[048-1a]
張右史文集第四十八
　題䟦
　　　書道士齊希荘事
道士齊希荘頗學飬生喜㳺名山至王屋山
楽之不忍去搆草堂居燕真人巖前王屋多
栗黄葉菁及諸果可食者以時採收給食
居三年自若也一日有猴入其室希荘不
甚恠逐之不去視希荘坐百為従旁效之
希荘大恠念居山時客有教希荘逐猴法
[048-1b]
取猴矢懸而擊之試用猴為去希荘獨喜居
日有大猴如五六児異甚垂毛至地熟
視希荘效其動作如前猴者希荘懼莫知所
為不敢復逐乆之猴復去希荘意欲出山未
决一日有人呼希荘出視有人若両髻童子
黄单衣緑帯目有光㒵不甚𩔖人問麻籠山
安自徃希荘指告之童子疾去如飛直度嶺
望視不及自是希荘夜聞舍傍百物有聲
一夕大雪晨出視門外人迹無希荘𤼵悸
[048-2a]
不能復居走山下得瘖疾方愈濮陽杜
毅言嘗主簿王屋縣有登王屋天壇得方
玉如鏡者毅讀道家書載黄帝嘗以八方玉
鏡懸壇八方祀上帝云余嘗以此事語洛人
楊國寳之之云其故人有居嵩高者言
凡天下名山有神主之非有道者不得居若
頑然無聞徒中夜咽唾山笑汝齊希荘庸
道士僅聞飬生小術其不容于王屋之猴何
足恠哉
[048-2b]
　　　薬戒
張子病痞積于中者伏而不下自外至者
捍而不得納従醫而問之曰非下之不可歸
而飲其薬既飲而暴下不終日而向之伏者
散而無餘向之捍者柔而不支焦膈導逹呼
吸開利快然若未始有疾者不日痞復作
以故薬其快然也亦如自是逾月而痞
五作五下每下輙愈然張子之氣一語而三
引體不劳而汗股不歩而慓膚草無所耗于
[048-3a]
外而其中薾然莫知其所来嗟夫痞非下不
可已余従而下之術未爽也而吾之薾然者
獨何欤聞楚之有良醫焉徃而問之醫嘆
曰子無嘆是薾然者也凡子之術固為是薾
然也坐吾語汝天下之理有甚快于予心者
其末必有傷求無傷于終者則無望于快
吾心隂伏而陽畜氣與血不運而為痞横乎
子之胷中者其累大矣擊而去之不湏而
除甚大之累和平之氣不為也必將擊搏
[048-3b]
震撓而後可夫人之和氣冲然而甚微治乎
其易危擊搏震撓之功未成而子之和氣嘗
已病矣由是之則子之痞凡一快者子之
和一傷矣不終月而快者五則子之和平之
氣不既索乎故膚不劳而汗股不歩而慄薾
然如不可終日也且將去子之痞而無害于
和乎子歸燕居三月而後予之薬可為也張
子歸燕居三月齋居而復請之醫曰子之氣
少完矣取薬而授之曰服之三月而疾少平
[048-4a]
又三月而小康終年而復常且飲薬不得亟
進張子歸而行其説然其使人懣然遲之
盖三其薬而三反之也然日不見其所攻
乆較則月異而時不同盖終而疾平張子
謁醫𠕅拜而謝之坐而問其故醫曰是治國
之説也豈特醫之于疾哉子獨不見秦之治
民乎之以命捍而不聼令勤之以事放而
不畏法令不聼治之不變則秦之民嘗痞矣
商君見其痞也厲以刑法威以斬伐勁捍猛
[048-4b]
鷙不貸毫髪痛剗而力鋤之于是秦之政如
建瓴流蕩四逹無敢或拒而秦之痞嘗一快
矣自孝公以至于二世凡幾痞而㡬快矣頑
者已圮強者已柔而秦之民無心矣故猛
政一快者心一已積快而不已而秦之四
肢枵然徒有其物而已民心日離而君孤立
于上故匹夫大呼不終日而百疾皆秦
運其手足肩膂而漠然不我矣故秦之亡
者是好為快者之過也昔者先王之民其
[048-5a]
亦嘗痞矣先王豈不知然擊去之之為𨒪
也惟其有懼于終也故不敢求快于吾心
柔而撫存之教以仁義導以禮楽隂觧其亂
而徐除其滯使其悠然自趨于平安而不自
知方其未也旁視而懣然者有之矣然月計
之察之則前之俗非今之俗也不擊
不搏無所忤逆是以日去其戾氣而不嬰其
心于是政成教逹安楽悠乆而無後患矣
是以三代之治皆更聖人歴百年而後
[048-5b]
[048-5b]
善乎董生之爱其親陳居飲食之莭導引
納之方以調其平居又考其方術試薬物
以防其疾痛務以強其身飬其夀而不知其
他嗚呼使誠身強而永年耶則雖樵漁以自
給飲水曲肱而枕之視天下所楽無以易之
矣反頋爵位車服飲食之奉果何物哉予讀
高堂延夀録既自傷致飬之不逮而嘉生之
能爱其親而其書可以助孝子慈孫之飬也
反復讀之不厭董生今有母八十餘耳目聪
[048-6a]
明飲食動作如壮人余知生之方既試矣于
是為書其末
　　　書香山傳後
佛法自東漢明帝時始入中國而此傳天人
所荘王者以謂楚王則時未有佛所謂
世音者比丘之號無従而有與史載不合然
未可廢也予嘗讀宣律師傳其載天人語甚
多有一天人説周穆王時佛至中國與列子
所載西極化人之事略同不知子寓言耶抑
[048-6b]
實事也佛自東漢明帝以来其書與教始大
行于震旦亦安知其不已嘗見神于中國乎
書之不見録于史册者有何限其偶遺此或
以為恠而不録不足恠也不然明帝夢金人
飛行于庭中當時何従知是為佛哉
　　　書錢宣靖遺事後
世言宣靖嘗遇善相人言其相可以學道當
昇舉而未决遂與之見華山陳圗陳一
見曰是無仙骨但急流中能勇退耳宣靖後
[048-7a]
事定陵以高退冠朝廷圗言信矣夫能勇
退于富貴急流去得道不逺矣世無神仙則
已有則必此流爲之
　　　書布衾銘後
司馬公之儉徳盖望其眉宇聞其語言而使
奢逸之意消不必考其服器而後知也公薨
于東府某徃之見覆尸以布衾上有銘焉
盖此銘也
　　　書唐蕃傳後
[048-7b]
自漢已来其能制四夷使不爲中國患者莫
若唐然獨一區區之蕃能困之豈其制之
未得其術耶自太宗以来固已屡失其術而
其尤可笑者平凉之盟也匹夫刀而殺人
則必従容伺察待其不偹而後𤼵執刀而呼
曰束爾手吾將殺汝則雖賁育不敢施于三
尺之童何則人固不可易也不然則必待狂
疾者也使之束手而束之告之殺而不避也
則亦必狂疾者蕃之于唐固非有深誠篤
[048-8a]
信之可以不虞也方徳宗之時吾方疑之彼
曰必使多爾大臣而後盟惟杜希全李而
後可擇其地利則曰必木材而後可彼得
殺吾之大臣而刼二將以空泾原靈夏之偹
而擇險阻之地以為設伏之利此其必變之
迹特未曰吾將變耳彼乗吾疑而直行其謀
而求我成之其易我也甚矣而唐之將相大
臣晏然不之虞如接君子長者與之握手壇
上而不少偹此何以異于將殺之則告之束
[048-8b]
手而偃然不拒而待死者哉彼渾瑊者忠有
餘而智不足者也古之善將者逺至于鄰國
之動静皆知之夫豈有他術哉測之以謀而
伺之以實爾夫縳其二將而不知三萬之卒
伏于肘腋而不覺也則安在其為智也嗚呼
平凉之盟所以大可嘆也彼為結賛之智何
足貴也是殺人而告之束手者之智也其為
智亦殆矣彼李晟之智不可與盟也是知人
殺之則避者之智也其可否之間亦明矣當
[048-9a]
是時唐之臣如渾瑊馬燧者亦可謂善將矣
而猶如此况無二臣者哉
　　　書趙令峙字説後
蘇公既謫嶺外其所厚善者徃徃得罪徳麟
亦閒廢且十年其平生與公徃還之迹宜其
深微而諱之矣而徳麟不然寳藏其遺墨餘
藁無少棄舍此序其甲也余問其意徳麟慨
然曰此文章之傳者也不可使後人致恨于
我予曰此其先生所為篤行而剛信于為道
[048-9b]
者歟
　　　記行色詩
冷於陂水淡於秋逺陌窮到渡頭頼是丹
青不能盡畫成遣一生愁右行色詩故待
制司馬公所作也公諱池以某年中嘗安
豐酒税實作此詩距今若干年其孫宏知縣
事刻此詩于石属予記之惟公以文學風莭
爲時名臣是生丞相温公以盛徳名世以直
道立朝名聞華夷功施社稷其完莭美行既
[048-10a]
載在天下而著書立言皆足以師範来世盖
嘗評古今詩句著詩話一卷亦載此詩以其
甚工不敢以父子之嫌廢也梅聖俞以詩名
一時嘗言詩之工者寫難状之景如在目前
含不盡之意見于言外此詩有焉
　　　東坡書
蘇公謫居黄州時為奉議郎潘公書一偹
正書行草體余𠕅官于黄首尾且三年嘗
假此書于奉議之子大臨以為書法庚辰孟
[048-10b]
秋蒙㤙守魯將之官盡出所假潘氏諸書歸
之獨此一令男秬納之箧中余與邠老皆
蘇學士徒也舍潘歸張奚擇焉邠老懼後東
坡復徵此書疑于收視之不謹也使書此以
為據
　　　書東坡先生贈孫君剛説後
春秋傳曰使勇而無剛者嘗㓂而速去之夫
果敢不畏之謂勇無所屈撓之謂剛或謂申
棖為剛者夫子曰棖也慾焉得剛夫使不以
[048-11a]
義屈于人而所邪以亂其中則其行已施
於事者為仁孰禦哉此剛者必仁之説也蘇
公行已可謂剛矣傲睨雄暴視患高視
千古氣盖一世當與孔北海並驅而猶孫
君之剛又言其救十二人之死為剛者必仁
之論則孫公可知矣其子思厲文詞絶
人逺甚則来者未可量也余言其信
　　　題賈長卿讀高彦休續白楽天事
高彦休作唐闕史辨白楽天無因母墜井作
[048-11b]
賞花新井詩賈子又従而續辨之張子曰二
子謂之爱白公則可矣未可謂知白公也古
之聖賢誰能無謗何獨楽天也哉有謂舜囚
堯而奪之位伊尹放太甲而王世未嘗有辨
舜與伊尹之非簒者也其心誠知其不然則
辨無自而萌於心是其為説無待而自然人
之飽者人誣之以飢未有自疑而辨其非飢
者人知舜與伊尹之非簒如自信其飽雖或
従而誣之而不在辨之之域矣故凡世之辨
[048-12a]
己與辨人其言雖工而察其心之始萌盖其
於信嘗有所不足而後不無言彼雖不
無疑於其其考于理較于迹而後消其
不信之心於是乎有辨故曰二子未可謂知
白公也嗚呼小人之害君子也亦多術矣謗
之于意外惑之于疑似世之君子傍視而不
平者而與之辨于知之所不足故縱言
極口而益召天下之多言多言繁興而是非
足以両行于世夫惟真知而冺言者而後謗
[048-12b]
止夫世之真知君子者㡬人則小人之毁
賢敗善何時而止耶悲夫
　　　䟦吕居仁所藏秦少㳺
余見少㳺多矣黄楼賦哀鎛鐘文卷
有之豈其得意之文欤少㳺平生爲文不多
而一二精好可傳在嶺外亦時爲文臨殁自
爲挽詩一章殊可悲也此是正献公者
今藏居仁䖏居仁好其文岀予覧之令人愴
恨大丁亥仲春張耒書
[048-13a]
　　　䟦范坦所藏高閒蘇才翁帖
余治平末嘗見大學直講楊襃家藏唐高閒
上人二帖石本歐陽文忠公書其末以謂高
閒之書如此則韓叙乃實録矣後余官秘書
且十年凡秘府所藏與一時士大夫家所有
晉唐以来名書妙墨皆𫉬見之而高閒書絶
未嘗見豈閒自重其藝不𡚶為人書故後之
傳者少耶崇寕乙酉孟秋始見范伯所藏
千文追想楊襃石本真出一手足知退之之
[048-13b]
言不𡚶也
張右史文集第四十八
[048-14a]