[021-1a] 
欽定四庫全書
淙山讀周易卷二十一
宋 方實孫 撰
雜卦
乾剛坤柔疏云序卦因文王上下而次序之此雜卦孔/子更以意錯雜而對辨其次第不與序卦同
故韓康伯云雜卦者雜揉衆卦錯綜其義或以同相類/或以異相明也南軒曰序卦所以言易道之常雜卦所
以言易道之變此古有是言也殊不知易之雜卦乃言/其卦畫反對各以類而言之非雜也于雜之中有不雜
者存焉又曰乾三畫竒/剛也坤三畫耦柔也比樂師憂親比則樂/動衆則憂臨觀之義
[021-1b]
或與或求以我臨下故曰與/物來觀我故曰求屯見而不失其居屯利建/侯君子
以經綸之時雖見而磐桓利/貞不失其居也見賢遍反蒙雜而著雜者未知所定/也求其發蒙則
終得所定/著定也震起也艮止也南軒曰一陽在下故震為/起一陽在上故艮為止損
益盛衰之始也極損則益/極益則損大畜時也
大畜不家食而見畜于君其所遇者時也
无妄災也
无妄而得災乃謂之天災妄而得災是自作孽不可
委之于天也
[021-2a]
萃聚而升不來也潘氏曰萃則合于一故聚/也升則上乎髙故不來也謙輕而豫
怠也潘氏曰謙則輕于/已豫則怠乎已噬嗑食也潘氏曰所/以食物也賁无色也
无定色也南軒曰終/于白賁故无色也兌見而巽伏也兌貴顯說巽貴卑/退南軒曰兌一隂
在上故見巽一/隂在下故伏隨无故也蠱則飭也隨時之宜不係于/故也隨則有事受
之以蠱飭整治也蠱/所以整治其事也剝爛也物熟則/剝落也復反也南軒曰一/陽生于下
而復反/其所晉晝也潘氏曰大明/當天晝也明夷誅也
當明夷之時臣不能正君使君德有所傷者臣之罪
也故曰臣罪當誅天王聖明
[021-2b]
井通而困相遇也井物所通用而不吝也/潘氏曰困則相求也咸速也恒久
也南軒曰感之无心故/應之速常者久于道渙離也節止也潘氏曰散則離/限制之則止
解緩也蹇難也潘氏曰難解則寛/緩難生則蹇險睽外也相疏/外也家人内
也南軒曰由内/以及外也否泰反其類也否君子退而小人之類/進也泰君子進而小人
之類退也此其/類所以相反也大壯則止楊氏曰小人用壯則不能止/君子用罔故于壯而能止
遯則退也潘氏曰一隂方生/君子貴乎先退大有衆也同人親也潘氏/曰衆
聚則有心/同則親革去故也南軒曰革弊/所以去其故鼎取新也楊氏曰顛/趾出否者
鼎取/新也小過過也南軒曰天下失其中故小有所過以復/其中是過也乃所以救其不中者乎
[021-3a]
中孚信也南軒曰信/由中也豐多故也潘氏曰物/盛則多故親寡旅也親/寡
故寄/旅離上而坎下也火炎上/水潤下小畜寡也履不處也潘氏/曰畜
之小所以寡履/貴行故不處需不進也訟不親也南軒曰需者有所/待故不進訟者健
而險人/誰親之大過顛也本末/弱也姤遇也潘氏曰一柔遇/五剛故曰遇柔遇剛
也漸女歸待男行也南軒曰漸有所待如女之待/男然後行言其不躁進也頤養
正也楊氏曰頤者養/也養正則吉既濟定也潘氏曰事已/濟則定矣歸妹女之
終也女終于/出嫁也未濟男之窮也剛柔失位其道/未濟故曰窮也夬決也剛
決柔也君子道長小人道憂也潘氏曰五/陽決一隂
[021-3b]
雜卦始言乾剛坤柔乾純乎剛者也終言夬決也剛
決柔也君子道長小人道憂夬卦以五陽決一隂終
欲盡去小人而後合于純乾之義此雜卦之所以不
雜也後世有參用君子小人者其說可以破于此矣
淙山讀周易卷二十一
欽定四庫全書
淙山讀周易卷二十一
宋 方實孫 撰
雜卦
乾剛坤柔疏云序卦因文王上下而次序之此雜卦孔/子更以意錯雜而對辨其次第不與序卦同
故韓康伯云雜卦者雜揉衆卦錯綜其義或以同相類/或以異相明也南軒曰序卦所以言易道之常雜卦所
以言易道之變此古有是言也殊不知易之雜卦乃言/其卦畫反對各以類而言之非雜也于雜之中有不雜
者存焉又曰乾三畫竒/剛也坤三畫耦柔也比樂師憂親比則樂/動衆則憂臨觀之義
[021-1b]
或與或求以我臨下故曰與/物來觀我故曰求屯見而不失其居屯利建/侯君子
以經綸之時雖見而磐桓利/貞不失其居也見賢遍反蒙雜而著雜者未知所定/也求其發蒙則
終得所定/著定也震起也艮止也南軒曰一陽在下故震為/起一陽在上故艮為止損
益盛衰之始也極損則益/極益則損大畜時也
大畜不家食而見畜于君其所遇者時也
无妄災也
无妄而得災乃謂之天災妄而得災是自作孽不可
委之于天也
[021-2a]
萃聚而升不來也潘氏曰萃則合于一故聚/也升則上乎髙故不來也謙輕而豫
怠也潘氏曰謙則輕于/已豫則怠乎已噬嗑食也潘氏曰所/以食物也賁无色也
无定色也南軒曰終/于白賁故无色也兌見而巽伏也兌貴顯說巽貴卑/退南軒曰兌一隂
在上故見巽一/隂在下故伏隨无故也蠱則飭也隨時之宜不係于/故也隨則有事受
之以蠱飭整治也蠱/所以整治其事也剝爛也物熟則/剝落也復反也南軒曰一/陽生于下
而復反/其所晉晝也潘氏曰大明/當天晝也明夷誅也
當明夷之時臣不能正君使君德有所傷者臣之罪
也故曰臣罪當誅天王聖明
[021-2b]
井通而困相遇也井物所通用而不吝也/潘氏曰困則相求也咸速也恒久
也南軒曰感之无心故/應之速常者久于道渙離也節止也潘氏曰散則離/限制之則止
解緩也蹇難也潘氏曰難解則寛/緩難生則蹇險睽外也相疏/外也家人内
也南軒曰由内/以及外也否泰反其類也否君子退而小人之類/進也泰君子進而小人
之類退也此其/類所以相反也大壯則止楊氏曰小人用壯則不能止/君子用罔故于壯而能止
遯則退也潘氏曰一隂方生/君子貴乎先退大有衆也同人親也潘氏/曰衆
聚則有心/同則親革去故也南軒曰革弊/所以去其故鼎取新也楊氏曰顛/趾出否者
鼎取/新也小過過也南軒曰天下失其中故小有所過以復/其中是過也乃所以救其不中者乎
[021-3a]
中孚信也南軒曰信/由中也豐多故也潘氏曰物/盛則多故親寡旅也親/寡
故寄/旅離上而坎下也火炎上/水潤下小畜寡也履不處也潘氏/曰畜
之小所以寡履/貴行故不處需不進也訟不親也南軒曰需者有所/待故不進訟者健
而險人/誰親之大過顛也本末/弱也姤遇也潘氏曰一柔遇/五剛故曰遇柔遇剛
也漸女歸待男行也南軒曰漸有所待如女之待/男然後行言其不躁進也頤養
正也楊氏曰頤者養/也養正則吉既濟定也潘氏曰事已/濟則定矣歸妹女之
終也女終于/出嫁也未濟男之窮也剛柔失位其道/未濟故曰窮也夬決也剛
決柔也君子道長小人道憂也潘氏曰五/陽決一隂
[021-3b]
雜卦始言乾剛坤柔乾純乎剛者也終言夬決也剛
決柔也君子道長小人道憂夬卦以五陽決一隂終
欲盡去小人而後合于純乾之義此雜卦之所以不
雜也後世有參用君子小人者其說可以破于此矣
淙山讀周易卷二十一