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重校正唐文粹卷第八十七
　　　　　　　　　　吳興姚　鉉　纂
　書九揔六首
　　自薦
　　　上張燕公書房琯上裴度相公書元稹
　　　上鄭相公書歐陽詹上宰相三書韓愈
　　　　上張燕公書　房琯
竊惟當今主英臣誠海平天清干相國者更言朝廷之遺闕黔
之艱阻妄矣琯直以有詞不自明徴積心無與消散此亦一夫不
獲願就相門陳之或議相門重深賤士罕及進言不少非人則廢
退而復念止于旬時借人爲容則恥殊特達欲持情徑往則懼
致忽遺思所以自竒圖左右見異用舊禮獻此琬珪兾䞇列得
啓其書書窮思見其人矣至有輕好行怪易爲犯德琯非敢如此
也願左右明之琯甞聞旣往布衣之士亦賤者也而一人下之三
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公崇之將欲分其賢愚而係其理亂琯自料必不能有損益於盛
朝徒亦形似英哲之蹤辱累珪璋之德希左右以公選琯因以私
進所私者則敢終而言之琯㓜爲先相國棄委翳於蓁蕪之下因
物遂遷與農者莫辨不忍窘厄然後以菑穫爲懷將祗若遺謀乃
發前言筐篋有相公述作焉有先君鑒誡焉約之立言依以扶信
赴古道則適逢今人則乖或謂之非或謂之是求我哲匠繫
此困蒙顧此身在下流無聞上士未足爲先君之嗣不可見先君
之友況有貴賤之異爲之隔闊乎深惟達音者希恐不可再得忽
不知相國之富貴如此琯之貧賤又如此期相國乃曰人以道義
求我我不當以貴賤隔之借如宣父有相國之貴寧拒游夏之徒
歟夫其此心千載一用豈琯也當之又見禮經有難進易退者戒
貪也起人來學者勸道也琯趣仁者而乆未行何乎衣惟素乗
非車馬閽人斥之馭者排之長衢高門驟拜左右則近於論訴豈
聞道之士乎故獻王貢書以先其意或垂善誘使得登其門假以
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温和之顔賜其清閑之宴大觀宗廟旁見百官上諮爲人之紀綱
次及作文之利害然後陳百一之誠諷南山之詩醉德寫誠俯而
告退琯之願也未敢忘也其取於是日許時入奉一歲之内得
再廁法曹舎人聞詩禮焉人子畢矣豈有恨哉至如笥有衣裳天
有秩序聖君在上何人不欲如琯今日未敢生心儻見露之時爲
左右所器亦願起自燕國門下令衆人别意瞻矚也貪竭鄙志不
覺多言妨塵宴私憂危失措儻左右垂無窮之惠降不測之禮錫
數字之荅加一介之使則相國保下士之譽小人獲見知之榮光
照微軀價傳多士輒飾瑣貌以俟軒車
　　　　上裴度相公書　元稹
通州司馬元稹謹再拜獻書相公閣下日者相公之洛也稹獲
陪侍道途不以庸妄話及章啓則聞閣下以文皇勑起居郎書
居安思危四字於笏爲至戒今陛下當晉武平吳之後閣下即東
征而還安孰甚焉思豈可廢況今四邸並開掃門之賔競至碣石
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餘沴束身之未堅則推食握髪之意可遽移於高枕擊鍾之逸
矣且得人則理之談實老生之常語至於切近猶飢者欲食不可
惡熟俗而不言也稹之末學淺見又安敢引喻古昔於閣下獨
憶得近日故裴兵部之納人也甄辨精淨號爲名流及其爲相也
搆置羣材使梁棟榱桷咸適其用人頗隘之至於激濁揚清亦無
所愛恡是以稟政不累月閣下自外寮爲起居郎韋相自巴州知
制誥張河南自邕幕爲御史李西川自饒州爲雜端密勿津梁之
地半得其人如故韋纁如稹等拔於疑礙置於朝行者又十數然
後排異已之巨敵引腹心之至交當時一二年閒幾至於奸無蹊
隧而正有根本矣及山東沴作上以兵事諮之則對以禁暴息人
之外不能有以佐震耀是以樽俎之謀不專於廓廟蓋廉善精微
之士素熟於心胷而汎駕乗桴之材未甞量校於左右也比於閣
下今日之雄材大略爲短矣然而即丗之後雖無李嚴廖立之思
而十年之内備將相號名卿者多其引拔嗚呼子皮叔牙之功斯
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不細矣日者閣下方事淮蔡獨當鑪鎚内藴深謀外排羣議始以
追韓信拔吕蒙爲急務固非叔孫通薦儒之日也今殊勲旣建至
化方行亦當念魏鄭公守成之難而三復文皇帝思危之詔乎以
愚揆之欲人不怨莫遷授之有常欲人之竭誠莫救拯於焚
溺何謂有常而不怨以省言之由後行爲前行以臺言之自察院
轉殿院茍不如是則怨矣茍能如是何怨哉何謂救拯而竭誠稹
又不敢移之他人借如小生之庸且昧也固不及班行之中輩又
敢自讓於郎吏之末者邪向使元和中一年爲拾遺二年爲補闕
不三四年爲貟外又三四年爲正郎則宰物者雖朝許之以綸誥
暮許之以專席厚則厚矣遽責有隳肝瀝膽同厮養之用力亦難
哉及夫爲計不良困於溝瀆者十年矣茍有舒其胼攣置之趨走
者又不敢愛氣力恡心髓於和扁也是猶龜鼉之有水鳥獸之有
林何甞愧於水木苟或縶而籠之鎻而檻之其或放之投之者則
必啁噍顧慕以報人報其免於難也今天下病溝瀆困籠檻思閣
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下藥之養之投之放之者豈特小生而巳哉且曩時之窒閣下及
小生者豈不以閣下䟽有居安思危之字爲抵忌對上以河南
尉非貶官爲乎向非裴兵部一二明之則稹終老於貧賤固其
冝也儻閣下猶二三年遟迴於外任則少陽邀望之際固未得奉
惶惶之命以周知其巢穴當元濟討除之始又安能定巳成之𠕋
於上前排未亡之疑於衆口哉今天下能不有萬一於閣下之才
略而由跼足怗脅私自憐其有志力哉況當今陛下在宥四海與
人更始特降含垢棄瑕之書且授隨材任能之柄於閣下閣下
不能蕩滌痕累洞開嫌疑棄仇如振塵愛士如救餒使恃才薄行
者自贖於煩辱以能見忌者騁力於通衢上以副聖君咸與惟新
之德次以廣閣下常善救人之道使千百年外謂閣下與裴兵部
爲交相短長亦足爲賢相矣未盡善也且夫當陛下肇臨宇宙之
初與得天乆照之後愈光明矣安有裴兵部拔羣材於前則盡行
閣下拔羣材於後則盡廢以閣下沐浴恩波之始與徽猷克壯之
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秋愈汪洋矣又安有救裴寰之罪換禹錫之官則盡易振天下之
窮滯行渙汗之條目則爲難稹雖至愚未敢然也稹自十年遭罹
多故每欲發書故舊尚不敢盡陳其情豈不知干宰相有不測之
罪邪熟自忖之與其瘴死蠻夷自題不遇之牓比夫塵穢尊重伏
俟危言之刑無異也聊因所善緘獻鄙誠翹企刑書不敢逃讓不
宣稹頓首
　　　　上鄭相公書　歐陽詹
將仕郎守國子監四門𦔳教歐陽詹謹齊沐緘書再拜遣隸子弟
獻於相公中衢之車下庶及乎閣下當今主上聖哲輔相賢明可
行巳行可止巳止其或未行未止非不知也非不念也未可行而
未可止也其愚蒙欲陳所知則在知之之後念之之内矣亦何敢
言今斯有言自言而巳人有百行脩萬事精内扣濳鳴外聽无聲
非不願用而人不用非不願旌而人不旌雖和乎之代至老至死
者相公以爲有之乎某將十有十百有百千有千也何以苦知自
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壽百歳七十者稀某今四十有加矣更三十年於此是一生不覩
高衢逺途矣況先三十年孰知存亡哉其或素蓄當在重泉之下
矣忖已方人所以知百行脩萬事精内叩濳鳴外聽无聲非不願
用而人不用非不願旌而人不旌雖和平之代至老至死者十有
十百有百千有千也嗚呼今之高懸爵禄廣設名位實大乎德行
與乎能事也德行也者孝悌也忠信也不可於公堂斯須而得試
也須漸乎父母昆弟之言㳂乎州閭鄉曲之譽在三江之南孝悌
之言无由漸朝廷之耳忠信之譽莫得通闕下之聞也能事也者
秉持也奉也不可虚處無任而得呈也須形乎政令裁制之庸
著乎役藝使才之致某冗官也政令裁制一月兩衙之謂役藝使
才二奠陪行而巳秉持之庸不可形考課之目應奉之致是絶著
選能之見也縱有顔閔之德游夏之學宰我之政夫子之文章其
於是也但父母昆弟自相知州閭郷曲自相許於海隅嶺徼其奈
拳拳之身何夫大田斯穫而有遺秉則滯穗也萬秉稀一萬穗稀
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一某豈遂當其一乎且天地也命之翅必與之羽翮副其巨細使
得飛也命之足必與之蹄蹠稱其短長使得行也命之翅而不
與之羽翮與之而巨細不相副飛則墜命之足而不與之蹄蹠
與之而短長不相稱行必顛命適遺之墜與適遺之顚則如無命
無與也其庸愚不知造物之旨者示之則不之怪其明賢深探理
源者其謂天地何且國也勸人以德行用錫之爵禄必契其分
量使得行道也聳人以能事用錫之名位必權其輕重使得榮身
也勸以德行而不錫之爵禄錫之而分量不相契道則屈聳以
能事而不錫之名位錫之而輕重不相權身則辱勸適遺之屈聳
適遺之辱則如無勸無聳也其庸愚不知政化之旨者視之則不
之怪明賢深探理體者其謂國何某代居閩至于吳則絶同郷
之人矣自吳至于楚則絶同方之人矣過宋由鄭踰周到秦朝無
一命之親路無迴眸之舊猶孤根不食之田也人人耘耨所不
及家家漑灌所不霑其灌乃條枚成乃華實者上天至仁之膏澤
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厚地无私之陽春乎相公爲上天之霖雨佐厚地之發生也何以
處某焉夫舉善不遺於微陋用能必盡其材器眞宰相之任也自
唐及虞有其人自夏及商有其人自周及𥘿有其人自漢而降无
代无之泊國朝歷歷可數也相公能以某爲手下濫觴乎似善斯
升眞善以至似能斯拔眞能以來古人行此天下歸仁也相公行
之哉行之哉今則猶古筭度途逺蒼黃造次某惶恐再拜
　　　　上宰相三書　韓愈
正月二十七日前郷貢進士韓愈謹伏光範門下再拜獻書相公
閣下詩之序曰菁菁者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜
樂之矣其詩曰菁菁者莪在彼中阿旣見君子樂且有儀者曰
菁菁者盛也莪微草也阿大陵也言君子之長育人才大陵之
長育微草能使之菁菁然盛也旣見君子樂且有儀云者天下美
之之辭也其三章曰旣見君子錫我百朋者曰多之之辭也言
君子旣長育人才又當爵命以賜之厚禄以寵貴之云爾其卒章
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曰汎汎揚舟載沈載浮旣見君子我心則休者曰載者載也沈
浮者物也言君子之於人才無所不取舟之於物浮沈皆載之
云爾旣見君子我心則休云者言此則天下之心美之也君子
之於人也旣長育之又當爵命寵貴之而於其才無所遺焉孟子
曰君子有三樂王天下不與存焉其一曰樂得天下之英才而教
育之此皆聖人賢士之所極言至論古今之所冝法者也然則熟
能教育天下之才將非吾君與吾相乎幸今天下無事小大之官
各守其職錢榖甲兵之問不至於廟堂論道經之暇捨此宜無
大者焉今有人生二十八年矣名不著於農工商賈之版其業則
讀書著文歌頌堯舜之道雞鳴而起孜孜焉亦不爲利其所讀皆
聖人之書楊墨釋老之學無所入於其心其所著皆約六經之旨
而成文抑邪與正辨時俗之所惑居窮約亦時有感激怨懟竒怪
之辭以求知於天下亦不悖於敎化妖䛕佞譸張之無所出
於其中四舉於禮部乃一得三選於吏部卒無成九品之位其可
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望一畒之宅其可懷遑遑乎四海無所歸恤恤乎飢不得食寒不
得衣濵於死而益固得其所者爭𥬇之忽將棄其舊而新是圖求
老農老圃而爲師悼本志之變化中夜涕泗交頣雖不足當詩人
孟子之謂抑長育之使成才其亦可矣教育之使成才其亦可矣
抑又聞古之君子相其君也一夫不獲其所已推而内之溝中
今有人生七年而學聖人之道以脩其身積二十年不得巳一朝
而毁之是亦不獲其所矣伏念今有仁人在上位不往告之而
遂行是果於自棄而不以古之君子之道待吾相也其可乎寧往
告焉不得志則命也其亦行矣鴻範曰凡厥蔗民有猷有爲有
守汝則念之弗恊于極弗罹于咎皇則受之而康而色曰余攸好
德汝則錫之福是皆與善之辭也抑又聞古之人有自進者而君
子不逆之矣曰余攸好德汝則錫之福之謂也抑又聞上之設官
制禄必求其人而授之者非苟慕其才而冨貴其身也蓋將用其
能理不能用其明理不明者耳下之脩已立誠必求其位而居之
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者非苟役於利而榮於名也蓋將推巳之所餘以濟其不足者耳
然則上之於求人下之於求位交相求而一其致焉耳苟以是而
爲心則上之道不必難其下下之道不必難其上可舉而舉焉不
必讓於其自舉也可進而進焉不必廉於其自進也抑又聞之上
之化下得其道其勸賞不必徧加乎天下而天下從焉因人之所
欲爲而遂推之之謂矣今天下不由吏部而仕進者幾希矣主上
感傷山林之士有遺逸者屢詔内外之臣旁求儒士于四海而其
至者蓋闕焉豈其無人乎哉亦見國家之不以非常之道禮之而
不來耳彼之處隱就間者亦人耳其耳目鼻口之所欲其心之所
樂其體之所安豈有異於人乎哉今所以惡衣食窮體膚麋鹿之
與處猨狖之與居固自以其身不能與時俗順俯仰故甘心自絶
而不悔焉而方聞國家之仕進者必舉於州縣然後升於禮部吏
部試之以繡繢雕之文考之以聲勢之逆順章句之長短中其
程式者然後得從下士之列雖有化俗之方安邊之畫不繇是而
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稍進萬不有一得焉彼惟恐入山之不深入林之不密其影響昧
昧唯恐聞於人也今聞有以書進宰相而求仕者而宰相不辱
焉而薦之於天子而爵命之而布其書於四方枯槁沈溺魁閎寛
通之士必且洋洋焉動其心峩峩焉纓其冠于于焉而來矣此所
謂勸賞不必徧加乎天下而天下從焉者也因人之所欲爲而遂
推之之謂者也伏惟覽詩書孟子之所指念育才錫福之所以考
古之君子相其君之道而忘自進自舉之罪思設官制禄之故以
誘致山林逸遺之士庶天下之行道知所歸焉小子不敢自揆其
常所著文輒採其可者干首録在異卷辱賜觀焉干黷尊嚴伏
地待罪愈再拜
　　　　後十九日復上書
二月十六日前郷貢進士韓愈謹再拜言相公閣下上書及所著
文後待命凡十有九日不得命恐懼不敢遁逃不知所爲迺復敢
自納於不測之誅以求畢其而請命於左右愈聞之蹈水火者
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之求免於人也不惟其父兄子弟之慈愛然後呼而望之也將有
介於其側者雖其所憎惡茍不至乎欲其死者則將大其聲疾呼
而望其仁人之救也彼介於其側者聞其聲而見其事不惟其父
兄子弟之慈愛然後往而全之也雖有所憎惡茍不至乎欲其死
者則將狂奔盡氣濡手足燋毛髪救之而不辭也是者何哉其
勢誠急而其情誠可悲也愈之强學力行有年矣其愚不惟道之
險夷行且不息以蹈於窮餓之水火其旣危且亟矣大其聲而疾
呼矣閣下其亦聞而見之矣其將往而全之歟抑將安而不救之
歟有來言於閣下者曰有觀溺於水而於火者有可救之道而
終莫之救也閣下且以爲仁人乎哉不然愈者亦君子之所冝
動心者也或謂愈曰子言則然矣宰相則知子矣如時不可何愈
謂之不知言者誠其才能不足當吾相之舉耳所謂時者固
在上位者爲之耳非天之所爲也前五六年時宰相薦聞尚有自
布衣蒙抽擢者與今豈異時哉且今節度觀察使及防禦營田諸
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小使等尚得自舉判官無閒於巳仕未仕者況在宰相吾君所尊
敬者而曰不可乎古之進人者或取於盜或舉於管庫今布衣雖
賤猶足以方於此情隘辭蹙不知所裁亦惟少垂憐察焉愈再拜
　　　　後二十九日復上書
三月十六日前鄉貢進士韓愈謹再拜言相公閣下愈聞周公之
爲輔相其急於見賢也方一食三吐其哺方一沐三握其髪當是
時天下之賢才皆巳舉用奸邪讒佞欺負之徒皆巳除去四海皆
巳無虞九夷八蠻之在荒服之外者皆巳賔貢天災時變昆蟲草
木之妖皆巳銷息天下之所謂禮樂刑政教化之具皆巳脩理風
俗皆巳敦厚動植之物風雨霜露之所霑被者皆巳得冝休徴嘉
瑞麟鳯龜龍之屬皆巳備至而周公以聖人之才慿叔父之親其
所輔理承化之功又盡章章如是其所求進見之士豈復有賢於
周公者哉不惟不賢於周公而巳豈復有賢於時百執事者哉豈
復有所計議能於周公之化者哉然而周公求之如此其急惟
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恐耳目有所不聞見思慮有所未及以負成王託周公之意以不
得於天下之心如周公之心設使其時輔理承化之功未盡章章
如是而非聖人之才而無叔父之親則將不暇食與沐矣豈特吐
哺握髪爲勤而止哉惟其如是故于今頌成王之德而稱周公之
功不衰今閣下爲輔相亦近耳天下之賢才豈盡舉用奸邪䜛佞
欺負之徒豈盡除去四海豈盡無虞九夷八蠻之在荒服之外者
豈盡賔貢天災時變昆蟲草木之妖豈盡銷息天下之所謂禮樂
刑政教化之具豈盡脩理風俗豈盡敦厚動植之物風雨霜露之
所霑者豈盡得冝休徴嘉瑞麟鳯龜龍之屬豈盡備至其所求
進見之士雖不足以希望盛德至比於百執事豈盡出其下哉其
所稱豈盡無所哉今雖不能如周公吐哺握髪亦冝引而進
之察其所以而去就之不冝黙黙而巳也愈之待命四十餘日矣
書再上而志不得通足三及門而閽人辭焉惟其昬愚不知逃遁
故復有周公之焉閣下其亦察之古之士三月不仕則相弔故
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出必載質然所以重於自進者以其於周不可則去之於魯於
魯不可則去之於齊於齊不可則去之宋之鄭之秦之楚也今天
下一君四海一國捨乎此則夷狄矣去父母之矣故士之行道
者不得於朝則山林而巳矣山林者士之所獨善自養而不憂天
下者之所能安也如有憂天下之心則不能矣故愈毎自進而不
知愧焉書亟上足數及門而不知止焉寧獨如此而巳惴惴焉惟
恐不得出大賢之門下是懼亦惟少垂察焉黷冒威尊惶恐無巳
愈再拜
重校正唐文粹卷第八十七
[087-10a]