[062-1a]
重校正唐文粹卷第六十二
　　　　　　　　　　　吴興姚　鉉　纂
　碑十四揔八首
　釋二
　　　上都大安國寺大達法師玄祕塔碑裴休
　　　大唐興善寺大廣智不空三藏碑嚴郢
　　　澧州藥山故惟儼大師碑唐伸
　　　衡州般寺觀音大師碑張正甫
　　　越州開元寺故律和尚塔碑梁肅
　　　衡山大明寺律和尚塔碑栁宗元
　　　撫州景雲寺律和尚塔碑白居易
　　　廬山東林寺律大德熈怡大師碑許堯佐
　　　　唐故左街僧録内供奉三教談論引駕大德安國寺上
　　　　座賜紫大達法師玄祕塔碑銘并序裴休
[062-1b]
玄祕塔者大法師端甫靈骨之所歸也於戲爲丈夫者在家則張
仁義禮樂輔天子以扶世導俗出家則運慈悲定慧佐如來以闡
教利生捨此無以爲丈夫也背此無以爲達道也和尚其出家之
雄乎天水趙氏世爲秦人初母張夫人夢梵僧謂曰當生貴子即
出囊中舎利使吞之及誕所夢僧白晝入其室摩其頂曰必當大
弘法教言訖而滅旣成人高顙深目大頥方口長六尺五寸其音
如鐘夫將欲荷如來之菩提鑿生靈之耳目固必有殊祥竒表歟
始十歲依崇福寺道悟禪師爲沙彌十七正度爲比丘安國寺
具威儀於西明寺照律師稟持犯於崇福寺昇律師傳唯識大義
於安國寺素法師通𣵀槃大㫖於福林寺峑法師復夢梵僧以舎
利滿琉璃器使吞之且曰三藏大教盡貯汝腹矣自是經律論無
敵於天下囊括川注逢原委㑹滔滔然莫能濟其畔岸矣夫將欲
伐株杌於情田雨甘露於法種者固必有勇智宏辯歟無何謁文
殊於淸涼衆聖皆現演大經於太原傾都畢㑹德宗皇帝聞其名
[062-2a]
徴之一見大恱常出入禁中與儒道議論賜紫方袍歲時錫施異
於他等復詔侍皇太子於東朝順宗皇帝深仰其風親之昆弟
相與卧起恩禮特隆憲宗皇帝數幸其寺待之賔友常承顧問
注納偏厚而和尚符彩超邁詞理響捷迎合上㫖皆契眞乗雖造
次應對未甞不以闡揚爲務繇是天子益知佛爲大聖人其教有
大不思議事當是時朝廷方削平區夏縛吳斡蜀潴蔡蕩鄆而天
子端拱無事詔和尚率緇屬迎眞骨於靈山開法場於祕殿爲人
請福親奉香燈旣而刑不殘兵不黷赤子無愁聲蒼海無驚浪蓋
叅用眞宗以毗大政之明效也夫將欲顯大不思議之道輔大有
爲之君固必有冥符玄契歟掌内殿法儀録左街僧事以摽表淨
衆者凡一十年講𣵀槃唯識經論位處當仁傳授宗主以開誘道
俗者凡一百六十座運三宻於瑜伽契無生於悉地日持諸部十
餘萬遍指淨土爲息肩之地嚴金經爲報法之恩前後供施數十
百萬悉以崇飾殿宇窮極雕繪而方丈匡牀靜慮自得貴臣盛族
[062-2b]
皆所依慕豪俠工賈莫不瞻嚮薦金寶以致誠仰端嚴而禮足日
有千數不可殫書而和尚即衆生以觀佛離四相以修善心下如
地坦無丘陵王公輿臺皆以誠接議者以爲成就常不輕行者唯
和尚而巳夫將欲駕横海之大航拯迷途於彼岸者固必有竒功
妙道歟以開成元年六月一日西向右脅而滅當暑而尊容生
竟夕而異香猶鬱其年七月六日遷於長樂之南原遺命荼毗得
舎利三百餘粒方熾而神光月皎旣燼而靈骨珠圎賜謚大達塔
曰玄祕俗壽六十七僧臘四十八門弟子比丘比丘尼約千餘輩
或講論玄言或紀綱大寺修禪秉律分作人師五十其徒皆爲達
者於戯和尚果出家之雄乎不然何至德殊祥如此其盛也承襲
弟子義均自政正言等克荷先業䖍守遺風大懼徽猷有時堙没
而今閤門使劉公法縁最深道契彌固亦以爲請願播淸塵休甞
遊其藩備其事隨善讃歎蓋無愧辭銘曰
賢劫千佛第四能仁哀我生靈出經破塵教網高張孰辯孰分有
[062-3a]
大法師如從親聞經律論藏戒定慧學深淺同源先後相覺異宗
偏義孰正孰駮有大法師爲作霜雹趣眞則滯渉俗則流象狂猿
輕鈎檻莫收柅制刀斷尚生瘡疣有大法師絶念而遊巨唐啓運
大雄垂教千載冥符三乗迭耀寵重恩顧顯闡讃導有大法師逢
時感召空門正闢法宇方開崢嶸棟梁一旦而摧水月鏡像無心
去來徒令後學瞻仰徘
　　　　大唐興善寺大廣智不空三藏碑銘并序嚴郢
和尚諱不空西域人也氏族不聞於中夏故不書玄宗燭知至道
特見高仰迄肅宗代宗三朝皆爲灌頂國師以玄言德祥開右至
尊代宗以特進大鴻臚襃表之及示疾不起又就卧内加開府
儀同三司蕭國公皆牢讓不允特賜法号曰大廣智三藏大曆九
年夏六月癸未滅度於京師大興善寺代宗爲之廢朝三日贈司
空追謚大辯正廣智三藏和尚茶毗之時詔遣中謁者齎祝文祖
𥙊申如在之敬睿詞深切嘉薦令芳禮冠羣倫舉無與比明年九
[062-3b]
月詔以舎利起塔于舊居寺院和尚性聦朗愽觀前佛法萬要指
緇門獨立邈盪盪其無𩀱稽夫眞言字義之憲度灌頂升壇之
迹即時成佛之速應聲儲祉之妙天麗且彌地普而深固非末學
所能詳也敢不槩見序其大歸昔金剛薩埵親於毗盧遮那佛前
受瑜伽最上乗義後數百歲傳於龍猛菩薩龍猛又數百歲傳於
龍智阿闍梨龍智傳金剛智阿闍梨金剛智東來傳於和尚和尚
又西遊天竺師子等國詣龍智阿闍梨揚攉十八㑹法法化相承
自毗盧遮那如來至於和尚凡六葉矣每齋戒留中導迎善氣登
禮皆荅福應較然温樹不言莫可記巳西域隘巷狂象奔突以慈
眼視之不旋踵而象伏不起南海半渡天吳鼓駭以定力對之未
移晷而海靜無浪其生也母氏有毫光照燭之瑞其殁也精舎有
池水竭涸之異凢僧夏五十享年七十自成童至于晚暮常飾供
具坐道場浴蘭焚香入佛知見五十餘年晨夜寒暑未曽須有
傾欹懈倦之色過人絶逺乃如是者後學升堂誦有法者非一
[062-4a]
而沙門惠朗受次補之記得傳燈之㫖繼明佛日紹六爲七至矣
哉於戲法子永懷梁木將絶本行託余勒崇昔承微言今見几杖
光容眇漠壇宇淸愴纂書昭銘小子何讓銘曰
嗚呼大士起我三宗道爲帝師秩爲儀同昔在廣成軒后順風歲
逾三千復有蕭公瑜伽上乗眞語密契六葉授受傳燈相繼述者
牒之爛然有第陸伏狂象水息天吳慈心制暴慧力降愚寂然感
通其可測乎兩楹夢奠𩀱樹變色司空寵終辯正旌德天使祖𥙊
宸𠂻悽惻詔起寶塔舊庭之隅下藏舎利上飾浮屠跡殊生滅法
離有無刋石爲偈傳之大都
　　　　澧州藥山故惟儼大師碑銘并序唐伸
上嗣位明年澧陽郡藥山釋氏大師以十二月六日終於修心之
所後八歲門人持先師之行西來京師告于崇敬寺大德求所以
發揮先師之耿光垂於不朽崇敬寺大德於余爲從母兄也甞叅
徑山得其心要自興善寛敬示滅之後四方從道之人將質疑傳
[062-4b]
妙罔不詣崇敬者甞謂伸曰吾道之明於藥山猶爾教之闡于洙
泗智炬雖滅法雷猶響豈可使明徳不照至行湮没矣惟大師生
南康信豐縣自爲兒童時未甞處羣子戲弄之中往往獨坐如思
如念年十七即南度大抵潮之西山得惠照禪師乃落髪服緇
執禮以事大曆八年受具於衡嶽希琛律師釋禮矩儀動如𪧐習
一朝乃言曰大丈夫當離法自靜焉能屑屑事細行於衣巾邪是
時南嶽有遷江西有寂中嶽有洪皆悟心契乃知大圭之質豈俟
磨礱照乗之珍難晦符彩自是寂以大乗法聞四方學徒至於指
心傳要衆所不能達者師必黙識懸解不違如愚居寂之室垂二
十年寂曰爾之所得可謂浹於心術布於四體欲益而無所益欲
知而無所知渾然天和合於大無吾無有以教矣佛法以開示羣
盲爲大功度滅衆惡爲大德爾當以功德普濟迷途冝作梯航無
乆滯此由是陟羅浮渉淸涼歷三峽遊九江貞元因憩藥山喟
然歎曰吾生世萍蓬耳又何效其飄轉邪旣披榛結菴纔庇
[062-5a]
跌座郷人知者因賫擕飲饌奔走而往師曰吾無德於人吾何以
勞人乎哉並謝而不受郷人跪曰願聞日費之具曰米一升足矣
自是常以山數本佐食一食訖就座轉法華華嚴𣵀槃經晝夜
一始終如是者殆三十年矣游方求益之徒知教之在此後數
歲而僧徒葺居禪室接棟鱗差其衆不可勝數至於沃煩正覆導
源成流有以見寂公先知之明矣忽一旦謂其徒曰乗郵而行及
暮而息未有乆行而不息者吾至所詣矣吾將有以息矣靈源自
淸混之者相能滅諸相是無二色窮本絶外爾其悉之語畢隱几
而化春秋八十四僧臘六十夏後二十日入室弟子沖虚等遷座
建塔于禪居之東遵本教也始師常以大練布爲衣以竹器爲蹻
自薙其髪自具其食雖門人百數童侍甚廣未甞易其力珍羞百
品鮮果駢羅未甞易其食冬裘重燠暑服輕踈未甞易其衣華室
淨深香榻嚴絜未甞易其處麋鹿環繞猛獸伏前未甞易其觀貴
賤迭來頂謁下未甞易其禮非夫聲萬有契眞空離攀縁於病
[062-5b]
本性淸淨乎物表焉能遺形骸忘嗜慾乆而如一者邪其他碩臣
重官歸依修禮於師之道未有及其門閫者故不列之於篇銘曰
一物在中觸境而揺我示其元不境不跳西方聖人實言道要道
要旣得何言惟妙我源自濟我眞自靈大包萬有細出無形曹溪
所傳徒藏於密身世俱空曽何有物自見曰明是爲至精出没在
我誰曰死生刻之琬琰立此巖岫作碑者伸期於不朽
　　　　衡州般寺觀音大師碑銘并序張正甫
天寶三載觀音大師終于衡嶽山春秋六十八僧臘四十八元和
十八年故大弟子道一之門人曰惟寛懷暉感塵劫遽遷塔樹巳
拱懼絶故老之口將貽後學之憂丕貽謀思揚祖德乃列景行
託於廢文彊名無跡以慰乎罔極之恩曰自騰蘭之演教于中土
也殆將千歲達磨傳心至六葉也分爲二宗不階初入頓入佛惠
曹溪教㫖於是乎傳弘而信之觀音其人也大師諱懷讓京兆杜
氏其先因家安康即爲郡人髫年駿發聦悟絶衆羣言所涉一覽
[062-6a]
無遺居常而未或好弄在醜而不可䙝近甞嘿觀止水因而顧影
形儀顒宛在鏡中三反厥像如初沛焉而心乎獝得還歩未輟
聞於空中曰佛法津梁俟子而大旣應付囑爾盍勉之乃深割愛
緑亟從剃落以荆土律藏之微密也大士智京在焉攝衣從之旣
進而儀法峻整冠於等輩以嵩嶽龍之泉海也長安長老在焉稽
首咨之旣授記而身心自在超出塵垢厭離文字思㑹宗元周法
界以冥搜指曹溪而遐舉能大師方弘法施學者如歸渉其藩閫
者十一二焉躋其室堂者又十一焉師以後學弱齡分於末席虚
中而無所受善閉而惟恐有聞能公異焉置之座右㑹一音吹
萬有衍方寸彌大千同焉而支暢異焉而　合同授祕印目爲宗
師乃陟武當窮棲十霜朅來衡嶽終焉是託惟般聖㮣有觀音
道場宴居斯宇因以爲號或微言析理辯士順風而杜其口或杖
屨將撰山靈借留而現於夢逺自梁益近從荆呉雲趨景附風動
川至靈山勝㑹今古一時至矣哉未始聞也一公見性同德弘教
[062-6b]
鐘陵鬱爲名家再揚木鐸而施及寛暉繼傳心燈共鎭國土乃追
琢琬琰揭于故山楊其耿光以示來劫其受法弟子亦序列于左
式明我教之有開焉銘曰
不疾而速平平南宗窮行其教嶽嶽讓公秀發之英激于童齒出
塵之像光於止水乃趨律㑹儀範孔脩乃探密藏先同求曹溪
實歸般觀妙體是宗極湛乎反照一從委順六紀於兹教跡未
衰靈峯巋而一公丕承峻其廊廡寛暉繼起重規疊矩乃掃塵塔
乃植豐碑率是教者兹焉有歸
　　　　越州開元寺律和尚塔碑銘并序梁肅
釋氏先律師諱曇一字曇㣧報年八十僧夏六十一以大曆六年
十二月七日滅度于越州開元寺遷座起塔于秦望山之陽制縗
㑹葬者以千百數大師本南陽張氏曽祖隋太常始家㑹稽之
山隂大師誕鍾粹氣聦悟夙發㓜學五經因探禹穴至雲門寺遂
依沙門諒公出家景龍中制度㝷受具戒天縱辯慧益之以儀
[062-7a]
翕然巳爲人望矣開元初西遊長安觀音亮律師見而竒之授以
毗尼之學又依崇聖寺檀子法師學俱舎唯識從即度沙門善無
畏受菩薩戒探道覩奥出𩔖㧞萃朞月之間名動京師大師崖岸
峻峙機神坦邁體識詳雅應用虚明得三藏之隱𧷤究諸宗之源
底加以素解玄儒旁揔曆緯長老聞風而恱服公卿下榻以賔禮
由是與少保兖國陸公象先賀賔客知章李北海邕徐中書安貞
禇諌議庭誨及涇縣令萬齊融爲儒釋之遊莫逆之友其導世皆
先之以文行弘之以戒定入蘭室而馨香自發臨水鏡而毫髪必
鑒不知其所由然矣開元二十六年復歸㑹稽謂人曰三世佛法
戒爲根本本之不修道逺乎哉故設教以尸羅爲主取鄴郡律䟽
合終南事鈔括其異同詳發正義學徒頼焉大凢北際河朔南越
荆閩四分之宗自我而盛烈炬之破昏黒羣流之赴淵澤適來之
時行化也如彼有爲而生乗化而息草木濳潤慈雲無心適去之
時處順也如此人世遷轉道存運在瞻望不見寂寥空山哀哉銘
[062-7b]
曰
越水漫漫崇山廻合大師化滅式建靈塔慕上士誕修淨法有
威有儀不穿不雜德溥化洽雲從海納勒銘垂後千萬億劫
　　　　衡山大明寺律和尚塔碑銘并序柳宗元
儒以禮立仁義無之則壊佛以律持定惠去之則喪是以離禮於
仁義者不可與言儒異律於定惠者不可與言佛達是道者唯大
明師師姓歐陽氏號曰惠聞唐開元二十一年始生天寳十一載
始爲浮啚大暦十一年始登壇爲大律師貞元十三年十一月十
日卒元和九年正月其弟子懷信道嵩尼無染等命高道僧靈嶼
爲行狀列其行事願刋之兹碑宗元今掇其大者言曰師先因官
世家潭州爲大族有勲烈爵位今不言大浮啚也凢浮啚之道衰
其徒必小律而去經大明恐焉於是從峻洎偘以究戒律而大法
以立又從秀洎昱以通經教而奥義以修由是二道出入隱顯後
學以不惑來求以有得廣德二年始立大明寺于衡山詔選居寺
[062-8a]
僧二十一人師爲之首乾元三年又命衡山立毗尼藏詔選講律
僧七人師應其數凡其衣服器用動有師法言語行止皆爲物軌
執巾奉杖屨爲侍者數百翦毛髪被教戒爲學者數萬得衆
獨居尊卑晦而光介而大灝灝焉無以加也其塔在祝融峯西
趾下碑在塔東詞曰
儒以禮行覺以律興一歸眞源無大小乗大明之律是定是惠丕
窮經教爲法出世化人無量垂無際詔尊碩德威儀有繼道遍
大洲徽音勿替祝融西麓洞庭南裔金石刻辭彌億千歲
　　　　唐撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑銘并序
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白居易
元和十一年春廬山東林寺僧道深懷縱如建冲契宗一至柔
諸智則智明雲臯太易等凡二十輩與白黒衆千餘人俱實持故
景雲大德弘公行狀一通贄錢十萬來詣潯陽請司馬白居易作
先師碑㑹有故不果十二年夏作石墳成復來請㑹有病不果十
[062-8b]
三年冬作石塔成又來請始從之旣而僧反山衆反聚落錢反寺
府翌日而文就明年而碑立其詞云我聞竺乾古先生出世法法
要有三曰戒定惠戒生定定生惠惠生八萬四千法門是三者迭
爲用次第言則定爲惠因戒爲定根根植則苗茂因樹則果滿
無因求滿猶夢果也無根求茂猶揠苗也雖佛以一切種智攝三
界必先用戒菩薩以六波羅蜜化四生不能捨律律之用可思量
不可思量如來十弟子中稱優波離善持律波離滅有南山大師
得之南山滅有景雲大師得之師諱上弘姓饒氏曾祖君雅祖公
恱父知恭臨川南城人童而有知故生十五歲發出家心始從舅
氏剃落壯而有立故生二十五歳立菩提願從南岳大圎大師具
戒樂其所由生故大暦中不去父母之請于夲州景雲寺修
道德應無所住故貞元離我所徙居洪州龍興寺說法親近善
知識故與匡山法眞天台靈荆門法裔曁興果神湊建昌惠進
等五長老交遊佛法屬王臣故與姜相國公輔顔太師眞卿暨本
[062-9a]
道廉使楊君慿韋君丹四君子友善提振禁戒故講四分律而從
善逺罪者無其數隨順化縁故坐甘露壇而誓衆主盟者二十年
荷擔大事故前後登方等施尸羅者十有八㑹救拔羣生故娑婆
男女由我得度者萬五千五百七十二人示生無常故元和十年
十月巳亥遷化于東林精舎示滅有所故是月丙寅歸全于南岡
石墳住世七十七歲安居六十五夏自生至滅隨跡示教行止語
黙無非佛事夫施於人也愽則反諸已也厚故門人郷人報如不
及繇是藝松成林石爲塔塔有碑碑有銘銘曰
佛滅度後薝蔔香衰醍醐味醨誰反是香誰復是味景雲大師景
雲之生一匡苾蒭中興毗尼景雲之滅衆將安仰法將疇依昔景
雲來行道者隨踐跡者歸今景雲去升堂者思入室者悲鑪峯之
西虎溪之南石塔巍巍有紀事者以眞實詞書于塔碑
　　　　廬山東林寺律大德熈怡大師碑銘并序許堯佐
大師諱熈怡姓曹氏桂陽人也舊勲前烈垂休積慶史氏詳之矣
[062-9b]
夫眞如不逺其要在乎無垢妙理不深其要在乎見性本於眞實
暢於虚空俾聆芳咀潤孜孜請益則大師之教也大師體識深靜
風度端敏受具戒於南嶽修律儀於東林常跌坐一室而四方學
者差肩繼踵發此柔軟納其歸依嘉言玉振微文冰釋故崇德雅
美臨壇持法垂五十年甞以至德東林寺居舎利塔院數逾
二紀而信心長者懷甘奉贄紛然並進監厨守藏不遑祗受旣而
悉歸精舎頒於衆僧大師率門人布衣糲食而巳故推巳以見相
因相而歸空搜閱精微鑚研㫖要常苦背悶而針石不能及也故
中夜累歎有神人撫背殊形駭物斯須乃去自兹窮討經論切磋
心要加以律儀端靜受持動至感通之應固難盡書至於山鹿歸
仁林鳥效祉大師之室不足駭也大曆五年躋五老峯望彭蠡臨
瀑布乃構凌雲精室爲經行之地旁引泉竇以滌塵垢近躡松壑
以求淸涼丹崖雲岫勢屏牖然趨風望景攀危輦重翼如而至
者難以數計積十餘年乃止大林精廬杖屨衣巾屏居一室行住
[062-10a]
生卧無非道場乃淬法刃燃惠炬俾夫恂恂圍繞者割其縳導其
迷洗然而自得也貞元中歸東林戒壇院以爲吾道已成吾教巳
行十二年丙子歳秋七月二十七日召門弟子曰吾隨化還須
寂滅僧臘五十報齡七十一州閭赴弔道路銜悲宗師旣没法教
疇依蓮沼蕪涸禪林凋折以其年八月十四日遷座于香谷原從
人欲也大師精貫六藝旁達百氏甞與故太師魯國公顔眞卿故
丞相天水趙公憬故鄭滑節度兼御史大夫范陽盧公羣今吏部
侍郎弘農楊公於陵爲叅禪之侣幽鍵洞發玄言兩得門人法粲
道鏡道寧道深道琛道建利等並三明繼軌四禪紹迹縁起皆
泯空有兩詮商傳闕里之教龍樹演迦維之法其㫖一也咸以
夙承甘露願勒貞珉銘曰
演暢微妙經行道揚昭昭大師啓迪無方孰云虚空不可思量載
滌縁念永淸水地異物幽賛靈烏效瑞景行如存追思不墜白月
在水澄虚則明至人臨池無垢則淸信而不渝沖而不盈宛彼堂
[062-10b]
廡空留法象門人紹德禪燈繼相式播芳塵以慰瞻仰
重校正唐文粹卷第六十二