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重校鶴山先生大全文集卷之三十二
書
　　上建康留守葉侍郎適
某卭之鄙人也生長寒鄉㓜甞有志於學網羅經傳
渉獵書記徃徃能以誦詞章恱人耳目哆然謂如
是足矣少長而稍聞先生長者之訓知聖賢之學在
於求仁格物居敬精義以明吾性分之所固有者耳
則憮然以失瞿然以興於是俛焉以求其志不幸而
貧賤迫之科舉累之而志始撓弱一行作吏則益不
能以純固矣年二十六來爲學官始獲接四方之士
而取師友焉職分旣專始獲肆力於學漸習旣乆時
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有新得明年爲館職始獲盡見中秘書取帝王所以
繼天立極及聖賢明德止善之要研習體察而又即
夫河南諸子所以講學次第以推原㝷流而後知夫
天地間有可愛可求者莫不有之而某之生也有年
乃獨懵不知覺方以弱植淺中藐然於利禄之蹊所
得亡幾而所䘮自滋日徃月流迷不知復則將駸駸
爲小人之歸矣因惟聖人之學十五而志逮三十而
立某今也行年二十有九矣聖人生知安行固未可
以闚倣萬一而獨不可知所師慕以爲求端用力之
標準乎於是丐歸田以師立名其所居齋擬求一語
爲謝　侍郎方以道學正宗倡明後進幾有以警誨
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之俾得以循是而思所以立焉不勝幸甚
　　　上李參政壁論蜀事丁卯二月二十七日
蜀中一變如此罔然莫知所措或又謂真贗未可知
至巫陽上下則知逆謀巳成僞黄榜四岀矣㑹諸公
數十舟俱出關遂相約囬舟復東而舟中之人皆思
西歸一夕潰散不免別募梢火易以小舟後數日始
得尾劉緫郎諸公皆回荆州狼狽顛踣祗自憐嘆今
峴首之圍幾百日而未解京西諸郡蕩然一空荆門
亦以焚掠剿屠幾無噍𩔖前日士民逃京之蜀今又
逃蜀而還京舳艫徃返相望前有㓂盗之畏後有
僞之汙倀倀然未知所以免今逆曦又直指秭歸爲
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限蔣帥嘗爲奉行僞令下歸州云蜀王巳與大金議
和如大金有兵前來本州不得迎敵近又遣禄禧以
千人分守瞿唐等處二十三日巳交割蔣守其意惟
懼王師之不衂惟懼虜兵之不得志日夜念此爲之
憤惋亦嘗靜而思之彼雖握重兵得地形而所幸者
有必不能乆者數事其附虜以叛似僞豫而世受
國恩身兼將相寵異踰等乃非豫比方且利吾有狄
難臣於北狄欺脅君父或又見虜人與曦之僞詔自
去年七月曦遣人至彼巳鑄下蜀王之印審爾則包
藏逆謀又非一日矣懷詐孤　恩以危宗社生靈天
地之所不容神人之所共憤一也狼子野心反覆多
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詐方時多事且使之暫守四蜀而彼得以併力於淮
漢而其無厭之求難塞之請必繼踵而至傳聞見巳
要求重幣拘籍兵數萬一不厭所欲則馳一介之使
廢之移之誅之皆爲所制談𥬇可以得蜀矣二也自
古叛而能得志者多出於人心厭亂思治之餘一
遇豪傑撫定則翕然歸之令　祖宗德澤在人　朝
廷紀網政令雖間有缺失然上下維持隨即正捄比
者皇儲駢慶之祥又可以推見天意之不我違今一
旦遽取四蜀而臣之夷之人情震憤恨不食其肉必
生内變三也英雄舉事必先得人以爲助今賢士大
夫旣各潔身以去諸將率多遁逃其未去者止是畏
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死而貌從紓難以待反正耳所謂屈膝投拜甘受僞
命不過暗劣亡恥者曾犬不而何可與共事哉
四也曦本驕騃習貴不閑將略不識事體不過以父
祖故又多訾善交結未甞有尺寸報効而超獵至此
本無過人自古英雄舉事豈有北面拜虜奉表稱臣
而用其正朔者此又足以推見其無足畏者五也合
是數端曦之必不能長可拱而俟然獨爲朝廷憂
者虜一滅曦則蜀將淪而爲夷虜不退京西之師則
無力可以討蜀此忠臣義士之所以日夜憤泣而搏
手無䇿也爲今日計固不可速之以激其變而亦不
可緩之以觖民望須是因人心之憤激方新見聞未
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熟及熱圖之則必有倒戈以爲内應者又須重爲之
賞以購之則必有能轉禍爲福者伏計廟筭巳有處
分僭越皇恐
　　　上韓太師侂胄論逆曦事
某聞有逆曦之變始而駭中而疑終而信其駭也事
出意表罔然以失蓋亦人心之所同其疑/也則以謂曦
本乳臭子特以父祖故未嘗有横草尺寸功而位極
武階身兼將相今又以西垂兵俾之盡護諸將
主上之所禮貌大臣之所剸屬乆揔戎昭任之不疑
寵異此而不以此時報　國顧萌二心則非人𩔖
也其信也又謂曦之輕蔑王室包藏禍心本非一日
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有識之士𩔖能言之乃敢上誤廟筭張空北征而蓄
縮自守乗時爲姦自通醜虜以欺脅君父其狀蓋
自去秋以來則又近於可信於是踉蹡返棹自巫山
近境亟囬江陸覘知反狀甚悉不覺泫然殞涕恨不
身先士卒膏劒外之草俘此狂逆也而襄安之圍未
退又進迫荆門目前殷遽如此則似未容虚此以應
彼爲宣司計只得量緩急而爲之應且速營襄安之
援其如討叛則旋爲布置以俟　朝廷處分度二郡
之圍解則正興兵討叛之機也今二圍既解而朝
廷處分猶未聞有赫然振厲可以大慰人心者其
不過曰事當重遲欲速則激事當周宻張皇則駭衆
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區區愚窃不謂然常人之情驟變則憤激乆之則
因循况曦之不道本起於易我環六十州豈無軀
徇國者而包羞舍垢遲遲至今未有能即事刄於曦
以報　天子者則亦未必非疑我之力方弊於北事
而未暇拯巳也故且苟延歳月以需王師耳然聞之
道路則曦之爲謀日深又非曩比分遣偏禆以守州
郡之要劇者矣漸易諸將之不附巳者矣増置百司
士之受僞命者日以多矣輕繇薄賦人之沾小惠者
日以廣矣小人無知不識利害因循日乆或將安焉
則今日討叛之舉可斯須緩乎可以易心臨之乎下
哀痛之詔洗濯弊事以作人心別逆順之理明其爲
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賊以厲士氣亟肆赦宥原脅從之罪而開其自新分
遣辯士諭關外諸將以大義而重爲之爵賞傳檄蜀
郡乗人心之厭亂而許之以和戎罷兵此等舉措在
今日皆當汲汲施置而不可忽其次則莫乗人心
之憤激方新而曦之規模未立楊虚聲於均房之境
而亟以重賞誘致禄禧發大軍萬人奪瞿唐循夔子
而上號召瀘益綿劒諸郡約田氏兵以爲内應自萬
岀陸自渝合泝流皆可進兵北去奪劒𨵿以扼衿喉
奪益昌以據金榖大勢旣定人知逆順禍福之較然
則三都統之兵亦將倒戈以爲我用雖甞受僞命者
亦將自擇利害是而㬢安所逃乎使曦幸而不授
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首於我則不過逃而歸虜耳縱在虜亦不足爲深憂
曦死而虜爲㓂我亦固有之患皆可以漸爲之圖而
吾巳可抜四蜀於髪左袵之幾不免矣掩匿覆
蓋悠悠歳月養禍而觖民望則祗見其害未睹其利
也呉宣威威望著恩信行人樂爲使彭都統雖非素
望然近以拔身汙僞銳然逺來士譽始歸留之在此
亦可使血脉通貫見巳部分諸將結約内應止候朝廷
明降處分如前所陳者昨又見移秦世輔遣王大才
此皆甚愜人意去留得冝惟未頒赦令未專責任未
正討賊之名中外顒顒日月以幾太師身佩安危
伏惟力賛　睿斷蚤决大計以投機㑹以解西南倒
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垂之急實宗社生靈之幸某生長於蜀粗知蜀人之
心必不俯首下氣以臣於賊其日傒王師之來非
曩時諸公妄揣虜情以誤大舉之比也惟太師亟圖
制之
　　　上呉宣撫獵論布估
某昨蒙面詢蜀人賦租之目蜀距天日萬里呌呼不
聞未有過而問者而宣撫待制獨然及此六十州
幸甚且如比年以來兩浙丁錢兩淮租稅及東南諸
司州郡凡有申請例蒙蠲放而蜀中賦歛繁重乆爲
民病者如折帛之害鹽酒之害皆中興以來軍興一
切之須名號紛紛未易悉數逾八十年而未得弛焉
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請先以布估一事明之自天聖四年宻學薛田守蜀
就成都重慶府卭彭漢州永康軍産麻去處先支下
户本錢毎疋三百文約麻熟後輸官應副陜西河東
京東三路綱布是時布價甚賤因以利民故願請者
衆不請者不強也至熈寜間布直漸長民無請者漕
司始増價至四百敷入衮折等第科買然亦止是責
納正色民尚樂輸建炎以來大兵乆駐蜀口都漕趙
開始改理估錢以濟用度毎疋增至二貫自後累經
臣僚奏減則又就除本錢三百每疋爲錢一貫七百
去元買之意愈逺而名愈不正以今日所取之數言
之爲布七十二萬八千八百疋有竒價例不等爲錢
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一百三十七萬七千有竒有衮折敷二百文科一疋
者有衮折七十文亦科一疋者科敷旣乆民力益困
年豐榖賤則所収不足以償所輸脫遇凶年饑歳則
十室九空徃徃流莩轉徙化爲盗賊只如成都漢卭
地多沃壌去冬亦不免有嘯聚抄掠之擾則其他磽
之郡可以推見遂使亂臣賊子得以輕繇薄賦爲
固結人心之術愚民無知惟惠之懐甚可畏也及今
蜀亂始平正勞來安輯之機不於此時解絃而更張
之則將安待雖然此時六州之偏受其害者待制
黨有意焉則自餘名色之徧爲六十州之患者當繼
此以稟伏乞台照
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　　　荅虞永康剛簡
齋銘所疑無非切問注釋志學從心一叚詞義精宻
非有泳省察之功不能及此但詳味銘之始末所
謂人之晞聖資蓋鮮夷亦或僅有而言人之能有志
於晞聖此資質絶難得來諭乃以人皆可爲堯舜凡
人與聖人資性本自一般破之但銘辭元只下一資
字恐未可草草看且資性二字亦不可不别論性
之本體則性即理也無有不善夫人皆可以爲堯舜
故孟子有道性善必稱堯舜以實之所以明人之性
善不以賢且知有餘愚不肖爲不足今止言資則別
有資字雖於經無明證然以字義言之謂之資質
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資稟才資大抵只是氣質之𩔖氣質之性却未免有
昏明清濁得氣之清明者爲聖人或昏或濁者凡人
爲人能於此亟加澄治之功而自此充而爲堯舜亦
無不可然則謂之鮮夷亦不妨否來教又以同人之
卦同乎人者同此資也取義又別又有比而同之之
病我材甚良我年孔當捨彼舊轍靡爲物降却方
三十而立以後事至命以義知即知命也心非外假
即嘿識心通也此以下遂言至於不踰夫孰禦者則
彼其詞意於志學節次亦甚分明但到立字不甚
痛快誠有如來教之所謂䟽略者至於雖則云然有
言于兹是二非一必也貫之以我晞聖則猶是二以
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身體之從向上着實充去則方是一故曰必也貫之
逐叚做去乃是非一須是貫得精粗無二特熟與
不熟有差別耳却不須以何而貫之曾參之忠端
木之恕兩稍似間斷亦甞如來諭所及者面質葉
文其乃謂此二語互發作文固多有此體因復舉
程氏之所謂維天之命等語問之渠云此忠恕之
極至處在學者分上要切已體認只是從盡巳推巳
中心如心之𩔖推㝷將去乃爲切近如世間人所謂
忠於君父忠於友朋及恕心恕法之𩔖大槩同此一
忠即體恕即用即所謂大本逹道不可拆看也來
教又於一貫之後將子思違道不逺之語衮在下
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不知在高意亦甞分別否蓋曾子之忠恕在聖人分
上言之程子所謂動以天者是也子思之所謂忠恕
乃在學者分上言之所謂盡己推已之𩔖是也此處
亦不可糊塗看過來諭又云巳者忠也不施所欲於
人恕也但盡巳之謂忠本在盡字上發明忠字今只
一箇已字便巳者忠也却恐語脉太快意義反未
足更詳思之却以下教從心所欲不踰矩古注元是
有如字一音舊見先儒多只作平聲讀義味稍長
蓋言聖人至此則隨其心之所欲而自不踰矩胡氏
所謂隨所意欲莫非至理心即體欲即用體即道用
即義最爲詳宻今來却增一旁作放縱之縱固是
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古註亦有此音前輩亦有從此者但云在他人之
心一縱其失如何惟聖則能縱心却不岀矩詞義俱
似未瑩來諭又謂自志學至縱心之序所以示學者
使之措其功此固不差但見諸中惟朱氏所云
聖人生知安行固無積累之漸故其心自能至此也
是其日用之間必有獨覺其進而不及知者故因其
近似以自名欲學者以是爲則而自勉非心實自聖
而姑爲是退託也此一叚義諸家稍宻併以録呈
　　　又荅虞永康
來教所謂資性之本之於易之資生繼之以孟氏
之性善之論以及於伊洛氣稟之先指大本乃及
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其次源流固自正當但資之與性字義各別亦須別
白令分曉董子所謂有能致之資注云資材質也程
子銘李仲通之墓亦曰剛柔雜揉兮美惡不齊聖雖
學作兮所貴者資便儇皎厲兮去道逺而前輩論資
字只是作如此難以與性字混而言之夫所謂
資生則資取也言乾道之元萬物之所取以爲始者
資字只訓資取資藉之資却是必欲以是解資質之
資固亦可以牽合但要求一實字以證此資令一語
可盡不費雜則須當如董子程子之某非强爲
葉文主張者但見其人之晞聖資蓋鮮夷之句與明
道聖雖學作所貴者資二語詞意直是相𩔖元非害
[030-11a]
義似亦可以放過也大抵門下之所論者皆是性之
本體故人可以爲堯舜及同人于野之自其同者
言之而葉丈之文乃言氣質有清濁厚薄之異故謂
之鮮夷自其異者言之至意與用字各自不同故不
免有如來教之所疑爾己所不欲勿施於人此意便
與施諸巳而不願亦勿施於人同理已者忠也只
恕便有忠在其間分岀一巳字作忠字便傷於鑿
語意反不渾然如何更詳思之從心只從本字作平
聲讀似不費力今　仍欲增一絲旁作放縱之縱
亦得去但來教難僕從心之曰從心所欲則欲
出於心人之有欲即從心岀不待至七十方從心岀
[030-11b]
此則不然欲雖人之所有然欲有善不善存焉聖
人旣以生知之質學力又到至七十時隨其心之所
欲爲而自不踰則此殆與門下放縱之自不相逺
獨區區之意欲從陳氏胡氏諸家之者蓋謂避得
放縱字少病耳有如來教必欲從放縱之則大意
元自同更無用辯
　　　柬孫蒲江綱
某伏準使縣關報成肅大祥齋筵督令陪預三日
拈香契勘祖宗故事丁憂人旣解官不惟無職位
版綬且併去階候服闋日須從朝廷再給告劄然
後繫階受任南渡以來雖號爲禮文多闕然知禮者
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猶能遵守故實錢周材旣免䘮辝免召命繫朝議大
夫衘張魏公免䘮歸家止着白凉衫客位用幹辦府
名岀手榜云丞相未有衣冠見客識者是之今禮學
不明此等事不復講行士大夫亦多罔聞知况某兄
弟新䘮未卒各在齊斬雖奉議從政之𩔖皆非所當
有詰朝之事君命以常服見兄弟自無衣冠可以趨
簉下陳元付下台緘輙用繳納併略以已見求教
　　　又柬
某昨以兄弟各在齊斬於成肅大祥齋筵未有衣
冠可以陪預且見縣胥所持告報之緘雖居之有
䘮者亦存舊例尚存階位無異常時方煢煢在疚受
[030-12b]
之不皇不無惝怳因試引先正一二事籍以爲求教
之目庶相與講求至到非敢矜知衒博爲無益之辯
以溷清聽伏蒙教報縷縷盈槧論議正大啓發爲多
然細加玩繹則略似差舛於區區寡陋未能釋然蓋
先王之禮制以君服同於父母皆斬衰三年至於母
后之䘮以尊無二上則不可與君比故禮爲王斬衰
三年王后齊衰不杖期而孔門問荅亦謂居君之母
之䘮居處言語飲食衎衎爾禮固有降殺也今主
上於太母之䘮引先朝故事惟哲廟於宣
仁后正合此制元豐末百官爲神考服斬衰而元
祐末百官止爲宣仁齊衰不杖期故范純甫於元
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豐末則引經建議論易日月之非元祐末未見有所
奏陳台諭謂/宣仁之䘮范甞建議/豈有所考邪望詳賜指示由是觀之則太母
之䘮當及期而除今　朝廷行下州縣皆令百官於
大祥日服常服皆本之禮經參之故實累經先儒講
行寔爲至當臣子所當遵稟似未可輕議齊衰之人
無由可與今台諭所引曽子問數語乃是君薨事施
之於一國耳况在今日似大叚有礙不勿引此事
爲佳台諭又謂慶元　髙后之䘮晦翁申明范
髙后上仙在慶元三年十一月六日而晦翁去國乃
元年　月有如台諭所及者乃是爲孝廟發耳區
區於禮經於故實皆某之所未能悉知正望不鄙註
[030-13b]