[020-1a] 
欽定四庫全書
淙山讀周易卷二十
宋 方實孫 撰
序卦
有天地然後萬物生焉疏云文王既繇六十四卦分為/上下二篇其先後之次其理不
見故孔子就上下二經名序/其相次之義故謂之序卦焉
序卦但言天地不言乾坤者以見易六十四卦自乾
坤而出不可得而定名也
[020-1b]
盈天地之間者惟萬物故受之以屯屯者盈也屯者物
之始生也屯剛柔始交故/為物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者
蒙也物之穉也物穉不可不養也故受之以需需者飲
食之道也飲食必有訟故受之以訟夫有生則有資/有資則争興也訟
必有衆起故受之以師師者衆也衆必有所比故受之
以比衆起而不比則争无由息/必相親比而後得寧也比者比也比必有所畜
故受之以小畜比非大通之道則各有所畜以相齊也/由比而畜故曰小畜而不能成大也
物畜然後有禮故受之以履履者/禮也履而泰然後安故受
[020-2a]
之以泰泰者通也物不可以終通故受之以否物不可
以終否故受之以同人與人同者物必歸焉故受之以
大有有大者不可以盈故受之以謙有大而能謙必豫
故受之以豫豫必有隨順以動者/衆之所隨故受之以隨以喜隨
人者必有事故受之以蠱蠱者事也有事而後可大可/大
之業由/事而生故受之以臨臨者大也物大然後可觀故受之
以觀可觀而後有所合故受之以噬嗑可觀則異/方合會也嗑者
合也物不可以茍合而已故受之以賁物相合則須/餙以修外也賁
[020-2b]
者飾也致飾然後亨則盡矣故受之以剝極飾則/實喪也剝者
剝也物不可以終盡剝窮上反下故受之以復復則不
妄矣故受之以无妄有无妄然後可畜故受之以大畜
物畜然後可養故受之以頤頤者養也不養則不可動
故受之以大過養過/則厚物不可以終過故受之以坎過而/不已
則陷/没也坎者陷也陷必有所麗故受之以離離者麗也物/窮
則變極陷則/反所麗也有天地然後有萬物有萬物然後有男女
有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後
[020-3a]
有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯
言咸卦/之義也
序卦不言咸者男女之情感以无心不可以自言也
夫婦之道不可以不久也故受之以恒恒者久也物不
可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以終遯
故受之以大壯陽盛隂消/君子道盛物不可以終壯故受之以晉
晉以柔/而進晉者進也進必有所傷故受之以明夷夷者傷
也傷于外者必反其家故受之以家人傷于外必/反修于内家道
[020-3b]
窮必乖故受之以睽睽者乖也乖必有難故受之以蹇
蹇者難也物不可以終難故受之以解解者緩也緩必
有所失故受之以損損而不已必益故受之以益益而
不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之
以姤姤者遇也物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也
聚而上者謂之升故受之以升升而不已必困故受之
以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不革井/久
則濁穢宜/革易其故故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主
[020-4a]
器者莫若長子故受之以震震者動也物不可以終動
止之故受之以艮艮者止也物不可以終止故受之以
漸漸者進也進必有所歸故受之以歸妹得其所歸者
必大故受之以豐豐者大也窮大者必失其居故受之
以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也入而後說之
故受之以兌兌者說也說而後散之故受之以渙渙者
離也物不可以終離故受之以節大事有其節則物之/所同守而不敢越也
節而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以
[020-4b]
小過守其信者則失貞而不諒/之道以信為過故曰小過有過物者必濟故受之
以既濟物不可窮也故受之以未濟終焉
易不終于既濟而終于未濟易道无終窮也
淙山讀周易卷二十
欽定四庫全書
淙山讀周易卷二十
宋 方實孫 撰
序卦
有天地然後萬物生焉疏云文王既繇六十四卦分為/上下二篇其先後之次其理不
見故孔子就上下二經名序/其相次之義故謂之序卦焉
序卦但言天地不言乾坤者以見易六十四卦自乾
坤而出不可得而定名也
[020-1b]
盈天地之間者惟萬物故受之以屯屯者盈也屯者物
之始生也屯剛柔始交故/為物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者
蒙也物之穉也物穉不可不養也故受之以需需者飲
食之道也飲食必有訟故受之以訟夫有生則有資/有資則争興也訟
必有衆起故受之以師師者衆也衆必有所比故受之
以比衆起而不比則争无由息/必相親比而後得寧也比者比也比必有所畜
故受之以小畜比非大通之道則各有所畜以相齊也/由比而畜故曰小畜而不能成大也
物畜然後有禮故受之以履履者/禮也履而泰然後安故受
[020-2a]
之以泰泰者通也物不可以終通故受之以否物不可
以終否故受之以同人與人同者物必歸焉故受之以
大有有大者不可以盈故受之以謙有大而能謙必豫
故受之以豫豫必有隨順以動者/衆之所隨故受之以隨以喜隨
人者必有事故受之以蠱蠱者事也有事而後可大可/大
之業由/事而生故受之以臨臨者大也物大然後可觀故受之
以觀可觀而後有所合故受之以噬嗑可觀則異/方合會也嗑者
合也物不可以茍合而已故受之以賁物相合則須/餙以修外也賁
[020-2b]
者飾也致飾然後亨則盡矣故受之以剝極飾則/實喪也剝者
剝也物不可以終盡剝窮上反下故受之以復復則不
妄矣故受之以无妄有无妄然後可畜故受之以大畜
物畜然後可養故受之以頤頤者養也不養則不可動
故受之以大過養過/則厚物不可以終過故受之以坎過而/不已
則陷/没也坎者陷也陷必有所麗故受之以離離者麗也物/窮
則變極陷則/反所麗也有天地然後有萬物有萬物然後有男女
有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後
[020-3a]
有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯
言咸卦/之義也
序卦不言咸者男女之情感以无心不可以自言也
夫婦之道不可以不久也故受之以恒恒者久也物不
可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以終遯
故受之以大壯陽盛隂消/君子道盛物不可以終壯故受之以晉
晉以柔/而進晉者進也進必有所傷故受之以明夷夷者傷
也傷于外者必反其家故受之以家人傷于外必/反修于内家道
[020-3b]
窮必乖故受之以睽睽者乖也乖必有難故受之以蹇
蹇者難也物不可以終難故受之以解解者緩也緩必
有所失故受之以損損而不已必益故受之以益益而
不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之
以姤姤者遇也物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也
聚而上者謂之升故受之以升升而不已必困故受之
以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不革井/久
則濁穢宜/革易其故故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主
[020-4a]
器者莫若長子故受之以震震者動也物不可以終動
止之故受之以艮艮者止也物不可以終止故受之以
漸漸者進也進必有所歸故受之以歸妹得其所歸者
必大故受之以豐豐者大也窮大者必失其居故受之
以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也入而後說之
故受之以兌兌者說也說而後散之故受之以渙渙者
離也物不可以終離故受之以節大事有其節則物之/所同守而不敢越也
節而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以
[020-4b]
小過守其信者則失貞而不諒/之道以信為過故曰小過有過物者必濟故受之
以既濟物不可窮也故受之以未濟終焉
易不終于既濟而終于未濟易道无終窮也
淙山讀周易卷二十