[006-1a]
欒城集卷第六
　詩一百首
　　題張安道樂全堂
天命無不全人事每自傷譬如摩泥珠宛轉有餘光
藻飾不能加塵垢豈有亡世人未嘗識姑射手自將
我公體自然率性非勉强驅馳四十年不入憂患
晩嵗事䝉養歛退就此堂小儒豈知道宿昔窺門牆
申屠師無人無足亦自忘如逢鄭執政一笑先生傍
　　和鮮于子駿益昌官舍八詠
　　　桐軒
[006-1b]
桐身青琅玕桐葉蒲葵扇落落出軒墀亭亭奉閒燕
夜聲疎雨滴午影微風輔秋飈一凌亂浙瀝驚葱蒨
朝日失繁隂青苔覆遺片空使坐中人慨然嗟物變
　　　竹軒
幽軒離紛華惟有一叢竹纎梢起餘寒紫筍散輕馥
擢幹春雨餘挺節秋霜足不知嵗時改守此娟娟緑
上有吟風蟬空腹未嘗食翦伐非所辭不受塵土辱
　　　栢軒
室築城市間移栢南澗底山林夙所尚封植聊自寄
﨑嶇脫巖石擁塞出棼翳上承清露滋下受寒泉惠
[006-2a]
秋來采霜葉咀嚼有餘味苦澁未須嫌愈久甘如薺
　　　巽堂
山前三秦道車馬不遑息日出紅塵生不見青山色
峰巒未嘗改徃意自奔廹誰言幽堂居近在使者宅
俯聴辨江聲却立睨石壁藤蘿自太古松竹列新植
暑簟臥清風寒樽對佳客試問東行人誰能同此適
　　　山齋
平地厭喧囂虛齋上山足蕭條逺城市坡陁富林麓
簡書日填委杖屨每幽獨豈無山中士髙臥白茅屋
逢人黙無語長嘯響巖谷此室庶可招夜月相從宿
[006-2b]
　　　閑燕亭
登山稍巳髙曠望良亦逺危亭在山腹物景行自變
諸峰宿霧收草木朝陽絢盎盎雲出山溜溜泉垂坂
徐行得住處永日遂忘返此樂只自知傍人任嫌
　　　㑹景亭
亭髙衆山下勝勢不自收岡巒向眼盡風籟與耳謀
鳶飛半嶺息雲起當空逰視身如乘風超然忘百憂
暮歸室中居唯見窓戸幽視聴隨物變恍誰識其由
　　　寳峯亭
昔過益昌城莫登君子堂駕言念長道未暇升崇岡
[006-3a]
今聞寳峰上縹緲陵朝陽三休引蘿蔓一覽窮蒼茫
微雲靄雙劒落日明故鄉奔馳迹未安山藪意自長
漂揺萬里外手把新詩章宦逰不忘歸何異鳥欲翔
塵土汙顔面年華侵鬢霜何時首歸路所至聊徬徨
樽爼逢故人亭榭凝清光為我具斗酒宿恨猶可償
　　次韻分司南京李誠之待制求酒二首
世上升沉都夢裏春來疆健鬭樽前公田種秫全抛
却坐客無氊誰與錢
春深風雨半相和節物令人意緒多中酒何須問賢
聖和詩今尚許羊何
[006-3b]
　　送施歷城辯歸常州
髙人不受塵土侵三年浙江藏何深久閑物理有相
復歷城官事森成林乘時歛散逐十二鞭撻逋負徒
哀矜一杯相屬未嘗得百畆歸去將安能濳逃雖出
知者後黽勉尚見仁人心歸期忽告三月尾强不
顧千黄金河豚雖過鱸鱖在粳稻正挿風雨滛酒肴
勞苦罄隣里期㑹迫隘思僚朋山川呉越我所愛扁
舟佗日要追尋滯留未用便相詫半年嵗月行駸駸
　　施君既去復以事還戯贈
令尹西行去又廻西湖重把舊樽罍吏民再見雞棲
[006-4a]
乘猶道吾公挽不來
　　和文與可洋州園亭三十詠
　　湖橋
湖南堂宇深湖北林亭逺不作過湖橋兩處那相見
　　横湖
湖裏種荷花湖邊種楊桞何處渡橋人問是人間否
　　書軒
緑竹覆清渠塵心日日疎使君遺癖在苦要讀文書
　　冰池
水深冰亦厚滉蕩鋪寒玉好在水中魚何愁池上騖
[006-4b]
　　竹塢
空陂放脩竹肅肅復㝠㝠莫除塢外筍從使入園生
　　荻浦
離披寒露下蕭索微風觸摧折有餘青從横未須束
　　蓼㠘
風髙蓮欲衰霜重蓼初發㑹使此池中秋芳未嘗歇
　　　望雲樓
雲生如涌泉雲散如翻水百變一凭欄悠悠定誰使
　　　天漢臺
臺髙天漢近匹練掛林端秋深霜露重誰見落西山
[006-5a]
　　待月臺
夜色何蒼蒼月明久未上不上倚城臺無柰東南嶂
　　二樂榭
動靜惟所遇仁智亦偶然誰見二物外猶有天地全
　　灙泉亭
泉來草木滋泉去池塘滿委曲到庭除清泠備晨盥
　　吏隠亭
隠居亦非難欲少求易遂有意未成歸聊就茅簷試
　　霜筠亭
林髙日氣薄竹色淨如水寂歷斷人聲時有鳴禽起
[006-5b]
　　無言亭
處世欲無言事至或未可如有此亭空燕坐聊從我
　　露香亭
重露覆千花繁香凝畦圃不忍日將晞散逐微風去
　　涵虛亭
虛亭面疎篁窈窕衆景聚更與坐中人行尋望來䖏
　　溪光亭
溪亭新雨餘秋色明滉漾鳥渡夕陽中魚行白石上
　　過溪亭
溪淺復通橋過者猶恨懶頼有沙上鷗常為獨逰伴
[006-6a]
　　　披錦亭
春晩百花齊緜緜巧如織細雨洗還明輕風巻無迹
　　　禊亭
觴流無定處客醉醒還酌母令仲御歌空使人驚愕
　　　菡蓞軒
開花濁水中抱性一何絜朱檻月明時清香為誰發
　　　茶䕷洞
猗猗翠蔓長藹藹繁香足綺席墮殘英芳樽漬餘馥
　　　篔簹谷
誰言使君貧巳用谷量竹盈谷萬萬竿何曾一竿曲
[006-6b]
　　　寒蘆港
蘆深可藏人下有扁舟泊正似洞庭風日莫孤㠶落
　　　野人廬
野人三四家桑足生意試與叩柴荆言辭應有味
　　　此君庵
風梢遶簷匝霜榦當窓淨遥知素壁上醉墨森相映
與可墨竹/冠絶今世
　　　金橙逕
葉如石楠堅實比霜柑大穿逕得新苞令公憶鱸鱠
　　　南園
[006-7a]
官是勸農官種桑亦其所安得陌上人隔葉攀條語
　　　北園
使君美且仁遍地種桃李豈獨放春花行㸔食秋子
　　　次韻呉興李行中秀才見寄并求醉眠亭詩
　　　二首
才堪簿領更無餘贏得十年閑讀書寵辱何須身自
試窮愁不待酒驅除故人歸去無消息佳句新來屢
巻舒前日使君今在此不妨時復置雙魚李公悻呉/興移齊南
　　　右和見寄
是非一醉了無餘唯有胷中萬卷書已把人生比蘧
[006-7b]
傳更將江浦作階除欲眠賔客從教去倒臥氍毹豈
暇舒京洛舊逰真夢裏秋風無復憶鱸魚
　　　右醉眠亭
　　和子瞻玉盤盂二首東武蘇莒公家園中千葉/白芍藥子瞻新為此名
千葉團團一尺餘揚州絶品舊應無賞傳莒國遷鍾
虡移憶胡僧置鉢盂叢底留連傾鑿落缾中捧擁照
浮屠强將絳蠟封紅蕚憔悴無言損玉膚
故相林亭父老知出羣草木尚何疑無多産業殘花
藥幾許功名舊鼎彛豐艷不知人世别佳名新換使
君詩明年㑹㸔花尤好剥盡浮苞養一枝
[006-8a]
　　　寄題宻州新作快哉亭二首
車騎崩騰送客來奔河㫁岸首頻回鑿成戸牖功無
幾放出江湖眼一開景物為公爭自致登臨約我共
追陪自矜新作超然賦更擬蘭臺誦快哉
檻前濰水去沄沄洲渚蒼茫煙桞勻萬里忽驚非故
國一樽聊復對行人謝安未厭頻擕妓汲黯猶須卧
理民試問沙囊無處所于今信怯定非真
　　　贈馬正卿秀才
男兒生可憐赤手空腹無一錢死䘮三世委平地骨
肉不得歸黄泉徒行乞丐買墳墓冠幘破敗衣履穿
[006-8b]
矯然未肯妄求取耻以不義藏其先辛勤直使行路
泣六親不信相尤愆問人何罪窮至此人不敢尤其
怨天孝慈未省鬼神惡兄弟寧有木石頑善人自古
有不遇力行不廢良謂賢
　　　答文與可十首
逺逰既為東魯遷居又愛南山齒髮自知將老心懐
且欲偷安
舜井溢流陌上歴山近在城頭羇旅三年忘去故園
何日歸休
野步西湖緑縟晴登北渚煙緜蒲蓮自可供腹魚蟹
[006-9a]
何嘗要錢
飲酒方橋夜月鈎魚畫舫秋風冉冉荷香不斷悠悠
水面無窮
雨過山光欲溜寒來水氣如烝勝處何須呉越隨方
亦有逰朋
揚雄執㦸雖久陶令歸田未能眼㸔雲山無柰神傷
簿領相仍
終嵗常親鞭朴此生知負詩書欲尋舊學無處時有
故人起予
故人逺在江漢萬里時寄聲音聞道禪心寂寞未廢
[006-9b]
詩人苦吟
佳句近參風雅微詞間發離騷竊欲比君庾信莫年
詩賦尤髙
相思欲見無路滿秩西歸有時及君鈴閤少事飲我
松醪滿巵
　　　次韻李公擇寄子瞻
青蒲一下復東來擁扇西風滿面埃擊柝自營何擇
地鋪糟同醉未須回孤髙振鷺瞻初下淡泊嬰兒及
未孩我亦漂流家萬里年來羞上望鄉臺
　　　次韻李公擇以惠泉答章子厚新茶二首
[006-10a]
無錫銅瓶手自持新芽顧渚近相思故人贈答無千
里好事安排巧一時蟹眼煎成聲未老兎毛傾㸔色
尤宜槍旗𢹂到齊西境更試城南金線竒金線泉在/齊州城南
新詩態度靄春雲肯把篇章妄與人性似好茶常自
養交如泉水久彌親睡濃正想羅聲發食飽尤便粥
面勻底處翰林長外補明年誰送霅溪春
　　　和李公擇赴歴下道中雜詠十二首
　　　　泛清河
南北無多水﨑嶇未捨船何時好霖雨是處有通川
墳壠㸔書巻興亡指道邊蒼茫半秋草猶復較愚賢
[006-10b]
　　　將至桃園阻淺且風不得進
巻㠶倚棹淺河津憶泛長江步步新未免生涯寄風
浪不堪舟楫委埃塵徃來欲就沙囊堰深淺時㸔舉
䇿頻一望雲霓百憂集應思平地隠居人
　　　桃園阻淺將易小舟一夜水大至復乘便風
　　　頃刻百里
此生與物妄相仇欲徃長嫌苦見留淺瀬何知向人
惡漲溪豈復為公流雨痕忽到工催客風信初來轉
打頭舉目汀洲都未改忽添清興滿行舟
　　　下邳黄石公廟
[006-11a]
圯下相逢南北人三邀不勌識天真十年却見榖城
下寂寞同收一夢身
　　　宿遷項羽廟
尺箠西來壠畆中驅馳力盡衆兵衝舊封獨守君臣
義故國長修爼豆容平日軍聲同破竹少年心事喜
摧鋒錦衣眷戀多鄉思肯顧田家社酒濃
　　　呂梁
出沒懸流雖有道慿陵險地本無心未能與物都無
礙咫尺清泉亦自深
　　　梁山泊次䫟
[006-11b]
近通沂泗鹽熟逺控江淮粳稻秋粗免塵泥汙車
脚莫嫌菱蔓繞船頭謀夫欲就桑田變客意終便畫
舫逰愁思錦江千萬里漁蓑空向夢中求時議者將/乾此泊以
種菽/麥
　　　梁山泊見荷花憶呉興五絶
南國家家漾綵芙蕖逺近日微明梁山泊裏逢花
發忽憶呉興十里行
終日舟行花尚多清香無柰着人何更須月出波光
淨臥聴漁家蕩槳歌
行到平湖意自寛繁花仍得就船㸔回頭却向呉儂
[006-12a]
説從此逺逰心未䦨
花開南北一般紅路過江淮萬里通飛蓋靚粧迎客
笑鮮魚白酒醉船中
菰蒲出沒風波際鴈鴨飛鳴霧雨中應為髙人愛呉
越故於齊魯作南風
　　　次韻李公擇九日見約以疾不赴
它年逢九日杯酒逐英豪漸老經秋病獨醒何處髙
床頭添藥裹坐上減牛毛寂寞知誰問煩公置濁醪
　　　喜雪呈李公擇
秋來旱已久雪至亦不薄沉沉夜未眠簌簌聲初落
[006-12b]
霏微入疎戸晃先朱閣披衣視羣動照屋始驚愕
晨起犯清寒繁隂㸔溟漠喬林凍相倚隙瓦乾猶爍
孤村掩圭竇深逕沒芒屩平野恣汗漫四山增犖确
晚色漏斜陽林光粲相錯氛埃一清蕩疫癘解纒縛
寒蔬養春芽宿麥布冬脚官居亦何頼嵗事信所託
逋逃幸一飽剽盗止羣惡無事樂自多有酒庶可酌
我行今不久公到時方昨豐穰識天意暇豫可前約
齋㕑雖無餘賔客甚易諾行須酒壺倒莫待隂雲剥
　　　次韻范郎中仰之詠雪
倉廩未應空長天霰雪濛瓊瑶布地淨組練出師雄
[006-13a]
雲濶諸峰遍花繁百草同農謡麥壠外客興酒杯中
聚散占風力消螎驗藥功歷城西北陽起石/山其上不雪逺逰
自喜三見嵗時豐
　　　次韻李公朝著作見贈二首
逺客徒為爾江邊有故丘汀洲信廣大鳬鴈任漂浮
好事時携酒歸心久倦逰還鄉定衰老朋友肯相收
　　　又
稽古終何力扶衰謾有方故人憐困躓佳句贈輝光
未暇抽身去安能挿趐翔空存踈懶性髙臥笑羲皇
　　　惠穆呂公挽詞二首
[006-13b]
全齊開故國清廟饗元功徳業真無沗勲名但未充
邊防推信惠社稷倚勤忠不作司徒貴何慙鄭武公
　　　又
風俗非平昔賢豪棄此時新阡長宿草行路拜豐碑
惠術遐方記嘉猷信史知悲凉哭墳客不爲受恩私
　　　次韻蔣䕫寒夜見過
都城廣大漫如天旅人騷屑誰與歡北風號恕屋無
瓦夜氣凝冽冰生槃雪聲旋下白玉片燈花暗結丹
砂丸叩門剥啄驚客至吹火倉卒憐君寒明時未省
有遺棄髙論自笑終汗漫識君太學嗟嵗久至今客
[006-14a]
舍猶泥蟠正如憔悴入籠鶴坐見摧落凌風翰明朝
尚肯過吾飲有酒不盡行將酸
　　　次韻王鞏廷評招飲
病憶故鄉同越舄性安田野似禆諶都城嵗晚不歸
去客舍夜寒猶獨吟樽酒憐君偏好客詩篇寄我謬
知音㑹須雪裏相從飲履迹旋平無處尋
　　　雪中㑹孫洙舍人飲王氏西堂戯成三絶
新嵗逼人無一日殘冬飛雪已三廻百分琥珀從君
勸十里瓊瑶走馬來
南國髙人真巨源華堂邂逅接清樽十年一見都如
[006-14b]
夣莫怪終宵語笑喧
傾盡香醪雪亦晴東齋醉臥已三更佳人不慣生踈
客不盡清歌宛轉聲
　　　雪中呈范景仁侍郎
羈逰亦何樂幸此賢主人東齋暖且深髙眠不知晨
開門驚照曜舞雪方繽紛繁雲覆庭廡落勢一何勻
霏霺本無着積疊巧相因萬類忽同色九衢凈無塵
園林開組練觀闕堆瓊珉蟲書散鳥足縞帶翻車輪
逺逰浩千里欲出迷四隣誰言助春農亦善欺客貧
頼我古君子高談吐陽春當方庇華屋豈憂無束薪
[006-15a]
　　　次韻景仁丙辰除夜
數舉除夜酒稍消少年豪浮光寄流水妙理付濁醪
微陽未出土大雪飛鵝毛試問氷霜勁春來能久牢
　　　次韻景仁招宋温之職方小飲
髙人兩無事相見輙傾懐時以酒相命何妨心自齋
燈期飛雪亂春苦寒乖不就頹然醉難堪風且霾
　　　次韻景仁飲宋温之南軒二首
白髪迎新皤然國老更感時能細說對酒任徐行
畫軸髙分品詩詞妙入評踈狂先醉倒應許恃鄉情
　　　又
[006-15b]
飲闌缾已罄話久僕須更髙㑹良難得危言豈易行
歸休便老計得失任臺評猶有青編在它年不世情
　　　次韻景仁正月十二日訪呉縝寺丞二絶
夜雪滿庭雞失晨瓊田早出不驚塵急須巻凍鋪黄
道欲㸔燈山萬萬人
濁醪時飲十分杯萬象溟濛曉氣皚醉倒藍輿夜歸
去金吾寧復識誰哉
　　　桞子玉郎中挽詞二首
晩嵗抽身塵土中𤅬山仍乞古仙宮羞將白髪隨馮
叟欲就丹砂繼葛洪龍虎未能留物化芭蕉久已悟
[006-16a]
身空騷人欲作招䰟賦蟬蛻疑非世俗同
新詩錦繡爛成編醉墨龍蛇灑未乾共首卜居空舊
約宛丘擕手憶餘歡風流可見身如在鄉國全歸意
所安行到都門送君䖏長河清淚兩汍瀾
　　　贈淨因臻長老
十方老僧十年舊燕坐繩床㸔奔走逺逰新自濟南
來滿身自覺多塵垢煖湯百斛勸我浴驪山衮衮泉
傾竇明窓困臥百縁絶此身瑩淨初何有清泉自清
身自㓗塵垢無生亦無滅振衣却起就華堂老僧相
對無言說南山采軟未乾西園擷菜寒方茁與君
[006-16b]
飽食更何求一杯茗粥傾銅葉
　　　次前韻答景仁
儒林談道亦云舊逺自太史牛馬走區區分别意何
為擾擾秪添心上垢道大如天不可測異出同歸各
穿竇浩然一水散千漚却觀彼我曾無有我丈中心
冰玉絜世上浮雲盡灰滅終年行道自不知笑指空
門名異說此心未信道不生石上下種何由茁道在
起居飲食中安問胡僧分五葉
　　　逰城西集慶園
送客城西客已逺歸路北池接南苑冰澌片㫁水光
[006-17a]
浮桞線和柔風力輭繚牆朱戸誰家園流水平畦春
日淺禁河分溜一池足洛圃移花百金賤飛甍斤斧
聲未絶翠栢栽培影初遍傍人笑指髙臺處前年過
見荒榛滿金錢力奪天地功嵗月未多風物換人生
富貴無不成都門坐置山林觀暖風遲日時一到早
出莫歸應未晚主人最貴稀出城長使憧憧路人㸔
　　　逰景仁東園
新春甫驚蟄草木猶未知髙人靜無事頗怪春來遲
肩輿出東郊輕裘試朝曦百草抱生意喬松解寒姿
尺書招友生冠蓋溢通逵人生瞬息間幸此休暇時
[006-17b]
濁酒瀹浮蟻嘉蔬薦柔荑春來莫嫌早春去恐莫追
公卿多王事田野遂我私松筠自擁蔽里巷得逰嬉
隣家並侯伯朱門掩芳菲畦花被錦繡庭檜森旌旗
華堂絢金碧疊觀凝煙霏髣髴象宮禁蕭條逺喧卑
徐行日一至何異已有之都城閉門早衆客紛將歸
垂楊返照下歸騎紅塵飛但卜永日歡未與清夜期
人散衆嚻絶庭空星斗埀安眠萬物外髙世良在兹
欒城集卷第六
[006-18a]


[006-1a]
欒城第三集卷第六
　　䇿問論一十七首
問大泉直十行於世僅十年矣物重而泉輕私鑄如
雲百物踴貴民病之乆矣朝廷知之凡官府之積以
數千萬計而民間之畜不可勝數以民之不易也棄
而不惜十損其七聖人仁民之意可謂深矣然竊意
舊泉耗於盗鑄新泉在者十三而公私百用大率如
故求所以善其後者不可不預講也願著之于篇有
司將有採焉
問堯舜周孔之道行於天下無一物而不由無一日
[006-1b]
而不用而佛老之敎常與之抗衡於世世主之欲舉
而廢之者屢矣而終莫能此豈無故而能然哉諸生
皆學道者也請推言其所以然辯其不可去之理與
雖不去而無害於世者詳著之于篇
問河朔有橋非古也河流於澶而橋始成南北通行
契丹來和百有餘年夫豈偶然也哉今河出於滑古
所謂白馬之津也白馬之津是謂官渡渡則可橋則
否橋屢成矣而河漲輒敗以虜使之至也而不能
已朝廷睦鄰之意厚矣而河朔之人或以爲病方今
之計其便安在
[006-2a]
問士大夫居閭閻間習知民病其多不可盡言也姑
問其六曰何以使民習於孝弟而無邪僻何以使士
安於實行而無矯僞何以使吏食其禄而無妄取何
以使文符稀少而賦歛時辦何以使兵安其戍而無
逃叛何以使囹圄空虛而無數赦
問堯憂浲水之害朝多賢者不用而用鯀鯀九年無
成功民其患者多矣武王克商㣲子帝乙之元子
其賢聞於天下不立而立武庚武庚卒與三監叛㡬
爲周室大患此二聖人者知其不可用而用之抑
亦未之知耶冝有以辦之
[006-2b]
問孔子稱顔子簟食瓢飮不改其樂一時門弟子莫
及之者而韓子以此爲哲人之細事子路稱千乗之
國師旅饑饉之餘可使有勇而知方孔子目之以政
事不以仁許之而孟子以爲賢於管仲孟子韓子之
言果得孔子之意矣乎
問三代聖人其所以治天下大者諸侯其次井田其
次肉刑自三代之衰強弱相吞而諸侯自㓕貧富相
并而井田自壞劓刖傷人而肉刑自廢漢唐之間儒
者咨嗟太息欲復三代之故而不能者多矣請詳論
之此三者誠非耶三代聖人以此治天下凢千有餘
[006-3a]
年而未嘗變當時亦莫以爲非者誠是耶自漢至今
亦數千載時用時舎迨今掃蕩無餘而天下未嘗不
治學者冝知其故不可不論也
問學者皆宗孔孟今考之於書猶有異同之說姑論
其一二孔子之於管仲雖以爲小器而許其九合之
仁其於子路雖稱其有折獄之明無緼之耻而知
其不得其死至於孟子則髙子路下管仲孔子之於
伯夷叔齊以爲古之賢人稱柳下惠言中倫行中慮
而譏其降志辱身至於孟子則皆以爲聖人然則學
者今將從孔子歟從孟子歟其明言之
[006-3b]
問舜命九官凢爲國之政無一不舉歷夏商至周宅
六官之典備至于今循之然以今之官考舜之舊而
虞稷二官獨廢而不修蓋耕耨稼穡草木鳥獸皆民
之所頼以生而國用之所由以足者而獨無以專治
其事豈后稷伯益之官皆爲虛設而舜之所命亦有
不切於事者歟可詳論之
問魯自宣公失政三竊撫其民至昭公五世不競
將逐季氏遂以失國然孔子相定公將墮三都費人
不順兵及公側僅而勝之成人拒命伐之不克㡬至
於亂孔子之爲是何也及其自衞反魯雖爲大夫不
[006-4a]
任其事矣季氏將用田賦使冉有訪焉黙而不答然
齊有田氏之禍則沐浴而朝請舉兵討之夫哀公君
臣非能正鄰國之亂者孔子以爲是亦何也
問郊祀天地見於詩書固有國之常禮也三代旣衰
禮失其舊秦漢之間祀五畤封太山禮汾隂雜岀於
郊祀之外儒者以爲此禮之大者然五畤廢於漢元
封禪止於晋武當時自以爲賢於秦漢今將考論其
實此三者於唐虞三代抑嘗行之乎所謂封禪七十
三君亦可信乎秦不足言漢之諸儒不言封禪封
禪之端發於相如相如之言抑可信乎
[006-4b]
問祖宗承五伐之餘禮樂未完學校未立其所以爲
天下者皆漢唐之遺事也然自今觀之其削平僣亂
攘却夷狄戰必勝攻必取及天下巳平祥符景德之
間百姓家給人足相賢將勇中外無事朝廷有諍臣
州郡有循吏至於文章之盛至與漢唐相若改問其
所以致此者何也今自十有餘年禮樂學校之政㡬
一新矣其將追繼祖宗而上漢唐不足言其於三
代其亦庻㡬矣乎
問柦文五伯之盛也方是時楚以諸侯而僣稱王召
陸之會公責包茅之不入而不及其僣柯之盟曹
[006-5a]
沫兵劫公以求侵地而公不以爲罪城濮之戰
文公以君避臣而不以爲耻圍鄭之役秦伯私與鄭
盟引兵先歸而文公不討其貳敢問伯者之盛固若
是而可乎
問人之所同好者生也所同貴者位也所同欲者財
也天下之大情盡於是矣然此三者常相爲用生者
人之本也無財則無以生無位則無以養生而理財
作易者盖知此矣旣言三者而叅之以仁義其㫖安
在
問賢不肖之不能相及雖父子兄弟之間有不免焉
[006-5b]
堯舜之朱均周公之管蔡盖無足疑者至於孔子門
弟子三千餘人其所謂賢者十人而巳此十人者與
孔子周旋於天下乆者數十年其歴試而詳觀之者
審矣然子路事衛岀公莊公自晋反衞刧孔悝而盟
之子路爲孔悝攻莊公於臺上不知父子争國之不
可也田常亂齊宰我助田氏以䧟於大戮此二人者
亦何爲立於孔氏之門乎
問善爲國者惟其稱耳其取士也因官而取人故士
無溢員其用財也量入以爲出故財無不足其治邉
也量力而闢土故邉無不守今也取士日廣則官不
[006-6a]
能容用財無藝則常賦不足開邉日逺則見兵愈勞
將以救此盖有舉意而辦者亦有改途易向雖乆而
不能辦者試詳論之
　　觀會通以行典禮論
論曰事物之變紛紜雜出若不可知然而有至理存
焉禍福治亂之際傾側多故若不可處然而有夷路
存焉世之人不知至理之所在也迷而妄行於是有
風波作於平地親戚化爲怨者矣聖人不然虚心
以待物物至而情僞畢陳於前夫知所以御之是以
遇繁而若一險而若夷未嘗有所難者易曰聖人
[006-6b]
有以見天下之動而觀其會通以行其典禮繋辭焉
以斷其吉凶是故謂之爻會通者理之所出也典禮
者其所以接物也易有八卦重而爲六十四卦有六
爻爻之多至於數百皆聖人指會通以示人陳典禮
以教人者也今將言之其多不可勝舉姑以乾坤明
之乾之不潜則危其身四不躍則䘮其功二不田
則無以廣其德五不天則無利於人至於坤之警
之以霜其上戒之以龍戰其三敎之以無成其四
愼之以括囊凡易之談會通而陳典禮者可以𩔗求
矣舜之爲庻人也父頑母嚚象傲艱哉舜之處於其
[006-7a]
家也周公之爲冢宰也外則管蔡䜛之以爲將不利
於需子內則成王疑之殆哉周公之立於其朝也然
四岳之稱舜曰烝烝乂不格姦詩之/人羙周公曰狼跋
其胡載疐其尾公孫碩膚赤舄几几盖舜與周公臨
天下之至變天下之大艱而㤗然如拱揖於廟堂
之上跪起於尊爼之間可不謂善觀會通以行典禮
也哉昔庖丁之論解牛曰良庖歳更刀割也族庖月
更刀折也今臣之刀十九年矣而刀刃若新發於硎
彼節者有閒而刀刃無厚以無厚入有閒恢恢乎其
於游刃必有餘地矣蓋聖人之於事如庖丁之於牛
[006-7b]
知之明故處之暇處之暇故事無不濟者此其所以
爲聖人也謹論
欒城三集卷第六


[006-1a]
欒城後集卷第六
　　孟子觧二十四章予少作此解後失其/本近得之故録於此
梁惠王問利國於孟子孟子對曰王何必曰利亦有
仁義而已矣先王之所以爲其國未有非利也孟子
則有爲言之耳曰是不然聖人躬行仁義而利存非
爲利也惟不爲利故利存小人以爲不求則弗獲也
故求利而民爭民爭則反以失之孫子曰君子兩
得之者也小人兩失之者也此之謂也
齊宣王問曰文王之囿方七十里有諸孟子對曰於
傳有之周雖大國未有以七十里爲囿而不害於民
[006-1b]
者也意者山林藪澤與民共之而以囿名焉是以芻
蕘雉兎者無不獲徃不然七十里之囿文王之所不
爲也
孟子曰以大事小者樂天者也以小事大者畏天者
也樂天者保天下畏天者保其國小大之相形貴賤
之相臨其命無不出於天者畏天者知其不可違不
得巳而從之樂天者非有所畏非不得巳中心誠樂
而爲之也堯禪舜舜禪禹湯事葛文王事昆夷皆樂
天者也
齊景公作君臣相之樂其詩曰畜君何孟子曰
[006-2a]
畜君者好君也君有逸德而能止之是謂畜君以臣
畜君君之所也然其心則無罪非好其君不能也
故曰責難於君謂之恭陳善閉邪謂之敬吾君不能
謂之賊
孟子學於子思子思言聖人之道出於天下之所能
行而孟子言天下之人皆可以行聖人之道子思言
至誠無敵於天下而孟子言不動心與浩然之氣凡
孟子之皆所以貫通於子思而巳故不動心與浩
然之氣誠之異名也誠之爲言心之所謂誠然也心
以爲誠然則其行之也安是故心不動而其氣浩然
[006-2b]
無屈於天下此子思孟子之所以爲師弟子也子思
舉其端而言之故曰誠孟子從其終而言之故謂之
浩然之氣一章而三具焉其一論養心以致浩然
之氣其次論心之所以不動其三論君子之所以逹
於義逹於義所以不動心也不動心所以致浩然之
氣也三者相須而不可廢孟子曰我善養吾浩然之
氣其爲氣也至大至剛以眞養而無害則塞于天地
之間是何氣也天下之人莫不有氣氣者心之發而
巳行道之人一朝之忿而𨷖焉以忘其身是亦氣也
方其鬭也不知其身之爲小也不知天地之大禍福
[006-3a]
之可畏也然而是氣之不養者也不飬之氣橫行於
中則無所不爲而不自知於是有進而爲勇有退而
爲怯其進而爲勇也非吾欲勇也不養之氣盛而莫
禁也其退而爲怯也非吾欲怯也不養之氣衰而不
敢也孔子曰人之少也氣血未定戒之在色及其壯
也血氣方剛戒之在𨷖及其老也血氣旣衰戒之在
得一人之身而氣三變之故孟子曰志一則動氣氣
一則動志夫志意旣修志盛奪氣則氣無能爲而惟
志之從志意不修氣盛奪志則志無能爲而惟氣之
聽故氣易致也而難在於養心孟子曰我四十不動
[006-3b]
心而告子先我不動心告子曰不得於言勿求於心
不得於心勿求於氣不得於心勿求於氣可不得於
言勿求於心不可何謂也告子以爲有人於此不得
之於其言勿復求其有此心不得之於其心勿復求
其有此氣夫言之不然而心則然者有矣未有心不
然而氣則然者也故曰不得於心勿求於氣可不得
於言勿求於心不可由是言之氣者心之使也心所
欲爲則其氣勃然而應之心所不欲而強爲之則其
氣索然而不應人必先有是心也而後有是氣故君
子養其義心以致其氣使氣與心相狎而不相難然
[006-4a]
後臨事而其氣不屈故曰志至焉氣次焉志之所至
而氣從之之謂也昔之君子以其𦕈然之身而臨天
下言未發而衆先喻功未見而至先信力不及而𫝑
與之者以有是氣而巳故曰志氣之帥也氣體之充
也養志以致氣盛以𠑽體體𠑽而物莫敢逆然後其
氣塞于天地雖然心之所以不動者何也愽學而識
之強力而行之卒然而遇之有自失焉故心必有所
守而後能不動心之所守不可不多也多學而兼守
之事至而有不應也是以落其枝葉損之又損以至
於不可損也而後能應故孔子謂子貢曰賜也汝以
[006-4b]
予爲多學而識之者歟曰然非歟曰非也予一以貫
之北宫黝之養勇也曰吾無辱於兩也孟施舎之養
勇也曰吾無懼於爾也無辱勇矣而未見所以必勇
也無懼而後能必勇故曰北宫黝之守氣不如孟施
舎之守約北宫黝似子夏孟施舎似曾子曾子之所
以自守者曰自反而不縮雖寛愽吾不惴焉自反
而縮雖千萬人吾徃矣夫縮入也入受也自反而心
受之以爲可爲者無憾於吾心也則吾心然爲之
而吾氣勃然應之矣孟子曰其爲氣也配義與道無
是餒也行有不慊於心則餒矣夫餒不充之謂也有
[006-5a]
行於此而義不受則心不慊心不慊則氣不能充體
氣不能充體之謂餒矣故心不能不動也而有待於
義君子之所由逹於義者何也勉強而行之則勞苦
而失其眞放而不之求則終身而不獲孟子曰必有
事焉而勿正心勿忘勿助長也夫君子之於道朝夕
從事於其間待其自直而勿強正也中心勿忘待其
自生而勿助長也而後獲其眞強之而求其正助之
而望其長是非誠正而誠長也迫於外也子夏曰百
工居肆以成其事君子學以致其道待其自至而不
強是學道之要也
[006-5b]
孟子曰我知言詖辭知其所蔽滛辭知其所䧟邪辭
知其所離遁辭知其所窮何謂也曰是諸子之病也
孟子之於諸子非辯過之知其病而巳病於寒者得
火而喜以爲萬物莫火若也病於熱者得水而喜以
爲萬物莫水若也一惑於水火以爲不可失矣誠得
其病未有不覺而自泣也彼其爲是險詖之辭者必
有以敝之而不能自逹也爲是滛放之辭者必有以
䧟之而不能自出也爲是邪辟之辭者必有以附之
而不能自解也茍能知之發其蔽平其䧟解其離未
有不服者也不服則遁遁必有所窮要之於所窮而
[006-6a]
執之此孟子之所以服諸子也
孟子曰仁者如射射者正巳而後發發而不中反求
諸巳夫射之中否在的而所以中否在我善射者治
其在我正立而審操之的雖在左右上下無不中者
矣顏淵問仁孔子曰克巳復禮爲仁一日克巳復禮
天下歸仁焉請問其目曰非禮勿視非禮勿聽非禮
勿言非禮勿動夫居於人上而一爲非禮則害之及
於物者衆矣誠必由禮雖不爲仁而仁不可勝用矣
此仁者如射之謂也
龍子曰貢者較數歳之中以爲常樂粒米狼戾多
[006-6b]
取之而不爲虐則寡取之㐫年糞其田而不足則必
取盈焉故曰治地莫善於助莫不善於貢貢者夏后
氏之法也而其不善如此何也曰何特貢也作法者
必始於粗終於精篆之不若𨽻也簡策之不若也
車之不若騎也席之不若牀也爼豆之不盤盂也
諸候之不郡縣也肉刑之不若徒流杖笞也古之
不爲此非不智也𫝑未及也於泥𡍼者寘之於陸
而安失自陸而後有藁秳自藁秸而後有莞簟捨其
不安而獲其所安足矣方其未有貢也以貢爲善矣
及其旣貢而後知貢之未善也法非聖人之所爲世
[006-7a]
之所安也聖人者善因世而巳今世之所安聖人何
易焉此夏之所以貢也
陳仲子處於於陵齊人以爲廉孟子曰仲子所居之
室伯夷之所築歟抑亦盗跖之所築歟所食之粟伯
夷之所種歟抑亦盗跖之所種歟人安能待伯夷而
後居而後食若是則孟子之責人也巳難曰否居於
於陵而食其食非孟子之所謂不可而仲子之所爲
不可也仲子以兄之禄爲不義之祿而不食也以兄
之室爲不義之室而不居也天下無伯夷仲子之義
爲不居且不食也天下不可待伯夷而後居而後食
[006-7b]
然則非其居於於陵食於辟纑之果汚也而不食於
毋避兄之室之不可繼也故曰以毋則不食以妻則
食之以兄之室則不居以於陵則居之是尚爲能充
其𩔗也乎君子之行爲可𠑽也爲可繼也然後行有
𩔗仲子將何以繼之故曰禦人于國門之外而餽
以道則不受以不義取之於民而餽以道則受於孔
子以不義取之於民者猶禦也其受於孔子何也曰
以其非禦也非禦而謂之禦充𩔗至義之盡也君子
充其𩔗而極其義則仲子之兄猶盗也仲子之兄猶
盗也則天下之人皆猶盗也以天下之人皆猶盗而
[006-8a]
無所荅則誰與立乎天下故君子不受於盗而猶盗
者有所不問而後可以立於世仲子者蚓而後𠑽
其操也孔子曰鳥獸不可與同羣吾非斯人之徒與
而誰與蓋謂是也
學者皆學聖人學聖人者不如學道聖人之所是而
吾是之其所非而吾非之是以貎從聖人也以貎從
聖人名近而實非有不察焉故不如學道之必信孟
子曰君子深造之以道欲其自得之也自得之則居
之安居之安則資之深資之深則取之左右逢其原
是以君子欲其自得之也
[006-8b]
孟子曰天下之言性者則故而巳矣所謂天下之言
性者不知性者也不知性而言性是以言其故而巳
故非性也無所待之謂性有所因之謂故物起於外
而性作以應之此豈所謂性哉性之所有事也性之
所有事之謂故方其無事也無可而無不可及其有
事未有不就利而避害者也知就利而避害則性㓕
而故盛矣故曰故者以利爲本大人之方無事也物
未有以入之有性而無物故可以謂之人之性及其
有事則物入之矣或利而誘之或害而止之而人失
其性矣譬如水方其無事也物未有以參之有水而
[006-9a]
無物故可以謂之水之性及其有事則物之所參也
或傾而下之或激而升之而水失其性矣故曰所惡
於智者爲其鑿也如智者禹之行水則無惡於智
矣禹之行水也行其所無事也如智者亦行其所無
事則智亦大矣水行於無事則平性行於無事則静
方其静也非天下之至明無以窺之及其旣動而見
於外則天下之人能知之矣天之髙也星辰之逺也
吾將何以推之惟其有事於運行是以千歲之日可
坐而致也此性故深淺之辨也
孟子嘗知性矣曰天下之言性者則故而巳矣故者
[006-9b]
以利爲本知故之非性則孟子嘗知性矣然猶以故
爲性何也孟子道性善曰無惻𨼆之心非人也無羞
惡之心非人也無辭讓之心非人也無是非之心非
人也惻隱之心仁之端也羞惡之心義之端也辭讓
之心禮之端也是非之心智之端也人信有是四端
矣然而有惻隱之心而巳乎蓋亦有人之心矣有
羞惡之心而巳乎蓋亦有無耻之心矣有辭讓之心
而巳乎蓋亦有爭奪之心矣有是非之心而巳乎蓋
亦有蔽惑之心矣人之心不仁之端也無耻之心
不義之端也争奪之心不禮之端也蔽惑之心不智
[006-10a]
君之罪也是八者未知其孰爲主也均出/扵性而巳非
性也性之所有事也今孟子則別之曰此四者性也
彼四者非性也以告於人而欲其信之難矣夫性之
於人也可得而知之不可得而言也遇物而後形應
物而後動方其無物也性也及其有物則物之報也
惟其與物相遇而物不能奪則行其所安而廢其所
不安則謂之善與物相遇而物奪之則置其所可而
從其所不可則謂之惡皆非性也性之所有事也譬
如水火能下者水也能上者亦水也能熟物者火也
能焚物者亦火也天下之人好其能下而惡其能上
[006-10b]
利其能熟而害其能焚也而以能下能熟者謂之水
火能上能焚者爲非水火也可乎夫是四者非水火
也水火之所有事也奈何或以爲是或以爲非哉孔
子曰性相近也習相逺也夫雖堯桀而均有是性是
謂相近及其與物相遇而堯以爲善桀以爲惡是謂
相逺習者性之所有事也自是而後相逺則善惡果
非性也
孔子曰上智與下愚不移故有性善有性不善以堯
爲父而有丹朱以瞽䏂爲父而有舜以紂爲君而有
微子啓王子比干安在其爲性相近也曰此非性也
[006-11a]
故也天下之水未有不可飮者也然而或以爲清冷
之淵或以爲𡍼泥今將指𡍼泥而告人曰雖是亦有
可飮之實信矣今將指𡍼泥而告人曰吾將飮之可
乎此上智下愚之不可移也非性也故也
孟子曰伯夷聖之淸者也伊尹聖之任者也柳下惠
聖之和者也孔子聖之時者也孔子之謂集大成集
大成也者金聲而玉振之者也金聲也者始條理也
玉振之也者終條理也始條理者智之事也終條理
者聖之事也智譬則巧也聖譬則力也以巧諭智以
力諭聖何也巧之所能有或不能力之所嘗至無不
[006-11b]
至也伯夷伊尹柳下惠之行人之一方也而以終身
焉故有不可得而充至於孔子可以速而速可以乆
而乆可以仕而仕可以處而處然後終身行之而不
匱故曰由射於百歩之外其至爾力也是可常也其
中非尔力也是巧也是不可常也巧亦能爲一中矣
然而時亦不中是不如力之必至也
語曰齊人饋女樂季桓子受之三日不朝孔子行孟
子曰孔子從而祭膰肉不至不稅冕而行二者非相
反也孔子之去魯爲女樂之故也去於膰肉之不至
爲君也於其君之有大惡也孔子有不行焉於其
[006-12a]
君之無罪也孔子有不安行焉曰上以求免吾君下
以免我是以去於膰肉之不至曰是可以辭於天下
也故曰乃孔子則欲以㣲罪行不欲爲茍去君子之
所爲衆人固不識也孟子曰君子不亮惡乎執必信
之謂亮孔子曰君子貞而不亮要止於正而不必信
而後無所執否則執一而廢百矣
孟子曰存其心養其性所以事天也夭壽不貳修身
以竢之所以立命也天者莫之使而自然者也命者
莫之致而自至者也天𢌿我以是心而不能存付我
以是性而不能養是天之所以受我者有所不事也
[006-12b]
壽則爲之夭則廢之夭壽非人所爲也而寘力焉是
命有所未立也修身於此知夭壽之無可爲也而命
立於彼矣
孟子曰莫非命者順受其正何謂也天之所以受我
者盡於是矣君子修其在我以全其在天人與天不
相害焉而得之是故謂之正忠信孝弟所以爲順也
人道盡矣而有不幸以至於大故而後得爲命巖牆
之下是必壓之道也桎梏之中是必困之道也必壓
必困而我蹈之以受其禍是豈命哉吾所處者然
也
[006-13a]
人之爲不善也皆有愧耻不安之心小人惟奮而行
之君子惟從而巳之孟子曰無爲其所不爲無欲其
所不欲如斯而巳矣
孟子曰舜爲天子臯陶爲士瞽叟殺人臯陶則執之
舜則竊而逃於海濵吾以爲此野人之言非君子
之論也舜之親事烝烝义不格姦何至於殺人而
之以逃哉且天子之親有罪議之孰謂天子之父殺
人而不免於死乎
孟子曰形色天性也惟聖人然後踐形形色者所強
於外也中雖無有而猶知強之孟子以是爲天性也
[006-13b]
有人於此其進之銳也則天下以爲不速退矣是不
然勉強而力行之則其進也必銳不勝而怠厭之則
其退也必速不取而覆觀之於其不可已而巳者
無所不巳於其所厚者薄無不薄也故曰仲子不義
與之齊國而不受人皆信之是舎簟食豆之義也
人莫大焉亡親戚君臣上下以其小者信其大者鳥
可哉亡親戚君臣上下而可是所謂不可巳而巳者
也能居於於陵食於辟纑而不頋而不能以不義不
受齊國是所謂進銳而退速者也
孟子曰不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未
[006-14a]
之有也孟子之爲是言也則未見司馬懿楊堅也不
仁而得天下也何損於仁仁而不得天下也何益於
不仁得國之與得天下也何以爲異君子之所恃以
勝不仁者上不愧乎天下不愧乎人而得失非吾之
所知也
孟子曰人能充其無欲害人之心而仁不可勝用也
人能充無穿窬之心而義不可勝用也無欲害人之
心與無穿窬之心人皆有之然苟將充之則未可以
言而言可以言而不言猶未免乎穿窬也此所謂造
端乎夫婦而其至也察乎天地也歟
[006-14b]

欒城後集卷第六