[024-1a]
禮記要義卷第二十五　𥙊統
　一祭非自外至心而奉之以禮
夫祭者非物自外至者也自中出生於心也心
而奉之以禮是故唯賢者能盡祭之義注云
感念親之貌也正義曰自猶從也言孝子祭
親非假他物從外至於身使巳爲之但從孝子
身中出生於孝子之心也
　二請玉女共事宗社此求助之本
國君取夫人之辭曰請君之玉女與寡人共有
[024-1b]
敝邑事宗廟社稷此求助之本也注云言玉女
者美言之也君子於玉比德焉
　三盡物盡志身致其誠信
水草之菹陸産之醢小物備矣三牲之爼八簋
之實美物備矣昆蟲之異草木之實隂陽之物
備矣凢天之所生地之所長茍可薦者莫不咸
在示盡物也外則盡物内則盡志此祭之心也
是故天子親耕於南郊以共齊盛王后蠶於北
郊以共純服諸侯耕於東郊亦以共齊盛夫人
[024-2a]
蠶於北郊以共冕服天子諸侯非莫耕也王后
夫人非莫蠶也身致其誠信誠信之謂盡盡之
謂敬敬盡然後可以事神明此祭之道也注云
水草之菹芹𦭘之屬陸産之醢蚳蝝之屬天子
之祭八簋昆蟲謂温生寒死之蟲也内則可食
之物有蜩范草木之實蓤芡榛栗之屬咸皆也
純服亦冕服也玄言之爾純以見繒色冕以著
祭服東郊少陽諸侯象也夫人不蠶於西郊婦
人禮少變也齊或作粢
[024-2b]
　四鄭讀純有二義文與音亦不同
正義曰純服亦冕服也者天子云純諸侯言冕
冕祭服故知純亦是祭服天子言衣色諸侯亦
有衣色是其互也鄭氏之意凢言純者其義有
二一絲旁才是古之緇字二是絲旁屯是純字
但書文相亂雖是緇字並皆作純鄭氏所注於
理可知於色不明者即讀爲緇即論語云今
也純儉及此純服皆讀爲黒色衣色見絲文
不明者讀純以爲絲也
[024-3a]
　五君夫人散致齊及祼薦之節
君致齊於外夫人致齊於内者外謂君之路寢
内謂夫人正寢是致齊並皆於正寢其實散齊
亦然但此文對㑹於大廟故云君致齊於外夫
人致齊於内耳　然後㑹於大廟者祭曰君與
夫人俱至大廟之中廟即始祖廟也夫人副禕
立於東房者副及禕后之上服魯及二王之後
夫人得服之侯伯夫人揄狄子男夫人闕狄而
並立東房以俟行事尸旣入之後轉就西房故
[024-3b]
禮器云夫人在房雖不云東西房下云夫人東
酌罍尊則知夫人在房謂西房也大宗執璋
瓉亞祼者大宗主宗廟禮者以亞祼之禮夫人
親爲之此不云夫人而云大宗者記有廣言容
夫人有故故大宗伯代夫人行禮執璋瓉亞祼
之禮圭瓉璋瓉並是祼器也以圭璋爲柄酌鬱
鬯曰祼也宗婦執盎齊從夫人而來奠盎齊於
位夫人乃就盎齊之尊酌此涗齊而薦之者因
盎齊有明水連言水耳夫人薦豆者於君羞嚌
[024-4a]
之時夫人薦此饋食之豆
　六重祼重升歌重武宿夜
夫祭有三重焉獻之屬莫重於祼聲莫重於
歌舞莫重於武宿夜此周道也凡三道者所以
假於外而以増君子之志也故與志進退志輕
則亦輕志重則亦重注云武宿夜武曲名也周
道猶周之禮正義曰舞莫重於武宿夜者武宿
夜是武曲之名是衆舞之中無能重於武宿夜
之舞皇氏曰師書傳云武王伐紂至於商郊
[024-4b]
停止宿夜士卒皆歡樂歌舞以待旦因名焉武
宿夜其樂亡也熊氏云此即大武之樂也
　七尸亦餕神之餘
是故古之君子曰尸亦餕神之餘也者又引
古言證餕義也言亦者亦人餕尸之餘乃是人
食尸餘而云尸亦餕神餘者王侯薦毛
血燔燎是薦於神至薦孰時尸乃食之是尸
餕神之餘大夫士隂厭亦是先薦神而
後尸乃食亦尸餕神餘
[024-5a]
八二簋留陽厭四簋餕
是故以四簋見其脩於廟中也者謂餕之時
君與三卿以四簋之脩整普徧也所以用四
簋多而餕者欲見其恩惠脩整徧於廟中諸
侯之祭有六簋今云以四簋者以二簋留爲陽
厭之祭故以四簋而餕簋有稷特云者見
其美舉稷可知也
　九君子事君恕已乃行之
是故君子之事君也必身行之所不安於上則
[024-5b]
不以使下所惡於下則不以事上非諸人行諸
已非教之道也注云必身行之言恕已乃行之
　十設同几詔祝於室出于祊
鋪筵設同几爲依神也詔祝於室而出于祊此
交神明之道也注云同之言詷也祭者以其妃
配亦不特几也詔祝告事於尸也岀於祊謂索
祭也正義曰設之曰筵坐之曰席同之言詷詷共
也言人生時形體異故夫婦別几死則䰟氣同
歸於此故夫婦共几鋪席設几使神依之設此
[024-6a]
夫婦所共之几席亦共之必云同几者筵席旣
長几則短小恐其各設故特云同几　詔祝於
室者詔告也祝祝也謂祝官以言詔告祝請其
尸於室求之　而岀于祊者謂明日繹祭而出
廟門旁廣求神於門外之祊古文字林皆訓詷
爲共是漢魏之時字義如此是以讀同爲詷今
則揔爲一字云祭者以其妃配者儀禮少牢文
謂祭夫祝辭云以某妃配云亦不特几也者謂
不但不特設辭亦不特設其几謂祝辭與几皆
[024-6b]
同於夫不特設也故鄭注司几筵云祭於廟同
几精氣合也
十/一尸用同姓適孫父北靣事之一云西靣
夫祭之道孫爲王父尸所使爲尸者於祭者子
行也父北靣而事之所以明子事父之道也此
父子之倫也注云子行猶子列也祭祖則用孫
列皆取於同姓之適孫也天子諸侯之祭朝事
延尸於户外是以有北靣事尸之禮正義曰以
少牢特牲尸皆在室之奥主人西靣事之無北
[024-7a]
靣事尸之禮故知是天子諸侯也
十/二酳尸獻賔之節
尸飲五君洗玉爵獻卿尸飲七以瑶爵獻大夫
尸飲九以散爵獻士及羣有司皆以齒明尊卑
之等也注云尸飲五謂酳尸五獻也大夫士祭
三獻而獻賔正義曰此據備九獻之禮者至主
人酳尸故尸飲五也凡𥙊二獻祼用鬱鬯尸祭
奠而不飲朝踐二獻饋食二獻及食畢主人酳
尸此等皆尸飲之故云尸飲五於此之時以獻
[024-7b]
卿獻卿之後乃主婦酳尸酳尸畢賔長獻尸是
尸飲七也乃瑶爵獻大夫是正九獻禮畢但
二祼不飲故云尸飲七自此以後長賔長兄弟
更爲加爵尸又飲二是并前尸飲九主人乃散
爵獻士及羣有司也此謂上公九獻故以酳尸
之一獻爲尸飲五也侯伯七獻朝踐饋食時
各一獻食訖酳尸但尸飲三也子男五獻食訖
酳尸尸飲一云大夫士祭三獻而獻賔者欲明
諸侯獻賔時節與大夫士獻賔不同知大夫士
[024-8a]
祭三獻而獻賔者特牲禮文下大夫不賔尸與
士同亦三獻而獻賔知者有司徹文其上大夫
別行賔尸之禮此異也
十/三尸主有昭穆主賔亦爲昭穆
有事於大廟則羣昭羣穆咸在而不失其倫此
之謂親䟽之殺也注云昭穆咸在同宗父子皆
來正義曰父南靣子北靣親者近䟽者逺又各
有次序是故有事於大廟則羣昭羣穆咸在者
祭大廟之時則衆廟尸主皆來及助祭之人同
[024-8b]
宗父子皆至則羣昭穆咸在不於大廟餘廟
之祭唯有當廟尸主及所出之廟子孫來至不
得羣昭羣穆咸在也　而不失其倫者尸主旣
有昭穆故主人及衆賔亦爲昭穆列在廟不失
倫𩔖
十/四賜爵禄於太廟所命者北靣受
古者明君爵有德而禄有功必賜爵禄於大廟
示不敢專也故祭之日一獻君降立于阼階之
南南郷所命北靣史由君右執䇿命之再拜稽
[024-9a]
首受書以歸而舎奠于其廟此爵賞之施也注
云一奠一酳尸也舎當爲釋聲之誤也非時而
祭曰奠正義曰經云一獻知非祼及朝踐饋
食之一獻必爲一酳尸者以一酳尸之前皆爲
祭事承奉神未暇䇿命而尸食巳畢祭事方
了始可以行其爵賞及賜勞臣下此一獻則上
尸飲五君獻卿之時也天子命羣臣則不因
常祭之日特假於廟故大宗伯云王命諸侯則
儐注云王將岀命假祖廟立依前南郷是也
[024-9b]
十/五夫婦授受不襲處不承爵
夫人薦豆執校者校謂豆之中央直者夫人薦
豆之時手執此校執醴授之執鐙者鐙謂豆下
跗夫人薦豆之時此執醴之人以豆授夫人之
時則執豆之下跗夫人授之乃執校也尸酢夫
人執柄者爵爲雀形以尾爲柄夫人獻尸尸酢
夫人尸則執雀尾授夫人也夫人爲尸執足者
夫人授酢於尸則執爵足也夫婦相授受不相
襲處者謂夫婦交相致爵之時襲因也其執之
[024-10a]
物不相因故處夫婦交相致爵不得執故處
以明男女有別　酢必易爵者謂夫婦交相致
爵之時主人受主婦之酢易換其爵故特牲主
人受主婦之酢爵更爵酢鄭注云主人更爵自
酢男子不承婦人爵
十/六俎以骨爲主前貴於後
凡爲俎者以骨爲主骨有貴賤殷人貴髀周人
貴肩凡前貴於後俎者所以明祭之必有惠也
注云殷人貴髀爲其厚也周人貴肩爲其顯也
[024-10b]
凡前貴於後謂脊脅臂臑之屬
十/七旅酬時賜助祭者爵昭穆各齒
凡賜爵昭爲一穆爲一昭與昭齒穆與穆齒凡
羣有司皆以齒此之謂長㓜有序注云昭穆猶
特牲少牢饋食之禮衆兄弟也羣有司猶衆賔
下及執事者君賜之爵謂酬之正義曰謂祭
祀旅酬時賜助祭者酒爵故云賜爵特牲饋食
禮有主人獻衆賔兄弟之禮後乃旅酬衆賔
兄弟此經直云賜爵知非獻時而特云酬者以
[024-11a]
獻時不以昭穆爲次者此云昭與昭齒穆與穆
齒當旅酬之事故知賜爵爲酬
十/八𢌿煇胞翟閽至尊不忘至賤
祭有𢌿煇胞翟閽者惠下之道也煇者甲吏之
賤者也胞者吏之賤者也翟者樂吏之賤者
也閽者守門之賤者也古者不使刑人守門
此四守者吏之至賤者也尸又至尊以至尊旣
祭之末而不忘至賤而以其餘𢌿之注云煇周
禮作韗謂韗磔皮革之官也翟謂教羽舞者也
[024-11b]
古者不使刑人守門謂夏殷時正義曰古者不
使刑人守門者此作記之人以見周刑人守門
以祭末又得恩賜與刑人故明之云古者夏殷
之時不使刑人守門雖是賤人所以得恩賜
十/九禘發爵賜服嘗出田邑等
古者於禘也發爵賜服順陽義也於嘗也出田
邑發秋政順隂義也故記曰甞之日發公室示
賞也草艾則墨未發秋政則民弗敢草也注云
言爵命屬陽國地屬隂發公室出賞物也草艾
[024-12a]
謂艾取草也秋草木成可芟艾給爨亨時則始
行小刑也
二/十義章雖不親祭於義不失
夫義者所以濟志也諸德之發也是故其德盛
者其志厚其志厚者其義章其義章者其祭也
敬祭敬則竟内之子孫莫敢不敬矣是故君子
之祭也必身親涖之有故則使人可也雖使人
也君不失其義者君明其義故也注云濟成也
發謂機發也竟内之子孫萬人爲子孫涖臨也
[024-12b]
君不失其義者言君雖不自親祭祭禮無闕於
君德不損也
卄/乙秋賜侯氏車服等四時皆有賞
正義曰案左傳云賞以春夏刑以秋冬此嘗之
日發公室示賞者文各有所對以賞對刑則賞
屬春夏刑屬秋冬其實四時之間皆有賞故車
服屬夏田邑屬秋岀田邑之時亦有物也故覲
禮秋時賜侯氏車服及篋服也
卄/二觀銘旣美所稱又美所爲
[024-13a]
君子之觀於銘也旣美其所稱又美其所爲爲
之者明足以見之仁足以與之知足以利之可
謂賢矣賢而勿伐可謂恭矣注云美其所爲美
此人爲此銘明足以見之見其先祖之美也仁
足以與之與其先祖之銘也非有仁恩君不使
與之也知足以利之利己名得比於先祖正義
曰所稱謂先祖也所爲謂巳身行業也君子有
德之士觀銘必見此二事之美爲之者謂爲銘
之人也
[024-13b]
卄/三衛莊公䇿命孔悝稱其祖之美
公曰叔舅乃祖莊叔左右成公成公乃命莊叔
隨難于漢陽即宫于宗周奔走無射注曰叔舅
者公爲䇿書尊呼孔悝而命之也乃猶女也莊
叔悝七丗之祖衛大夫孔逹也隨難者謂成公
爲晉文公所伐出奔楚命莊叔從焉漢楚之川
也即宫於宗周後反得國坐殺弟叔武晉人執
而歸之於京師寘之深室也射厭也言莊叔常
奔走至勞苦而不厭倦也周旣去鎬京猶名王
[024-14a]
城爲宗周也
卄/五孔悝對君命施于烝彞鼎
悝拜稽首曰對揚以辟之勤大命施于烝彞鼎
此衛孔悝之鼎銘也注云對遂也辟明也言遂
揚君命以明我先祖之德也施猶著也言我將
行君之命又刻著於烝祭之彞鼎彞尊也周禮
大約劑書於宗彞言銘之𩔖衆多也略取此一
以言之
卄/六蒯聵孔悝雖無令德於禮是
[024-14b]
古之君子論譔其先祖之美而明著之後丗者
也以比其身以重其國家如此注云如莊公命
孔悝之爲也莊公孔悝雖無令德以終其事於
禮是行之非
卄/七康周公故賜魯以重祭
昔者周公旦有勲勞於天下周公旣没成王康
王追念周公之所以勲勞者而欲尊魯故賜之
以重祭外祭則郊社是也内祭則大嘗禘是也
夫大嘗禘升歌清廟下而管象朱干玉戚以舞
[024-15a]
大武八佾以舞大夏此天子之樂也康周公故
以賜魯也注云言此者王室所銘周公之功
清廟頌文王之詩也管象吹管而舞武象之樂
也朱干赤盾戚斧也此武象之舞所執也佾猶
列也大夏禹樂文舞也執羽籥文武之舞皆八
列互言之耳康猶褒大也易晉卦曰康侯用錫
馬
禮記要義卷第二十五
[024-15b]