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重校正唐文粹卷第九十四
　　　　　　　　　　　　　　吳興姚　鉉　纂
　序丁揔一十首
　　天地二
　　　　大曆序張說地誌圖序吕温
　　修養一琴一
　　　　導引圖序梁肅觀石山人彈琴序
　　博弈二
　　　　骰子選格序房千里序棊栁宗元
　　鳥獸三
　　　　師子賛序張九齡鷹鶻圖賛序
　　　　八駿圖序李觀
　　果實一
　　　茘枝圖序白居易
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　　　　大衍曆序　張說
特進集賢院學士修國史上柱國燕國公臣說言曆者先王以明
時授人敬天育物者也辰極居斗運不息晦朔相推而變月寒
暑往來而成歲日月右進周天之度啓星辰左旋正時之氣合積
餘分而致閏配甲子而設蔀鳯鳥爲司疇人受職分分而加之者
百鈞必過毫毫而減之者千里必差何則古法存而其人異也不
見大聖孰能起之伏惟開元神武皇帝陛下欽崇天道眘徽月令
受命再新改制創曆十有三祀詔沙門一行上本軒頊夏殷周魯
五王一侯之遺式下集太至于麟德二十三家之衆義比其異
同課其踈密或前疑而後定或始㑹而終乖振古未探之象必發
揮於神筭大鈞不測之氣盡覼縷於天聦廼更審晷度之短長覆
星間之廣狹繩九道之朓肭紏五精之進退叅大天地之數綜
八卦六爻之序一轍於文王也覈春秋交蝕之辰研九疇五紀之
奥同文於孔子也杼軸萬象優柔四載奏草朝竟一公夕落臣說
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奉詔金門成書𠕋府先有理曆陳景善筭趙昇首尾叅玄之言接
承轉籌之意因而緝含編次勒成一部名曰開元大衍曆經七章
一卷長執曆一卷古今曆書二十四卷略例奏章一卷凡五十二
卷所以貫三才周萬物窮數術先神稱制曰者即聖人顧訪之
旨標謹按者是曆家進對之詞非軒后至聖不啓履端之業非容
成詣極不就歸餘之經據其圖也七政之天心不逺守其術也千
歲之日月可知蓋中黃之寶符太紫之神器者也謹以十六年八
月端午赤光照室之夜皇雄成紀之辰當一元之出符獻萬壽之
新曆伏望藏之書殿録於紀言掌之太史頒於日曆制曰可
　　　　地誌圖序　吕温
廣陵李該博逹之士也學無不通尤好地理患其書多門歷丗
廣文詞浩蕩學者疲老由是以獨見之明法先聖之制黜諸子之
傳記述仲尼之職方㑹源流考同異務該暢從體要綽然勒成一
家之說猶懼其奥未足以昭啓後生乃裂素爲方儀據書而畫隨
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方面以區别擬形容之訓解命之曰地制圖觀其粉散百川黛凝
羣山元氣剖判成乎筆端任土之毛有生之𩔖大鈞變化不岀其
意然後列以城郭羅于陬落内自五侯九伯外洎要荒蠻貊禹跡
之所窮漢驛之所通五色相宣萬錯峙毫𨤲之差而下正乎封
略方寸之界而上當乎分野乾象坤勢炳焉可觀與夫聚米擬其
端倪畫地陳乎梗槩固不可同年而語其詳略也毎虚室燕居薄
帷晴褰普天之下盡在屋壁戸納四海䆫籠八極名山大川隨顧
奔走殊方絶域舉意而到高視華裔坐橫古今觀帝王之疆理見
宇宙之寥廓出遐入幽曽不崇朝與夫役形神於歲月窮轍跡於
區外又不可並而論勞逸也且夫刪百代之弊綜羣言之首繁
而不亂踈而不漏才識以潤之丹青以炳之使嗜學之徒未披文
而見義不由戸而覩奥斯訓導之明也窮地而述舉丗而載事極
鴻纎理通皦昧混一家之文軌張大國之帶覈人物之虚實揔
山川之要㑹表皇威之有截明王道之無外斯乃功用之大也見
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蒼梧塗山則思舜禹䘏民之艱覩窮荒大漠則悟秦漢勞師之弊
覽齊疆𣈆壤則想桓文勤王之霸觀洞庭荆門則知苗蜀恃險之
敗王者於是明乎得失諸侯於是鑒乎興替斯又懲勸之遠也然
則本之所以廣學流申之足以賛鴻業垂之可以示後丗豈徒由
近觀遠以智自樂爲室中之一物哉而時無知音道不虚行舉地
成圖聞天無路此志士儒林所以爲之頽息也某乆從君遊辱命
序述庶明作者之意俾好事君子知其所以然
　　　　導引圖序　梁肅
氣之貫萬物也盛矣本乎天者資之以生本乎地者資之以成古
之善爲道者知氣之在人不利則鬱鬱則傷性伐其命而不可援
也於是乎張而翕之導而引之熊經鳥伸吐故納新使流於六藏
暢於四支浹於肌膚之㑹固其筋骸之束然後百病不生耳目聦
明可以保神可以盡年和之至也故岐伯得之爲軒轅師廣成子
得之干二百歲而身不衰彭祖得之上及有虞下及五霸後學得
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之隱名山而遊人間壽考者不可詳而計矣原其所岀皆以岐伯
爲祖有浮山𨼆居朱少陽者得其術於黃帝外書又加以元化五
禽之說乃志其善者演而圖之以章目凢三篇究其所由蓋乆
視之門戸樞之善喻者也少陽年渉期頥神氣轉壯毎至虚空之
中自試此法或屈或伸或盤或旋或廻互翕闢終日不倦毎振寂
郵肯綮之際必砉然響然用力甚微而合於桑林之儛此又技之
甚尤異者也暇日以所述示予予喜而序之以寘篇首俾博覽者
以知還年之一路道者之雅戲云
　　　　觀石山人彈琴序
天寶中言雅樂者稱馬氏琴石侯甞得其門而入矣故其曲高其
聲全余常觀其操縵味夫節奏和而不流淡而不厭凜其感人而
忘夫佚志巳而謂余曰鄙夫徒能彈之而至和樂獨善其身足使
情反乎性吾聞其語矣未辨其方也敢問何爲而臻哉古之聦明
睿智其能爲乎余愀然曰善乎夫子之問是道也吾甞聞諸師矣
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夫人生無其節則亂故聖人道之天和作樂以救之於是乎有五
弦之琴以暢五音以協五行以宣五常以紀五事後丗聖人以爲
五弦備其本而未行其變變而裁之莫先乎文武之用於是究夫
剛柔復益其弦者非他也文武之道也亦猶八卦旣列復因而重
之然後旣可以動天地而鼔萬物盡變化而感神格聖人之能
事反百慮於一致此琴之以爲貴也故虞帝以之乃歌南風禹湯
以之而作夏頀周文武以之萬協和卜代三十成康以之刑措
不用仲尼以之見文王之象而樂正雅頌各得其所琴道不行
則君子之道消而王澤不下故殷紂失之而棄河海幽厲失之而
周道中絕晉悼失之師曠一彈而國大旱琴之興廢與理亂相並
夫備殷薦以配祖考蕭相庶幾神降則不可廢於郊廟矣夫和
平其志氣暢逹於動用使邪物不接則不可廢於律度矣故自有
國有家下逮于庶人莫不尤重焉君子所居於是有左琴右書士
無故不徹蓋謂是也周穆載雲和空桑龍門之琴禹貢嶧陽之桐
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以爲之歷代善琴之士與幽蘭白雪之號則吾子其自知巳夫何
言哉問曰何所云則今之爲琴者多矣君子之風何其未扇歟
對曰琴樂之雅者也雅者正也正者謂能宣正其聲而行正道今
夫鄭衛之移人乆矣其人或正則其位未大其位未大故正聲永
君子風薄不其然乎夫雅樂之所貴者豈取清商流徴不失度
曲而巳彼各有所起也言畢石君善之俾予紀其辭遂號爲序云
　　　　骰子選格序　房千里
古之敘班位列爵禄其所以治萬民揔百事且用以别白賢不肖
堯爲君舜爲相其下有共鮌焉成王爲君周公爲相其下有管蔡
焉舜周公之貴非幸也冝也共鮌管蔡之殛放非不幸也冝也故
賢者冝進之雖巳貴益其禄厚其爵不爲幸不肖者冝退之雖巳
賤奪其廩削其秩不爲歉由是人用自勵遷善去惡強奮自篤後
代衰微升于上者不必賢沈於下者不必愚得不必功失不必過
賢者知其善不足恃恥比肩而趨故賢未甞進不肖者知其惡不
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果棄惟奮臂而逞故不肖未甞退有賢者退人雖心知之卒無奈
何且曰非人也命也有不肖者進人雖心知之又益無可奈何亦
曰非人也命也以是善不勸而惡不悛率曰賦諸命而巳矣果如
是聖人所謂仁忠信者何足道哉姑徴其有命無命爾悲夫斯
後代之不可復古豈不由是也開成三年春予自海上北徙舟行
次洞庭之陽有風甚急繋船野浦下三日遇二三子號進士者以
穴骼𩀱𩀱爲戲更投局上以數多少爲進身職官之差數豐貴而
約賤卒局座客有爲尉而止者有貴爲相臣將臣者有連得美
名而後不振者有始甚微而欻升于上位者大凡得失酷似前所
謂不繋賢不肖但卜其偶不偶耳逹人以生死爲勞息萬物爲一
馬果如是吾今之貴者安知其不果賤哉彼眞爲貴者乃數年之
榮耳吾今貴者亦數刻之樂耳雖乆促稍異其歸於偶也同列禦
㓂敘穆天子夢遊事近者沈拾遺述枕中事彼皆異𩔖微物且猶
爵位以加人或一瞬爲數十歲吾果斯人也又安知數刻之樂
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果不及數年之榮邪因條所置進身職官遷黜之目爲選格序
　　　　序棊　栁宗元
房生直温與余二第遊皆好學余病其也思所以休息之者得
木局隆其中而規焉其下方以直置棊二十有四貴者半賤者半
貴曰上賤曰下咸自第一至十二下者二乃敵一用朱墨以别焉
房由是取二毫如其第書之旣而抵戲者二人則視其賤者而賤
之貴者而貴之其使之撃觸也必先賤者不得巳而使貴者則皆
慄焉惛焉亦鮮克以中其獲也得朱焉則有餘得墨焉則不
足余諦睨之以思其始則皆𩔖也房子一書之而輕重是適近
其手而先焉非能擇其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下
焉而下貴焉而貴賤焉而賤其易彼而敬此遂以逺焉然則丗
之所以貴賤人者有異房之貴賤於兹棊者歟無亦近而先之耳
其有果能擇其善否者歟其敬而異者亦從而動心矣其得於貴
者有不氣揚而志蕩者歟其得於賤者有不貌慢而心肆者歟其
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所謂貴者有敢輕而使之擊觸者歟其所謂賤者有敢避其使之
撃觸者歟彼朱而墨者相去千萬且不啻有敢以二敵其一者歟
余墨者徒也觀其始與末有似棊者故敘
　　　　師子賛序　張九齡
夫德之所感者深物之所懷者遠中國有聖占候而自來四夷不
玉征伐而難致故絶域有來貢没羽諸侯有不入苞茅舉其大凡
不在遐邇頃有至自南海厥繇西極獻其方物而師子在焉爾雅
所謂狻猊如虥貓食虎豹今之所見信然絶猛者也其天骨雄詭
材力傑異得金精之剛爲毛羣之特仡立不動而九牛相去耽視
且瞋則百獸皆伏所以肉視犀象孩撫熊羆其餘𤨏細不置牙齒
我天子示柔遠之義國無不庭有眼猛之威物無難制故其受羈
絏伏閑皁馴而爲用鋒莫可當然吾君所存義不謂此蓋蠻夷君
長歲時貢獻或殊琛絶賮實於内府或異獸竒禽擾於外囿皆其
覲禮中國之䞇幣所不辭讓明異方之臣妾此則非有利之之
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心充耳目之好以爲懷之之道示天地之含容不其然歟固無
得而稱也義異大犬豈勞召公之訓美同赤豹何闕韓侯之詩凡
我侍臣咸爲之賛
　　　　鷹鶻圖賛序　張九齡
鳥之者曰鷹曰鶻鷹也名於尚父義見于詩鶻也迹隱於古
人史闕其載豈昔之多識物亦有遺將今而嘉生材無不出爲所
呼之變與所記不同者邪然於羽族之中絶有豪傑之表氣感剛
悍體侔銛鋒顧視之間煒如也夫授以勁翮意不羣飛資其利觜
義在鮮食生有自然之權用無可抑之勢古之言武士法吏齊名
比義者以其嚴郅都飛李廣委質於所事報功於所養不憚
摧翼以虧勇不立垂枝以屈節是鳥也向之擬議不亦宜乎夫鸞
與鳯將感於仁所不及也雞與鶴猶較其德彼何有焉況其餘雖
飛雖鳴凡者怪者肉非登俎才非下韝威力不敵羣噪無益然後
知二禽之爲用衆鳥之絕倫者也故君子韙其然工人圖其狀以
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象武備以彰才美雖未極其天姿有以見其風骨矣昔支遁甞養
名馬自云重其神駿斯圖也非彼人之徒歟
　　　　八駿圖序　李觀
予嘗聞有周穆王八駿之說乃今獲覽厥圖雄凌趫騰彪虎文螭
之流與今馬高絕懸異矣其名盜驪蜚黃騕䙚白羲之屬也視矯
首則排雲視舉足則乗風有待馭之狀有矜羣之姿日月
之所不足至天地之所不足周軒軒然嶷嶷然言其眞也實星
降之精思其發也猶神扶其魄軾者如仙御者如夢將變化何别
哉丗說周穆王駕八駿日㑹王母於瑶池從羣仙而遊按山海經
去中國三萬里乃非虚說也而不知其所從得之厥神是生爲之
用歟何古書無其匹歟圖之首有禇公遂良題云秦漢傳之降于
梁隋至余皇唐不泯厥跡卓爾昭然竒哉信乎茍今考之於古則
人大𥬇矣求之於時則曠丗矣由是知物有同者不必良有異者
不必否或慮觀之者昧故爲序以表焉
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　　　　荔枝圖序　白居易
荔枝生巴峽間樹形團團如帷蓋葉如桂冬青華如橘春榮實如
丹夏熟朶知蒲萄核如枇杷殻如紅繒膜如紫綃瓤肉瑩白如冰
雪漿液甘酸如醴酪大略如彼其實過之離本枝一日而色變
二日而香變三日而味變四五日外色香味盡去矣元和十五年
夏南賔守樂天命工吏圖而書之蓋爲不識者與識而不及一二
三日者云
重校正唐文粹卷第九十四