[005-1a]
重校正唐文粹卷第五
　　　　　　　　　　　吳興姚　鉉　纂
　古賦戊一首
　　　　海潮賦并序及/進賦狀盧肇
夫潮之生因乎日也其盈其虚繫乎月也古君子所未究之將爲
之辭猶憚夫有所未通者故先序以盡之肇始窺堯典見曆象日
月以定四時乃知聖人之心蓋行乎渾天矣渾天之法著隂陽之
運不差隂陽之運不差萬物之理皆得萬物之理皆得其海潮之
岀入欲不盡著將安適乎近代言潮者皆驗其及時而絶過朔乃
興月弦乃小羸月望乃大至以爲水爲隂𩔖牽於月而高下隨之
也遂爲濤志定其朝夕以爲萬古之式莫之逾也殊不知月之與
海同物也物之同能相激乎易曰天地睽而其事同也男女睽而
其志通也夫物之形相睽而後震動焉生植焉譬猶烹餁置水盈
鼎而不爨之欲望膳羞之熟成五味之美其可得乎潮亦然也天
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之行徤晝夜復焉日傅于天天右旋入海而日隨之日之至也水
其可以附之乎故因其灼激而退焉退於彼盈於此則潮之往來
不足怪也其小大之期則制之於月大小不常必有遲有速故盈
虧之勢與月同體何以然日月合朔之際則潮殆微絶以其至隂
之物邇於至陽是以陽之威不得肆焉隂之輝不得明焉隂陽敵
故無進無退無進無退乃適平焉是以月之與潮皆隱乎晦此潮
生之實驗也其肭其朓則潮亦隨之乃知日激水而潮生月離日
而潮大斯不刋之理也古之人或以日如平地執燭遠則不見何
甚謬乎夫日之入海其必然之理乎且自朔之後月入不盡晝常
見焉以至於望自望之後月岀不盡晝常見焉以至於晦見於書
者未甞有光必待日入於海隔以映之受光多少隨日逺近近則
光少逺則光多至近則甚虧至逺則大滿此理又足證夫日至于
海水退于潮尤較然也肇適得其旨以潮之理未始著於經籍間
以𩔖言之猶乾坤立則易行乎其中易行乎其中則物有象焉/物有𧰼而
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後有辭此聖人之教也肇觀乎日月之運乃識海潮之道識海潮
之道亦欲推潮之象得其象亦欲爲之辭非敢衒於學者蓋欲請
示千萬祀知聖代有苦心之士如肇者焉賦曰
開圓靈於混沌包四極以永貞立天/之道赩至陽之元精謂日/也作寒暑
與晦明截穹崇以高歩渉浩𣻌而下征𢌞龜鳥於兩至冬至日在/南斗玄武
之體故云龜夏至日在東/井朱雀之體故云鳥也曽不愆乎度程其岀也天光來而氣曙
其入也海水退而潮生何古人之守惑謂滋濤之不測安有夫虞
泉之鄕沃焦之域棲悲谷以成暝浴濛汜而改色巨鰌隱見以作
規介人呼吸而爲式陽侯玩威於工伍胥怒乎忠力是以納
人於聾昧遺羞乎後代曽未知海潮之生自日而太隂裁其小
大也今將考之以不惑之理著之於不刋之辭陳其本則晝夜之
運可見其影響言其徴則朔望之不爽乎毫𨤲豈不謂乎有耳
目之疾而㸌將判乎神醫者也粤若太極分隂分陽陽爲日故節
之以分至啓閉隂爲水故霏之以雨露雪霜雖至𧷤而可見雖至
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大而可量豈謂居其中而不察乎𣺌漠亡其外而不考其茫洋者
哉故水者隂之母日者陽之祖陽不下而昏曉之望不得成隂不
升而雲雨之施不得覩因上下之交泰識洪濤之所鼓胡爲乎曆
象取其枝葉而迷其本根也筞其㳙滴而喪其泉源也諸家不言/海潮之由
也於是欲抉其所迷而論之採其所長而存之光乎廓乎汨磅礴
乎差瀴溟之無際曷鴻濛而可以盡度乎乃知夫言潮之心遊
六虚索蜿蜒乎乾龍駕轇轕乎坤輿知六合之外洪波無所但/隨
二至升/降而巳識四海之内至精有所儲元氣常運/萬物自成不然何以使百川赴
之而不溢萬古揆之而靡餘也是乃察乎濤之所由生也駭乎哉
彼其爲廣也視之而盪盪矣彼其爲壯也欱乎其沆沆矣其増其
羸其難爲狀矣當夫巨浸所稽視無巓倪洶湧澒洞窮東極西浮
厚地也體定謂地浮於水/天在氷外也半圎天而勢齊謂隂陽上下/各一半也謂無物可
以激其至大故有識而皆迷及其碧落右轉陽精西入始作/潮也抗雄
威之獨燥卻衆柔之繁濕高浪瀑以旁飛駭水洶而外集霏細碎
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以霧散屹奔騰以山立巨泡丘浮而迭起飛沬電烻以驚急且其
日之爲體也若熾堅金圎徑千里周髀法日日徑/千里周三千里土石去之稍邇
而必焚魚龍就之雖逺而皆靡何海水之能逼而不澎濞沸渭以
四起故其所以凌鑠其所以薄激者莫不魄落焯鑠如㸑巨鑊赩
不可探乎㵁㵁之内呀焉若天地之有齦齶其始也漏光迸射
虹截㝢縣拂長庚而尚隱帶餘霞而未殄其漸没豿虎菌/反若后
羿之時平林載馳驅貙虎與兕象懾千熊及萬羆呀偃蹇而矍鑠
忽劃礫而齹此何/反/意宜反齒露/不齊之皃其少進也若兆人紛塡城溢
郭蹄相蹂蹙轂相摩錯閧闉澶漫淩強侮弱倐皇輿之前蹕孰不
奔走而揮霍及其勢之將極也涾若牧野之師昆陽之衆定足
不得駭然來奔騰千壓萬蹴搏沸亂雄稜後閼懦勢前判懾仁兵
而自僵倐谷呀而巘斷此者皆海濤遇日之形聞者可以識其畔
岸也賦未畢有知玄先生諷之曰斯義也古人未言吾將耀乎文
墨之塲以貽永乆爲天下稱揚爰有博聞之士駭潮之義始盱衡
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而抵掌俄䫴虚禁/反齘虚介/反而眙擥衣下席蹈足掀臂將欲致詰
領畫天地乆之而乃謂先生曰伊潮之源先賢未言枚乗循涯而
止記其極木華指近而未考其垠焉有末學後塵遽荒唐而敢論
先生矍然而疑乃因其後推車捧席執腒音渠乾雉也儀禮士相/見春夏用腒秋冬用雉
伺顔言之少間請見徴之所加客乃曰人所不知而不言不謂之
訥人所未識而不道不謂之愚彼亦何敢擅談天之美斡究地之
羭指溢漭之難悟欲蠱聽於羣儒今將盡索乎彼潮之至理何得
與日月而相符且大章所歩大章禹臣禹使/歩量地理者也東西有極容成叩玄
隂陽巳測容成黃帝臣/帝遣造曆日陽秀受乎江政玄冥佐乎水德莫不窮海
運稽日域及周公之爲政也則土圭致晷謂量日影千里/而差一寸也周髀作
則即勾股筭法周人以髀爲勾以/股爲周以筭乃知日之逺近也禆竈窮情乎天象禆竈鄭大夫/善知天文者
子雲賛數於幽黙楊雄作太玄經分八十一首七百/二十九賛以定隂陽之數者也張衡考動以
鑄儀謂地/動儀淳風述時而建式謂作乙巳占以儀/立式以定星辰也彼皆凝神於經緯
之間極思乎圓方之壼胡不立一辭於滋潮以明乎繫日之根本
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也先生苟竒之胡不思之先生將寶之胡不考之自此巳下/發十四問苟由
日升當若凖若繩何春夏差小其一/問而秋冬勃興其二/問其逾朔也
當少進何遽激而斗増其三問月二/日潮便大也其過望也當少退何積日而
慿凌其四問十八日潮/勢何故更大也晝何常微其五問晝/潮皆小也夜何常大其六問潮/比晝勢校
大海人/知之何錢塘洶然以獨起殊百川之進退其七/問何仲秋忽爾而
自興異三時之滂霈其八/問日之赫焉猶火之烈火至水中其威乃
絶入洪溟以深漬何日光而不滅其九/問潮之往來旣云因日日唯
一沈潮何再出其十/問萬流之多匪江匪河發自畎澮往成天波終
古不極盍沈四國何成彼潮而小大一式其十/一問爲潮之外水歸何
域十二/問又云水實浮地在海之心日潛其下而逢彼太隂且其土
厚石重山峻川深投塊置水靡有不沈豈同其芥葉而泛以蹄涔
繄坱北之至大何水力之能任十三/問吾聞之天地噫音/隘氣有吸有
呼晝夜成潮乃不踰其十/四問豈由日月之所運作誇誕以相誣者
哉先生閱賦之初深通厥旨及聞客論听然啓齒於是謂客徐坐
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善聽厥辭蓋聞南越無頒冰之禮鄭人有市璞之常桎梏於獨
見終沈溺於羣疑旣别白而不悟爰提耳而告之然事有至理無
爭無勝猶權衡之在懸審錙銖而必應稽海潮之奥旨諒余心之
足證當爲子窮幽而洞冥豈止於揆物而稱哉荅第/一問夫日北而燠
陽生於復䷗震下坤上復將論日之升降隂陽之/大體故假周易復姤二卦以明之也離南斗而景長
冬至後日漸近比故晝/漸長日進一度故也邇中都而夜促當是時也氣蒸川源潤歸
草木旣作雲而雨乃襄陵而溢谷魚龍發坼於胎𡖉鳥獸含滋
於孕育且水生之數一而得土之數六不測者雖能作於溟渤苟
窮之當無羡於升掬其散也爲萬物之其聚也歸四海之腹歸
則視之而有餘散則察之而不足春夏當氣散之時故潮差而小
也荅第/二問及其日南而涼隂生於姤䷫巽下乾/上姤退東井而延夕夏至/後日
漸近南故/夜長也逺神州而减晝當是時也草木辭榮風霜入水泉閉
而上涸滋液歸而下湊瘁萬物以如燖空大澤而若漏縮於此者
盈於彼信吾理之非謬秋冬當氣聚之時故潮差而大也荅第/三問兩
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曜之形大小唯敵旣當朔以制威陽雖盛而難迫其離若爭其合
如擊始交綏而並𨷖合朔之次非無物喻/之故比乎交綏也終摩壘而先釋月行疾/合朔乃
過故比乎/摩壘也日沮其雄水凝其液旣冒威於一朝信畜怒乎再夕且
潮之所恃者月趣隂/𩔖也所畏者日避陽/威也月違日以漸遥水畏威而乃
溢亦猶羣后納職來簉王門獲命以岀望宁而奔引百寮而盡退
何一跡之敢存此潮象之所以至二日而斗増也荅第/四問黃道所遵
遐邇巳均肆極陽而不礙故積水而皆振自朔而退哉生魄之後/左行漸逺於
日/也退爲順式自望而進自望之後在日之/右漸逼於日也進爲干德稍稍近日若/來干犯之也
伊坎精之旣全將就晦而見逼勢由望而積壯故信宿而乃極此
潮之所以後望二日而方盛也荅第五并/第六問自曉至昏潮終復始陽
光一潛水復迸起復來中州逾八萬里周天法一面/岀入八萬里其勢涵澹無
物能弭周天法一面去日八萬一/千一百九十九里有竒也分晝於戌作夜於子子前爲早/潮子後爲
晚潮一云戌前爲/早潮亥後爲晩潮子之前日下而隂滋子之後日上而陽隨滋於
隂者故鑠之於水而不能甚振隨於陽者故迫之爲潮而莫肯少
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衰此潮所以夜大而晝稍微也荅第/七問甞信彼東遊亦聞其揆賦之
者究物理盡人謀水無逺而不識地無大而不捜觀古者立名而
可驗何天之造物而難籌且浙者折也蓋取其潮岀海屈折而倒
流也夫其地形也則右蟠吳而大江覃其腹左挾越而巨澤灌其
喉獨兹水也夾羣山而逺入射一帶而中投夫潮以平來百川皆
就浙入旣深激而爲𨷖此一覽而可知又何索於詳究荅第/八問羣隂
旣歸水與天違當宵分之際謂八/月也避至烈之輝因圎光之旣對引
大海以羣飛太玄經云/海中飛羣夫秋之中而隂盛亦猶春之半而陽肥事
苟稽於巳著理必辨於猶微故濤生於八月之望者尤岌岌而巍
巍也荅第/九問萬物之中分日之熱謂三才之中/各有火也叩琢鑚研其火乃烈
吹煙得焰傳薪就附於堅則難銷焚於槁則易絶所依無定遇
水乃滅太陽之精火非其匹至威無焰至精有質入四海而水不
敢濡照八紘而物莫能屈就之者咸得其光輝仰之者不知其何
物其體若是豈比夫寒死炭遇濕而同漂汨哉荅第/十問方輿之下
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陽祖所𢌞歷亥子而右盛逾丑寅而左來右激之逺逺爲朝左
激之逺逺爲夕旣因月而大小成亦隨時而前後隔此日之所
以一沈而潮之所以兩析也荅第十/一問天地一氣也隂陽一致也其
虚其盈隨日之經界寒暑之二道將無差於萬齡故小大可法而
乾坤永寧也荅第十/二問若夫雲者雨者風者霧者爲雪爲霜者爲雹
爲露者雷之所鼔者龍之所赴者羣生之所賦者萬物之所附者
彼皆與日而推移所以就其衰而成其茂也然後九圍無餘而萬
流爲之長輔談未竟客又勦而言曰若乃寒暑定而風雨均也
吾聞之洪範云豫常燠急常寒狂乃隂雨爲沴僭則陽氣來于苟
日月之𨇠一定又何逺於王政之大端彼有後問姑紓前言夫三
才者其德之必同天以陽爲主地以隂爲宗叅二儀之道在一人
之躬一人行之三才皆協德順時則雨霽均行逾常則凶荒接僭
慢所以犯陽德也故曝尫莫之哀狂急所以犯隂德也故離畢爲
之災此則爲政之所致非可以常度而剸裁也客曰唯其餘如何
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復從而解之曰苍第十/三問惟坤與乾余常究焉清者浮於上濁者積
於淵濁以載物爲德清以不極爲玄載物者以積鹵其大鹵鹹/水也
所以能浮/厚地也不極者以上規奠其圎北辰不動謂/之上規也故知鹵不積則其
地不能載玄不運則其氣無以宣夫如是山嶽雖大地載之而不
知其重華夷雖廣鹵承之而不知其然也氣之輕者其升乃高故
積雲如嶽不駐鴻毛輕而清也而物莫能勞及其于霄勢窮霏然
下墜謂爲雨/者也隨坳壑而虚受任畎澮之䟽潰著則重也故舟檝可
以浮至夫離九天堙九地作重隂之膠固自堅冰以馴致固可
以乗鴻溟以自安受萬有而不圯者也聽兹言較兹道定一陽之
所宗何衆理之難考且合昏知暮而翰音司晨安有懷五常之美
預率土之濵苟無諒乎此旨亦何足齒於吾人荅第十/四問子以天地
之中元氣噫音/億噦爲夕爲朝且登且没泛辭波而甚雄處童蒙而
未發孰觀地喙乎深泉之涯孰指天吭乎巨海之窟旣無究於兹
源寧有因其呼吸而騰勃者哉客謝曰辭旣巳矣欲入壼奥願申/一
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問先生幸以所聞敎之甞居海裔覿潮之勢或乆往而方來或合
沓而相際曷舛互之若斯今幸指乎所制先生撰屨旁眄亦窮其
變吾因訊夫墨客當大索其所見彼亦告於余曰日往月來氣㢠
天轉其激也大則體盛而相踈其作也小則勢接而相踐惟體勢
之可准故合杳而有羡其何怪焉客乃跽軀斂色交而辭彼圓
玄方𧷤古惑今疑歎載籍之不具恨象數之尚遺方盡迷於閫域
非先生親得於學者而孰肯論之於是乎若卵判鶵生鼔擊聲隨
雷電至而幽蟄起蛟龍升而雲雨滋形開夢去醒至酲離旣手之
舞之足之蹈之乃避席而稱詩爲賀庶知玄先生之辭辭曰
噫哉古人迷潮源刓編齾翰曾未言羅虚列怪無藩垣名
儒幽討理可尊高駕日域窺天門濤疑一釋永立言若和
與扁祛吾惽昔之論者何其繁意摩心揣秪爲讙隂陽數
定水長存進退與日遊混元一升一降寒暑成下凝濁
上浮清隨盈任縮浮四釡鎘蒸爨擬厥形願揚此辭顯
[005-7b]
爲經高誇百氏貽億齡先生曰彼能賦之子能演之非文鋒之
破鏑何以解乎群疑客乃酣然自得油然而退也
　　　　海潮賦後序
夫以璿樞顯視周四七而成文王琯潛聆載十二而分統肇有慿
翼生乎象先雖迷放屬之源終識踆𨇠之數是以迎推洞乎三合
分至貞乎四禽旣測洪荒暸分清濁於是九圍所沓必揆於靈臺
萬古無差可徴於幽賛且彤車白馬先命羲和紫極黃龍次分甘
石雖東流不溢天問猶疑而北戸承陽地維何隱稽夫儒氏之業
也莫不咸思蟻轉盡愧雞如安可命曰三靈或迷其二大愚以始
聞方數則揆玄黃亦甞以大竇酬嘲敢云早惠旣不用蛉膠習戲
自鄙童心及竊譽思中拘塵長者執經堂奥避席嚴師自悟牖閒
媿非胡廣頻依廡下虚感伯通而日月居諸榆槐屢改管窺之心
妄切瞽史之學難修而又爛額焦頭方思馬捉見肘乆困牛
衣颯垂領以若驚顧生髀而増歎信天人之際難可究思考經緯
[005-8a]
之文固有宗旨以海潮之事代或迷之今於賦中盡抉疑滯輙
依洛下閎張平子何承天等以渾天爲法水與地居其半日月繞
乎其下以證夫激而成潮之理并納華夷郡國環以二十八𪧐黃
道所交及立北極爲上規南極爲下規以正乎日月之所由升降
其理昭然可辨謂之潮圖施諸粉繢庻將無闕螢囊之巳乆撫
魚網而多慙敢避識者之譏固受不知之罪云耳
　　　　日至海成潮入圖法
八月之望日在翼軫之閒此時潮最大今立此望之夕日入初於
時在戌見潮初生之
　　　　渾天載地及水法
地浮於水天在水外天道右轉七政左旋日入則晚潮激於左日
出則早潮激於右潮之小大則隨於月月近則小月遠則大
右此賦中具論之矣
　　　　新定海潮集解渾天古今正法圖自古說天有六
[005-8b]
一曰渾天張衡/所述二曰蓋天周髀以/爲法三曰宣夜無師/法四曰安天虞喜/作
五曰昕天姚信/作六曰穹天虞聳作自蓋天巳下並好竒徇異之/說非至說也先儒亦不重其術也
右今撰賦及圖定取渾天爲法其増立渾天之術自張平子始言
天地狀如雞子天包於地周旋無端其形渾渾故曰渾天也
　　　　渾天法
𣈆葛洪謂天形如雞子地如雞子之黃周天三百六十五度四分
度之一半覆地上半繞地下二十八宿半隱半見宋何承天云廼
觀渾儀研求天意乃悟天形正圎水居其半中高外卑水周其下
梁祖晅云渾天之形内圎如彈丸其半岀地上半隱地下
右今撰圖正用此法但諸家能言天形而未知日之激水而成潮
也又按周易離爲日坤爲地日岀地上於卦在𣈆䷢日入地下卦
爲明夷䷣乾爲天坎爲水天右旋入水爲夕則天在水下於卦爲
需䷄天左旋昇出爲朝於卦在訟䷅又離爲日坎爲水日出水上
卦爲未濟䷿濟之言渉也日東出而未西渉水此其象也日入水
[005-9a]
下卦爲旣濟䷾言日右隨天入巳渉干海則周易之象其事較然
右今撰潮圖探於周易合乎渾天推於爻象故賦指復姤二卦以
定隂陽
言不及渾天而乖誕者凡五家莊子逍遥/篇玄中記王仲任論衡言/日
不入/地山經釋氏言四天乙已占/具解訖
右並無證驗不可究㝷王仲任徒肆談天失之極逺桓君山攻之
巳破此不復云莊生則假物爲喻以論眞宗而學者多誤故列之
爲難信之首玄中山經一無可取釋氏俱舎乃自立心法非可以
表測而度量也又按吳王蕃法云余因周禮鄭衆鄭玄之言用勾
股之術以求天之里數夏至之日以八尺之表求晷於陽城表南
得影一尺五寸南至日南下無影則日南去陽城一萬五千里立
八十而旁十五則曰高八萬里日南邪去以勾股法得八萬一千
三百九十四里有竒蓋天頂至地之數也倍之得十六萬二千七
百八十八里有竒即天徑之數也以周徑之法乗得五十一萬三
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千六百八十七里有竒即周天之數也右肇始學渾天法於度支
推官監察御史太原王軒軒以王蕃之術授焉自後因演而成圖
旣知夫天地之薄厚則日月之行寒暑之皆由自得之遂用覃
思臣溟稽萬流之昇降果見潮生之候由是博考羣言以證遇晦
而自得之旨無所疑焉
渾儀之制渾儀法肇得自虞舜以旋璣玉衡以齊七政鄭康成云
其轉運者爲璣其止息者爲衡皆玉爲之七政者日月五星也則
渾儀之本法𣈆侍中劉智云顓頊造渾儀黃帝爲蓋天則此二器
皆古聖王之制作也但學者失其用耳說者乃云始自張衡今考
其事張乃巧述其法而揆之非始造者也虞喜又云洛下閎爲漢
武帝於地中轉渾天定時修太初曆又知此術在張平子前也後
漢左中郎將賈逵以永元十五年造黃道渾儀張衡以延熹七年
更造銅儀以四分爲度於密室中以漏水轉之令伺者閉戸而唱
以告司天者云琁璣所加某星巳中某星今没皆如合符契其後
[005-10a]
吳王蕃修之如陸績及後魏太史令晁崇隋河間劉焯皆修渾儀
之法李淳風因爲遊儀蓋與靈憲同也
右以物象天謂之渾儀則日月四海在渾儀之内日月盈縮之度
可察而獨迷潮水生來之豈古人未之思乎肇秪於此術究而
得之不爲怪誕無據之說猶恐時之學者尚有所疑故以著之
　　　　進海潮賦狀
朝散大夫持節歙州諸軍事守歙州刺史柱國賜紫金魚袋臣盧
肇謹進上海潮賦一首
右臣伏聞神農立極先定乾坤軒后統天始弘曆象蓋以大聖有
作而大法乃明必自臣子之所爲克成君父之至德只如陳韶奏
夏允諧聖帝之音而伐鼔鏗鐘元在工人之手業雖成於微賤事
乃奏於皇王臣今所陳竊用此道伏惟睿文明聖孝德皇帝陛下
德邁伊嬀道包覆載垂衣而九有無外執契而萬國來庭日月貞
明天地交泰珍圖瑞物允膺得一之符伯益皐繇共佐千年之聖
[005-10b]
臣實陋賤亦忝方州而微臣始自知書志在稽古或觀天地之道
得於經史之間旣察置圭亦聞測管究黃鍾於玉律窺碧落於璿
樞伏念司馬遷則書載天官張平子則儀鈞地動臣仰遵前哲輙
揆圎虚偶識海潮深符易象理皆摭實事盡揣摩旣當鳳紀之朝
願陳蟸測之見臣肇誠惶誠恐頓首頓首臣又聞天垂象而六合
成道生一而三才具皆由日月運乎隂陽是謂神明分乎晝夜伏
知此道盡在陛下鑒之中故不俟微臣因此别白然自古以來
莫不以地厚難測日旣入而人不見其行海大無涯潮潛生而人
不知其候上古聖人則之於八卦學者演之成六家而有講論未
明根本不啚天垂大法假乎微臣獲在聖朝彰此愚見臣門地衰
薄生長江湖志在爲儒弱不好弄研求近代寒苦莫甚於斯臣伏
念爲業之初家空四壁夜無脂燭則薪蘇曉恨頑冥亦嘗縣刺
在名場則㝡爲孤立於多士則時賢獨知累皇恩遽變白屋臣
於㑹昌三年應進士舉故山南節度使同中書門下平章事王起
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擢臣爲進士狀頭筮仕之初故鄂岳節度使盧商自中書出鎭辟
臣爲從事自後故江陵節度使贈太尉裴休故太原節度使贈左
僕射盧簡求皆將相重臣知臣苦心謂臣有立全無親黨不自吹
嘘悉賞微才奏署門吏臣前年二月蒙恩自潼𨵿防禦判官除秘
書省著作郎其年八月又蒙恩除倉部貟外郎充集賢院直學士
去年五月又蒙恩除歙州刺史臣謹行陛下法令常懼違理郡
周星未有政績潛被百姓詣闕以臣粗能緝理求欲留臣奉七月
二十二日勑又蒙聖恩賜臣金紫臣素無強近之援不異草澤之
人忽荷寵光及此叨忝臣不以平生志業上奏於宸慈實懼犬馬
之微忽先於溝壑則臣積年無所闡揚非唯自片心實亦上辜
聖代是敢竊以所撰前件潮賦并圖進上臣爲此賦以二十餘年
前後詳叅實符象數願以潢汚之水輒赴溟渤之流而彫蟲所爲
刻鵠難肖塵冐天聽罪當鼎鑊今差軍事押衙盧師洎隨狀奉進
上黷宸嚴敢期睿覽臣肇無任惶懼戰越屏營之至謹錄奏以聞
[005-11b]
伏俟誅責
勑盧肇文學優瞻時輩所推窮測海潮岀於獨見徴引有據圖象
甚明足成一家之言以祛千載之惑其賦冝宣付史館
重校正唐文粹卷第五
　　　　　　　　　　　　　嘉靖甲申歲太學生姑蘇徐焴文明刻干家墪