6a]
朔而喪者不數以閏月死既不數之禮十三月小祥二
十五月大祥自然當以来年四月小祥眀年四月大祥
也所謂忌日者死者之日月耳今以閏月来年無閏月
安得有忌日耶當以後嵗閏月五日為忌是五年冄有
忌日也難曰忌日之感終身之慼㒺極之㤙不離一日
今湏後閏則三年之忌不亦逺乎𫝊稱子夘不樂謂之
疾日先儒以為甲子乙夘誠如是自宜以日辰為忌遇
之而感耳御史中丞譙王臣恬議云夫閏非正數故附
[105-6b]
前月為稱至扵月也豈得為一臣請以宿度論之閏所
附月盡之夕寧猶見乎又閏之初豈不始魄以兹言之
可不謂兩月邪天無是月正數耳非無此月也若用閏
祥則虧二十五月之大斷失周忌之正典出扵祥月非
卜逺日之謂二三無㩀義實致疑愚謂正周而除扵禮
為允㑹稽内史郄愔書云省别書并諸議具三禮證㩀
誠所未詳然恐祥忌異月扵理既為不安又十三月而
祥二十五月而畢眀文煥然而閏在周内合而不數者
[105-7a]
則閏正月遭艱便應以十二月祥扵時則未及周年扵
忌則時尚平吉若由天無是月故略而不計則凡在五
服皆應包閏具如足下所論若云情重則宜包情輕故
宜數是為制之由情而未夲乎厯數必天無是月則雖
情有輕重而含閏宜一且齊縗之制遇閏而包降為大
功則數而除天性攸同而包數異制以月為斷者數閏
以年為斷者除閏推此而言則除數所由盖以所遇為
分斷非本情之所以以後月為周者故是上之所論以
[105-7b]
吉為忌扵理不通故耳云閏在周後将非其喻至扵凶
事尚逺盖施扵卜日祥葬制無㝎期故不得即伸物情
務従其逺耳若理例坦然義無疑昧豈得不循成制而
以過限為重或謂閏者盖年中餘分故宜計其正限以
補不足今冄周無閏則不補小月之限閏在周後便欲
以六十日為一月者當以既已遇閏便宜在盡其月莭
故也月莭之難足下釋之且莭必在閏月之中則合月
從莭即復進退致闕按鄭𤣥云以月數者則數閏以年/數者雖有閏不數之又射慈云三
[105-8a]
年周喪嵗數沒閏/九月以下數閏也尚書僕射謝安䒭参詳宜准經典三
年之喪十三月而練二十五月而畢禮之眀文也祥除
必正周月請依禮用七月晦至尊釋除縞素俯就即吉
詔可○宋孝武帝孝建元年湘東國刺稱國太妃以去
年閏六月二十八日薨未詳周忌當在六月為取七月
博士丘邁之議閏月亡者應以本正之月為忌謂三閏
論雖各有所執商議為允宜以今六月為忌左僕射建
平王宏謂邁之議不可准據按晉代及皇代以来閏月
[105-8b]
亡者皆以閏之後月祥宜以来年七月為祥忌大明元
年二月有司又奏太常鄱陽哀王去年閏三月十八日
薨今為何月末祥除下禮官議正博士孫休議尋三禮
喪遇閏嵗數者沒閏閏在周内故也鄱陽哀王去年閏
三月薨月次節物則是四月之分應以今年四月末為
祥按晉元眀二帝並以閏月崩以閏後月祥先代成准
則是今比太常丞庾蔚之議禮正月存親故有忌日之
感四時既變人情亦衰故有二祥之殺是則祥忌皆以
[105-9a]
周月為議而閏亾者明年無其月不可以無其月而不
祥故必宜用所附之月閏月附正公羊明義故班固以
閏九月為後九月月名既不殊天時亦不異若用閏之
後月則春夏永革莭候亦殊縦然人以閏臘月亾者若
用閏後月祥忌則祥忌應在後年正月祥渉三載既失
周嵗之義冬亾而春忌又乖致感之夲譬今年末三十
日亾明年末月小若去年二十九日親尚存則宜用後
年正朝為忌此必不然若其不然則閏亾者亦可知也
[105-9b]
通閏並用閏附扵正而正不假閏得周便祥何待扵閏
且祥忌異月亦非禮意○齊髙帝建元三年有司奏皇
太子妃穆以去年七月薨其年閏九月未審當數閏月
為應以閏附正月若數閏者南郡王兄弟便應以此四
月晦小祥按杖周服十/一月小祥至扵祥月不為有疑否左僕射
王儉議三百六旬尚書眀義文公納幣春秋致譏榖梁
云積分而成月先儒咸謂三年周喪嵗數沒閏大功以
下月數數閏夫閏者盖是年之餘日而月之異朔所以
[105-10a]
呉商云合閏以正周閏允協情理今杖周之喪雖以十
一月而小祥至扵祥縞必湏周嵗凡厭屈之禮要取象
正服祥縞相去二月降小祥亦以則之又且求之名義
則小祥夲以年限考扵倫例則相去必應二朔今以厭
屈而先祥不得謂此事之非周事既同條情無異貫沒
閏之理固在言先縦然祥在此晦則去縞三月依前准
例益復為疑謂應須五月晦乃祥此國之大典八座丞
郎研盡同異尚書令褚淵難儉議曰厭屈之典由所尊
[105-10b]
奪情故祥縞備制而年月不伸今以十一月而祥從周
可知既計以月數則應數閏以成典若猶含之何以異
扵縞制疑者正當以祥之閏月數相懸積分餘閏厯象
所私計月者數閏故有餘月計年者包含故致盈積㩀
理従制有何不可儉又荅曰三閏之義通儒所難但祥
本應周屈而不遂語事則名體具存論哀則情無以異
迹雖數月義實計年閏是年之歸餘故宜総而包之周
而兩祥沿尊故屈祥則沒閏象年所伸屈伸兼著二途
[105-11a]
具舉經紀之㫖其在兹乎如使五月小祥六月乃閏則
祥之去縞事成三月是為十一月以象前周二朔以放
後嵗名有區域不得相參魯襄二十八年十二月乙未
楚子卒唯書上月初不言閏此又附正之眀義也鄭射
王賀唯云周則沒閏初不復區别杖周之中祥将謂不
俟言矣成休甫云大祥後當禫有閏别數之眀杖周之
祥不得方扵綅縞之末即恩如彼就例如此祠部郎中
王珪之議謂喪以閏施功縗以下小祥值閏則畧而不
[105-11b]
言今雖厭屈祥名猶存異扵餘服計月為數追屈慕之
心以逺為近日既餘分月非正朔含而全制扵情唯允
儉議㩀理詳博謹所附同禇淵始雖議難冄經往返末
同儉議依舊八座丞郎通共博議為允以来五月晦小
祥其祥禫自依常班下内外詔可○梁天監四年掌凶禮
嚴植之㝎儀注以亡月遇閏後年中祥疑所附月帝曰
閏盖餘分月莭則各有所隸若莭属前月則宜以前月
為忌莭属後月則宜以後月為忌祥逢閏則宜取逺日
[105-12a]
○後魏宣武帝延昌二年春偏将軍乙龍武喪父給假
二十七月而龍武數閏月詣府求仕領軍将軍元珍上
言按違制律居三年之喪而冐哀求仕五嵗刑龍武未
盡二十七月而請宿衛刑五嵗三公郎中崔鴻駮曰三
年之喪二十五月大祥諸儒或言祥月下旬而禫或言
二十七月各有其義未知何者㑹聖人之㫖龍武居喪
已二十六月若依王杜之義便是過禫即吉之月如其
依鄭元二十七月禫中復可以従御職事珍復上言龍
[105-12b]
武居喪二十六月始是素縞麻衣大祥之中何謂禫乎
三年沒閏理無可疑麻衣在體冐仕求榮是為大尤罪
其焉捨又省依杜祥禫同月全乖鄭義喪凶尚逺而欲
速除鴻又駮曰按三年之喪沒閏之義儒生學士猶或
病諸龍武生自戎馬之鄉不蒙稽古之訓數月成年便
懼違緩原其夲心非貪榮求仕而欲責以義方未可便
爾也喪事尚逺日誠如鄭義龍武未盡二十七月而請
宿衛幸彼昧識欲加之罪豈是遵禮敦風之致乎正如
[105-13a]
鄭義武罪宜科
忌日議子夘日附○周/ 漢/ 大唐/
周制檀弓云忌日不樂謂死日也言忌/日不用舉吉事祭義云君子有
終身之喪忌日之謂也忌日不用非不祥也言夫日志
有所至而不敢盡其私也忌日親亡日謂之忌者不用/舉他事如有時日之禁也祥
善也志有所至至扵親以/此日亡其哀心如喪時也忌日必哀○漢翼奉上疏曰
北方之情好行貪狼申子主之東方之情怒行隂賊亥
夘主之貪狼必待隂賊而後動隂賊必待貪狼而後用
[105-13b]
二隂並行是以王者忌子夘也北方水水生扵申盛扵/子水性觸地而行觸物
而潤故多所好多所好則貪而無厭故為貪狼也東方/木木生扵亥盛扵夘木性受水氣而生貫地而出故為
怒而隂氣賊害故為隂賊也張晏曰子夘相刑故為忌/也鄭𤣥曰紂以甲子死桀以乙夘亡王者謂之疾日不
以舉樂為吉事/所以自戒懼也○大唐武太后天冊萬嵗中建安王攸
宜平契丹廽欲以十二月入城時以為凱旋合有樂既
屬先帝忌月請備而不奏王万慶議曰按禮經但有忌
日而無忌月若有忌月即有忌時忌嵗益無理㩀見音/樂萹
納后值忌月議晉/
[105-14a]
晉穆帝納后值忌月范汪與王彪之書云尋起居注九
月是康皇帝忌月禮止云忌日不樂都無忌月語不審
是疑不若當疑扵九月逮八月其間當下六禮便為至
逼不復展如此當伸至十月恐不應以為忌邪足下可
以示曺諸賢取㝎也博士曺耽為不見禮有忌月學淺
不敢以所見便言無之博士荀訥按禮唯云忌日不樂
無忌月之文所謂忌日當是子夘今代所忌更以周年
日數此事與古不同王曰若有忌月當復有忌時忌嵗
[105-14b]
輙共視禮無忌月今者所㩀正當以禮經為眀僕射周
閔等云禮止有忌日不樂了無忌月語王者當仗經典
存逺體君舉必書動為代法故當如皇太后令旨尅此
九月宜以為㝎
通典卷一百
欽定四庫全書
通典卷一百
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
禮六十 凶二十二
喪遇閏月議東晉/ 宋/ 齊/ 梁/ 後魏/
東晉孝武帝寧康二年七月簡文帝崩再周而遇閏博
士謝攸孔粲議按左氏春秋經魯襄公二十八年十二
月甲寅天王崩乙未楚子卒其間相去四十二日是則
[105-1b]
乙未閏月之日也經不書閏月而書十二月眀閏非正
宜附正之文其不曰二十九年正月是附前月之證又
禮記曰喪事先逺日則祥除應在閏月尚書左丞劉遵
議喪紀之制嵗數者沒閏而三年之喪閏在始末者用
捨之論時有不同唯當夲乎閏之所繫可以眀折衷經
傳具四時以編年一時無事經書首月及其有事随月
而載初不書閏者以閏附正月不應時見也唯魯文公
六年書閏月不告朔指見告朔之餘無事也又文公元
[105-2a]
年閏三月後故傳曰扵是閏三月欲審所附此眀證設
此閏遭喪者取其周忌應用来年三月既合喪期大數
得周忌㝎日何休亦以為然朝論同之不嫌原其所由
在乎閏附前月而不属後故也始喪在閏月以附前祥
除遇之豈得属後立閏有㝎所而施用有彼此求之理
例殊不經通且喪宜從重不貳之道祥用逺日禮之正
典愚謂周忌故當七月二十八日大祥應用閏月晦既
得周忌之正不失逺日之義禮之逺日誠非出月遇閏
[105-2b]
而然盖随時之變耳劉遵用閏月祥散騎常侍鄭襲議
云中宗肅祖皆以閏崩祥除之變皆用閏之後月先朝
尚爾閏附七月用之何疑荀司徒亦以閏薨荀家祥亦
用閏之後月諸荀名徳相繼習於禮學故號為名宗議
者引周官左氏而非公羊榖梁今按周官左氏傳所書
自書閏月中事閏月長三十日長音直/兩反三十日中何得
無事不眀閏月非附月之理也議者稱三年之喪二十
五月遇閏之年便二十六月三年之喪不應以閏為月
[105-3a]
議者稱禮𫝊終身之哀忌日之謂不唯周年子夘之謂
代不用子夘閏月及大月三十日亡至扵無閏之年及
與小盡都是無忌所以古人用子夘也簡文皇帝七月
二十八日崩己未之日今年己未在閏月十日時不用
子夘而用二十八日久矣若己未在他月今者不䏻變
改閏附七月己未在閏今者用閏益逺日之情也吏部
郎中劉耽議以為喪禮之制周年沒閏者議以閏非正
月故畧而不數是以丘眀謂之閏三月公羊則曰天無
[105-3b]
是月由此言之閏無㝎所随莭而立其名稱則在上月
是以卒扵閏者則以所附之月為周至扵祥變理不得
異豈有始喪則附之扵前祥變則别之扵後以例推之
情所未安且夫禮雖制情亦復因情制禮若情因事伸
則古人順而不奪是以毎扵祥葬咸用逺日斯所以即
順物情因可伸之故數年則沒閏喪禮所不嫌附扵前
月春秋之明義愚謂國祥用閏月晦既合經傳附前之
義又得逺日伸情之旨且喪宜從重古今所同詳尋理
[105-4a]
例謂此為允太常丞殷合議謂忌不可遷存終月也祥
不必夲月尚逺日也謂宜以七月二十八日為忌閏月
晦而祥尚書右丞戴謐議尋博士所上祥事是専用呉
商議也商之所言依公羊何氏注及禮之逺日也禮稱
三年之喪十三月而小祥二十五月而畢春秋傳曰三
年之喪其實二十五月此喪服之大數周月之正文也
又云喪以月者數閏以嵗者不數閏是為有閏則十四
月而祥二十六月而除不用喪月之常數所以重周忌
[105-4b]
之正也夫練除之莭喪禮之大終身之哀忌日之謂喪
中遇閏禮不可畧周忌之月不可以移故緣情以立制
變文而示義也至閏在喪表三年之限已全周忌之正
已得何故扵此而復延月邪議者㩀左氏之閏三月公
羊無是月榖梁附月餘日以眀閏非月數皆應属前之
證按推考分度随以置閏閏月之所在年中無常要當
有繫以名其所在三月後謂之閏三月非三月也天無
是月非常月也非無此月所在無常也榖梁亦云積分
[105-5a]
以成月經傳之文先儒舊説並不謂閏是餘日不别月
數而以六十日為一月也三年之喪禮之所重其為莭
文不専一制亡在扵閏喪者之變祥除之事無復夲月
應有所附以正所周閏在三月後附扵三月喪紀無違
順序有莭合三𫝊三禮意也若閏非月數皆屬以前功
服葬月何以數之扵葬則數扵祥則否用捨二義未知
安也凶事逺日言月中之逺耳若遷一月當是逺月豈
逺日之義邪卜葬之逺不出扵月卜祥之逺而乃包閏
[105-5b]
卜同逺異復非所宜也按何休云閏死者數閏以正周
月非死月不得數大較粗同但其年無閏而以乙未為
閏之日考較經傳未之詳耳商採尋便為正義不亦謬
乎閏在喪中畧而不計祥除值閏外而不取重周忌也
閏亡無正推以附前喪期不闕順序不悖合禮變也鄭
襲難范寗曰以閏三月五日死者當以来年何月祥何
月為忌日答曰謂之閏月者以餘分之日閏益月耳非
正月也非正月則吉凶大事皆不可用故天子不以吿
[105-6a]
朔而喪者不數以閏月死既不數之禮十三月小祥二
十五月大祥自然當以来年四月小祥眀年四月大祥
也所謂忌日者死者之日月耳今以閏月来年無閏月
安得有忌日耶當以後嵗閏月五日為忌是五年冄有
忌日也難曰忌日之感終身之慼㒺極之㤙不離一日
今湏後閏則三年之忌不亦逺乎𫝊稱子夘不樂謂之
疾日先儒以為甲子乙夘誠如是自宜以日辰為忌遇
之而感耳御史中丞譙王臣恬議云夫閏非正數故附
[105-6b]
前月為稱至扵月也豈得為一臣請以宿度論之閏所
附月盡之夕寧猶見乎又閏之初豈不始魄以兹言之
可不謂兩月邪天無是月正數耳非無此月也若用閏
祥則虧二十五月之大斷失周忌之正典出扵祥月非
卜逺日之謂二三無㩀義實致疑愚謂正周而除扵禮
為允㑹稽内史郄愔書云省别書并諸議具三禮證㩀
誠所未詳然恐祥忌異月扵理既為不安又十三月而
祥二十五月而畢眀文煥然而閏在周内合而不數者
[105-7a]
則閏正月遭艱便應以十二月祥扵時則未及周年扵
忌則時尚平吉若由天無是月故略而不計則凡在五
服皆應包閏具如足下所論若云情重則宜包情輕故
宜數是為制之由情而未夲乎厯數必天無是月則雖
情有輕重而含閏宜一且齊縗之制遇閏而包降為大
功則數而除天性攸同而包數異制以月為斷者數閏
以年為斷者除閏推此而言則除數所由盖以所遇為
分斷非本情之所以以後月為周者故是上之所論以
[105-7b]
吉為忌扵理不通故耳云閏在周後将非其喻至扵凶
事尚逺盖施扵卜日祥葬制無㝎期故不得即伸物情
務従其逺耳若理例坦然義無疑昧豈得不循成制而
以過限為重或謂閏者盖年中餘分故宜計其正限以
補不足今冄周無閏則不補小月之限閏在周後便欲
以六十日為一月者當以既已遇閏便宜在盡其月莭
故也月莭之難足下釋之且莭必在閏月之中則合月
從莭即復進退致闕按鄭𤣥云以月數者則數閏以年/數者雖有閏不數之又射慈云三
[105-8a]
年周喪嵗數沒閏/九月以下數閏也尚書僕射謝安䒭参詳宜准經典三
年之喪十三月而練二十五月而畢禮之眀文也祥除
必正周月請依禮用七月晦至尊釋除縞素俯就即吉
詔可○宋孝武帝孝建元年湘東國刺稱國太妃以去
年閏六月二十八日薨未詳周忌當在六月為取七月
博士丘邁之議閏月亡者應以本正之月為忌謂三閏
論雖各有所執商議為允宜以今六月為忌左僕射建
平王宏謂邁之議不可准據按晉代及皇代以来閏月
[105-8b]
亡者皆以閏之後月祥宜以来年七月為祥忌大明元
年二月有司又奏太常鄱陽哀王去年閏三月十八日
薨今為何月末祥除下禮官議正博士孫休議尋三禮
喪遇閏嵗數者沒閏閏在周内故也鄱陽哀王去年閏
三月薨月次節物則是四月之分應以今年四月末為
祥按晉元眀二帝並以閏月崩以閏後月祥先代成准
則是今比太常丞庾蔚之議禮正月存親故有忌日之
感四時既變人情亦衰故有二祥之殺是則祥忌皆以
[105-9a]
周月為議而閏亾者明年無其月不可以無其月而不
祥故必宜用所附之月閏月附正公羊明義故班固以
閏九月為後九月月名既不殊天時亦不異若用閏之
後月則春夏永革莭候亦殊縦然人以閏臘月亾者若
用閏後月祥忌則祥忌應在後年正月祥渉三載既失
周嵗之義冬亾而春忌又乖致感之夲譬今年末三十
日亾明年末月小若去年二十九日親尚存則宜用後
年正朝為忌此必不然若其不然則閏亾者亦可知也
[105-9b]
通閏並用閏附扵正而正不假閏得周便祥何待扵閏
且祥忌異月亦非禮意○齊髙帝建元三年有司奏皇
太子妃穆以去年七月薨其年閏九月未審當數閏月
為應以閏附正月若數閏者南郡王兄弟便應以此四
月晦小祥按杖周服十/一月小祥至扵祥月不為有疑否左僕射
王儉議三百六旬尚書眀義文公納幣春秋致譏榖梁
云積分而成月先儒咸謂三年周喪嵗數沒閏大功以
下月數數閏夫閏者盖是年之餘日而月之異朔所以
[105-10a]
呉商云合閏以正周閏允協情理今杖周之喪雖以十
一月而小祥至扵祥縞必湏周嵗凡厭屈之禮要取象
正服祥縞相去二月降小祥亦以則之又且求之名義
則小祥夲以年限考扵倫例則相去必應二朔今以厭
屈而先祥不得謂此事之非周事既同條情無異貫沒
閏之理固在言先縦然祥在此晦則去縞三月依前准
例益復為疑謂應須五月晦乃祥此國之大典八座丞
郎研盡同異尚書令褚淵難儉議曰厭屈之典由所尊
[105-10b]
奪情故祥縞備制而年月不伸今以十一月而祥從周
可知既計以月數則應數閏以成典若猶含之何以異
扵縞制疑者正當以祥之閏月數相懸積分餘閏厯象
所私計月者數閏故有餘月計年者包含故致盈積㩀
理従制有何不可儉又荅曰三閏之義通儒所難但祥
本應周屈而不遂語事則名體具存論哀則情無以異
迹雖數月義實計年閏是年之歸餘故宜総而包之周
而兩祥沿尊故屈祥則沒閏象年所伸屈伸兼著二途
[105-11a]
具舉經紀之㫖其在兹乎如使五月小祥六月乃閏則
祥之去縞事成三月是為十一月以象前周二朔以放
後嵗名有區域不得相參魯襄二十八年十二月乙未
楚子卒唯書上月初不言閏此又附正之眀義也鄭射
王賀唯云周則沒閏初不復區别杖周之中祥将謂不
俟言矣成休甫云大祥後當禫有閏别數之眀杖周之
祥不得方扵綅縞之末即恩如彼就例如此祠部郎中
王珪之議謂喪以閏施功縗以下小祥值閏則畧而不
[105-11b]
言今雖厭屈祥名猶存異扵餘服計月為數追屈慕之
心以逺為近日既餘分月非正朔含而全制扵情唯允
儉議㩀理詳博謹所附同禇淵始雖議難冄經往返末
同儉議依舊八座丞郎通共博議為允以来五月晦小
祥其祥禫自依常班下内外詔可○梁天監四年掌凶禮
嚴植之㝎儀注以亡月遇閏後年中祥疑所附月帝曰
閏盖餘分月莭則各有所隸若莭属前月則宜以前月
為忌莭属後月則宜以後月為忌祥逢閏則宜取逺日
[105-12a]
○後魏宣武帝延昌二年春偏将軍乙龍武喪父給假
二十七月而龍武數閏月詣府求仕領軍将軍元珍上
言按違制律居三年之喪而冐哀求仕五嵗刑龍武未
盡二十七月而請宿衛刑五嵗三公郎中崔鴻駮曰三
年之喪二十五月大祥諸儒或言祥月下旬而禫或言
二十七月各有其義未知何者㑹聖人之㫖龍武居喪
已二十六月若依王杜之義便是過禫即吉之月如其
依鄭元二十七月禫中復可以従御職事珍復上言龍
[105-12b]
武居喪二十六月始是素縞麻衣大祥之中何謂禫乎
三年沒閏理無可疑麻衣在體冐仕求榮是為大尤罪
其焉捨又省依杜祥禫同月全乖鄭義喪凶尚逺而欲
速除鴻又駮曰按三年之喪沒閏之義儒生學士猶或
病諸龍武生自戎馬之鄉不蒙稽古之訓數月成年便
懼違緩原其夲心非貪榮求仕而欲責以義方未可便
爾也喪事尚逺日誠如鄭義龍武未盡二十七月而請
宿衛幸彼昧識欲加之罪豈是遵禮敦風之致乎正如
[105-13a]
鄭義武罪宜科
忌日議子夘日附○周/ 漢/ 大唐/
周制檀弓云忌日不樂謂死日也言忌/日不用舉吉事祭義云君子有
終身之喪忌日之謂也忌日不用非不祥也言夫日志
有所至而不敢盡其私也忌日親亡日謂之忌者不用/舉他事如有時日之禁也祥
善也志有所至至扵親以/此日亡其哀心如喪時也忌日必哀○漢翼奉上疏曰
北方之情好行貪狼申子主之東方之情怒行隂賊亥
夘主之貪狼必待隂賊而後動隂賊必待貪狼而後用
[105-13b]
二隂並行是以王者忌子夘也北方水水生扵申盛扵/子水性觸地而行觸物
而潤故多所好多所好則貪而無厭故為貪狼也東方/木木生扵亥盛扵夘木性受水氣而生貫地而出故為
怒而隂氣賊害故為隂賊也張晏曰子夘相刑故為忌/也鄭𤣥曰紂以甲子死桀以乙夘亡王者謂之疾日不
以舉樂為吉事/所以自戒懼也○大唐武太后天冊萬嵗中建安王攸
宜平契丹廽欲以十二月入城時以為凱旋合有樂既
屬先帝忌月請備而不奏王万慶議曰按禮經但有忌
日而無忌月若有忌月即有忌時忌嵗益無理㩀見音/樂萹
納后值忌月議晉/
[105-14a]
晉穆帝納后值忌月范汪與王彪之書云尋起居注九
月是康皇帝忌月禮止云忌日不樂都無忌月語不審
是疑不若當疑扵九月逮八月其間當下六禮便為至
逼不復展如此當伸至十月恐不應以為忌邪足下可
以示曺諸賢取㝎也博士曺耽為不見禮有忌月學淺
不敢以所見便言無之博士荀訥按禮唯云忌日不樂
無忌月之文所謂忌日當是子夘今代所忌更以周年
日數此事與古不同王曰若有忌月當復有忌時忌嵗
[105-14b]
輙共視禮無忌月今者所㩀正當以禮經為眀僕射周
閔等云禮止有忌日不樂了無忌月語王者當仗經典
存逺體君舉必書動為代法故當如皇太后令旨尅此
九月宜以為㝎
通典卷一百