[032-1a]
予攷尙書大傳重華省方羲伯和伯而下各以八方之
舞進曰舞則歌在其中矣夫省方進樂蓋以美盛德之
形容其義主乎頌而八方各陳其土音則其義又未嘗
不兼乎風斯六義之所以交資也後世之樂未足以語
乎古然讀漢志則巴渝淮楚之音俱領於奉常而唐人
盛稱魯山于蔿于之歌時勢雖殊其義一也元人始變
而爲曲要亦樂中流別之以時而變者今
天子建中和之極躬奉
聖母南巡至吾浙東西老幼士女歡聲夾道吾友杭人
厲君樊榭吳君甌亭各爲迎
鑾新樂府其詞典以則其音嶒清越以長二家材力
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悉敵宫商鍾呂互相叶應非世俗之樂府所可語大吏
令樂部奏之
天子之前侑晨羞焉昔人以此擅長者如元之酸甜諸
老明之康王不過以其長鳴於草野之閒而二君之作
上徹
九重之聽山則南鎭助其高水則曲江流其清是之謂
夏聲也矣爰爲之弁其首鄞全祖望
序
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邃古以來生而神靈之君莫如黃帝恒以太乙與天目
在四維之乘龍而四巡彭祖前驅松喬俠轂入空桐
禮廣成子遊𤣥圃禮雲臺先生謁峨眉見天皇眞人封
東岱奉中華君之具茨事大隗入金谷諮涓子過楓山
見紫府先生所遇皆超絕塵坱之眞人後世迂闊之鯫
儒拘曲之愿士覽眞源抱朴之語輒適適然驚疑而不
信吾欲家到而戸喻之而不勝辭費也夫後世之所謂
神仙不死之徒亦不過於億兆庸人中獨能離去葷濁
絕滅嗜慾卽可以長生而久視而以聖王視之彼所謂
方丈麗農之區不能不囿吾域中囿吾域中猶吾食毛
踐土之百姓也皇帝撫萬靈函九夏水宿星飯皇然不
[032-2b]
得寍居出而省圓首之疾彼爲神仙者猶復逍遙晏
安藏匿而不肯一見斯亦女青之律之所不宥者也西
王母在極西之國見於山海經爾雅不爲無稽也自黄
帝後而堯見之而穆滿見之而漢武見之彼非所謂育
養天地洞陽之極尊者而猶恒岀而爲世主見則凡
許玉斧葛稚川者流幸而長不死尤欲得有道之君而
引伸其說崇闡其敎偲偲然亟欲貢其所有以顯靈異
於人主亦事理之所必至矣
今上皇帝紀號之十有六載巡省方俗臨幸浙土洞天
福地吾浙什嘗占其三四四明龍薈台山靈異勝迹往
往甲於天下神仙窟宅於此雲氣往來豈無聞見或化
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而爲嘉禾瑞穀以答
聖主之憂勤或變而岀矞雲醴泉以示蒼昊之靈貺
今上皇帝特厭棄文成五利之所爲命珥筆執記之臣
削封禪之文剟符瑞之志曉然示天下後世以六五帝
四三王之大道瓌珍異寶所在皆有環溢心目烏睹所
謂使者四出以求神仙且吾固疑有仙骨者苦無仙
才木公金母之辭本王嘉所爲作眞誥所載雲林右英
之詩皆拙晦不可曉降而至于吕嵓葛長庚丹經道曲
義淺辭膚無當於騷雅之選道藏中文集之繁富者莫
如陶通明杜廣成然求其一篇一句之傳誦於人口者
而不可得使其奏雲璈吹玉琯自撰歌曲樊然雜進於
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文德誕敷英略不世出之聖主之前將恐其逡巡羞恧
而自媿其措辭之不工則所謂飄飄有淩雲之氣唯吾
儒之健於文事者能勝任而愉快矣吾友樊榭甌亭兩
先生有掞天繪日之才藻而恥蹈襲揚馬之常故　犿
其辭詭譎其體借喬張之雅調傳佂僑之逸事率先衢
歌巷舞諸父老迓
六飛於天上被之筦次第進御
聖天子止輦而聽之每奏一篇稱賞不置雖俳優乎使
枚臯東方朔在畢力而爲之未能有加也嗚呼悕矣
愚者輒河漢其言予爲揣物情徵往典從橫論列以秕
糠一世之塵濁使知授符降斗之祥不得專美於黄帝
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序