[003-1a] 
欽定四庫全書
復齋易説卷四
宋 趙彦肅 撰
咸
䷞艮下/兊上咸
咸女在外未歸親迎之時故男下女恒女已歸居室
之時故夫尊婦卑
咸感也柔上而剛下二氣感應以相與
[003-1b]
匪隂先倡示皆感也感而後應則非速矣名卦曰咸
其㫖深矣夫子賛之其辭妙
止而説
止而説則情不流性情也 男止女說是女説於止
也夫婦之情貞矣
觀其所感而天地萬物之情可見矣
是之謂情
初六咸其拇象曰咸其拇志在外也
[003-2a]
初動拇以感四咸之時隂陽近而相得近无感乃取
應爻
六二咸其腓凶居吉象曰雖凶居吉順不害也
五志在上二感之不應故凶居而順三則吉
九三咸其股執其隨往吝象曰咸其股亦不處也志在
隨人所執下也
動股感上為二所執上志在五往咸吝也
九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思
[003-2b]
日月代明寒暑迭運往來屈信乃常理也若憧憧然
以思繋物則不可爾 心感則精思感則粗聖人感
人心非思所能與也或曰感不以心為感之至是未
知心之妙爾
九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也
四以思五以非心皆不明感通之妙 志末者欲以
无心感上六在卦之外者
恒
[003-3a]
䷟巽下/震上恒
終則有始也
恒故終則有始若終而窮豈曰恒乎
觀其所恒而天地萬物之情可見矣
以足咸義 感而恒與乾之文言賛貞同㫖
象曰雷風恒君子以立不易方
乾交坤坤復交乾有震斯有巽動則有風風復動物
是其證也故為恒 立不易方確乎不拔也
[003-3b]
初六浚恒貞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深也
主於中正通時適變恒之道也執一不可以為恒初
六隂柔居下以浚為常不知當浚則浚當顯則顯初
无定也居始而求深焉攸利
九三不恒其徳或承之羞貞吝象曰不恒其徳无所容
也
過中不恒也九二承之始可羞矣自以守貞吝於從
也
[003-4a]
九四田无禽象曰久非其位安得禽也
失中與正故无所獲且初六隂也
六五恒其徳貞婦人吉夫子凶象曰婦人貞吉從一而
終也夫子制義從婦凶也
居中則恒所應未定以六應九隂從陽也以震屈巽
夫從婦也爻義為吉卦體為凶
上六振恒凶象曰振恒在上大无功也
初與上一以深為恒一以振為恒偏而執一失中故
[003-4b]
凶 九二六五中矣而不正九三正矣而不中初六
九四中正兩亡焉上六又以隂在上皆非恒義九二
九三以陽在下上應六五上六於分亦不當也
遯
䷠艮下/乾上遯亨
身雖遯道自亨
天下有山遯
乾動於上陽能逺隂艮止於下隂不汙陽
[003-5a]
初六遯尾厲勿用有攸往
止而不往於遯則危然隂長之時亦不迫陽也此是/二義
兼/取
六二執之用黄牛之革莫之勝説
六二中順以留諸陽諸陽留則遯變 遯之六二觀
之九五於隂長時皆以中正易亂為治至矣哉大矣
哉
九三係遯有疾厲畜臣妾吉
[003-5b]
係隂不去於遯則危留以止隂乃有濟也 内卦艮
體皆不去以止遯
九四好遯君子吉小人否
止遯屬之二三至四乃明遯義四乃初之所好不顧
而遯其勇決如此
九五嘉遯貞吉
二之所嘉亦不顧而遯
上九肥遯无不利
[003-6a]
外卦乾體皆能遯去
大壯
䷡乾下/震上大壯
君子以非禮弗履
由情正大故不蹈非禮 動乎天故非禮弗履
初九壯于趾征凶有孚
卦至四乃壯初九陽㣲徒壯其趾剛徳未盛故征凶
其孚窮也
[003-6b]
信於羣陽而不量已
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角
小人用壯決之於三君子用罔視四慊也以剛為貞
敵隂則危陽半值隂藩不決矣
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹
陽壯隂自壊也
六五喪羊于易无悔
喪羊于易失剛也无悔在中也喪羊疑非壯在中猶
[003-7a]
壯爾
上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉
舉三明上三妄進二者皆傷三能艱上亦吉也化小
人者並受其福誅小人者未免俱傷立象之義深矣
上之禍福/繋乎三爾
晉
䷢坤下/離上晉
順而麗乎大明
[003-7b]
别而言之坤順離麗兼而言之六五以順徳麗二陽
三隂順進欲同麗也隂麗於隂徳之進三隂順進氣
之升 大明陽也隂麗不敢為主異乎巽兊矣是故
離卦為隂而日火皆陽物
柔進而上行
六五上行已進也三隂從之欲進也
是以康侯用錫馬蕃庶
康侯之馬則隂物也與牝馬同下獻上亦曰錫朝貢
[003-8a]
曰錫馬助祭曰大牲惟其時爾
象曰明出地上晉君子以自昭明徳
如日之升无或使之揠苗則害矣
初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎
晉主在五不取四應時之宜也晉如志在五也摧如
阻於四也貞以自守雖无信者寛以自處待時而進
爾
六二晉如愁如貞吉受兹介福于其王母
[003-8b]
晉如志應也愁如有阻也在下而裕得位而愁其揆
一也五居尊位與坤合徳氣同者應終莫之阻介福
之受不可辭矣 王者以義主民有父道以恩保民
有母道以禮教民有師道 隂陽之情或以配合或
以類聚惟其時爾或謂六二无應是未知晉之同氣
而升也
六三衆允悔亡
與衆同誠以類俱進四不能遏匪摧匪愁行得所附
[003-9a]
以麗乎中不正之悔可消亡也
九四晉如鼫鼠貞厲
晉之時隂為君子陽為小人大哉時乎
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
有悔有失有恤者何乘剛也悔亡失得勿恤者何居
中而得尊位下以類升也明故能要終置失得於度
外爾
上九晉其角維用伐邑厲吉无咎貞吝
[003-9b]
需六四出三陽達五幾於夬晉九四厲三隂達五幾
於剥於此更進則上九宜伐坤矣過位之陽抗方來
之隂其亦危哉吉无咎者在晉時六五麗故爾以剛
大之氣為戒畏之事故貞吝也
道未光也
道未光故伐之道光之時隂少而伏何暇伐也
明夷
䷣離下/坤上明夷
[003-10a]
内文明而外柔順以蒙大難
内隱文明外顯柔順處亂世之道也惟内明故能柔
順逺害九三陷於四隂蒙大難也
利艱貞晦其明也
以艱為貞故能晦其明而不露不然則暫而已不能
久也明有時露終不晦矣
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞
三為明之主進獲上六必待天時人事之至先時則
[003-10b]
失正矣
上六不明晦初登于天後入于地
上六闇自五以下皆以明傷
家人
䷤離下/巽上家人
自二至五隂陽得位柔皆順乎剛初上包括盛且閑
正家之象 父母以五四言之父子兄弟以五三言
之夫婦以五四三二言之 必曰利女貞者巽離皆
[003-11a]
女故也
風自火出家人
火之用在二陽陽動故生風
初九閑有家悔亡象曰閑有家志未變也
二隂内麗三陽閑之不出閫也閑之在始故言於初
志未變則閑益固悔亡之義以此故爾陽閑隂正
閑邪也閑人者其自閑乎
六二无攸遂在中饋貞吉象曰六二之吉順以巽也
[003-11b]
順巽乎三以饋尊者二之正也
六四富家大吉
化行乎下家之肥正家由五歸美于四成化之首也
九五王假有家勿恤吉
五剛中正齊家之本四以下皆正齊家之效徳至則
效至猶影響也
睽
䷥兊下/離上睽
[003-12a]
其體其情各有睽合别而為四具在卦爻 二至五
隂陽失位皆睽異也隂陽相與異中見同是故自其
同觀之天地萬物一太極也自其睽觀之一隂一陽
已異體矣而况於萬物乎
初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎
同體者合異體者睽初四合徳時也故悔亡四在隂
中馬幾喪矣既與隂睽故自復也路必由三見之則
通四是以无咎
[003-12b]
九二遇主于巷
二五陽下隂上故體睽而情合陽之情喜上隂之情
喜下故二者適相遇九四間之故于巷遇以濟睽故
无咎也
六三見輿曳其牛掣其人天且劓无初有終
二陽繋隂隂欲去之陽不捨隂力爭以取傷害當睽
之時應爻未通睽極而解故終遇也
蹇
[003-13a]
䷦艮下/坎上蹇
陽少隂揜之蹇以當位守正而未通解以隂陽交際
而難釋
利西南不利東北
陽以施隂為用隂以得陽為美西南隂也東北陽也
坤隂卦東北喪朋乃終有慶貴得陽也蹇陽在險利
西南與隂通也不利東北偏於陽爾
利見大人往有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大
[003-13b]
矣哉
既曰見險而能止又曰利見大人既曰不利東北又
曰當位貞吉易之變如此
初六往蹇來譽
來對往吉還鄉位爾坎在上故往蹇能來故有譽也
蹇之為言舉足艱也
六二王臣蹇蹇匪躬之故
義有不可雖王臣亦不輕往君子許其知時不謂其
[003-14a]
私已也
九五大蹇朋來
足行之澁為蹇大者蹇則朋來人君不自用天下皆
歸之
上六往蹇來碩
所以往蹇志在内故也
解
䷧坎下/震上解
[003-14b]
陽少於隂難之所起剛柔迭居和而解也 聖人之
作易也觀變於隂陽而立卦是故求卦之㫖當先察
隂陽之情得其情矣卦名乃定次推卦才次舉物象
次明卦時而卦之用盡矣例立於屯餘不徧及聖經
舉一學者反三故解之為卦隂陽易位各離其所隂
喜得陽為難者散此其情震動而上坎流而下動斯
出險此其才雷雨作解此其物有攸往夙吉此其時
也
[003-15a]
利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
利西南无所往成卦也有攸往夙吉卦才也其義如
男下女以得妻既得妻而辨分變而通之易之妙也
解利西南往得衆也
情不相得少為衆困其情相得少為衆主二陽居隂
以得其情往而得衆少乃貴也
其來復吉乃得中也
解蹇之反陽浸下也
[003-15b]
雷雨作而百果草木皆甲拆
始離其根果最可見
初六无咎象曰剛柔之際義无咎也
隂為陽難以其陵也或其阻也初六居陽承二應四
不為陽難最先解者故无咎
九二田獲三狐得黄矢貞吉象曰九二貞吉得中道也
難既解少為衆主剛者一柔者五何疑剛者二柔者
四未審所適故疑生二得中道貴於四也五以應與
[003-16a]
諸隂不容不歸狐者初三上也黄矢者五也得易辭
獲難辭
六三負且乘致冦至貞吝象曰負且乘亦可醜也自我
致戎又誰咎也
解之時隂喜得陽居其間者貪欲取之負四則初争
乗二則五至矣且初能應四不敢負二五能應二不
復乗四者貞夫一故也三本无應乃欲兼上下二陽
難自己作致戎必矣以貞一之道言之又為吝也
[003-16b]
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未當位也
九二得中故田獲三狐得黄矢九四未當位故解而
拇羣隂未孚也初六以應而解三隂未孚是難未全
解必得同類者至羣隂始孚爾以隂皆信九二故也
六五君子維有解吉有孚于小人象曰君子有解小人
退也
五為隂主與陽剛應難由已解諸隂聽也
上六公用射隼于髙墉之上獲之无不利象曰公用射
[003-17a]
隼以解悖也
難之興也隂同揜陽難之解也隂乃應陽解之極也
隂更欲逐隂而得陽矣初應四二應五皆有陽惟三
與上无陽三近二四猶欲貪非據上既逺无它求直
欲射三去之柔去必有陽來居者
損
䷨兊下/艮上損
損益之義主在内卦剛而柔口損/柔而剛曰益 不損初二而損
[003-17b]
三損其盛者不益四五而益上益其衰者 益卦不
損五上而損四損其盛者不益三二而益初益其㣲
者 損益盈虚二五不動㫖哉損過益不及/得中而止有損則
有益盛衰消長盈虚往來屈伸上下常相對也 隂
損陽人欲損天理
其道上行
損之道上行益之道下施
損下益上其道上行損而有孚元吉无咎可貞利有攸
[003-18a]
往
知離之情者可與言中孚知中孚之情者可與言損之彖
離者何隂包於陽故麗也惟中孚亦然中孚者信也惟
損亦然方其為泰也有取於交而己隂升而上非有
取於服也損九三一爻以臨其上而隂包其間於是
有孚而麗象顯至此卦才之美不可勝賛矣故曰損
下益上其道上行其道上行者乾尊也元吉大者伸
也如斯而損何咎陽上可貞陽為主下皆可往也觀
[003-18b]
損之彖見仲尼所賛與文王繇辭脗合无間後之學
易者鮮知之矣
君子以懲忿窒欲
兊說有懲忿之象艮止有窒欲之象
初九已事遄往无咎酌損之
以陽居陽已事扵損速往之四得隂損己則无咎也
初為㣲盈酌損之以就中甚則反虚故爾
九二利貞征凶弗損益之
[003-19a]
止於至中无所損益利在貞固征則凶也戒之者以
上有應恐妄損也
六三三人行則損一人一人行則得其友
參者分偶者合一者通此天地男女生化之義 三
損一一得友損益盈虚之理每寓也
六五或益之十朋之龜弗克違元吉
止於至中不求損益上九以其虛中无我自來益之
然柔有益之道此益非不足而益如天祐人助之意
[003-19b]
欲辭之而不可得 龜明知之物
上九弗損益之无咎貞吉利有攸往得臣无家
卦由三上二爻變已損益者故弗更損益也上六過
隂得九已平故无咎貞吉雖然九二征凶上九利有
攸往何哉九二守中可亘今古上九因益而平陽處
卦極有時而盛又可以往蓋盈虛无常故也下有六
三隂陽常相濟盈則損虛則益至此損益之義方盡
而時中適變无窮矣
[003-20a]
益
䷩震下/巽上益
利渉大川木道乃行
中孚益皆中虛中孚木在澤上舟行於水益木在震
上木之動者亦舟渙惟取木居水上爾
初九利用為大作元吉无咎
損卦論損益盈虛益卦專言益爾陽主行益者隂主
得益者
[003-20b]
六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉
象與損六五畧同其異者損得益於上九此得益於
九五蓋初九陽㣲必九五可爾 王享帝與臣享君
同
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
隂之資陽柔不足也六三居陽不資它爻隂體若無
以益人者惟其居陽故志欲用益然惟施之凶事可
无咎爾蓋當凶事則可僅以所有施補助故也又須
[003-21a]
與己相孚得中而行告公自用己有隂之益人其難
如此爻𤼵此義深欲推己及人也以隂居陽且爾况
有剛徳者其肯吝乎
六四中行告公從利用為依遷國
六三居陽不敢求益自用其剛六四重隂從五而遷
以救其弱二者皆當其可以其在卦之中能中行故
也愚者依明柔者依强以遷得益大哉
九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我徳
[003-21b]
有孚惠心其益无方所過者化風行草偃也
復齋易説卷四
欽定四庫全書
復齋易説卷四
宋 趙彦肅 撰
咸
䷞艮下/兊上咸
咸女在外未歸親迎之時故男下女恒女已歸居室
之時故夫尊婦卑
咸感也柔上而剛下二氣感應以相與
[003-1b]
匪隂先倡示皆感也感而後應則非速矣名卦曰咸
其㫖深矣夫子賛之其辭妙
止而説
止而説則情不流性情也 男止女說是女説於止
也夫婦之情貞矣
觀其所感而天地萬物之情可見矣
是之謂情
初六咸其拇象曰咸其拇志在外也
[003-2a]
初動拇以感四咸之時隂陽近而相得近无感乃取
應爻
六二咸其腓凶居吉象曰雖凶居吉順不害也
五志在上二感之不應故凶居而順三則吉
九三咸其股執其隨往吝象曰咸其股亦不處也志在
隨人所執下也
動股感上為二所執上志在五往咸吝也
九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思
[003-2b]
日月代明寒暑迭運往來屈信乃常理也若憧憧然
以思繋物則不可爾 心感則精思感則粗聖人感
人心非思所能與也或曰感不以心為感之至是未
知心之妙爾
九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也
四以思五以非心皆不明感通之妙 志末者欲以
无心感上六在卦之外者
恒
[003-3a]
䷟巽下/震上恒
終則有始也
恒故終則有始若終而窮豈曰恒乎
觀其所恒而天地萬物之情可見矣
以足咸義 感而恒與乾之文言賛貞同㫖
象曰雷風恒君子以立不易方
乾交坤坤復交乾有震斯有巽動則有風風復動物
是其證也故為恒 立不易方確乎不拔也
[003-3b]
初六浚恒貞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深也
主於中正通時適變恒之道也執一不可以為恒初
六隂柔居下以浚為常不知當浚則浚當顯則顯初
无定也居始而求深焉攸利
九三不恒其徳或承之羞貞吝象曰不恒其徳无所容
也
過中不恒也九二承之始可羞矣自以守貞吝於從
也
[003-4a]
九四田无禽象曰久非其位安得禽也
失中與正故无所獲且初六隂也
六五恒其徳貞婦人吉夫子凶象曰婦人貞吉從一而
終也夫子制義從婦凶也
居中則恒所應未定以六應九隂從陽也以震屈巽
夫從婦也爻義為吉卦體為凶
上六振恒凶象曰振恒在上大无功也
初與上一以深為恒一以振為恒偏而執一失中故
[003-4b]
凶 九二六五中矣而不正九三正矣而不中初六
九四中正兩亡焉上六又以隂在上皆非恒義九二
九三以陽在下上應六五上六於分亦不當也
遯
䷠艮下/乾上遯亨
身雖遯道自亨
天下有山遯
乾動於上陽能逺隂艮止於下隂不汙陽
[003-5a]
初六遯尾厲勿用有攸往
止而不往於遯則危然隂長之時亦不迫陽也此是/二義
兼/取
六二執之用黄牛之革莫之勝説
六二中順以留諸陽諸陽留則遯變 遯之六二觀
之九五於隂長時皆以中正易亂為治至矣哉大矣
哉
九三係遯有疾厲畜臣妾吉
[003-5b]
係隂不去於遯則危留以止隂乃有濟也 内卦艮
體皆不去以止遯
九四好遯君子吉小人否
止遯屬之二三至四乃明遯義四乃初之所好不顧
而遯其勇決如此
九五嘉遯貞吉
二之所嘉亦不顧而遯
上九肥遯无不利
[003-6a]
外卦乾體皆能遯去
大壯
䷡乾下/震上大壯
君子以非禮弗履
由情正大故不蹈非禮 動乎天故非禮弗履
初九壯于趾征凶有孚
卦至四乃壯初九陽㣲徒壯其趾剛徳未盛故征凶
其孚窮也
[003-6b]
信於羣陽而不量已
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角
小人用壯決之於三君子用罔視四慊也以剛為貞
敵隂則危陽半值隂藩不決矣
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹
陽壯隂自壊也
六五喪羊于易无悔
喪羊于易失剛也无悔在中也喪羊疑非壯在中猶
[003-7a]
壯爾
上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉
舉三明上三妄進二者皆傷三能艱上亦吉也化小
人者並受其福誅小人者未免俱傷立象之義深矣
上之禍福/繋乎三爾
晉
䷢坤下/離上晉
順而麗乎大明
[003-7b]
别而言之坤順離麗兼而言之六五以順徳麗二陽
三隂順進欲同麗也隂麗於隂徳之進三隂順進氣
之升 大明陽也隂麗不敢為主異乎巽兊矣是故
離卦為隂而日火皆陽物
柔進而上行
六五上行已進也三隂從之欲進也
是以康侯用錫馬蕃庶
康侯之馬則隂物也與牝馬同下獻上亦曰錫朝貢
[003-8a]
曰錫馬助祭曰大牲惟其時爾
象曰明出地上晉君子以自昭明徳
如日之升无或使之揠苗則害矣
初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎
晉主在五不取四應時之宜也晉如志在五也摧如
阻於四也貞以自守雖无信者寛以自處待時而進
爾
六二晉如愁如貞吉受兹介福于其王母
[003-8b]
晉如志應也愁如有阻也在下而裕得位而愁其揆
一也五居尊位與坤合徳氣同者應終莫之阻介福
之受不可辭矣 王者以義主民有父道以恩保民
有母道以禮教民有師道 隂陽之情或以配合或
以類聚惟其時爾或謂六二无應是未知晉之同氣
而升也
六三衆允悔亡
與衆同誠以類俱進四不能遏匪摧匪愁行得所附
[003-9a]
以麗乎中不正之悔可消亡也
九四晉如鼫鼠貞厲
晉之時隂為君子陽為小人大哉時乎
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
有悔有失有恤者何乘剛也悔亡失得勿恤者何居
中而得尊位下以類升也明故能要終置失得於度
外爾
上九晉其角維用伐邑厲吉无咎貞吝
[003-9b]
需六四出三陽達五幾於夬晉九四厲三隂達五幾
於剥於此更進則上九宜伐坤矣過位之陽抗方來
之隂其亦危哉吉无咎者在晉時六五麗故爾以剛
大之氣為戒畏之事故貞吝也
道未光也
道未光故伐之道光之時隂少而伏何暇伐也
明夷
䷣離下/坤上明夷
[003-10a]
内文明而外柔順以蒙大難
内隱文明外顯柔順處亂世之道也惟内明故能柔
順逺害九三陷於四隂蒙大難也
利艱貞晦其明也
以艱為貞故能晦其明而不露不然則暫而已不能
久也明有時露終不晦矣
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞
三為明之主進獲上六必待天時人事之至先時則
[003-10b]
失正矣
上六不明晦初登于天後入于地
上六闇自五以下皆以明傷
家人
䷤離下/巽上家人
自二至五隂陽得位柔皆順乎剛初上包括盛且閑
正家之象 父母以五四言之父子兄弟以五三言
之夫婦以五四三二言之 必曰利女貞者巽離皆
[003-11a]
女故也
風自火出家人
火之用在二陽陽動故生風
初九閑有家悔亡象曰閑有家志未變也
二隂内麗三陽閑之不出閫也閑之在始故言於初
志未變則閑益固悔亡之義以此故爾陽閑隂正
閑邪也閑人者其自閑乎
六二无攸遂在中饋貞吉象曰六二之吉順以巽也
[003-11b]
順巽乎三以饋尊者二之正也
六四富家大吉
化行乎下家之肥正家由五歸美于四成化之首也
九五王假有家勿恤吉
五剛中正齊家之本四以下皆正齊家之效徳至則
效至猶影響也
睽
䷥兊下/離上睽
[003-12a]
其體其情各有睽合别而為四具在卦爻 二至五
隂陽失位皆睽異也隂陽相與異中見同是故自其
同觀之天地萬物一太極也自其睽觀之一隂一陽
已異體矣而况於萬物乎
初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎
同體者合異體者睽初四合徳時也故悔亡四在隂
中馬幾喪矣既與隂睽故自復也路必由三見之則
通四是以无咎
[003-12b]
九二遇主于巷
二五陽下隂上故體睽而情合陽之情喜上隂之情
喜下故二者適相遇九四間之故于巷遇以濟睽故
无咎也
六三見輿曳其牛掣其人天且劓无初有終
二陽繋隂隂欲去之陽不捨隂力爭以取傷害當睽
之時應爻未通睽極而解故終遇也
蹇
[003-13a]
䷦艮下/坎上蹇
陽少隂揜之蹇以當位守正而未通解以隂陽交際
而難釋
利西南不利東北
陽以施隂為用隂以得陽為美西南隂也東北陽也
坤隂卦東北喪朋乃終有慶貴得陽也蹇陽在險利
西南與隂通也不利東北偏於陽爾
利見大人往有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大
[003-13b]
矣哉
既曰見險而能止又曰利見大人既曰不利東北又
曰當位貞吉易之變如此
初六往蹇來譽
來對往吉還鄉位爾坎在上故往蹇能來故有譽也
蹇之為言舉足艱也
六二王臣蹇蹇匪躬之故
義有不可雖王臣亦不輕往君子許其知時不謂其
[003-14a]
私已也
九五大蹇朋來
足行之澁為蹇大者蹇則朋來人君不自用天下皆
歸之
上六往蹇來碩
所以往蹇志在内故也
解
䷧坎下/震上解
[003-14b]
陽少於隂難之所起剛柔迭居和而解也 聖人之
作易也觀變於隂陽而立卦是故求卦之㫖當先察
隂陽之情得其情矣卦名乃定次推卦才次舉物象
次明卦時而卦之用盡矣例立於屯餘不徧及聖經
舉一學者反三故解之為卦隂陽易位各離其所隂
喜得陽為難者散此其情震動而上坎流而下動斯
出險此其才雷雨作解此其物有攸往夙吉此其時
也
[003-15a]
利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
利西南无所往成卦也有攸往夙吉卦才也其義如
男下女以得妻既得妻而辨分變而通之易之妙也
解利西南往得衆也
情不相得少為衆困其情相得少為衆主二陽居隂
以得其情往而得衆少乃貴也
其來復吉乃得中也
解蹇之反陽浸下也
[003-15b]
雷雨作而百果草木皆甲拆
始離其根果最可見
初六无咎象曰剛柔之際義无咎也
隂為陽難以其陵也或其阻也初六居陽承二應四
不為陽難最先解者故无咎
九二田獲三狐得黄矢貞吉象曰九二貞吉得中道也
難既解少為衆主剛者一柔者五何疑剛者二柔者
四未審所適故疑生二得中道貴於四也五以應與
[003-16a]
諸隂不容不歸狐者初三上也黄矢者五也得易辭
獲難辭
六三負且乘致冦至貞吝象曰負且乘亦可醜也自我
致戎又誰咎也
解之時隂喜得陽居其間者貪欲取之負四則初争
乗二則五至矣且初能應四不敢負二五能應二不
復乗四者貞夫一故也三本无應乃欲兼上下二陽
難自己作致戎必矣以貞一之道言之又為吝也
[003-16b]
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未當位也
九二得中故田獲三狐得黄矢九四未當位故解而
拇羣隂未孚也初六以應而解三隂未孚是難未全
解必得同類者至羣隂始孚爾以隂皆信九二故也
六五君子維有解吉有孚于小人象曰君子有解小人
退也
五為隂主與陽剛應難由已解諸隂聽也
上六公用射隼于髙墉之上獲之无不利象曰公用射
[003-17a]
隼以解悖也
難之興也隂同揜陽難之解也隂乃應陽解之極也
隂更欲逐隂而得陽矣初應四二應五皆有陽惟三
與上无陽三近二四猶欲貪非據上既逺无它求直
欲射三去之柔去必有陽來居者
損
䷨兊下/艮上損
損益之義主在内卦剛而柔口損/柔而剛曰益 不損初二而損
[003-17b]
三損其盛者不益四五而益上益其衰者 益卦不
損五上而損四損其盛者不益三二而益初益其㣲
者 損益盈虚二五不動㫖哉損過益不及/得中而止有損則
有益盛衰消長盈虚往來屈伸上下常相對也 隂
損陽人欲損天理
其道上行
損之道上行益之道下施
損下益上其道上行損而有孚元吉无咎可貞利有攸
[003-18a]
往
知離之情者可與言中孚知中孚之情者可與言損之彖
離者何隂包於陽故麗也惟中孚亦然中孚者信也惟
損亦然方其為泰也有取於交而己隂升而上非有
取於服也損九三一爻以臨其上而隂包其間於是
有孚而麗象顯至此卦才之美不可勝賛矣故曰損
下益上其道上行其道上行者乾尊也元吉大者伸
也如斯而損何咎陽上可貞陽為主下皆可往也觀
[003-18b]
損之彖見仲尼所賛與文王繇辭脗合无間後之學
易者鮮知之矣
君子以懲忿窒欲
兊說有懲忿之象艮止有窒欲之象
初九已事遄往无咎酌損之
以陽居陽已事扵損速往之四得隂損己則无咎也
初為㣲盈酌損之以就中甚則反虚故爾
九二利貞征凶弗損益之
[003-19a]
止於至中无所損益利在貞固征則凶也戒之者以
上有應恐妄損也
六三三人行則損一人一人行則得其友
參者分偶者合一者通此天地男女生化之義 三
損一一得友損益盈虚之理每寓也
六五或益之十朋之龜弗克違元吉
止於至中不求損益上九以其虛中无我自來益之
然柔有益之道此益非不足而益如天祐人助之意
[003-19b]
欲辭之而不可得 龜明知之物
上九弗損益之无咎貞吉利有攸往得臣无家
卦由三上二爻變已損益者故弗更損益也上六過
隂得九已平故无咎貞吉雖然九二征凶上九利有
攸往何哉九二守中可亘今古上九因益而平陽處
卦極有時而盛又可以往蓋盈虛无常故也下有六
三隂陽常相濟盈則損虛則益至此損益之義方盡
而時中適變无窮矣
[003-20a]
益
䷩震下/巽上益
利渉大川木道乃行
中孚益皆中虛中孚木在澤上舟行於水益木在震
上木之動者亦舟渙惟取木居水上爾
初九利用為大作元吉无咎
損卦論損益盈虛益卦專言益爾陽主行益者隂主
得益者
[003-20b]
六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉
象與損六五畧同其異者損得益於上九此得益於
九五蓋初九陽㣲必九五可爾 王享帝與臣享君
同
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
隂之資陽柔不足也六三居陽不資它爻隂體若無
以益人者惟其居陽故志欲用益然惟施之凶事可
无咎爾蓋當凶事則可僅以所有施補助故也又須
[003-21a]
與己相孚得中而行告公自用己有隂之益人其難
如此爻𤼵此義深欲推己及人也以隂居陽且爾况
有剛徳者其肯吝乎
六四中行告公從利用為依遷國
六三居陽不敢求益自用其剛六四重隂從五而遷
以救其弱二者皆當其可以其在卦之中能中行故
也愚者依明柔者依强以遷得益大哉
九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我徳
[003-21b]
有孚惠心其益无方所過者化風行草偃也
復齋易説卷四