[010-1a]
直講李先生文集卷之二十
　潜書　廣潜書　野記
　　　　　　　　　　　　後學南城左賛編輯
　　　　　　　　　　　　後學廣昌何喬新校正
　　　潜書十五篇并序
　泰伯閑居有書十五篇憤弔世故警憲邦國遐探
　切喻辭不柔伏噫道未行速謗何也姑待知者而
　出之乎乃命曰潜書
吾民之饑不耕乎曰天下無廢田吾民之寒不𧖟乎
曰柔桑滿野女手盡之然則如之何其饑且寒也曰
[010-1b]
耕不免饑𧖟不得衣不耕不𧖟其利自至耕不免饑
土非其有也𧖟不得衣口腹奪之也鉏耰未乾喉不
甘矣新出益膚不縫矣鉅産宿財之家榖陳而帛
腐傭饑之男婢寒之女所售弗過升斗尺寸嗚呼吾
乃今知井地之法生民之權衡乎井地立則田均田
均則耕者得食食足則𧖟者得衣不耕不𧖟不饑寒
者希矣
浮屠以不殺爲道水飲而食舉世稱其仁夫雞豚
狗彘待人而後生者也食人之粟以滋其種𩔖一日
無人則饑而死然而天下之民𫠦以不愛其資豢而
[010-2a]
耕不免饑𧖟不得衣不耕不𧖟其利自至耕不免饑
土非其有也𧖟不得衣口腹奪之也鉏耰未乾喉不
甘矣新出益膚不縫矣鉅産宿財之家榖陳而帛
腐傭饑之男婢寒之女所售弗過升斗尺寸嗚呼吾
乃今知井地之法生民之權衡乎井地立則田均田
均則耕者得食食足則𧖟者得衣不耕不𧖟不饑寒
者希矣
浮屠以不殺爲道水飲而食舉世稱其仁夫雞豚
狗彘待人而後生者也食人之粟以滋其種𩔖一日
無人則饑而死然而天下之民𫠦以不愛其資豢而
[010-2b]
畜之者用扵其家故也神靈之祭賔客之奉扵是乎
取之今且使民無揺手扵其間則何待而粒之㢤吾
見其無遺種矣抑將不殺其身而務絶其𩔖乎仁者
不為也抑將奪人之食以飽無用之禽乎仁者不為
也嗚呼浮屠之仁歟止扵是而巳矣
善卜筮者告人以禍福不使禍福必至扵人喜
福而怠脩則轉而之禍怛禍而思戒則易而為福若
是則龜筴皆妄言故歌大寧者無驗扵昏主恤危亡
者常失扵明后善言天下者言其有以治亂不言其
必治亂
[010-3a]
夣者之在寝也居其傍者無異見耳目鼻口手足率
故形也䰟之𫠦逰則或羽而仙或而朝或宫室輿
馬女婦奏舞興乎其前忽富驟榮樂無有極及其覺
也撫其躬亡毛髪之得於是始知其妄而笑此無他
獨其心之溺焉耳苟合以希聲盗𫝑以驕人齧利以
封巳赼趄笑呵晨作暮巳從而視之犬言未始
有變而其人且囂然自謂賢智顯大莫與爲對嗚呼
將幸而覺邪抑將㝠㝠没没遂至扵死邪如其覺也
當自笑之矣
左右奉飬服教戒子非尊扵母也勉征繕聴誅殺
[010-3b]
民非貴扵君也母以有子而尊君以有民而貴無子
無民母出君㓕人之於其配成之以厚禮無子而出
之者不以宗廟之重私一女也天之扵立君命之以
符瑞無民而㓕之者不以天下之大私一人也然則
恃母之尊而不養子家之逐妻也𠋣君之貴而不
愛民國之䘮王也苟得其心少康一旅為有民苟
失其心商王億兆無民矣是故聖人簡役而輕賦喜
徳而憚刑
名位不立貴賤不分天下其何如曰亂而巳矣名位
旣立貴賤既分天下其何如曰亂而巳矣敢問何謂
[010-4a]
也曰無名之亂統不一也有名之亂欲而争之也古
人有言曰萬乗之國弑其君者必千乗之家千乗之
國弑其君者必百乗之家貴令而驕賤承而辱無
覦心者㡬希矣是故君子位髙而徳脩外榮而中懼
恭儉以下人恩澤以結物為是戒也夫
天之制兵革其有意乎見其末者曰為一人威天下
明其本者曰為天下威一人生民病傷四海寃呌湯
武之為臣不得以其斧鉞私扵桀紂是以庸君中材
抽手入袖不敢加禍扵無辜之草木噫後之人其可
以放蕩之徳席其上㢤
[010-4b]
虎豹之性喜噬人者也去其爪牙則可使為羊豕擾
而畜之無害矣貪暴不順小人之常心唯其逸才者
可以逞其惡扵天下莾簒卓弑是皆有過人之才故
䏻梏同列之手使之無動才乎才有徳以為功無徳
以為亂官乎人者宜如何聞之曰無徳而才猶資盜
以兵
周之制其仁矣乎八家九頃以足其食五畒樹桑以
為其衣媒氏以時其婚姻庠塾以賢其子弟疾瘍有
醫賣儥有平管㣲司𨼆王心察察嗚呼秦漢之國亦
嘗有意扵是乎乃知古之天下君養民也後之天下
[010-5a]
民自養也奈何以惡政惡吏困自養之民㦲
事親以孝事君以禮聖人以是師天下也佛之法曰
必絶而親去而君剔髪而胡衣生以事我其𫉬福
不知𫠦盡此獨何歟受親之體而不養扵其側食君
之田而無一拜之謁家有叛子而族人愛之邦有傲民
而吏不肯誅以佛之主其上也紂為諸侯逋逃主而
諸侯伐之佛為天子逋逃主而天子未嘗怒哀㢤
有吏扵人上者曰爾無為孽且伏大刑雖婦人幼子
咸信而懼矣若曰多賄予罪大不問則天子必降誅
時人將指而唾今浮屠之言曰人死則為善有羙
[010-5b]
報惡有無極苦其扵訓愚盖少附扵理若繼之曰侈
我字嚴我像衣食我徒雖弑君父亡𫠦恤而王公大
人反朋而和之何也
犬之無事時叱則走遺骨則争及其噬人也臨之以
箠而弗抑投之以食而弗顧愛其家不敢愛其身也
受天子禄守天子土械姦民劾惰吏而致之法上官
一言臣室一金則觧而出之不待旦晞𫝑而懼懐賂
而喜妥首摇尾良犬之耻
天之疾惡也常有以𦔳之失徳之君民不若是之困
也亡不若是之速也以有天爲之助焉政毀扵下氣
[010-6a]
變扵上君取其一天取其十賦人未空其帑而水旱
之酷巳奪其稼矣刑人未潰其膚而癘疫之行巳殘
其命矣是以夫婦愁痛宼賊發惡之一毫怨丘山
矣此豈天之不仁歟疾其惡幸其死謂民不困則亡
不速故也嗚呼爲人上者無爲天之𫠦助戒㢤
襁褓者智乎衣者智乎謂襁褓智而衣懵則
𫉬必笑子之在母也違而出閫則啼呼不安指其父
則嘻笑而歸之其心未始不在父與母也巋然而角
泠然而語其智益多其孝益不足釋哺乳而逐醉飽
背庭闈而謟妻妾則是智者孝之賊歟昔以見養而
[010-6b]
從親今以自養而忽之病尫聾瞽未嘗去膝下智者
果孝之賊矣噫先王之任智也亦如是乎故壮齒慙
於嬰兒賢母不願生才子
孔子之言滿天地孔子之道未嘗行簠簋牲幣廟以
王禮食祥/吏其死不食其生師其言不師其道故得其
言者為富貴得其道者為餓夫悲夫
　　　廣潛書十五篇并序
　嵗辛未泰伯以潜名書後七年覉栖山巖即而廣
　之復為十五篇心愈苦言愈多嗚呼其亦見險而
　不止者乎
[010-7a]
聖人以道疆其/兩人乎奚其言之峻也曰否人斯有之
也人有之而不自憙跳而逐諸物放蕩以溺死聖人
因其有而品節之使之堅守而弗去不然則聖人違
天而病人其何徳之有焉舉天下之事無若聖人之
道之易行也無若聖人之徒之安以榮也親我所愛
也而孝存焉長我所畏也而悌著焉夫婦莫不欲和
也而義生焉男女莫不欲别也而禮成焉敎子養孫
飲觴食豆以善鄉黨僚友心平而體胖内明而外治
憂患以除耻辱以逺推之國放之天下莫之逆也
巳孰若是蕩蕩者乎拾小而遺大瞭利而眊害神罷
[010-7b]
於詐筋絶扵争日之樂而月之憂慶未徹席而弔位
焉吁我有之誠易行也而安榮繼之屈已以從物盖
難也而憂辱終之然猶世俗輕去此而適彼是不
忍再精思而咻之者衆也
受命扵天乎受命扵人乎受命於天性善是也受命
扵人從俗是也背國而從偽者謂之叛其得罪死背
天而從人者始雖得志天其不討乎
人誰無過與孔門髙弟自宰我子貢冉有季路或不
免扵譏今兹雖有罪庶可以辭乎曰大圭嘗玷不害
其為寳也若碔砆甚粹宻焉猶為石也石而缺斯棄
[010-8a]
之矣賢者之責也俻故小過孔子譏之今兹之所謂
是者折諸賢門猶有罪也今兹之𫠦謂罪者刑戮而
未施刀鋸焉奚竊議扵彼㢤
易曰閑有家悔亡家之不閑未始無悔也彼莫不
惡其家之亂也而罔念所以啓之者妾婢寡則無怨
女婚姻時則無曠夫怨女曠夫亂由是出也欲戕扵
性女什扵士閨門之内不見徳而見色吁己則為之
而謂人巳乎
浮屠法其有功扵兹乎何也曰天生民而胙之𤱶畒
其庳則手扵工足扵商為有益扵人而後食其報不
[010-8b]
然父母不得私其子放諸餓莩而巳矣今夫閒民童
其首而衣之緇𫠦之飽煗而安肆是有功扵惰也古
之敎者曰天道福善禍滛今夫大猾隂賊恤其謫之
及乃羙僧飯大佛屋謂之懴悔因施施無復色憂是
有功扵惡也宮室之度非財不侈巨木丹碧庶人鮮或
用滛巧無𫠦彈其繩惟宅浮屠無藝不憚窮山裂石
必致之滛巧日富焉是有功扵末作且寵竒貨也苟
去浮屠氏是使惰者苦惡者懼末作窮竒貨賤是天
下不可一日而無浮屠也宜乎其排之而不見聴也
嘗學斷獄乎吾爲子舉其要坐獄而問之曰功爾言
[010-9a]
之罪爾言之從而詰之曰功信矣而罪如此其大也
尺寸之功不足以贖也是其人雖欲不服何辭㢤若
功不及齒牙而惟罪是詰雖滔天其人將曰我有功
而弗問而專咎予欲其無辭難矣昔之排浮屠者盖
猶有過徒非其非而弗及其是雖柳宗元尚不聴退
之况其庳者乎胡不窮之曰爾之道以慈悲普濟率
民講報應以威之使不敢放於惡其大者則曰見性
也吁亦是矣雖然爾之慈悲普濟而不以禮節之六
畜蠢動壹意是不知父子之可親而他人之可䟽也
親䟽不别是夷狄也爾之報應而不以信守之一財
[010-9b]
媚佛則反禍為福是招權鬻獄汙吏事也爾之見性
而不漸諸訓典左右如其真是赤子不得成人也見
丹而丹見素而素不肯一御其心而之他率斯道則
上不得正其下下不得忠其上絶其維而逸之野鹿
焉疾子䘮心焉孰謂天下國家也以是窮之而弗聴
者是偶人也與偶人語尚何取其聴㢤
孟子有言曰男女居室人之大倫也雖聖人未之有
異而浮屠何其介㢤彼此盡䏻泊然以循其法者也
惟人之愚父母徒惑其富厚安閑孺子而奴之厥
初未有知也既長而悔盍㱕乎無業以衣食也不得
[010-10a]
巳而終焉其心豈異人㢤是鍾梵不足以樂怨曠奈
何其欲隂陽之和也
為禮不為財先王以是鑿人耳目中下之世人不知
禮而利之圖雖在埶或可以貨取故者舉疑其
上浮屠氏睨其機也又使之疑天地夫古之事上下
神祗也惟天子二王周公後諸侯雖大國弗敢及因
吉土而壇牛必在滌三月然後用齊明盛服惴惴唯
恐其不稱也今浮屠埽民家而召之且賛之謁佛𦘕
坐誦累譯之言謂之加持吁孰謂天地之大而為一
飲食若臣僕然乎盖疑之者漸也
[010-10b]
善賊者必搏人之親愛而質之攻之則并殺縱之則
幸而生孰忍以其貨故而血𫠦愛也善𧷢者必誘時
之貴仕而質之飾情以為㢘借力以為勤一釣而得
舉則其埶而馳攻之則連坐縱之則幸而免孰敢
以其民故而病貴臣也舉一人而刳剔億萬人其罪
在此不在彼也戒之戒之無為賊子𫠦質
後之俗何其粲粲乎相高以富相矜以侈吾財之𫠦
可貿易雖國寳必用之財之不給帷帟粧櫛之不逮
人則妻妾詬其無女子羞泣不肯升車以嫁故民
刑扵争吏禽扵貪豈曰不愛身耻其不若人也正其
[010-11a]
禮謹其禁拔其僣本而域之扵三代畜財千萬朽貫
而無𫠦施設或㡬乎其㢘且讓也
婦人從人者也之斯尊之矣卑其夫未有從命
也夫弱於外婦强扵内下上其心而莫之制何𫠦弗
及㢤舉天下而漸其風亂矣王化之存者㡬何是故
婦人扵夫家不可不使之盡禮也必待其敵而後禮
焉則周之女前嫁商而後嫁秦乎往者不可追來者
不可期是無地而致婦道也然則何彼穠矣之詩斯
妄言乎
仁義居乎䘮禮仁義之盡也今也求諸篇盖彬彬
[010-11b]
焉而士大夫諱讀職敎化者不以是病也遇哀而哀
哀忘則巳賢者無以節不肖者不勉焉吁㣲三尺法
㡬何其不錦衣而舞柩也法禁怯而不禁豪禮則左
右而勝焉知禮而違曰吾不自愧乎知禁而犯曰
誰敢言我雖然士大夫未見其尊親也夫燕雀必有
啁噍之頃焉哀而不以禮是以燕雀送其親也
周之季樂敗矣而夷音簒之流連遂至于今彼邪人
者猶以為歉也又取而歌其辭音之動人也多矣
而其言及牀第焉中材兒曹狂舞怨泣之弗暇人道
扵是愈無别矣忍人㢤吾民何罪而以是蠱也吁仲
[010-12a]
尼弗復司宼矣是螻蟻不得飲血扵兩觀也
法言曰大人之學為道也小人之學為利也吾甞策
之矣為道乎實不待率也為利乎以利輔道斯嚮道
矣誘之嚮道漢事然也察州郡辟公府句小吏賤人
或勉為善也誘之違道近事然也不求其徳而試其
言冠緌之下或屠販之器也吁今之立乎道義之門
者間人足音盖欣欣矣
善之夲在教敎之本在師師者𫠦以制民命其可以
非其人㢤古者家有塾黨有庠術有序國有學為民
立師也學校廢師不命于上而學者自擇焉識不至
[010-12b]
擇不精是言之𩔖莫不可師也然則父儒而子墨
朝華而暮戎不足恠矣嗚呼君子如欲化民成俗其
照之末光乎
　　　野記二篇并序
　予居東郊外耳目𫠦得有可以為世戒者作野記
　二篇
里之氓有慕都邑之侈者以其畜牛易人之乗馬既
數嵗矣土田之舎牛而不𫉬倉廪菽粟耗于馬腹
饑餓且不救而馬之卒無益扵甑釡噫今之絶故
賤而友新𫝑忽講習而嚮奔走有不病其田而空其
[010-13a]
菽粟者乎
春陽既作草之百名生扵穹陵扵絶澤扵不迹之地
霧雨𫠦盥風氣𫠦弄苗堅蔓驕生理自若舎是而入
田畒者則根與稻争潤葉與粟暖角長等碧疑過
者之目農人之父病其為稼害也掘而去之不遺種
火變水腐狼藉道側願為糞土蕪弗可得矣噫安爾
𩔖計爾材不自齒扵嘉榖則奚禍之來
直講李先生文集卷之二十終
[010-13b]
直講李先生文集卷之二十一
　　　慶暦民言三十篇并序
　慶暦三年屏居里中自念生而宦學其秉心也勞
　其慮事也多既不克進且為編戸以死終無一言
　其何補扵世記曰上酌民言則下天上施故為慶
　暦民言凡三十篇
　　開諱備亂　審姦　防蔽　效實慮永
　　謹聴　辯儒　廣意　損欲　本仁　慎令
　　考止幸　裁舉　精課　懋節　崇衞
　　省盗　釋禁　南畧　敵患　柬士　儲將
[010-14a]
　　逺私正局　厚農　復教　孝原　天諭
　　　開諱
身莫不惡死而未嘗有不死國莫不惡亡而未嘗有
不亡等死耳殤不若彭之夀等亡耳秦不若周之世
壽雖髙而㱕之死世雖永而㱕之亡然而以死亡為
諱者是不智也聞死而愠則醫不敢斥其疾言亡而
怒則臣不敢争其失疾不治則死或非命失不改則
亡或非數是諱死而速死諱亡而速亡智者果如是
㢤故古者天子即位卿授之策曰慶者在堂弔者在
閭誡亳社忌子卯惴惴唯恐如桀紂也鄙諺有之厲
[010-14b]
人憐王謂絞纓射股擢筋餓死甚扵腫胞之疾嗚呼
君人者得聞此言也則寝不瞑食不㫖尚何從欲之
有乎
　　　備亂
治之民思亂亂之民思治何也生無事之時身安而
意侈刑弛矣急之則驚歛輕矣加之則怨力未嘗鬭
自謂勇心未嘗謀自謂智知兵之利而未見兵之害
小不得意則欲翼而飛矣故曰治之民思亂也處多
難之世城者不肆野者不稼彊者僵扵戰弱者斃扵
餓父母妻子刼束屠膾然後見兵之害而不𫉬兵之
[010-15a]
利幸而有主則將雨其槁矣故曰亂之民思治也思
治矣雖中才可得其歡思亂矣非聖人不弭其漸
大禹之戒曰予臨兆民懔乎若朽索之馭六馬故智
者慮亂扵治愚者謂治不復亂悲㢤
　　　審姦
盗之未泄也日與之接而不知其盗姦之未露也日
與之居而不知其姦衣纓言動與人同而盗姦在其
心知之固未易也及夫𧷢出械見刑殺扵市而衆人
皆知其盗謀行亂作國家敝敗而後世皆知其姦知
其盗非衆之智由獄吏之讞也知其姦非後之賢由
[010-15b]
史臣之筆也觀書者睹曩時之禍皆𥬇其不知姦矣
而不曰我之姦者亦待史筆而後知也漢元帝謂幽
厲任巧佞自以石顯愈扵彼故京房曰臣恐後之視
今如今之視前嗚呼安得敢言如房者乎
　　　防蔽
人主不知亂作者左右蔽之也彼豈不愛扵君幸其
㓕亡耶盖懼誅耳平居以佞邪席其身飬君之欲迎
君之非君有問焉必曰安扵泰山也然而亂且起國
且危是昔者欺吾君也君一怒焉則死不待頃扵是
纊君之耳不使聞危亂姑緩吾死何暇慮長乆也陳
[010-16a]
後主之沈客卿隋煬帝之虞世基𫝑敺之然足恠
也故邪臣非不愛其君不得其事君之道也昏主非
不愛其國不得其守國之術也不得事君之道者始
不正也不得守國之術者終不明也若曰臣之愛君
而終用之不照之以明則雖欲孝宗廟其如宗廟何
　　　效實
官名也事實也有名而無實天下之大患也上弛而
下偷文書具口舌給而信其行事是見駑稱𩦸而不
考之千里也國不一官官不一事何從而得其實盍
責之主者乎縣焉何實責之郡郡焉何實責之諸道
[010-16b]
諸道外也群司内也内外之實責之宰相宰相之實
上觀之天而下察之人乎上觀之天隂陽調乎下察
之人國富乎兵强乎百姓康樂乎四夷協服乎此不
待下席而灼見矣責有𫠦在罪有𫠦當故曰四郊多
壘卿大夫之辱地廣大荒而不治亦士之辱如是人
人莫敢不自盡昔唐徳宗不知盧杞姦邪盖不思其
實矣去四海之廣而投諸奉天非姦非邪誰使然也
彼誠有𫠦合合則信信則惑惑則非是而是非矣嗚
呼君人者其亦慎其合乎
　　　慮永
[010-17a]
亡國之君不皆惡非桀非紂則𫠦由漸矣漸者何也
基禍扵彼而受禍扵此也天下之𫝑一往而不反若
决河堤使東流也基禍之主外乆安而内自賢道失
扵心而弗思權移扵人而弗寤然祖徳或未沒民心
或未觧故有幸而免也受禍之主乗亂得位名雖為
帝治不在巳囚拘旒纊之下弗𫉬忠義之助故不幸
而及也漢獻帝唐昭宗其何罪歟故明者舍近而謀
逺無謂未足患將為子孫患彼具臣者位如邸
幸當其時無事不暇念身後也人主為萬世計不可
溺苟且之議禍不在身而在子孫既足動其心矣而
[010-17b]
况倉卒之可虞㢤
　　　謹聴
䜛者沮善者也諌者抑惡者也名之諌者皆知好焉
名之䜛者皆知惡焉然而人主不免扵信䜛者䜛似
乎諌也愎諌者諌似乎䜛也君曰可用臣曰不可用
不可之辭同而情則異矣用君子而小人沮之是為
䜛用小人而君子抑之則為諌君子小人之心忽怳
而不可見是䜛諌𫠦以亂也好諫而不慎則姦臣進
惡䜛而不察則正人退世有信䜛則衆非之矣愎諌
則衆笑之矣彼非狂易病惑豈不知諫之利而䜛之
[010-18a]
害顧謂之諫者非諌謂之䜛者非䜛也太申曰有言
逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道䜛
與諌皆逆心之物姑以道求之而巳不如是則貝錦
之文或起扵青蒲之上而刳肝𤁋血未必不疑其間
我也嗚呼艱㢤
　　　辨儒
儒者𨵿治亂乎曰然用則治不用則亂乎曰非也用
儒而治者有之矣用儒而亂者有之矣故儒得其人
則為福不得其人則為賊以小人之質而被聖賢之
文如虎斯翼固攫人扵都市耳夫古之事多矣或同
[010-18b]
而異各有為去/聲也小人用之則稱其一而隱其二以
罔上而行私矣飾灾異則曰堯水湯旱而不曰宋景
退熒惑觧多壘則曰獫狁至太原而不曰守在四夷
欲擅其則曰舜徳無為而不曰明目逹聡治不如
古則曰帝王不相沿襲而不曰一變至道此𩔖如物
恠變化不可勝窮故助王鳯者數稱燕王盖主以疑
上心避諱吕霍而弗肯稱也嗚呼用儒至此是秦之
湯火有不妄也
　　　廣意
人感隂陽氣以生陽主動隂主静動則為謀為慮為
[010-19a]
决斷為事業静則為惰為因仍為逸樂動勝静則
昭静勝動則聾理必然也升髙居廣出外行逺明視
逹聴博覽詳問親賢臨衆講禮播樂如是者宜扵陽
陽得其宜則勝隂宮重闈時坐數卧治容巧笑厚
酒邪聲俳戯伎巧媚譛愬如是者宜扵隂隂得其
宜則勝陽是故君子朝聴政晝訪問夕脩令而夜乃
安身非九女當御不得進鄭聲佞人舉放逺之懼隂
之勝陽也五載一廵守至于四嶽毎嵗祀天九祭地
二明堂聴朔十有二孟春耕藉四仲教戰皆在國之
外廟則有四時十二月之享社則有春秋祈報學則
[010-19b]
有合樂飬老之禮皆天子躬親之外朝則有三詢三
刺大廷則謀及庶人欲陽之勝隂也夫心官扵耳目
耳目狹而心廣者未之有也耳目有得則感於心感
則思思則無𫠦不盡矣人臣飾其辨以誣上一降席
則指爲過舉是背經違古而閉其君之思也
　　　損欲
形同則性同性同則情同聖人之形與衆同而性情
豈有異㢤然則衆多欲而聖寡欲非寡欲也知其欲
之生禍也五覇莫盛扵齊桓公以内嬖亢夫人者六
竪刁以自宫愛易牙以蒸子幸終扵五公子争立死
[010-20a]
六十七日而殯七雄莫大扵秦始皇以殿阿房塟驪
山終扵項籍燔其宫室牧兒燒其蔵椁禍生扵欲誠
足畏也如使欲而無禍尭舜固為之矣何自苦如是
彼多欲之君莫不自謂無禍恃四海之力矜一人之
智以天地未足為長乆而不知智力非禦禍之器也
聖人寡欲故得𫠦欲衆人多欲以𫠦欲奉他人耳
孟子曰昔者太王好色愛厥妃文王以民力為臺為
沼而民樂其有麋鹿魚鼈夫損上益下與百姓偕
樂其誰曰不可
　　　本仁
[010-20b]
術扵仁者皆知愛人矣而或不得愛之彼仁者愛
善不愛惡愛衆不愛寡不愛惡恐其害善也不愛寡
恐其妨衆也如使愛惡而害善愛寡而妨衆則是仁
者天下之賊也安得聖賢之號㢤舜去四㓙而謚以
仁聖湯初征自葛放桀南巢而仲虺謂之寛仁武王
梟紂白旗而孟子曰以至仁伐不仁仁者固嘗殺矣
世俗之仁則諱刑而忌戮欲以全安罪人此釋之慈
悲墨之兼愛非吾聖人𫠦謂仁也夫守國在政行政
在人人不忠而亂乎政政亂則國將從之而且以不
誅為仁是䡖國而重仁也故明主持法以信馭臣以威
[010-21a]
信著則法行威克則臣懼法行臣懼而後治可圖也
　　　慎令
君出令而臣洱之何如曰下制其上也民從令而君
改之何如曰上欺其下也上欺下則民心惑下制上
則君權䡖民既惑則不聴君既䡖則不威上不威而
下不聴其漸亦足憂也夫為令之弊有四初不審終
不斷言者矜聞者争也洪範有大疑則謀及卿士庶
人卜筮彼作事不咨扵衆慮不待盡而輙行使人有
以詬病是初不審也日月之行則有冬有夏月之從
星則有風雨謂政治不可從民欲耳彼有沮之則不
[010-21b]
計利害大小而遽改是終不斷也君陳以謀猷入告
而順之于外曰惟我后之徳彼議一事則夸以為功
使其黨間而疾之是言者矜也秦誓曰人之彦聖其心
好之不啻如自其口出彼聞人之功耻居其下雖善必
沮是聞者争也人主䏻知弊之𫠦在則可以行令矣
　　　考
言一也而𫠦由生者異或生扵心或生扵耳生扵心
者帥志而言言則必形扵事生扵耳者剽人之言施
之事則悖矣故上不好言則利不在言言者皆志也
上之好言則言可近利無志者亦言矣鈔古書畧今
[010-22a]
文變白為素析一為二以希世願用一易其褐則言
且忘矣何有扵事而况偶句諧韻言非其言者豈足
問㦲嗚呼天下皆以言進未不以言取既取矣胡
不試之以事事讎扵言然後命以其官可也王制曰
論定然後官之試此職也任官然後爵之以而命
也如是則無曠官矣
　　　止幸
亂始扵恩怨始扵幸亂始扵恩進非其人也怨始扵
幸有望而弗𫉬也選舉𫠦以𥸤賢䏻而曰必多取則
不肖入之矣賢者寡用之可盡而不肖滿天下用一
[010-22b]
不肖舍一不肖尚有怨矧用一不肖舍百不肖乎夫
萬物以𩔖動彼是我亦是用彼而舍我宜其怨
也器玉者純扵玉則碈知其賤不免扵用碈則山石
皆待沽矣有國者啓人之幸而欲人不怨人之類盡
官而後可也傳曰民之多幸國之不幸寵不肖以敗
其官不幸大矣而况怨且怒㢤
　　裁舉
唯善舉其類不善亦䏻舉其類以尭之聖而問諸
朝驩兠共工尚相歎羙矧郡縣之逺聡明𫠦不接邪
賢人在下位不使賢人舉之而必曰長吏長吏皆賢
[010-23a]
邪彼不肖之相好亦若賢之扵賢不肖之惡賢固如
賢之惡不肖好同而惡異也不肖位乎上而望其進
賢難矣賢知賢不幸而非其屬又不得舉然則賢人
不遇豈天命㢤故責𫠦舉之賢不若責舉者之賢舉
者賢則𫠦舉賢舉者不肖則𫠦舉不肖一不肖逹而
舉十不肖十舉百百舉千如此則剥道成矣
直講李先生文集卷之二十一終
[010-23b]
直講李先生文集卷之二十二
　　　精課
虞書三載考績三考黜陟幽明此百代常行之制也
有功者升有過者黜無功無過者職其舊如是可以
勸功而懲過世之考績則異扵此無功無過者升是
升不必功也有過者職其舊是過不至黜也功無益
而過無損懲勸安在㢤故妄庸人一出選部雖梏其
手雖鉗其口而尊爵自至此董生𫠦謂累日以取貴
積乆以致官㢘耻賢不䏍所以無辨也夫進人不問
其功而問其乆彼草木乆則長大可用人之材不
[010-24a]
日夜生息亦巳明矣三嵗而進一官是三嵗而材一
變乎如此則牛馬走抑可以乆而用之矣
　　　懋節
使人以賞罰衆人之使人也使人以禮義聖人之使
人也賞罰外也可去可就禮義内也一中其心天地
四方無𫠦逃矣有賞罰而無禮義安則可非濟危之
具也誘之以賞利有厚扵賞者脅之以罰禍有大扵
罰者利厚於賞則去賞禍大於罰則就罰叛國之利
或厚於賞死戰之禍或大於罰有以動小人之心矣
學以禮行以義交㳺之讐尚復之况君乎杯酒失意
[010-24b]
尚死之况國乎名焉吾賞耻焉吾罰意氣感發非有
令之者也世俗誠大壊矣學者為官不為道仕者為
身不為君見得其虎聞䘮去/声其䑕父子昆弟之詔告
妻妾之耳語非富非貴如舉其諱上之人又從而啓
之賞先於功而功不立罰䡖於過而過不改無事而
禄有事而賞位孺稚輿貨財而後行則是禄為我有
而事以賞傭也禮義既銷矣而賞罰且玩階之者其
誰乎孔子曰君子學道則愛人小人學道則易使信
矣嗚呼三代不可作安得六國之士而與歸乎
　　　崇衞
[010-25a]
圖國在忠用忠在力濟力在權力者兵也食也權者
所以制兵食也忠而無力則忠非其忠力而無權則
力非其力忠非其忠死無益也力非其力令不從也
奨周室者豈特威文之忠齊𣈆之力也豈特齊晉之
力覇王之權也無力無權則䂊譲一劍徒自快耳天
下古之天下也而彊弱異謂秦曰彊者非也彼秦取
以彊而守以弱罷侯置守是也秦亡積千載而天下
之弱彌甚刺史郡守客于外兵非吾兵食非吾食
以服人者三尺法耳一旦當事則刑罰鞭朴非亂賊
𫠦畏也授首且不暇孰為勤王㢤義苟在焉胙之以
[010-25b]
國何害苟為不義陳勝吴廣豈嘗據大權也
　　　省盗
盗不禍天下而召天下之禍彼殺人以求食人固
讐之安禍天下盗既多殺既極讎者弗䏻報而後
姦雄起焉盗者人之讎也而姦雄以誅盗為名是孝
子慈孫夫婦之相哭者望之不啻如濯熱因天下之
心收天下之權如此乃禍天下人主知盗而不憂
者以其舉錯非姦雄之刑也而不知姦雄不為盜故
防姦雄莫若除盗賊姦雄不得盜賊之資則不敢起
嗚呼殺人者人之賊而巳矣惡殺人者誠國之賊也
[010-26a]
　　　釋禁
與衆同利則利良民不與衆同利則利㓙人㓙人𥊏
利盗之所由興也山海之貨職在商賈乆矣而曰屬
之吏屬之吏則衆不得錯手足法重矣而利亦重法
重則良民憚利重則㓙人入然而董之以法是敺其
為盗也彼㐫人者豈曰死可欲而生可惡㢤過在歆
諸利而謂不必死耳不幸而㡬扵死則莫若為盗為
盗又不必死也夫弛其禁逹其利則㐫得與良齒
胡為苟免扵兵刃間㢤
　　　南畧
[010-26b]
南北離合繫天下盛衰漢之衰則離逮𣈆而合𣈆之
衰又離逮隋而合近者唐之衰又離逮
宋而合距長江之固因中原之擾擾則自救且不給
胡治扵彼㢤後雖有明王興彼業巳成彼守巳完非
數十百年不可取此前事之驗也北擾矣而南又離
離則米帛金錢之漕弗復淮而上如疾將病而絶
之食耳此後事之憂也俗人皆以吴楚之兵弗如北
而不知姦雄謀事常伺天下之衰當其盛時尚可論
彊弱及其衰也雖曹公用兵弗與孫權争馬超韓
遂在𨵿西為後患故也然則如之何則可曰宿師樹
[010-27a]
賢以扼其咽然後可也
　　　敵患
夷夏奚若曰𫠦謂夷者豈被髪衣皮之謂㢤𫠦謂夏
者豈衣冠裳履之謂㢤以徳刑政事為差耳徳勉刑
中政脩事舉雖夷曰夏可也反是則謂之夏可乎愚
儒之咤則曰彼夷我夏而不曰内自脩内自脩則徳
刑政事四者備當而後曰夏勝夷可矣是謂知彼知
巳百戰不殆彼欲虚吾國困吾民應之以儉則國可
富民可逸然猶不䏻是堕其術内也嗚呼夷夏非古
之夷夏也先為不可勝以待彼可勝善矣不然禍且
[010-27b]
日至豈徒由余𫠦笑
　　　柬士
天下有攻守草昧之時攻天下者也繼體之君守天
下者也攻之兵雖怯而勇乗勝也守之兵雖勇而怯
未之試也不試巳然况敗歟夫戰在氣三皷而竭曹
劌所以克齊然而人不見勝唯敗是聞怯則宜也為
政者務兵多以彊國而不知其弱國兵多則不擇不
擇則大抵怯耳勇者尚怯况真怯㢤十怯以嚮一
勇敗不足疑言之者必曰某以若干敗於若干以為
彼太公孫子𫝑不可校後雖勇士固心醉矣非弱國
[010-28a]
而何胡不芟其冗轉其資以厚敢死使以寡勝衆而
後氣可復庶乎彊國矣
　　　儲將
死生存亡在將將之難也百夫長猶不可虚矧其上
者乎資舟扵旱資車扵水先事而求則詳以實驗也
事至而求則粗以言擇也用人者皆曰以不以行
彼閭巷細謹誠不足問豈大節之可違㢤孫子語將
則曰智信仁勇嚴不信而任事則事反不仁而御
衆則衆殃如是而曰不必行可乎矧彼言者又非
也以言擇將天下皆欲言婢兒庸保亦知誦書傳
[010-28b]
學計策以自進進者多矣可盡用乎兵盖不祥之器
學者未得其千一而志意巳壮壮則思用不用則聚
而怨怨則無不為是有國者敎之叛也獨奈何
　　　逺私
𣈆侯以勃鞮用趙衰趙王以繆賢得藺相如皆奄人
也謂奄之賤而進賢何也曰賤故進賢貴則疾
之而巳矣古之奄給房闥使令盖甚賤賤則雖賢人
當國何害故進之後之奄為帝王耳目盖甚貴貴則
有威福玉食之罪婞然唯恐賢者之繩巳故疾之豈
古之奄才而後之奄不才勢不便耳使勃鞮賢復
[010-29a]
生且不免為譛人夫非晉趙之時而垂𣈆趙之聴是
賢者弗可得而不肖售矣
　　　正局
周官内宰大夫士十有四人九嬪世婦妾御屬焉彼
天子后妃猶以大夫士治之矧羞服匪頒好用之式
而有不在有司者乎外自省寺重之以殿中六局𫠦
以奉乗輿者俻矣顧奪而歸諸奄何㢤有司奉法而
奄人阿意奉法則用節阿意則欲逞此利害甚明白
然而弗思者夫其殘民乎
　　　厚農
[010-29b]
先王之馭民也節其𫠦為後王之馭民也極其𫠦為
夫惰之志在逸先王節之則不得逸農之業在勞先
王節之則不甚勞宅不毛者有里布田不耕者有屋
粟間民無職事者出夫家之征誰謂其逸㢤什一而
稅用其力嵗不過三日春耕則田畯饎焉秋歛則蜡
祭息焉誰謂其勞㢤王道消政出苟簡賦乎曰農役
乎曰農田有榖而桑有繭非敢愛也五兵之用百工
之材皆農無有而必責之是行商蓄家籍農之産
農之食矣彼惰㳺未始及扵政且開穴食之路以進
之逸者極其逸勞者極其勞勞而不貳者戅而巳矣
[010-30a]
嗚呼使天下皆戅則可不幸而有心則群入扵惰欲
望九年之蓄難矣
　　　復敎
樂正以詩書禮樂造士王太子王子群后之太子卿
大夫元士之適子皆造焉者必曰為化民也為選
賢也而不曰愛諸臣之子保諸臣之家也人不教不
善不善則罪罪則烖其親墜其祀是身及家以不敎
壊也故明主推恩群臣必先敎學與其寵扵今孰若
無辱扵後不務敎而務官之以市井言未學而仕其
幸大矣智者慮之則為禍亦大彼不善之資而假之
[010-30b]
位鮮不及也嗚呼官者上之𫠦䡖雖曠何損家者下
之𫠦重可不自為謀㢤齠齓腰印組鼓篋齒庠序勞
逸誠不同而禍福存焉耳
　　　孝原
禮職扵儒儒㣲而禮不宗故釋老奪之孝子念親必
歸于寺觀而宗廟不跡矣夫祭祀豈徒自盡其心以
交神明而巳盖有君臣父子夫婦親䟽長幼貴賤上
下爵賞政事之義是謂敎之本也彼寺觀何義㢤嗚
呼釋老不存則寺觀不屋非宗廟何適儒之彊則禮
可復雖釋老其若我何
[010-31a]
　　　天諭
畏天者昌習天者亡何謂畏天髙宗成王是也何謂
習天元成是也人之情非𫠦常見而見之必懼懼必
思懼之情同而𫠦思不同明主思之以爲在徳徳
而灾異消然後愈知天之明而徳之益也闇主思之
以爲在數故任數而不徳徳不脩而禍未至然後
愈知天無心而數有定也惟天之仁又出灾異以申
勑之彼必曰前既無害此奚爲㢤亦數而巳矣灾異
愈多不懼愈甚耳習扵聞目習扵見心習扵思習之
乆則不聞不見不思焉耳然而上帝之怒不足獨當
[010-31b]
下延衆庶上累廟社甚可痛也嗚呼人不可玩况天
乎天而可玩君命何足道㢤此孤臣正士𫠦以泣血
於地下也
直講李先生文集卷之二十二終
[010-32a]
[010-33a]
直講李先生文集卷之二十三
　記
　　　　　　　　　　　　後學南城左賛編輯
　　　　　　　　　　　　後學廣昌何喬新校正
　　　𡊮州學記
皇帝二十有三年制詔州縣立學惟時守令有哲有
愚有屈力單慮秪順徳意有假宫借師苟具文書或
連數城亡誦弦聲倡而不和教尼不行三十有二年
范陽祖君無擇知𡊮州始至進諸生知學官闕状大
懼人材放失儒效闊䟽亡以稱上㫖通判頴川陳君
[010-33b]
侁聞而是之議以克合相舊夫子廟陿隘不足改為
廼謍治之東北隅厥土燥剛厥位靣陽厥材孔良瓦
甓黝堊丹漆舉以法故殿堂室房廡門各得其度百
爾器備並手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舍
菜且有日旴江李覯諗于衆曰惟四代之學攷諸經
可見巳秦以山西鏖六國欲帝萬世劉氏一呼而𨵿
門不守武夫徤將賣降恐後何邪詩書之道廢人唯
見利而不聞義焉耳孝武乗豐富世祖出戎行昏孳
孳學術俗化之厚延于靈獻草茅危言者折首而不
悔功烈震主者聞命而釋兵群雄相視不敢去臣位
[010-34a]
尚數十年教道之結人心如此今代遭聖神爾𡊮
得賢君俾爾由庠序踐古人之迹天下治則禪禮樂
以陶吾民一有不幸猶當伏大節爲臣死忠爲子死
孝使人有𫠦法且有𫠦賴是惟朝家教學之意若其
㺯筆以徼利逹而巳豈徒二三子之羞抑爲國者之
憂此年實至和甲午夏某月甲子記
　　　建昌知軍記
人得擇官乆矣天下唯股肱郡簡于帝念其餘在𫠦
欲夫食飽居安人情𫠦不免故分田之廣狹公膳之
有亡官舍之惡凡仕者鮮不以爲言建昌軍距行
[010-34b]
在三千里浮汴淮江湖不㡬月不至吏巳禄縣官無
古圭田之比厨無子錢以勞賔客屋數十个盖偽李
氏時作其夀將百年度制卑陬尤不稱事是以當世
髙足之人聞之憮然莫肯為来有不幸而至者什不
一二過此則物故不容于它取自竄焉政以是尨民
以是創秋陽炙天井底或凌噫匪夷匪蠻匪海山瘴
蠱之地獨無富侈之資以奉俊良使永永来爲人父
母誠可歎巳今虞部張公其不幸而至者乎公本扵
質直而文無害嘗治四郡左官是惟思昔人必葺
之義廼更浮橋遷集賔亭作迴車院而本及焉
[010-35a]
之築土方五丈架梁三十有五尺取材扵山因役扵
軍斯人不費不勞自春徂夏厥功以濟民不有
勞惟公之勞公不有利惟民之利有問焉者必告之
曰官舍羙矣則其去就之心宜稍異于昔𫠦謂民之
父母或數來其為利豈少㢤草茅生請書以見意慶
暦七年六月丁巳記
　　　建昌軍儀門記
觀古君臣之間近則禮為之厭逺則尊得以伸故畿
外諸侯門阿之制與天子凖宮隅城隅各下一等天
子五門諸侯有三門臺而道屏扵中為宗廟朝廷大
[010-35b]
抵不甚異盖南靣之君分土而治不若是無以貴扵
一國民知其君之貴然後知王室之尊堂陸之言亦
此類也自罷侯置守于今㡬世弱權削威居無常人
有地數百千里而宫室輿服靡𫠦張顯唯中門立㦸
非出入不開東西兩夾門趨走之士紳笏磬折于其
外非召呼不敢前以此異于他官舎謂之儀者有意
也㢤太常博士吴公使建昌既視事曰神人在上萬
事有經萬民有業吾守臣布行詔書奉順徳意而吏
職矣披牒治訟若人四支雖終日運動不為勞心
廼行府署唯𠫊事葺其餘屋古老卑小或如翼覆地
[010-36a]
其中無光或如衣之敝随随破郡治𫠦在而陋扵
一邑不務改作俾民何觀謀扵僚属其心同聴扵輿
人其言樂自儀門始以及内不日而俻君子謂吴
公以文學進宜其知治道父兄皆大臣其耳目固不
隘官為博士宜用心扵禮位當刺史在可行之地此
一役也以儀門為始夫豈徒㢤盍書之以示後覯應
曰唯慶暦八年冬十一月甲子記
　　　建昌軍集賔亭記
康定二年夏六月太守慎公作新亭于軍門之南越
孟秋工告成事郡人李覯請為記曰惟兹軍築扵閏
[010-36b]
唐額扵吾　宋同之列郡數十年矣然規摹儉固未
始斥大雖視事有罷休有堂而僚属之𫠦㑹賔客
之𫠦交以宴以㳺舉無其地公臨郡數月政既巳成
事既巳省因謀别館以爲賔榮詢諸耇老則僉以郡
署之前昔甞有亭號三善者毀徹雖乆基兆可指公
乃相其地而築之且取籍没之材以足其用不賦一錢
不役一丁而厥功以成飛飛其櫩角角其楹逹以重
關周以階櫺姑山右顧積翠在掌旴水前來鑑裏萬
象乃位賔主乃列尊爼有緌有紳以笑以語心澄欲
仙意逺還古噫誠太平君子好事之一端也然民𨼆
[010-37a]
之不恤主恩之不宣而汲汲扵傳則何以爲政室
漏之不補庭草之不剪而區區於簿領則何以爲禮
合是二者盖鮮焉今公之𫠦治多務大體明而不
苛斷而不酷得政之和公之𫠦居罔不必葺作而不
費飾而不奢得禮之至兹亭之興率是道也慄慄其
威如風之凄民之服之千里弗違煦煦其仁在物爲春
民之戴之千載如新召伯聴訟勿伐其棠矧茲攸宇
其誰敢忘君命不駕匪夙則夜敢圖兹石以告来者
　　　南城縣署記
慶暦二年㑹稽錢得臣仲基以大理丞爲南城宰西
[010-37b]
安周夣臣旻臨川滕平叔夷甫佐之扵是改作主簿
尉署及縣之兩翼既訖功得臣受命刺白州夣臣
監雩都銀冶而平叔考且滿使覯記其事覯曰古者
諸侯卿大夫士其宮室以命數為之等示民有尊也
今之郡縣有社有民雖九品僚属皆命扵天子其𫝑
固不得居陋室如閭閻氓然世以土木為難事者財
民之財力民之力也是以㢘吏善人或憚而不為乃
至隘不可容壊不可支卷席避雨露坐迎凉者有之
矣吾邑三君子以居之𫠦不安為人之𫠦難為捃官
之餘用假吏之餘力木材如涌而民不出一簮築作
[010-38a]
再朞而民未嘗舉趾非奢非儉可次可舍事成而去
豈曰自爲盖將壮官府利來者是可記也若夫舞智
恃巧𨹧民匱財巳欲佚而忘人之勞巳欲樂而遺人
以憂則有識者當伐鼓扵其門豈吾之𫠦得記㢤謹
用斯言諗扵好事時則五年春正月也
　　　邵武軍學置荘田記
慶暦七年春三月㡬望武陽假守宋公以治學宫成
識之巳詳後三甲子有竒敎授龔君與其學子授使
者以幣走三百里謁於余曰敝邑得天故吾公来昔
昏以旦昔寒以燠視人如其身視學如有神言必扵
[010-38b]
是行必扵是雖牒訴盈庭簡墨在前而與士大夫講
觧對問猶燕居時故自庠門開不㡬月慕焉而來者
不絶將恐小弗䏻容又翼中門築兩齋矣鄉之善
良喜公之爲子弟之有属也不愛其貲願易土田以
備糧用凡出泉若干萬得田若干頃嵗食若干人既
有成矣而公之記𫠦未書吾惟子之望覯聞命竊商
之曰儒者詬釋氏爲其籠扵世也而不觧其𫠦以然
釋之徒善自大其法内雖不韙而外彊焉童而老約
而泰無日不在乎佛民用是信事用是立儒者則不
然其未得之借儒以干上既得之則謂政事與文學
[010-39a]
異孳孳唯府史之師顧其舊如蟬蛻及其困于滛辟
恤乎罪疾欲聞性命之趣不知吾儒自有至要反從
釋氏而求之吾㳺江淮而南不一日有庠序者不一
踵其地而問之棟宇歟或曰為去官之舍館矣
委積完歟曰充郡府之庖廚矣刺史在歟曰某院叅
禪某寺聴講矣噫釋之行固乆始吾聞之疑及味其
言有可愛者盖不出吾易繫辭樂記中庸數句間苟
不得巳猶有老子荘周書在何遽冕弁匍匐扵戎人
前邪之氓尚克有夫婦父子不盡抜髪為寺奴
則幸矣何暇彼之詬㢤今宋公之仕唯其本之培下
[010-39b]
應其誠優為之備教化之效也如此吾𫠦謂學非若
釋夸荘嚴吾𫠦謂田非與釋埒供養誠以今兹學者
或自逺來居處不寧則愁飲食外取則勞去愁與勞
人雖下中得以自盡扵術况其卓者㢤厲文之津茁
道之芽入可以正其家出可以表天下為民教子為
國養材莫之尚巳龔君以道藝立其中又欲楊公之
羙于無窮皆應扵義敢不書公之學問無不該而其
是非一之聖人故文辭可法施扵吏道民大恱盖將
揮之廟朝一郡一學乃其觕聞命後三日冬十月辛
酉書云
[010-40a]
　　　䖍州栢林温氏書樓記
南川自豫章右上其大州曰吉又其大曰䖍二州之
賦貢與其治訟世以為劇則其民甿衆夥可識巳雖
然吉多君子執瑞玉登降帝𫠦者接跡䖍無有也疑
其偩南越襲瘴蠱餘氣去京師愈逺風化之及者愈
䟽乗其豐富以放扵逸欲宜矣故人許某家石城䖍
属邑也此年夏踵予門道其郷進士温某之為人曰
温君少時求禄而莫之得慨然自謂不得諸外盍求
諸内不在吾身宜在吾子孫乃圖山泉羙好處奠居
栢林因作講學堂房數十其楹攻位之日𫉬五銖錢
[010-40b]
五萬于地士友珍之或以青錢名其館凡書在國子
監者皆市取且為樓以蔵之性寛静用地利自足不
與俗人争訟買直孳孳以教子弟禮賔客為巳任琴
歌酒賦夜以繼日許君不妄人也今其𫠦稱與嚮之
疑者不類是䖍之福歟自古聖人之徳業舉在于書
聖人者非其智造而巧為之也天之常道地之常理
萬物之常情也天地萬物之常而聖人順之發乎言
見乎行事君得之以為君臣得之以為臣父得之以
為父子得之以為子兄得之以為兄弟得之以為弟
夫得之以為夫婦得之以為婦長得之以為長幼得
[010-41a]
之以為㓜反是則争奪相殺未有巳者也今温君
聚書勤勤是有意于聖人有意于聖人則豈一家而
巳鄰里鄕黨庶乎偃伏之矣然則䖍人之成大名至
大官盖未易知尚何吉之媿㢤柳子厚扵楚越間山
水如小丘小石潭𡊮家渇石渠石澗猶有記以啓好
㳺者今有人為蔵書之楼非特山水之勝記之以啓
好書者不亦可乎予欲一至欄邉四顧天外江山進
前文史相對清風兮我扇白雲兮我盖召屈原扵湘
魚之口呼李白扵海鯨之背漱寳玉之餘潤拭明珠
使去纇酒酣興盡交揖而退其樂可言邪而未之得
[010-41b]
也皇祐五年秋七月庚子記
　　　麻姑山重脩三清殿記
覯幼時讀顔魯公麻姑仙壇記觀其稱道瓖地之殊
絶人物之怪目想其處謂如鈞天帝庭非下土𫠦
髣髴也及長㳺山縱觀𫠦有則歌吟雲烟饜飫水石
而巳其餘古屋數百楹或腐或濕無足可居惟仙若
神何以顧享噫物有愈衰而後復理之常也則𫠦謂
三清殿者今為復之先乎按是殿之作背山嚮陽得
地之正由五代迄兹載祀逺矣雖其營繕頗甚盛壮
而木窮扵蠧瓦困扵雨日壞月墮㡬將壓焉頴川陳
[010-42a]
公某郷之𦒿徳勇扵為善一見其事惻然于中乃發
家財以葺之工之巧者必至材之良者必備或改以
新或完其舊昔撓以隆昔卑以崇赭焉而霞烘堊焉
而雲溶真儀之位得以如禮山英水靈若喜若慰雖
大道之要本乎澹泊安在土木之華而後張顯然名
山之景列在圖籍非有㳺覽之盛不足稱述故言神
仙者必曰崑崙之墟海中洲島宫闕之侈視珠玉不
啻如土芥世俗相承以為羙談若麻姑山著稱乆矣
元和辭人白樂天軰咸有詠歌粲于屋壁自尔以來
言者溢口書者滿牘天下靈境兹不後焉苟非崇飾
[010-42b]
棟宇嚴事上靈其何足觀之則頴川公之意豈徒然
㢤覯之視公大父行也見命為記謹書其畧于時嵗
在辛巳大宋康定二年
　　　重脩麻姑殿記
三代之英既往禮教不競人欲大勝欲莫甚乎生惡
莫甚乎死而道家流誦祕書稱不死法以啖之故秦
漢之際神仙之學入于王公而方士甚尊寵然或云
延年或云輕舉皆人耳目間事乆而未驗衆則非之
矣佛之徒後出而言愈幽逺其稱天宫之樂地獄之
苦神之為非人可見雖明者猶或疑焉是故浮屠
[010-43a]
之居貨賄竭天下宮室僣王者而黄冠師窮智役辯
終弗及自非當世好事慕方外之㳺者孰克廻靣
扵真靈之境㢤麻姑之名聞之扵葛稚川傳申之以
顔魯公記峩峩兹山得道之𫠦始也自唐而下祀禮
不絶築宮度人以嚴其事而殿屋之設月積乆雨
風虐撐拄弗暇將無以布几席陳香燭為鸞鶴戾
止之地群目莫肯營救故頴川陳君策字嘉謀
博識之士肥遯州里頃嘗㳺山周覽及是將命工徒
一新其制言未果行而卒其子今山陽司宼諫弟詢
不忘孝思盡禀先志乃出家貲以幹厥事斬木而山
[010-43b]
空伐石而雲愁役不逾時營繕以畢修廣有度奢儉
有宜禮神之位兹亡𫠦媿論者謂　真帝在上庶方
無虞嵗不㓙灾物不疵癘故其人得厚本節用爲富
家者往往而是内和親戚外禮鄕黨餘力乃以奉釋
老求善祥兹亦平時之盛觀也可無傳歟巖巖有堅
請勒其志于時在辛巳大宋康定二年
　　　麻姑山仙都觀御書閣後記
皇祐三年以御書明堂及明堂之門篆飛白二體蔵
諸名山麻姑仙都與焉夏六月道士黄太和爲覯言
今者　聖人肆筆而山藪得之其奚翅金簡玉字盖
[010-44a]
猶嵎夷昧谷天象𫠦出入撮土勺水罔不光華非復
與塵俗等幸㢤願有志焉以示後何如覯伏思念王
者制作史書樂歌幽則物鬽逺則夷貉耳者必聞口
者必誦安在愚儒識之况禮不斥尊其可以犯巳而
又念江南卑薄與上國人不日接異時故老既沒傳
聞將失實史官記注祕莫得見則吾　君之行禮彼
山之受賜從而知之先正盛公亦嘗為御書閣記
𫠦以述
太宗之事殆可也矧兹嚴父配天古之大事漢收
秦燼失其根萌冉冉至唐名在實去五代魚肉誠𫠦
[010-44b]
不暇　祖武　宗文志亦未集佑啓我　王及此希
闊如廢斯起如斷斯續合符天匪自群議禮明樂
備又申之以翰墨河圖大訓永以華國周公宗祀而
文字無傳宣王蒐陽而石鼓非手書未有華實相
副若是之彬彬者也昔漢武帝封泰山太史公留滯
周南不得與從事曰命也夫廼者季秋大饗而知其
者有不在焉則謂之何尚從仙宇見是寳書抑天
幸也故就敘其語俾刻之云
　　　真君殿記
峩峩西屏神之山下根無地髙出天百靈有位有几
[010-45a]
筵樓殿靡迆紘紫烟真君之名世𫠦傳來斯為賢去
為仙玉京路險不可攀凡肉欲飛無羽翰崇堂設像
鼎以新再拜怳若登天門借問經始其何人吾邑陳
侯字仲温後十五嵗維甲申李覯泰伯為之文
[010-45b]

直講李先生文集卷之二十三終
[010-46a]
直講李先生文集卷之二十四
　　　太平興國禪院什方住持記
佛敎初由梵僧至中國不知其道而務駕其師徒
相承積數百年日言天宮地獄善惡報應使人作塔
廟禮佛飰僧而巳厥後菩提逹磨以化縁在此土始
傳佛之道以来其道無怪譎無刓飾不離㝷常自有
正覺思而未嘗思故心不滯於事動而未嘗動故形
不礙於物物有萬類何物而非已性有萬品何性而
非佛佛非度我而我自度非明我而我自明無緇
素才拙一言開釋皆得成道繇兹立大精舍聚徒
[010-46b]
法以衣鉢相傳授居無彼我來者受之嗣無親踈
者當之諸祖既沒其大弟子各以所聞分化海内自
源而瀆一本千支群居之儀率從其素故崇山廣野
通都大城院稱禪者往往而是庸俾邪妄無識洗心
從學王臣好事稽首承敎盖與夫老氏之無為荘周
之自然義雖或近我其盛㢤然末俗多敝護其法者
有非其人或以往時叢林私於院之子弟閑門治産
誦經求利堂虚不登食以自飽則一方之民失所信
嚮矣通人髙士疾之兹乆而未克以澄清逮　宋有
天下兵革既巳息禮樂刑政治世之器既巳完俻推
[010-47a]
愛民之心以佛法之有益也廣祠度衆不益勤
聖上莅阼體聞釋部之缺因詔凡禪居為子弟前旅
有者與終其身後當擇人以主之意將補鏬漏鉏榛
蕪使宗門愈髙大則建昌軍太平興國禪院復什方
住持者奉此制也院按舊記唐天祐丙子制置使陳
暉所創號顯源永興始有可幽師杖錫來居推輪法
事逮李氏僣江表其别子景逹以齊王守臨川乃命
徳琳師以張大其業琳師道行峭㓗知觧雄俊圜廻
千里瞻仰弗暇𣗳稼數十頃立屋累百楹至　太宗
時例以年號更賜今額衆安法行刹此邦者莫與為
[010-47b]
等琳既化去道䘮不傳而其徒以僥倖居之垂四紀
矣凡鄊之學釋者雖知有真乗法印當迷而疑何所
扣决今年夏主者元皓病物故時侍禁馮君徳宣光
禄寺丞李君虞卿同權軍政深惟天聖詔書求可以
長是院為人師者粤有桑門上首耆老識逹之士相
與謀曰嘗聞建安崇儼師得法於石霜楚圎和尚廵
禮𫠦至學者圍繞師避而䖏行今在邇抑可以致之
乎因列名以舉郡然其言乃就迎扵撫州景徳院讓
不可得而後至升堂之日㑹者萬計師據牀安坐有
問斯荅如鐘之鳴如谷之響重昏宿蒙氷觧雪釋歡
[010-48a]
喜讃歎洶動街陌論者謂國朝嚴佛事俾釋知識表
于禪林太平郡之福地也而儼師以正真道臨之燈
燈繼照有窮巳然非吾儒文之不足以謹事始而
信後裔僉来謁予曰文子職也其可以辭重違父兄
意故為之一說時則景祐三年秋九月也
　　　太平院浴室記
釋氏東行乗風御霆山聞海驚言善言惡知死知生
天人之好地獄之暴有作斯報刑癸辛力過羿奡
維彼慈悲如童蒙師如膏肓醫還愚以智解囚於縲
伊貴伊富或士或女承流蹈舞涵淹肌髄繫絡心膂
[010-48b]
何土敢皮何木敢枝以輦以歸繩者目亂斧者手胝
彌國亘野川邪谷哆筆不可畫雲霓出中日月走下
冬温夏凉為隂為光食甘寢香百事有備一物必良
惟天之啓惟神之契人不得議孰為禮經肯顧文吏
江之南城風和氣靈鐘鳴梵聲爰有禪居號稱太平
太平之聚儼師是主以訓以撫疑者得明饑者得哺堂房
以新器備以陳霞朝卉春唯是温室缺然將榛大冶
陳宰儒兼佛觧法與心㑹斥其餘財成此勝㮣材羙
石堅重雕鐫圭方璧圎下不居濕旁無見賢/遍天吾
願釋子母意于水將意于理爾身以澡爾心以洗洗
[010-49a]
心謂何匪塵匪沙匪刮匪摩去尓羡欲任爾平和無
可不可𫠦遇皆我萬物一馬何者為因孰謂之果道
不離人吾身佛身吾偽亦真門前舟梁自失要津慶
暦之嵗是維戊子月云窮紀野夫言焉以振厥始
　　　建昌軍景徳寺重修大殿并造彌陀閣記
儒失其守教化墜扵地凡所以脩身正心養生送死
舉無其柄天下之人若飢渇之扵飲食苟得而巳當
是時也釋之徒以其道鼓行之焉往而不利無思無
為之義晦而心法勝積善積惡之誡泯而因縁作空
假中則道器之云戒定慧則明誠之别至於虞祔練
[010-49b]
祥春秋𥙊杞之儀不競則七日三年地獄刼化之辯
亦随而進蕃衍光大繄此之由故嗣迦葉者師子逹
摩流為東山牛頭傳龍樹者惠文惠思熾于夫台灌
頂二家之學並用于世若夫律戒之盛凡出家者當
由此塗按白居易撫州景雲寺律和尚碑文如來十
弟子中優波離善持律波離滅南嶽大師得之南嶽
㓕景雲大師得之師南城人初景雲寺徙洪州龍
興終廬山東林度娑婆男女萬五千人姜相國公輔
顔太師真卿本道㢘使楊憑韋丹皆與友善樂天之
敘如此南城於宋為建昌軍景雲為景徳寺律和尚
[010-50a]
之迹巳無見土木之堅乆者唯殿與門殿之制不靡
而其材良乃今𫠦無基髙而旁臝入風雨者四靣如
一將恐腐折後難為功寺僧義明乃營屋若干柱以
翼之且作彌陀閣于其前右兼壮與麗為永永計先
共謀者文憲宗正既而憲住他院正亦遂輟克有終
者唯明殿之財集于衆閣成扵孀何氏始卒凡八年
明講經論頗憙事以雅扵予来乞文因論釋之所由
興亦使其徒知此寺昔嘗有僧為律戒師扵江之南
度人以萬數當世賢者與之㳺以為寺之榮而有所
慕焉慶暦七年冬十月已末記
[010-50b]
　　　景徳寺新院記
院墟扵火力弗䏻復者數年矣壽安縣君黄氏以其
夫故都官陳員外所服若器斥賣以濟之其所謂殿
堂及諸棟宇之切扵用者罔不備具此誠念死者之
不可見庶有益扵㝠㝠間也凡大精舎之焚相望扵
天下浮屠人難去/声言其灾乃以為宮室之天神所
欲得故取以去且佛之諸天之樂非人間所可髣
髴是以其徒布因求果願生彼界今乃恱人之土木
而奪之則是人間之羙物諸天亦無有尚何足慕邪
而悠悠者或信之餘燼未寒新宫巳圖往往是矣兹
[010-51a]
院僧固不辯不䏻飾其說以驚俗殆廢不起非陳氏
之喜事而壽安發之何以及此嘉祐三年九月庚午記
　　　迴向院記
皇祐二年夏六月旴江大水龍安其東南鄉盖菑之
所自始視其山破壊如擊甕盎泄所畜百源一道且
怒且𨷖斬大樹瀦大屋當之者父母妻子廻面相失
不得其屍以歛扵是有去平而就髙以避其復來者
迴向院其一也院之墟曰兵湖民寰而居甚卑以喧
當水之來則數十百家悉聚殿閣坐甍桷將顛者
數僧徒嗷嗷乞命魚鼈旣免院主海元即其儕為乆
[010-51b]
安計有徳文者願易之髙燥地謂其别墅曰昇平相
距五六里盍經營之文守律戒知㳺藝士君子多與
之語故列于官府而從諗扵里人而恱貧者輸其力
而地以除富者效其貲而屋以徹歛故材就新基曽
未踰年厥功備具足之泥塗今爲崇髙耳之喧今
爲寂後山如懐前谿如蟠晨鐘夜梵夣寐天半松
霜竹月繡畫秋色自危而安去苦得樂昔人未知勝
事在我噫民之欲善盖天性然顧無以道之尔夫水
潦之後田里傷創斗粟百錢上農蓄家且無餘食而
文師以其情言非取佛以自照耀使人惑之而
[010-52a]
衆莫不竭盡以受事若夫豐富之世而豪僧辯口先
焉雖圖天宮何足怪也為人上者常病扵敎化謂不
可為亦過矣昔吾逰其地今聞有成喜之是以記時
則三年秋某月也
　　　承天院記
慶暦中歸自京師有僧來訪曰自堯是為承天上首
乃言其院吾先君子嘗至焉今兹又新作往往有留
題者因責吾為詩厥後多故不果應近者復來且介
秦氏甥以院記為言覯伏念先人舊遊不勝燕雀啁
噍之情其僧又憙事吾甥又貧而為之請義不可拒
[010-52b]
問其所由來則舊崇徳院為尼媪宅間籍没當太平
興國中有徳琳師迹其事為盖古所謂豪僧者自閩
來旴住太平院徹草廬成大禪居是時禁令䟽釋氏
方騁與民交利琳致資甚髙得請公上以崇徳故名
遷于雲山淳化三年斬山木營繕使其徒元立主之
大中祥符元年先帝封禪例賜今額立死尭繼之
扵時景祐三年瞻相闔門鞠為老屋木之腐者將折
石之裂者將堕不有改作誰嗣前人願與有力者圖
之誠意一發和者日至曰殿曰堂曰僧堂曰水陸堂
曰羅漢閣曰曰庫曰廊曰門始終數年繪素畢備
[010-53a]
扵事勤矣而耻無聞故徼吾言以永之噫浮屠人坐
新宫享備器者皆是然而知子墨翰林之為貴者幾
何人邪或蹙扵威力而後貨俗子取陳言以辱金石
者豈少邪堯師䏻不憚煩以来乞詩不𫉬又属以記
傍吾親戚間求人為言唯謝絶之憂其指何邪安知
百千萬年後吾文將不行邪彼者將有聞而堯
師泯㓕耶皇祐三年冬十有一月乙丑記
　　　承天院羅漢閣記
吾為承天院記巳二年丘文遂来言院之羅漢閣身
所為也願復得一辭刻之始吾童子時與令佐著作
[010-53b]
陳㣲之讀書湖上丘君乃其鄰以乆㳺貫人事日與
笑語無忤及此見之髪色則異而顔面益壮使之年
實七十矣少爲賈人上下百越走兩川而歸克有貨
財治土田築室敎子孫終之淑慎以從士大夫㳺又
䏻精信扵釋損其以補之果若釋之云則雖老而
死死且復生其得意何有窮耶噫漢代初傳佛道西
域人得立寺都邑以奉其神漢人皆不出家魏亦循
漢制石季龍僣位以其出自邉戎應從本俗百姓有
樂事佛者特聴之當是時謂之何㢤外國之神而巳
及東𣈆宋氏其法乃大盖慧逺居廬山名雖爲釋實
[010-54a]
挾儒術故宗少文就之考㝷文義周續之通五經五
緯而事之雷次宗亦從而明三禮毛詩儒者嘗為弟
子其人得不尊乎諸部佛經華藻爛爛豈西域之文
宜有所𦔳焉者也今之釋樂乞言於文士者亦將借助
矣乎文士不必有古人之才足以埤釋就令有之而
民耳目日異矣庸可行㦲丘君以舊故勉而為之言
時則皇祐五年秋七月也
　　　新成院記
出旴江門陸行數十里無善邸舍足容食息求之僧
家唯章山其庳則新城院焉前此予歸自信時秋大
[010-54b]
熱夜發金谿日昃不到從者請息肩得兹院以宿下
馬據牀汲井泉飲且盥清風在竹不待呼召紅塵在
路不敢随入坐未安定意巳順適仰而視其梁則毛
姓繢名者作焉有頃而繢至其禮甚卑立于堂下若
吏民見官長之為予既辭因揖而進之與之語盖古
力田敦樸之流及院之本末則對曰殿興扵開寳中
則繢之王父母嘗有勞焉堂鐘樓廊門成扵景祐康
定間則繢與婦徐實同力焉予嘆曰民財有餘不以
備𨷖訟買直于圄犴而奉佛法徼福于窈㝠斯世
俗以為難矣况扵卑已尊賢此道甚大誰宜知之凡
[010-55a]
人衣食足者或聞馬蹄聲在百歩外閉門唯恐不及
今吾亦布衣姑弛檐扵此且無一介與尔相聞尔何
取扵我而拳拳若是乎吾無乃克謹名節未始得罪
扵鄊黨乎抑爾之聞見有異扵衆人乎既嘆而去五
六年矣而不忘于心近者予有䘮繢又使其子來賻
辭益遜意益勤顧無以荅遂録嚮所言者贈之使刻
石為新成院記云時則皇祐三年冬十有二月也元/祐
辛未轉運副使張商英天覺過新成院題詩云昔讀旴/川集嘗聞泰/伯賢新成文刻在往事野僧傳氣格終
驚俗光芒合貫天田翁不知價只得十千錢宣和庚/子朱褒世徳自國門待次還郷道過新成院讀泰伯
先生記張丞相詩欣歎乆之恐丞相未知泰伯之志/也作絶句題于後云泰伯文章自昔傳虹霓白日貫
[010-55b]
靑天先生欲作酕醄/醉㪷酒何妨受十千
　　　撫州菜園院記
浮屠師曰可栖居建昌之交陽山善持其佛之法而
言行不安且長扵醫故士大夫禮之慶暦三年秋八
月來祗予曰栖臨川人母固無恙而異父弟亦學佛
今住菜園院曰智賔者是也兹院之廢數十年矣寳
元中其鄕人請扵邑大夫願得智賔居之賔之來則
四顧梗莾無一瓦尺木之業栖告之曰吾常患吾佛
之徒將逰吾州而未進必休于近郊之逆旅乞錢
炊食雜于博徒倡女間甚汙吾法今兹院與城相望
[010-56a]
果興之以舍吾徒豈不滿志矧吾弟主之而吾母
居其旁足以躬晨夕之飬外張吾教内便吾家是不
資他人吾力可為由此盡散槖中凡醫之𫠦得者給
之說法者曰堂事佛者曰殿舘僧有位具饌有所大
抵墻屋器用皆栖之為也工將畢矣幸為栖志之予
曰浮屠人盡心扵塔廟固其職耳不以禍福誘脅
殫吾民之力者盖未之見今栖以醫售其得財乃自
奉其法而不掠扵人且厚其弟以安乎母不離吾孝
友之道言乎其黨抑可尚已故書以授之使掲諸石
云
[010-56b]
　　　修梓山寺殿記
天下名山水域爲佛墜者什有八九其次一泉一石
含清吐寒粗逺塵俗䖏靡不爲桑門所蹈藉盖佛之
威靈赫赫扵世僧之辯慧有以得之故國不愛其土
民不愛其財以割以裂奉事之弗暇建昌軍江表之
上㳺也地靈源長筆不可譜由治城東走十餘里峯
者如引岡者如頓渟者影毛髪噴者化雲霧其間據
形勝起塔廟者往往而有梓山院乃其一焉道阻而
僻㳺從之士罕至目不睹紛華耳不聞𫝑利惟松君
竹侯鼓舞風韻猿悲鳥哀將送嵗月宅扵是者苟有
[010-57a]
以存諸心其安穏何如㢤然殿宇之作其來積乆築
者以圯盖者以坼荘嚴不充瞻禮無地軍教練使吴
臻家故饒財心且喜事由景祐中始謀營建凡立屋
四楹塑像九軀所以奉經敎福祖考也噫佛以大智
慧獨見情性之本將群迷納之正覺其道深至固
非悠悠者可了若夫有為之法曰因與果謂可變苦
而樂自人而天誠孝子慈孫所不免也則斯殿之
成與吴氏之用心亦可嘉巳見属為記其何以辭時
則歳在辛巳康定二年秋九月也
　　　邵氏神祠記
[010-57b]
李覯曰天子之祀曰泰厲諸侯曰公厲大夫曰族厲
謂古之有天下國家而㓕絶無後其無歸故與人
為厲耳江南地熱濕四時多癘疾其病者謝去醫藥
閉門不與親戚通而歸死扵神神之號名則曰某王
某王無乃𫠦謂古之有天下國家而㓕絶無後者耶
當其氣盛而病革禳祈不可觧則皆謂神曰五通者
有力扵其間故牲毛酒滓狼戾扵五通之室矣建
昌治城北有民邵氏世奉五通禱祠之人日累什百
景祐元年冬里中大疫而吾家與焉乃使人請命于
五通神不言决之以竹杯校時老母病不識人妻
[010-58a]
子暨予相継困甚唯五通諗以無害疾之觧去皆約
日時雖寳龜泰筮弗是過已噫五通之爲神不名扵
舊文不次扵典祀正人君子未之嘗言而有功扵予
其可以廢巖巖者石可伐可磨惟徳之報焉知其他
直講李先生文集卷之二十四終
[010-58b]
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直講李先生文集卷之二十五
　序
　　　皇祐續藁序
覯慶暦癸未秋録所著文曰退居類藁十二卷後三
年復出百餘首不知阿誰盗去刻印既甚差且題
外集尤不韙心常惡之而未正于今又六年所得
復百餘首暇日取之合二百三十八首以續所謂類
藁者噫行年四十四疾疹日發作其扵文字間尚克
有進也歟續藁凡八卷時又有周禮致太平論十卷
孤行焉皇祐四年八月庚子序
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　　　延平集序
世俗見孔子不用而作經乃言聖賢得志則在行事
不在書也噫孔子誠不用矣尭舜禹湯時聖賢有不
得志者乎奚其為典謨訓誥㢤成王周公時有不得
志者乎奚其為雅頌㢤心之志志之言言之文若凍
餒然孰謂得志而不衣食㢤用之大其言者愈大虞
書之歴象日月星辰夏后之賦貢九州周人之職三
百六十官不巳大乎今之君子固多靳儒至於布衣
閭巷尚曰賢者行而巳不必文也彼顔閔氏時夫子
在盖無可復言非為有徳行不著書也㳺夏之徒不
[010-59b]
在徳行科亦不措一辭子思孟軻豈無徳行乎是皆
不才子無功扵文而雷同此說以自慰耳建安宋貫
之仕逾二十年用雖不大志亦未得然有君親之奉
有政事之勤在他人投筆乆矣而貫之拳拳不翅
博其學要諸仲尼餘鮮取焉多聞而敏所嚮靡不克
故集而行之者四五去年秋以南劍監郡假守昭武
既期又成十卷目以示覯曰延平集覯嘆今人之異
乎古羙貫之之異乎今孰告吾　君而大用之其言
又有大扵此者因序以冠其首時則慶暦七年冬十
有二月也
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　　　送余疇若南豐掌學序
工必以般者為其材巨木作寝廟也彼環堵則何工
不可御必以良者為其策天𩦸逐光景也彼一駑則
何御不可師必以孔子之徒者為其善性入訓典
也彼曲藝則何師不可今天下號多士而南豐大邑
也讀儒書者盖百數薦扵鄕第扵往往有之大理
丞周君出宰之一年乃立學扵先聖之廟命吾友余
尭輔掌其教夫周丞之明豈曰邑之人未甞學且師
邪若是則服大袂之衣與令長抗賔主禮者何自出
也是其有學有師乆矣然猶汲汲扵斯者其將以先
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王之道浴而薰之耳其將使其聞仁義忠信之知
夫古之所謂儒者如彼其大也然後進可以治乎國
退可以齊乎家出乎已而加乎人罔不曰宜者是周
丞上為　天子育人材下為一邑减爭闘之獄也不
然何地不可居何人不可法何必縣學之興而尭輔
敎之耶尭輔好古博學慷慨有行義斯足以應周丞
之指惟學者何如耳至之日以吾言告之謂之是耶
請在下風以賀謂之非耶敢因是而弔焉故為序
　　　送嚴介序
景祐中建陽嚴君以經術有名客授于兹邑予時多
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故未始與㳺而見之者數矣一别不相間今兹復来
乃知其乆扵江淮間自楚徂宿所至爲人師以親老故
歸養焉善㦲昔申生不行而死君子不以爲孝章子
得罪扵父出妻屏子而孟軻禮貌之必不得巳以情
恕可也嚴君在外二十餘年盖亦不得巳者矣舜號
泣于旻天罪引慝見瞽瞍瞽亦信順之唯聖人
以至誠感動其親嚴君嚮時既不感動然而人情
老且病則憶念子孫雖有忿怒宜自消釋嚴君之歸
養此其時也若是則經術之名固不謬其爲人師益
無愧矣至和元年秋八月丁未旴江李覯序
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　　　叙陳公爕字
陳公爕初字思道以避𦒿舊諱請改焉予命之曰中
道夫道者通也無不通也孰䏻通之中之謂也居東
焉則逺扵西南焉則逺扵北立乎中則四方均焉故
易曰黄中通理凡卦以得中為貴兹聖人之意也有
問身之安者必對以導飬也有問食之羙者必對以
牲牢也言不可不先其大者也病偃扵牀而不肯納
藥石曰人教我以導飬矣可乎餓踣扵地而不肯受
糗糒曰人教我以牲牢矣可乎緩急之𫝑異也古之
言王道者是亦先其大者也後之執王道者是以䡖
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藥石賤糗糒病餓且不救者也王莾亦嘗井田矣房
琯亦嘗車戰矣豈不取笑孔子謂㣲管仲吾其被髪
左衽而曰無道桓文之事者過也荀卿之非孟子畧
法先王而不知其統太史公論儒者愽而寡要勞而
無功亦有以也吾觀夫子之行如天焉其變化非凡
可測於鄕黨恂恂居是不非其大夫對問陣以爼
豆至為司宼㑹夾谷時則不同也謂賜也億則屢中
由也不得其死至存父母之國則使子貢惡言不入
扵耳則取子路使二子生乎今之世則暴人也詐人
也掌教化者將不齒焉其何髙第之有㢤夫子多
[010-62b]
鄙事以博奕爲賢乎巳辭人之作或因扵物或發乎
情雖不有用幸愈乎博奕也而俗儒必非之五子之
歌韻矣繫辭首章對矣使今世爲之將以聲律坐矣
禮有本末用有先後本末副焉固醇矣有其本以慢
其末古人或不免焉畧其本而詳其末今人豈少㢤
雖然自治可也父兄之扵子弟師之扵徒亦可也欲
以區區之有而齊天下之人汰㢤見人一動作一笑
語衣冠裳履之間則斷夫賢不肖張目大言以不恤
彊禦爲烈此今人之敝也道之不行盖儒者自取之
秦燔書漢鈎黨使典章淪䧟人士闉厄到今恨之豈
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惟在上者之過有由然也夫知道者無古無今無王
無覇無治無亂惟用與不用耳公爕自閩来學志厲
而材羙庶乎其有成閩之後生多好學者或傳其文
有可愛恱而未𫉬與之語因公爕請字而教焉且使
之歸以告
　　　敘張延之字
張君延之觧官鉛山遇我于葛陂神清氣和其言語
可聴雖一面知其非俗子以立字未善責于我我應
之曰𫠦謂延者扵兒豈不欲延其年以及耄期邪扵
家豈不欲延其寵禄世世無有窮邪如是無他力扵
[010-63b]
仁而巳矣孔子有仁壽積善餘慶之夫仁天下之
羙道殺身尚爲之矧夫嚮勸甚明歷觀前志多有效
驗可不務㢤故字之曰伯仁酒困不執筆姑告其
畧
　　　叙陳司理字
豫章陳君名世南南方之卦離離者明也字之曰公
明明之義廣矣㢤其在天也爲日爲月爲星爲晝爲
暘在水爲止在火爲燎在金爲鑑其在人也爲視爲
思爲智爲文爲見善爲知過爲應變爲待時事親明
則孝事君明則忠治事明則姦無所容聽言明則䜛
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無所入臨財明則貧不失㢘臨難明則死不失義凡
天下之事未有不湏明以濟者也然而聖人約之以
道曰蒙以飬正明夷以莅衆貴乎明於内而晦扵外
也陳君公相子孫克守家法儒雅幹正乆次無悶斯
有得扵明者矣故敘以告至和二年冬十二月戊子
旴江李覯序
直講李先生文集卷之二十五終
[010-64b]
[010-64b]
[010-64b]
[010-64b]
直講李先生文集卷之二十六
表
　　　謝授官表
臣覯言今月十九日建昌軍進奏院逓到𠡠牒一道
官告一道伏蒙聖恩特授臣將仕郎試大學助教
者畎畒之中耕鑿殆忘扵帝力蓬茨之下綸遽捧
扵王言身未識扵九重名巳叅扵一命閨門交慶鄕
里知榮臣覯中謝伏念臣生長荒陬世家寒士徒際
恢儒之運懐榮古之心四十無聞早畏仲尼之戒
三千奏牘終慚曼倩之才嘗策足扵上都願刳肝扵
[010-65a]
詔舉過蒙嘉惠首命試言繄遼豕之自矜柰齊竽之
有辨馮衍之孺人稚子皆笑歸田周顒之芰製荷衣
遂成習𨼆自兹潜伏何可覬覦豈期天幸之来偶被
藩臣之薦深虞累氣難用升聞快炙羙芹敢望獻尊之
賞油雲霈雨俄瞻旱稿之苗雖釋褐之有光然事親
而甚便不離鄊井巳脫民編斯盖伏遇　尊號皇帝
陛下道貫幾仁兼煦嫗時文再郁將令三代同風
多士巳寧猶恐一夫不𫉬故兹狂簡亦預采收敢不
䖍奉訓辭益敦學行庭闈是戀幸申爲子之誠犬馬
未衰庶有報君之日
[010-65b]
啓　謝范資政啓
右覯昨奉制命授前件官草茅之愚乆不謀扵仕進
雨露之澤俄下及扵賤㣲俯伏承命銘感在心竊念
覯門地孤寒智識遲鈍學問近三紀奔走徧四方昔
者充賦報聞而罷數年退居閉𨵿却掃老母日見皓
首稚子未應門苟非躬親難得衣食况思戴記啜
菽盡歡之訓且畏魯經逺逰有方之誡出載質自
知不諧脩身俟死亦何敢怨伏遇某官以周召左右
之賢當申甫蕃宣之任棄席疲馬不忘舊物菅蒯顦
顇必欲兼用特形慰薦備聞朝廷致此妄庸亦蒙齒
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録夫冗散一官品秩至下在他人視之則䡖然衰族
得之巳幸稍殊編戸便可安居敢不秪承惠貺益進
學藝大鈞播物非乆具瞻蟠木為器更當有望仰企
牆仞下情無任感知荷恩激切之至
　　　周禮致太平論上諸公啓
右覯啓伏以王者之法人必有業梓匠輪輿則當通
功易事瘖聾跛躃亦以其器食之故終日無所用心
孔子以為誡斯賊夫糧食楊雄之所惡覯也蚤以
薄祐不及時上乏騏𩦸千里之力下無鈆刀一割
之效退蔵山野日就衰老雖然用農夫之榖分工女
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之帛既得以不死而無益扵人平生技唯在筆硯
矧可不勉竭其狂愚伏惟明公嘗以文知今也敢以
文請十數年來篋帙所存𤨏𤨏著述不復有獻謹録
周禮致太平論十卷塵于下風世之儒者以異扵注
䟽為學以竒其詞句為文而覯此書於注䟽則不異
何足謂之學於詞句則不竒何足謂之文惟大君子
有心于天下國家者少停左右觀其意義所帰則文
學也者筌蹄而巳日月光明固不待燈燭之助至於
豐屋之下幽室之中照臨所不到處雖銖油寸蠟豈
無頃刻之功邪聖人在阼賢人在庭而小子言焉庶
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有補於萬一也臨啓慚惶何所逃責
直講李先生文集卷之二十六終
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直講李先生文集卷之二十七
　書
　　　上富舎人書
舍人執事士之不見禮扵世乆矣古之君子以天下
為務故思與天下之明共視與天下之聰共聴與天
下之智共謀孳孳焉唯恐失一士以病吾元元也如
是安得不急扵見賢㢤後之君子以一身為務故思
以一身之貴窮天下之爵以一身之富盡天下之禄
以一身之擅天下之功名望望焉唯恐人之先己
也如是誰暇扵求賢㢤嗟乎天下至公也一身至私
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也循公而㓕私是五尺竪子咸知之也然而鮮者
道不勝乎欲也今夫卜相下藝先民之所不齒者也
而所居之室重累盖名卿大人引領而願見若饑
之食焉以其言己之禍福故也士之言天下國
家之禍福而未嘗有人欲見焉門未入而閽人拒之
者有矣謁既上而辭以事者有矣或貌若恭而情不
在焉或言雖交而意不通焉遇之以常人問之以常
事一靣而去有如道路吁可怪也彼卜相之言禍福
受之天而不可變者也雖其知之無益扵事士之言
禍福在乎人而足以有為者也幸而聞之則禍可轉
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而爲福危可復安亂可復治兹有益之大也貴無益
而賤有益爲一身而忘天下果其人之忠且賢邪有
志之士果宜𤨏𤨏扵其間邪覯逺方之人弛擔都下
再期月矣惟其山林之状而魚鳥之心懼取辱扵形
𫝑之塗非舊相識曽未敢踵其門將求夫有古君子
之道者而爲之依㱕尚未也今者友人董士㢘自
陳之秦相遇扵道既稱執事之徳髙出扵世且言誤
聴嘗得區區之姓名有與進之意伏而思之以執事
之雄材得羙仕是扵其心靡有所不足矣而以草
茅之㣲寘在齒牙豈非有古君子之道以天下爲務
[010-69a]
而急扵見賢者乎覯雖非賢焉敢自匿故兹浣濯衣
請問左右念覯資朴不羙其生三十餘年所務
唯學所好唯經扵當時之文誠未有以過人者至若
周公之作孔子之述先儒之所未逹歴代之所不行
者嘗用功焉其志將以昭聖人之法拯王道之綱製
爲圗書以備施用明王有作舉而措之四海之内庶
乎斯民之復有知也不幸寒餓之鋒刼而去之有懐
未果中夜長歎今兹箱篋草具畧有存者旅窮無資
弗及繕録執事若扵暇日賜之從容當挈其一二陳
諸座隅必有可觀者矣吁古之所謂知己者信其道
[010-69b]
也非徒利其身也不然何山之而不可廬何水之
廣而不可魚著書傳道求聞扵後世不猶愈扵碌碌
食衆人之食乎不宣覯慚汗再拜
　　　上劉舍人書
舎人執事伏以今之學者露其才業日干於兩制之
門者誠以輕重斯文進退多士遇其知則朽株為春
華咈其意則夷路為太行故書不憚手之胝言不恤
脣之腐拳拳俯伏于下風唯恐不得請也覯誠愚闇
竊謂不然且吾君以兩制為賢使主天下之士士之
得失天下之本繫焉得一士為天下利繄兩制之功
[010-70a]
失一士為天下害繄兩制之罪不得罪于君將得罪
于民不見非于今將見非于後賢人君子有位有名
其肯舍功而趍罪以自貽媿耻㢤如是果才邪雖未
嘗識靣其必不棄矣果不才邪雖日拜乎前其必不
取矣則有志之士何足屑屑扵其門㢤故自弛檐京
師于今累月足迹罕及名卿之堂者為是故也然今
日所以請見扵明公者盖亦有伏念覯生江南去
明公之居不數百里自成童巳知讀明公之文辭矣
繼聞决髙第效羙官立朝廷正色直言磊磊有烈丈
夫之氣小人不佞抑好義者也聞古人之風恨不得
[010-70b]
見况今人之得見而可不請見乎惄如扵心為日乆
矣昨值明公銜命北方往来數月及節旄之至則抱
病邸舍倦扵趍走幸今有間輙塵㸃賔次生平所著
貧無筆弗及自陳明公試引之座隅徐觀其用心
可也伏慮左右不察以覯為趍利而來者敢奉書以
為先不宣覯恐懼再拜
　　　上吴人書
舍人執事覯家江南結髪學問讀古人之書竊慕其
所為而不可得見將求今人之似古者而宗之蚤瞻
莫望唯恐弗𫉬天聖中聞執事以進士舉為太常第
[010-71a]
一詞章卓異風動逺迩腐儒老生骨醉心死時則見
執事之才其後數年　天子脩先帝故事親策賢良
而執事褎然為舉首推考經術以戴翼世務疑亡𨶕
補言到聖處時則見執事之識居山去上國三
千里望風長懐無路請謁有如衰根病芽棄置幽谷
雖知有陽春之和皎日之光不得與㝷常草木並受
其賜歉然扵中積有年矣今兹竊幸詔舉茂才州郡
不明以妄庸人充賦弛檐以来博聞髙誼心馳門闑
若渇扵飲故擇令日塵㸃賔次重念覯性質無似不
䏻與時世争利造化之術而甘扵寂寞之道行思
[010-71b]
坐誦垂二十年其志幸一試用就尺寸之效以章其
身千載之後不與碌碌者同泯沒爲凡扵地下聖
人當天俊乂雲合有志如此豈敢自必執事當世儒
首言重蓍蔡可稱邪爲天下稱之可進耶爲天下進
之不敢求哀以犯公義所業策論五十首謹獻諸左
右潤色之暇稍賜觀覽千萬幸甚不宣覯再拜
　　　上王内翰書
内翰學士明公覯江湖凡人生得至愚之性天以六
經群言煨燼之餘以成其愚而不與白雲淸泉衣食
之奉以養之家貧事親漁釣樵斧不足以具甘㫖朅
[010-72a]
來人間學習世務續鳬之脛乆而無成今兹聞國家
求賢良文學之士蒙不知今竊况扵古謂版築飯牛
之㣲或不為時君所棄因出草廬從州郡之舉乞錢
為食陸走三千里西嚮轂下京塵㝠㝠𫝑利相軋既
貧且病財不以俻簡墨力不䏻以事趍走弊衣徒
行僮僕楚語誠難以候閽人之顔色以附名卿之熖
也非夫烈丈夫抱義慷慨不好苛禮者安為覯之
地㢤伏惟明公盛徳大名震曜四海仕者學者以為
依歸矧曩昔之幸嘗一拜扵門下今日之來不敢伏
匿自絶髙義請見扵賔客之後明公亦留意乎所
[010-72b]
業策論五十道姑飾其藁以籍手應用之文未免蕪
累觀其大畧可也生平著明堂定制圖一道并序平
土書并圖三道皆繩先儒之誤以章聖人大法施諸
儒林粗可稱述舊本漫㓕未敢自陳暇日一垂問焉
當指畫扵座隅也質野之人言無遜避惟䡖其罪而
巳不宣覯再拜
　　　與章秘校書
秘校章君足下昨暮枉駕告以東南行徒歩不送
别豈任依依覯初未相識毎與丘思語頗得足下之
為人及問歐陽校理益信之他日足下顧我扵邸
[010-73a]
氣和而言正其辨駸駸到義理憤世疾惡有大丈
夫之芒角此固不待觀文辭而後知其業也噫昔三
代之人自非大頑頓盡可以為君子何者仁義禮樂
之教浸扵下自鄕徂國則皆有學師必賢友必善
所以養耳目鼻口百體之具莫非至正也足下生今
世教化風俗既無可道况在公相貴富之家非愚且
䛕孰肯辱扵門下是所與居者又可料矣而自立
如此非天資超然異扵衆人乎夫將有為之士常憙
其類盖類同則志合志合則力并力并則事可行功
可成禽邪人獵邪道或掎或角庶乎有俻也覯不肖
[010-73b]
承足下之風歡慰無極詩曰是薦是蓘必有豊年抑
強勉而巳矣吴越羙山水出塵臭處而居之者飄
飄若僊去然其人物愈衰少安定胡先生瑗往來扵
其地思古人而不得見姑從之㳺可也逺道慎飲食
以適親意幸甚幸甚六月五日旴江李覯白
　　　上江職方書
知郡職方執事覯伏以新進俗儒樂㳺貴常之門者
莫不有求也或崇飾筆以希稱譽或邀結𫝑援以
干薦舉或丐禄粟之餘以免困餓或借成柄之末以
欺愚弱奴言婢笑情状百出上之人以其求之私也
[010-74a]
作為𨵿鍵唯恐拒之之弗絶耳其間雖為有道義而來
者亦多以是疑之疑之不釋則所以待之之禮與衆
無異故好古㓗㢘之士拂衣逺遁羞與薦紳相聞者
可勝道㢤覯小人世宅田野上天哀憐以古人之性
授之讀書属文務到聖䖏其言周公之作孔子之
盖多得其根本漢以来諸儒曲見蕪頗或擊去以
此著書數萬言矣不幸少年繆計屢乞鄊舉求而不
得祗自汙今兹行年三十餘固知非矣方將削迹
塵路屏居林藪張皇本心洗滌外慮未明者明之未
備者備之使三代之道珠連玉積盡在掌上所大願
[010-74b]
也若夫毁譽用舍計之巳熟譽邪惟天下自譽之覯
不求譽也用邪惟天下自用之覯不求用也懐姦攫
利所弗忍聞頭斷胷裂直氣不死故常望形𫝑之塗
而不欲一舉趾以趍進扵其中誠恐以常人疑之以
常人待之則㳺河蹈海不足洒耻近者訪舊吴越彷
徉而㱕竊承明公以儒學吏術作鎮于此因念今二
千石當古諸侯之位而覯幸得尺寸地在治下為居
人苟復耿介自異不一至門左以謝仁政則失所
以事君之禮輙敢策羸馬襲弊衣以貽閽人羞伏
惟明公聴其言察其意知其非有求而來者則覯也
[010-75a]
可無悔矣不宣覯再拜
　　　上慎殿丞書
知郡殿丞執事覯伏以佩有青幨有彤生善殺惡為
天之工斯士之甚通策無馬呼無僮衣麻食菽于山
之中斯士之甚窮扵戯以𫝑言之則弗類以道言之
則無間故吴公之治河南而賈誼薦陳蕃之守豫章
而徐穉禮風流未逺學者稱之今兹請謁敢以藉口
竊念覯郡之衣家也數十年来禄禀中絶天恤私
門不惜中和一㸃氣造為蕞爾之㣲躬生年未幾不
憙他習惟文惟學如哺如乳媚于耳目貫于心胷蚤
[010-75b]
夜專一其樂無筭勝以還盖有成矣其或刮簡含
墨騁騖文𫟍金無鑛堅玉無璞頑㝷英取華所嚮皆
得至扵仁義之淵禮樂之源顧嘗吞吐堯舜掲厲商
周先代諸儒或有慚徳雖州郡齟齬莫肯聞薦而縉
紳先生當名路者多賜賞激謂非凡人以此自信若
當大任且貧且賤不怨不悔上事老母旁無昆弟乞
錢為食來往江湖零丁孤苦積有年矣今者竊嚮明
公以賢人之業仕　聖王之時激昻朝著指取郡
惟兹桑梓枉旌斾雖壷漿之迎曽未至止而愛民
之譽樂善之称随風北来襲滿人耳此誠有志之士
[010-76a]
剖堙欝祈顧遇之秋林澤雖廣豈敢伏竄謹與諸生
犇問羈靮前之所陳固失謙讓但以渦沈俗間幸遇
明不䏻自言誰為言者郊次煩猥非敢願見視事
之後惟賜接納乃問乃聴驗其所有苟復碌碌與常
儒同則靣欺之罪委于吏議可也不宣覯再拜
　　　上楊屯田書
知郡屯田執事竊以唐有天下垂二十世明皇文治
之盛也而燕公佐之　宋有天下今數十年　真宗
文治之盛也而文公佐之二公之才相似其遇時得
君𣗳功立業亦復不異然燕公既沒而均垍從偽隕
[010-76b]
其家世文公既没而執事之名籍甚當代其故何㢤
愚以為至忠大節抑姦與正王家所賴天所信惟
文公有焉傳曰君子善善也長惡惡也短善善及子
孫惡惡止其身以文公之賢其後世固當得志矣况
執事聰明多識剛中斷為儒有學術歴官有政績
盖如孔子之後而生伋文中之後而生勃宜夫士大
夫服膺之弗暇也覯草野之人未得仕進頃因薄逰
毎聴髙義前年冬龍圗髙平公在㑹稽嘗以尺書來
召且言執事監郡留意講學促令見之屬以窮愁多
故辦裝不早及其至彼則執事西行且數日矣高平
[010-77a]
公一見以小人不得侍坐扵長者為歎覉旅之心
悔恨多矣昨者還鄕竊聞車布惠兹土且以水陸
之逺才數百里敢求寧居以咈所願謹正衣纓来伏
賔位恭惟執事之明必有所以待之之道矣生平志
業未敢自陳苟賜從容當稍布于左右䡖犯明哲伏
媿畏不宣覯再拜
　　　上聶學士書
省判記注學士執事伏以人既没禮樂失其師而
竒袤𢧐之雅正大潰遺音舊器殘破畧盡典經所志
什不存一儒其服者莫肯蹔目於其間將何以格
[010-77b]
天神召和氣隂陽之錯行風俗之不脩職此故也吾
王以一統之大再造聖法與民惟新爰募儒林俾言
大樂詔下之日有識慰抃然古道廢乆者誰何執
事才兼萬人心照億載聲音之道蚤所詳明因與一
二君子專制其事歷時未㡬改作大俻諒巳韻莖英
之啞起韶夏之僵后䕫足蹈扵幽墟師曠耳傾扵
部朝之鴻碩疇敢措辭覯江南賤夫行年二十八矣
唯學古憙事其志然竊聞朝家興復治世之作第
恨其身不𫉬齒廷臣之末得以升太廟侍圎丘聴八
音之發不徒破堙欝洗邪辟抑以觀先聖王所以
[010-78a]
天感人其法度何如也所懐未果嗟憤何極雖然姑
願一拜先生之容側聆至言以辨大方因以卜已道
之否幸亦多矣昨始至都下盖曾候問僕人然卒
未克吐其區區今兹是用有言扵左右執事其亦少
留意乎覯嘗以明堂者古帝王之大事也而去聖乆
逺規模莫見周禮考工記大戴禮盛徳篇禮記月令
室个之參差不齊繇漢迄唐老師大儒各執一經
相爲矛楯有國者不知所以裁定遂使布政之宫缺
而不立雖有作者皆取臨時處置非復先王之法象
覯謂周禮大戴禮禮記皆聖人賢人之所作述不宜
[010-78b]
有乖異反復思念則三家所指制度果同但立言
質略意義弗顯訓傳之士泥文太過遂成派分故嘗
挾而正之决而通之不以文害辭不以辭害意三家
之坦然大同堂室之度靡所回惑的的然如見成
王周公享帝視朔朝諸侯扵其上因作明堂定制圗
一道并序約五千言非執事博古知變不牽扵世俗
之論則不以别此書然恐計府少暇重以煩暑未
逮熟觀之謹先以所著潜書十五篇野記二篇禮論
七篇塵穢几上試加一覽可粗見其存心苟不以菲
薄而棄之時因休沐曲賜甄問則當奉法官之議鋪
[010-79a]
陳扵席次然後足以盡其才謂其善則薦之可也譽
之可也其未至者則教而成之固儒師之職耳覉旅
貧困無墨傭寫之資止扵具草本而巳伏惟仁賢
畧其常禮而鑑其苦心幸甚幸甚不宣覯恐懼再拜
　　　上葉學士書
省判學士執事覯生江楚間始數竊習其家書見
董公孫之對問决科皆所以發天人之秘而彌縫
國家之務漢往而唐聮㡬百祀雖治亂相變而異人
時有其稱得士之盛者率由是道及稍長鄕先生教
以速化之術則謂當今取人一出於辭賦曰策若論
[010-79b]
姑以備數因歷塲屋得雋者誠皆聲病靡靡之文
而巳借有材之髙識之通以禄仕故不敢放其絶足
越邪徑而趍大道腐儒愞筆喜幸多矣私心憤疾往
往竊垂義士之涕將恐古道萎絶不復萌芽至年
十六時聞禮部奏貢士之可者賜第扵殿廷所得多
當世豪俊而執事之五策實流行扵天下募其本而
觀之則審刑政之㑹逹權利之變將以富國便人而
納之扵禮義良今日之急務而衆賢之所未知者也
其辭典而贍其意正而通洋洋乎古人之風復歸於
筆下覯雖不肖用是感激竊喜譊流宕中亦有賢
[010-80a]
士大夫毅然執戈刜辭而遵理道者重遇　主上
之明有司之公擢致髙等足以風四表而移士心矣
自時而後積十餘年㳺目扵書肆則熟執事之文采
侍坐扵先進則飽執事之治聲窈然如望梧桐之宫
聴鳯凰之鳴徒知其諧和中律噰噰盈耳而雲霧隔
之終不克一見其容状不意今兹旅食都下而執事
方在省局門牆伊迩有請見之路是用上問興居以
適所願昔人有言曰唯賢知賢小人不敢自稱道顧
可以當執事之知乎伏念覯草茅匹夫受性不甚魯
唯其心志耿耿不忍自溺扵流俗為學必欲見根本
[010-80b]
為文必欲先義理晨夜探㔉力盡弗巳而州郡不肯
薦鄕黨不見稱年近三十隕穫日甚昨者因謂京師
忠賢所萃策試亡私奔走西嚮將覬覦其萬一未及
弛檐而貢舉巳罷矣覉栖輦轂兩經晦朔親老食盡
又當㱕寧踽踽而来恓恓而返士林不鑑其道有位
不知其名背仕進之門而復入扵寒餓之水火此亦
烈夫好義所宜惜之也生平為文謹擇其二十四篇
寫成一冊及所著明堂定制圖一道并序草具其副
塵諸左右莅事之暇時賜觀覽足知覯心之所存焉
冒黷威重伏増慙怖不宣覯再拜
[010-81a]
　　　上李舍人書
脩撰舍人執事洪惟天之清地之淳矞雲膏露所禀
無㡬甘泉紫芝僅承其餘是故其正氣也升之則為
神降之則為賢神所以造萬物賢所以治萬物其致
一也賢人之業莫先乎文文者豈徒筆札章句而巳
誠治物之器焉其大則核禮之序宣樂之和繕政典
飾刑書上之為史則怙亂者懼下之為詩則失徳者
戒發而為詺誥則國體明而官守俻列而為奏議則
闕政修而民𨼆露周還委曲非文濟禹益稷臯陶
之謨虺之誥尹之訓周公之制作咸曰興國家靖生
[010-81b]
民矣自周道消孔子無位而死而秦嬴以烈火刼之
漢由武定晚知儒術至今越千載其間文教一盛一
衰大抵天下治則文教盛而賢人逹天下亂則文教
衰而賢人窮欲觀國者觀文而可矣吾君接　三后
之遺烈對皇天之駿命身居九清横制四海獷俗庭
而兵革偃年榖豐而禮讓作太平盛事漸而無纇繇
是下明詔戒文弊抑末世之流宕復先王之炳蔚方
内豪傑翕然承風援毫者悉本三代㳺談者羞聞五
覇始自薦紳逮于韋布盡雍雍如也雖然羽者必有
鳯毛者必有麟文章之囿則宗主存焉伏惟執事以
[010-82a]
大臣子知聖人道策名天階從事冊府竒辭高識日
新又新潤色之任拾取如芥誠將輔君政而主師教
四三皇而七六經固蒸人之宗王而學者之指南也
念覯家扵江表生而𥊏學誦古書為古文不敢稍
逗橈行年二十八未𫉬薦用于時謗讟益多窮困益
甚怳然　自疑其業之非是輙敢决正于左右未知
蔡之仁肯錫之一言㢤謂之是則區區姓名當由
此而顯謂之非則齒少氣盛猶足以改習然則謂執
事為文章宗主而指南扵學者良不虚矣生平為文
謹采其二十四篇寫成一冊及所著明堂定制圖一
[010-82b]
道并序草具其副辱諸侍者演暢多暇一賜觀覽千
萬幸甚千萬幸甚藪澤庸㣲干犯崇貴曷任畏罪不
宣覯再拜
　　　上宋舍人書
脩撰舎人執事覯不肖竊謂文之扵化人也矣雖
五聲八音或雅或鄭納諸聴聞而淪入心竅不是過
也嘗試從事扵簡策間其讀虗無之書則心頽然而
厭於世觀軍陣之法則心奮起而輕其生味縱横之
則思譎詭而忘忠信熟刑名之學則憙苛刻而泥
㢘隅誦𨼆遁之篇則意先馳扵水石詠宫體之辭則
[010-83a]
志不出扵匳匣文見扵外心動乎内百變而百從之
矣諒非淳氣素具通識旁照則為其𫠦敗壊如覆手
耳韓子有言曰儒以文亂徳豈謂是乎然則聖君賢
輔將以使民遷善而逺罪得不謹扵文㢤有周而上
去古未遠而濬時起以綱領之彬彬之盛如天地
日月不可復譽其大而褒其明也至于漢初老師大
儒未盡凋落嗣而興者皆知稱先聖本仁義數百年
中其秉筆者多有可采魏𣈆之後涉于南北斯道積
羸日劇一日髙立朝不恤治具而相高老佛無用
之談世主儲王而争誇姦聲亂色以為才思虗荒巧
[010-83b]
偽㓕去義理俾元元之民雖有耳目弗復視聴矣
賴天相唐室生大賢以維持之李杜稱兵扵前韓柳
主盟扵後誅邪賞正方内嚮服堯舜之道晦而復明
周孔之教枯而復榮逮于朝家文章之懿高視前古
者階於此也不意天宇之廣頽風未絶近年以來新
進之士重為其所扇動不求經術而摭小說以為新
不思理道而專雕鎪以為麗句千言萬莫辨首尾覽
之若㳺扵都市但見其晨而合夜而散紛紛藉藉不
知其何氏也逺近傳習四方一體有司以俻官之故
姑用汎取𤨏辭舉無如之何聖人之門將復榛蕪
[010-84a]
矣𫠦幸　明后在阼賢臣在位慨然興念思遏其波
凡曰有識孰不抃慰然詢扵輿人則僉謂執事與禁
掖數公謀救斯弊用心最切至覯僻逺之民也𫉬聞
是語信之不疑誠以執事大才業角馳英俊之
疊為天下第一遭時結主坐致嚴近苟協咨同僚翊
起正道鑿吾人之胷而㱕以中和之氣固其職矣雖
然世俗之仕難以道諭易以名誘誘之之術不在辭
費胡不扵廣衆之中擇其好古知道有出扵人者浴
其塵垢被以羽翼使奮飛扵天衢庶夫聞見之者知
𫠦勸勉乎記曰以義度人則難為人以人望人則賢
[010-84b]
者可知矣若必求徳行如顔閔文學如㳺夏者而後
取之則是待飛兎腰褭而乗車也伏惟稍卑其論而
聴小人之請覯家扵南楚生二十有八年矣自総髪
讀書羞以耿耿之心為流俗𫠦昏醉開卷執筆輙欲
闚見古作者之状貌為之浸乆非敢自謂有所得然
其用意不為不專矣家貧親老弗𫉬禄仕或怒其介
或笑其迂左排右擠溝壑是虞今兹旅食上國日聞
高義不慙賤陋奉累閽守必欲招延雋傑激勸頑鄙
顧可以隗為始乎昔牛竒章見稱扵韓吏部而名遂
籍甚退之非僧孺𫠦可跂及也然而𫠦以稱之者急
[010-85a]
扵教道欲其行之者多庸兹奨勵而巳耳今覯雖不
才抑猶未肯與僧孺等列執事不為退之之事則巳
若其為之幸少留意焉嘗𫠦著明堂定制圖一道并
序其意在賛明經義以埤益一王之盛禮天門祕
未敢通獻謹繕其副陳諸座隅并以雜文二十四篇
録為一冊繼用塵瀆潤色多暇時賜財擇是𫠦願也
志切言直有犯威尊俯伏待罪不宣覯再拜
　　　上范待制書
知府待制執事覯嘗聞之鶡子曰賤生扵無𫠦用
中流失船一壺千金始猶未信今乃知之嗟乎古之
[010-85b]
為士者何其顯榮㢤身弊緼而寵踰華衮腹藜糗而
富埒千乗故有以南靣之王而擁篲扵匹夫公子國
相而執轡扵羸老兹戰國之事尚未足法漢有天命
四履之逺化戎為華而猶求賢如不及州郡察焉四
府辟焉一介之善無敢漏畧縣郷小吏名汙賤者也
翼之而仕角之而朝者往往有焉此無他盖有國者
慮下情之壅遏得人以快耳目當塗者畏曠官之罪
以舉賢為稱職習俗相尚氣熖薰灼而然也故于時
言以上多自琢飾閨門為仕進之階郷黨乃榮名
之路奨助風教夫豈小歟厥後古道不逞辭科浸長
[010-86a]
為士者何其顯榮㢤身弊緼而寵踰華衮腹藜糗而
富埒千乗故有以南靣之王而擁篲扵匹夫公子國
相而執轡扵羸老兹戰國之事尚未足法漢有天命
四履之逺化戎為華而猶求賢如不及州郡察焉四
府辟焉一介之善無敢漏畧縣郷小吏名汙賤者也
翼之而仕角之而朝者往往有焉此無他盖有國者
慮下情之壅遏得人以快耳目當塗者畏曠官之罪
以舉賢為稱職習俗相尚氣熖薰灼而然也故于時
言以上多自琢飾閨門為仕進之階郷黨乃榮名
之路奨助風教夫豈小歟厥後古道不逞辭科浸長
[010-86b]
不由經濟一出聲病源而海之以至今日矧惟　真
帝在上皇天乃睠太平之根穏貫坤厚四鄙酣寝無
雞鳴犬吠之警法令流暢罔或牴牾役夫賤類馳一
乗之傳則足以呼舞諸侯矣三尺童子據案㺯筆則
足以斬决強梗矣不待偉人智而職事巳治故雖
浮華淺陋之軰率為可用聲律取士孰不曰宜學小
則易工利近則可欲貟位有數而求之者多國朝患
其或私謁也扵是糊其名易其書混致扵考官之手
固不知其立身之行幹蠱之才雖有仁如伯夷孝如
曽參直如史魚㢘如扵陵一語不中則生平委地况
[010-87a]
執其柄者時或非人聲律之中又有遺焉薦扵鄕奏
扵禮部第扵殿庭偶失偶得如奕棊耳名卿大臣以
其無舉知之責也閉其口不復言天下士俛視同術
䟽若秦越養威重崇愛惡管庫之洒掃之僕皆得
以保任而惜一言以舉遺逸雖然好古㓗㢘之士寧
忍饑而死耳安仰靣以希其咳唾扵戯學道之無
益也如此夫宜其腐儒小生去本逐末父詔其子曰
何必讀書姑誦賦而巳矣兄教其弟曰何必有名姑
程試而巳矣故有縑緗凝塵不記篇目而致甲科帷
薄汙辱市井不齒而諧羙仕勸善懲惡將安在邪萬
[010-87b]
一史臣示書法於後世則赤墀之下當有任其責者
矣噫非大賢君子其矯之覯建昌南城人也生
二十有九年矣齠齓憙事以進士自業摘花蕊寫雲
煙為世俗辭語頗甚可取愚不惟道之隆替時之向背
輙㳺心扵聖人之藴志將以堯吾　君羲吾民晨夜
精思頗為有得視闕政如已之疾視惡吏如已之讐
恨無斗水以洗濯瑕四顧悲歌時或涕洟然而命
薄計拙動成顛仆鄕書之不録况爵命乎孤貧無依
載其空文走南北楫焉而川竭蹄焉而路窮嘗遊京
邑凡時之𫠦謂文宗儒師者多請謁焉但伏執事之
[010-88a]
名時最乆矣謀之扵儒林則又謂執事表知樂之士
有自衣而得召者如覯等軰庶可依㱕不幸未及
弛檐而執事以言左遷時異事變卒無𫠦遇彷徨而
㱕又黜鄕舉身病矣力窮矣仰喜朝車適留兹土故
不逺五百里犯風雨寒苦來拜扵廡下古之君子居
易以俟命不患人之不巳知今覯也踽踽而來若行
賈之為者其故何㢤伏念家世貧乏幼孤無兄弟老
母年近六十饑焉而無田寒焉而無桑喁喁科舉求
不可望之祿以為養抑䟽闊矣毎朝夕進側則見髪
斑體臞而食淡衣粗烏鳥之情痛劈骨髄王城百舍
[010-88b]
天門九關銖銅不畜何路自逹遐方小郡知已斷絶
姦邪𫠦怒哆冶𫠦笑身無油脂日就乾腊往時多事
勤苦成疾今兹憂愁益復發作長恐醫餌不繼忽沉
溝壑内孤慈母上明時𫠦懐不伸抱恨泉壤以此
計校不宜黙黙是以来也伏惟執事以文學名家以
公忠許國封書言事及扵母子夫婦間無𫠦𨼆諱庭
辯宰相而辭不可屈此其心將大有為者也不日祗
奉明詔㱕于　帝右持衡制事當不因循然則仕籍
未甚清俗化未甚修賦役未甚等兵守未甚完異方
之法亂中國夷狄之君抗天子長驅大割用工非一
[010-89a]
肘腋諮議豈宜少人漸而收之盍自今日覯雖不才
以備一人之數顧不可乎苟取其窮而通之取其賤
而貴之補罅續斷粗當益國不徒矯世俗騰舉士之
名而巳此在髙明熟慮之也弗復云云嘗所著明堂
定制圖一道并序前日度支魏公以列于座隅兹不
再獻潜書十五篇野記二篇禮論七篇共一冊謹用
塵瀆常行所業五卷亦以資間暇一笑皆舊寫不精
致恕而憐之可也不宣覯再拜
　　　上孫寺丞書
寺丞執事當今天下職官孰䡖重㢤去扵民不逺事
[010-89b]
之一介必折諸其庭莫如縣大夫者吾邑之在江表
亦繁鉅矣戸口櫛比賦米之以斛入者歳且數萬自
政不得人二三年来尤為昏亂公庭攘攘塞耳不聞
怨聲民錢獄理交手為市刺史弗之恤㢘使弗之問
褁粮北走路宿一月然後至京師天門沈沈虎士交
㦸朝無親黨䄂無金貝有自逹其寃者乎是以窮
夫細人拷棒且死噤不得言唯仰首拜天以願雪活
嗟乎　聖人在上此何罪也不意復有執事取而正
之民之瘡痍洗刷鍼療吏之宿贓奪諸其懐書牒訟
争者不持尺布斗粟喜捷而返里胥大徭随候衙喝
[010-90a]
無土工木材之責綰弊布衣食菜飲水晨而出暮不
敢休勉勉哀矜與赤子為父母貪人侈婦之𫠦竊笑
守道君子嗟嘆之不暇嗚呼仕今之世處今之俗其
心皎皎追古人為徒伏惟執事之事業其小大何如
也但恐聴詳則事滯愛極則姦生髙明多見當自知
矣小人無位請賛言之押劵書移畒稅者立判時遣
無淹乆以匱其力則農不傷䑕狗偷得情則巳無
姑息以枝其辭則捕逐之吏敢奉其職村氓僻陋逺
者二百里米為食十六七以足薪蒭房賃之費
旦入郭門夜馳而出往返猶且數日若必求其根待
[010-90b]
其蔓或旬或月然後罷㱕則將顛躓乞假之無地耒
耜不得深其田斧斤不得采其山矣賊徒狡獪心豈
㢘耻昨鞭今戮猶或不悛若必撫而哀之則將㳂上
官之語以誣捕巳者如此則雖白晝觧人之衣貝者
掩目而過矣仰惟執事以明易慎以義奪仁情見則
勿疑罪當則勿恤乃古君子佩弦之流也玉光無瑕
綱目無漏完粹精宻可勝道㢤覯邑外草萊之民也
落魄不肖生年二十三身不被一命之寵家不蔵擔
石之榖雞鳴而起誦孔子孟軻群聖人之言纂成文
章以康國濟民為意餘力讀孫吴書學耕戰法以備
[010-91a]
朝廷犬馬驅指膚寒熱腹饑渇顛倒而不變非獨人
之云云坐而自歎且自笑者也今者進不敢祈執事
尺書之薦退不敢受里閭啓齒之嘱以希幸扵左右
觴酒臠炙非所懐也唯其公論末策思得自陳以增
盛徳之分寸故為之一來執事以為何㢤不宣覯再拜
　　　上余監丞書
監丞執事覯南城小草民也竊聞執事以文辭判是
非取先天下豪俊馬首南嚮尹兹大邑盛名之下不
𫉬愛坐臥越四百里奔走来見嘗𫠦著文家貧弗及
更寫謹獻舊藁一策凡九十五首約萬餘言以請命
[010-91b]
階闥伏念覯十嵗知聲律十二近文章思慮猖狂耳
目病困者既十年矣而公不舉扵州郡私不信扵閭
里梯天莫見　明主窮海未遇知巳朝談仁義暮學
計䇿云云雖多徒取笑恠老母坐堂親愛盈屋耒耜
不供升斗之食桑麻不足一帶之衣塵埃四走乞丐
無地此亦立節丈夫𫠦宜歎惜者也今執事識量足
以鑒否位望足以為升黜亦奚吝開卷一覽思其
𫠦以㢤夫驅馬而賣之者為市人𫠦貴賤未足以為
駑良遇伯樂而弗一顧則雖日馳千里皆驢材也伏
惟少留念焉他日執事得位將相洗濯四表𤨏𤨏之
[010-92a]
力一獻門下以託名扵本傳之末顧不羙歟古之相
遇者或以一言之善或目擊而道存意氣𫠦合唇齒
後也不復浮辭唯增媿畏而巳不宣覯再拜
　　　上蘇祠部書
通判祠部執事覯毎習觀書傳見古人有先後相因
貴賤相取刷浴塵穢挈而致之功名之境者未嘗不
廢書太息巳或泣下何者兹道𡨜為日逺矣士之
衣革帶顛倒風塵時無不扼肘歎望曰我無知已
一旦成大聲享大任則復因循自守鮮䏻知人盖處
賤而求人知也則利在乎已既貴而知人也則利㱕
[010-92b]
扵人為己而不為人是以然也繇此逹者自逹窮者
自窮上下背馳不翅胡越見天球河圖委在溝瀆不
肯一濡足振起之而安行自若者皆是也欲望張皇
古道聳勸士𩔖使碌碌者聞風而勇善不亦難㢤是
皆假道義以自進其身身既進則忘之矣真有道者
果不如是伏惟執事以佐王之才應期而出第進士一
為官中賢良受清秩治道二十五策霆轟風飛震
伏天下非真有道者安卓犖如此是則夷髙翦蕪
為後進開路誠有望扵執事也覯南城賤民自以家
世儒素生長好學由六七歳時調聲韻習字書勉勉
[010-93a]
不忘逮于今兹年二十七矣其間染采薰香附合時
律外尤存心扵古學沉酣鼓舞其志不甚眇小然而
進不得州郡舉退不得鄕曲譽饑寒病瘁日就顛仆
抱其空文四顧而無𫠦之今者竊嚮執事風采不辭
道路暑濕之勤夙夜奔走求通扵門下以執事之明
其亦為之動心㢤覯生平𫠦著力弱貨殫不盡寫
今𫠦摯者舊文五卷盖備舉子常禮禮論七篇潜書
十五篇别寫為净本一冊政治餘間首乞觀覽其餘
篋帙細碎苟蒙顧取續當具其藁以獻雖然猶未足
以盡覯𫠦懐也覯往者毎見國政敎有玷缺不完
[010-93b]
者下民疾害有酸楚未復者摭其條目雜然甚多因
欲作狂夫策五卷既成其五篇矣自以意切言直懼
為世俗𫠦忿誚執筆瞻顧逗撓而止又以明堂者古
先帝王之大事而去聖乆逺規模莫見周禮考工
記大戴禮盛徳篇吕氏春秋十二記室个之參差
不齊繇漢迄唐老師大儒各執一經相為矛楯有國
者不知𫠦以裁定遂使布政之宮缺而不立雖有作
者皆取臨時䖏置非復先王之法象覯謂周禮大戴
禮呂氏春秋皆聖人賢人之𫠦作述不宜輙有乖異
反復䆒省則制度果同但立言質畧意義不顯鄭康
[010-94a]
成蔡伯喈軰泥文太過遂成派分故嘗挾而正之决
而通之不以文害辭不以辭害意三家之坦然大
同堂室之度靡所回惑的的然如見成王周公享帝
視朔朝諸侯扵其上因欲作明堂定制圖一道并序
遇病中廢未克成之復謂易者三聖之𫠦以教人因
時動静而終之以徳義五經特是為矣古今觧者
唯王輔嗣尤得其㫖然亦未免缺誤况此經變動無
常學者不知所凖的覯常撮其爻卦各有部分仍
辨輔嗣之失因欲作易論十篇然非汰思慮旬月間
不可以措筆是三書者他日即成就跪致扵几席之
[010-94b]
側則夏時坤乾未必不爲仲尼所取也今之獻者聊
可味其一臠耳仰惟執事思古人相因相取之道而
念其所以来之意羽凡骨爲飛仙起涸魚爲雲龍藥
石哺乳使其銜恩則他日執事入坐廟堂出擁旄龯
遂大勲扵時覯雖不才東西指顧必有可用今也不
敢豫自道幸執事裁之不宣覯恐懼再拜
　　　上范叅政書
慶暦四年六月四日應茂材異等科李覯謹西望再
拜奉書叅政諫議明公閤下覯一二年來竄遯山谷
竊聞明公㱕自塞垣叅預朝政無似之人辱知最厚
[010-95a]
延頸下風憂喜交戰喜者何謂兾明公立天下之功
憂者何謂恐明公失天下之名夫以明之性樹剛
中之徳裁量古今愍測衰敝昔者言之而不得行之
誠無可奈何今在行之之位矣盖當築邦家之基天
不足爲高地不足爲牢此所謂冀明公立天下之功
也然塞孟津者非捧圡可足治膏肓者非苦口不宜
遺闕之原豈是眇小若曰患更張之難以因循爲便
揚湯止沸日甚一日則士林稱頌不復得如司諫待
制時矣此𫠦謂恐明公失天下之名也嗟乎當今天
下可試言之歟儒生之論但恨不及王道耳而不知
[010-95b]
覇也強國也豈易可及㢤管仲之相齊桓公是覇也
外攘戎狄内尊京師較之於今何如商鞅之相秦孝
公是強國也明法術耕戰國以富而兵以强較之扵
今何如是天子有帝王之質而天下無强國之資為
忠為賢可不計洪範八政首以食貨天下之事未
有若斯之急者也既至窮空豈無憂患而不聞節用
以取足但見廣求以供用夫財物不自天降亦非神
化雖太公復出扵齊桑羊更生扵漢不損扵下而䏻
益上者未之信也况今言利之臣乎農不添田𧖟不
加桑而聚歛之數嵗月增倍輟衣止食十室九空夲
[010-96a]
之既苦則去而逐末矣又從而籠其末不為盗賊將
何適也况旱災荐至衆心悲愁亂患之來不可不戒
明公何不從容為上言之國奢示儉抑有前聞動人
以行不煩虚語必也省宮室之繕完徹服玩之靡
放宫女以從伉儷罷樂人以歸農業後庭愛幸使衣
無曵地群下賜予使賞必當賢戒逸樂之蕩心慕淳
樸之為徳不唯惜費亦足移風至扵昭事神祗尊奉
釋老務從中道無徇末流郊祀天地禮之大者先王
立法實有明文謂天下之物無可以稱其徳故牲用
繭栗器尚陶匏大路越席以昭其儉愚儒在野不覩
[010-96b]
大祀間之道路有異扵斯費鉅禮煩願留意也寺觀
所湏未嘗盡見唯前年在京值修開寳寺耳觀其所
用誠難定數然以意論之害亦大矣且時賣官雖大
理評事無慮一萬緍耳假如此寺秪費十萬緍亦當
十貟京官矣彼十貟京官以常例任使數年之後便
當臨民以為萬戸縣尹則十萬家之禍又以為十萬
戸郡守則百萬家之禍矣若輟一寺之費而不賣十
貟京官是免百萬家之禍佛如有靈豈不歡喜一寺
尚爾其他可知孔子曰禮與其奢也寧儉矯枉過正
此其時也設謂復于質畧𧇊損國容無以觀示于下
[010-97a]
則未知瑶臺瓊室孰若茅茨土階之榮也若以逺古
之道難爲比擬則近世豈無其事㢤隋之文皇既可
爲吾　君法矣唐之楊綰亦足作吾相師也此事尤
淺近盖在明公術内乆矣然恐富貴娱樂有以移人
故敢告于左右嗟乎人夀㡬何時不可失無𥊏眼前
之爵禄而忘身後之刺譏也覯才不適時體復多病
非有望于仕進者也所願草茅之下復見太平瞑目
黄泉遺恨矣所著慶暦民言三十篇謹録上獻伏
惟稍賜觀覽干犯鈞台寔増慙汗不宣覯再拜
[010-97b]

直講李先生文集卷之二十七終
[010-98a]
直講李先生文集卷之二十八
　　書
　　　　　　　　　　　　後學南城左賛編輯
　　　　　　　　　　　　後學廣昌何喬新校正
　　　上富樞宻書
慶暦四年六月四日應茂才異等科李覯謹西望再
拜奉書樞宻諌議明公閤下伏以天時否結海内煩
費力支王業属在賢人况樞宻擥軍國之權明公通
古今之道才位相稱功徳可圗此有志之士𫠦以願
忠扵僕人也覯江南人請言南方事當今天下根本
[010-98b]
在扵江淮天下無江淮不以足用江淮無天下自
可以為國何者汴口之入嵗常數百萬斛金錢布帛
百物之備不可勝計而度支經費尚聞有闕是天下
無江淮不以足用也吴楚之地方數千里耕有餘
食織有餘衣工有餘材商有餘貨鑄山煑海財用何
窮水行陸走饋運而去而不聞有一物由北来者是
江淮無天下自可以為國也萬一有變得不為廟堂
之憂而姦雄之幸乎議者多輕東南謂為怯弱而不
知為官軍則怯為亂賊則勇矣今之卒伍例非勁徤
必也少有材力自巳别營衣食安肯𣵀墨而就拘㢤
[010-99a]
唯無聊之人填是懼不得巳而為之耳謂之怯也
不亦宜乎若夫驍悍之資狡猾之性因縁怨憤過有
覬覦則安知其無勇也世俗但見　藝祖取之之易
而謂事𫝑常然殊不知以我　宋應天之始乗李氏
失政之餘殘殺忠臣熒惑群小兵叩城下猶未知之
而今而後焉得此愚暗之賊又焉得此神武之師乎
以治討亂尚難為計以亂攻治將如之何曹公用兵
不謂不善而弗䏻以一矢加扵孫權者非特山川之
險亦以馬超韓遂在𨵿西故也今之輟耕壟上豈無
鴻鵠之志者然且伏而未起有𫠦待也不幸一旦邉
[010-99b]
鄙戒嚴而荆乗釁廟堂之上何以謀之長淮大江
壍其前西戎北虜猾其後畏首畏尾力屈貨殫當是
之時雖周公爲相太公爲將恐無及也幸今無事何
不早爲之𫠦三四年前閱人爲弓手鄊閭之内驚擾
百端曽未㡬時已聞停廢而募諸宣毅繼以土軍聖
朝用心小子何見然以意論之弓手雖無取而宣毅
土軍又不如弓手逺矣豈唯無益且有害焉昔者之
籍弓手也自成丁以上皆守令親擇之稍有強壮悉
無逃匿彼宣毅土軍既曰募人須從𫠦願當職之吏
務登其數雖甚駑怯亦預收錄此一不如也夫弓手
[010-100a]
本乃良民徭扵公上或田園富厚或骨肉衆多自重
其身不爲罪惡彼黥額之徒率多無賴階扵窮困旋
置妻孥一動其心復何𫠦顧此二不如也夫弓手訓
練有時團結有䖏散㱕廬井無預廪給彼宣毅之名
殆十餘萬一之費無慮三百萬矣加之土軍未知
其籍是取無用之人爲匱財之本此三不如也觀其
罷輭之容動皆取笑驕盈之氣巳欲陵人雖無武功
自謂禁旅若主將無惠失扵撫循姦回矯詔卒令起
發因其怨恨讋以訛言不出城闉自爲蝥賊未可知
矣此𫠦謂豈唯無益且有害也朝廷徒見名籍之夥
[010-100b]
且聞講習之勤謂為有備盖未之思矣夫用兵之道
豈特武藝而巳㦲先在治其心次可用其力昔晋文
公始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知義扵
是乎出定㐮王入務利民又曰民未知信扵是乎伐
原以示之信又曰民未知禮扵是乎大蒐以示之禮
民聴不惑而後用之故一𢧐而覇後雖不及猶有
吴起吮疽而戰不旋踵李廣與士卒共飲食而愛樂
為用上下相得豈徒然㢤今之守郡監兵職為將帥
奉行典豈敢他言恩意不通路人而巳立尸之地
何以使之矧將帥之材在乎竒偉而今𫠦謂良吏者
[010-101a]
小心畏忌之士耳彼欲笞人數十猶顧文法捉筆不
敢断而望其一歩百變赴死如㱕何可得也嗟乎既
往不咎来者可追宣毅土軍聚之巳乆誠不可去然
宜扵不可去之中刪其尤無用者降于廂既减資
粮且實役使其存者則析其部伍易地而居名之駐
泊離其黨則無構扇之姦去其鄊則爲興發之漸仍
使稍供差遣以代舊之屯駐屯駐者又還故郡則廂
軍可省招收矣此亦防患之㣲意而節用之一端也
其扵章示武威𤰅禦他盗無勞益衆惟在選賢商周
不敵自古然矣何不扵朝野之間舉守郡監兵之職
[010-101b]
勿拘資級務取英才至如荆潭楊夀昇洪杭福廣桂
諸部宜命大臣爲之節制重其操柄許以便宜辟召
豪傑咨詢計策淹之嵗月庶可鎮安若謂假以威
事當疑阻則小白重耳非無土地陳勝吴廣豈是侯
王或以覇主而尊周室或以匹夫而亡秦族逆順之
心豈皆形𫝑使然也况今賦歛之煩數倍常法旱灾
之作絶異時民力罷羸衆心愁怨造形而悟其可
忽諸明公受國厚恩爲世賢輔觧絃易調正在此時
謀人之軍師邑苟有危敗是誰過歟覯自惟迂闊
之流實無榮禄之望但恨養生之地僻在一方憧憧
[010-102a]
衆人無可與計事者常恐小才為累白刃相臨守死
則無名脅從則有罪𫠦以夙夜憂懼寢食弗皇不知
我者謂我何也語有之可為智者道難與俗人言𤁋
血書辭敢告執事幸而帷幄之籌不舍庶人之議
我元元躋扵仁夀則覯也得保首領以沒受賜多矣
𫠦著慶暦民言三十篇謹録上獻伏惟少賜觀覽仰
犯鈞台豈勝慚懼不宣覯再拜
　　　上富相公書
至和二年八月十七日將仕郎試太學助教李覯謹
西望再拜奉書集賢相公閤下鄊者相公偃息于外
[010-102b]
十有一年天下之士憤懑者無𫠦吐天下之民窮苦
者無𫠦愬　宗廟有神社稷有靈佑啓　聖心廓然
日出擯䜛扵九地之底登舊徳扵赤天之上含氣
之𩔖孰不相慶千萬幸甚千萬幸甚議者曰賢人當
位矣恢儒復古此其時矣覯以為不然周公相成王
必先有討扵管蔡商奄而後制禮作樂孔子為魯司
宼亦且殺少正卯會夾谷以懼齊侯取汶陽田未聞
區區以文字為先何㢤緩急之節然也今之大患患
在夷狄士大夫之耳目属于相公乆矣謂排難觧紛
不在他人才如斯位如斯籌深䇿逺盖非小子𫠦難
[010-103a]
窺也若夫禍以忽而生𫝑以而動亦不可不知朝
廷憂西北而不憂東南無宼賊之𤰅是𫠦謂忽也用
力扵西北則𫝑不救東南生姦雄之心是𫠦謂激也
竊恐燕趙有舉烽之變則荆揚無安堵之氓其曰無
備者非兵非食官不得人之謂也今之取才既不盡
善而南國卑薄隔以江湖朝士亦不欲来比扵四方
最為少人近者儂智高之亂足以觀之矣智高之起
扵邕也非若神出自恍惚盖有萌漸可見人或言
之而主者如不聞及其至扵廣也非有羽翼降自空
虗盖巳旬月之行衆欲距之而主者閉門之不暇遂
[010-103b]
使百越之地千里無煙積尸成山流血成川非他也
官不得人之弊也凡今任官貴在科名彼嶺南郡守
不知㡬人非但無功又不死唯趙師旦曹覲以節
義自顯夫二人者皆無出身孔宗旦以謗之故謪
于邕事未起而言言不用而死夫人豈有科名㢤
凡今用法小過不宥而大刑不行小過不宥故跅弛
者廢大刑不行故首䑕者安嶺南之吏或不備不虞
或偷生惜死而不聞有伏鈇鑕者以不忍之政馭無
耻之人如乗駑駘而舍鞭䇿欲其致逺何可得㢤𫠦
幸智髙竪子本無逺畧如使匹馬尺䥫踰嶺而北則
[010-104a]
江表生靈巳魚肉矣當是時數百千里之中無一人
可與計事者或云修城池或云教士卒秪以行破公
文何曽得似兒戯令人見之不覺大笑賊若来誰
有今日相公非常之人固不為常人之事見㡬而作
今也其時若謂才之難得道在馴致則凡守大藩如
古方伯連帥者且宜慎柬毎十數郡得一俊傑以臨
制之亦足以有為矣如此雖大駕登單于臺元帥勒
燕然山無南顧之勞擾况當平世誰敢動㢤覯慶暦
四年嘗以書言南方事必逹左右矣後二年作長江
賦欲干衢室之聴而無路以通謹録一本塵玷台座
[010-104b]
草茅之愚行年四十有竒一事不成百病俱發未知
餘年有㡬唯未死間不逢亂賊是𫠦願也故復呫囁
上瀆威尊伏惟哀其狂而寛其罪不宣覯恐懼再拜
　　　上孫安撫書
皇祐四年十一月十三日丁憂人李覯謹再拜奉書
安撫宻學諫議節下覯病卧草中聞朝廷委節下一
方之事載驚載喜已而泣下嗟乎自嶺表有変數千
里間火熱湯沸而未見有左右前後之臣大名扵
天下者一来鎮撫竊疑江湖之民𫉬罪上帝不復得
為周家草木在行葦之詩矣今也傳言節下當来有
[010-105a]
如司命仙官將自天降荒陬士女罕識貴人賢人孰
知𫠦以来之㫖愚心耿耿實異扵衆縁漆室憂魯
之義願有以控告不幸酷罰在身未經祥禫請見則
非禮書則不恭日夜惟思罔知𫠦措忽覩牓示令
實封齎来何幸如之然而開設數路許以酬賞苟應
募而言是傭徒鬻賣之道髙㓗之士得不唾其靣㢤
退又念古之人有殺身以成仁安得避干賞之嫌沮
願忠之意由此奮發節下試聴之嗟乎今之天下何
其少人㢤人材髙下未敢䡖量若夫至公至忠圖國
忘身者誠不易得凡居位者何異一曹司但行文書
[010-105b]
不責事實但求免罪不問成功前後相推上下相蔽
事到今日猶不知非昔西戎叛時數年間天下之民
破骨出髄而不取元昊一塊土今南蠻又叛數月
間江湖之人拆衣賣絮而智髙方擁羙女在珠玉堆
中坐耳何者十羊九牧朝令夕改作無益以害有益
故也彼智髙者豈英雄㢤打刼之尤者耳愚嘗謂彼
失扵乆而我失扵速彼若速廣東非我有也我若
乆彼焉得跳梁若是㢤何謂彼失扵乆當其自邕
而来𫠦過諸郡突如破竹若因其倉庫撫其民人
分留同惡合聚亡命以守之避實攻虗直趍英韶南
[010-106a]
雄以扼大使江南之兵不得過雖廣西兵来而東
路之𫝑巳盛則五羊孤城仲子怯師囊橐中物耳舍
此不為而為持乆之計豈有人作賊深入主國無饋
粮無外援而可頓扵堅城之下連月不去以待王師
之来㢤此𫠦謂彼失扵乆地何謂我失扵速當賊在
五羊城下時王師幸得到英州若分兵屯守要害
堅壁清野以待之彼將何如梁孝王天子母弟周亞
夫尚不可救况廣州仲簡何足可惜彼求戰則不聴
欲走則無路粮食當有限寳貨豈可餐越月踰時自
當乾死况蕃漢烏合其心不一力盡𫝑窮寜無疑貳
[010-106b]
購賞在其前斧鉞在其後智髙之首何難可致不戰
而屈人之兵古今一也豈有人爲將乗驛㑹師與士
卒未嘗相識昏至晨戰挺身入賊如此雖豫讓爲軍
貟要離作節級有何恩義使之用命也以侯伯富
貴之身落豺狼腥臭之手逺近聞之莫知𫠦由皆以
賊爲將神兵非人可敵故鋒刃未交而心膽已碎
後敗甚扵前敗今日甚扵昨日徒使狂童謂天無網
此𫠦謂我失扵速也自有事以来江湖之間誠宜設
備然𫠦以備之豈其道㢤豈作無益以害有益者㢤
居是不非其大夫不得爲節下盡言也嗟乎疾在
[010-107a]
四支皆知護心腹矣恐風氣之内入也而不知用藥
無節則心腹自生疾敵在嶺表皆知俻江湖矣恐蛮
宼之内攻也而不知作事無術則江湖自生變四支
之扵心腹嶺表之扵江湖其逺近𦂳慢以節下之
明固不待人言也嗟乎彼智髙者終何為㢤歴觀自
古豈有如彼等人䏻成事也彼之𫠦至奪人財物燒
人室宇食人老弱妻人婦女人之仇讎無甚扵彼者
安成事㢤但恐嶺表未定江湖日貧而群盗起耳
夫群盗者初不足畏或數人或數十人或數火或數
十火然後以小合大以近合逺遂成千人萬人耳雖
[010-107b]
然此等亦安成事㢤賊殺既已甚天誅𫠦未及扵
是乎有長材大力假忠借義以討賊為功以要王爵
以歸民望如孫堅父子漸不可制此愚心之憂也嗟
乎江淮而南天府之國周世宗之威武我　太祖之
神聖非一朝一夕而得柰何因循不以賢才守之今
日之事可謂急矣誠得左右前後之臣負大名如節
下者數人使居潭洪荆昇楊杭福州兼節制一路属
郡官吏得自廢置然後可以言利害官不得人雖言
之誰為行㢤朝上千䟽暮降百勑付之曹司適煩擾
耳如曰得人請試言其畧今之先務莫若使甲兵不闕
[010-108a]
盗賊不起民不至無告士不至失職如此者凡十事
一曰諸州舊有宣毅百數雖云不武悉巳南征昨者
調鄊弓手將以為衞縱今未罷復何可慿且勿論其
人勇怯彼弓手之家固不在城安有盡室巳落賊中
而肯一身更為官守鳥驚魚駭事灼然矣愚謂守城
當須城中之人人生尚氣愚智皆同嘗觀角觝與競
渡之類一坊一巷互爭勝千百為群至相殺害何
者耻居人下故也官之使民曽無激勸㸃簿呼召若
牽牛羊彼何興味而為之㢤今若為廣扵邑居之
中先取有勇力為衆服者寵異之使率其黨以閑暇
[010-108b]
習諸兵仗勿為名籍各任去来既不妨其業又得以
自由扵是制為勸賞之法凡若干日一試其藝有地
稅者常憂執役試中則與移下名有市利者唯患當
行胡剛/切試中則與免一次胥徒以此差補僧道以此披
剃凡百施為必先武力至于有罪亦當原情苟非害
人得以功贖如此則人可以日添藝可以日進比屋
之民皆為甲士可也然後柬置帥長潜加部勒志定
氣剛誰不可用况家貲在内血属滿眼倉卒之時必
得死力二曰昨者鄊弓手萬家五百人大縣至一一
千人不謂不多然而驅之来就郡邑廢其耕耘離其
[010-109a]
骨肉米擔錢闔門在路是不便扵私也手執戎器
心在閨門藉此虗名影其色役是有累扵公也今若
扵村落之中每十數里為一教使其人員各以閑
暇就便集之既不妨農且無𫠦費當戸差役勿復與
免或其有故則許兄弟子姪逓代乃是一人在籍數
人習兵其餘戸口及寺觀童行願教者亦聴勸賞之
法一如城中如此則保全鄊里扞禦疆界求之人情
必可𠋣賴三曰古之治民唯欲富庶今之治民特惡
豪右夫富豪者智力或有以出衆財用亦足以使人
將濟艱難豈無其効今之浮客佃人之田居人之地
[010-109b]
者盖多扵主户矣若許富人置為部曲私自訓練凡
㡬度試勝兵至若干人或擒盗至若干火者授以某
官仍寢進納之令以一其志凡人既得以兵自防又
得以官自進苟有餘財其誰不勉嵗年之後千夫長
百夫長不難得矣周禮鄊為一軍未聞反叛秦人功
賞相長何患豪强大有為者宜無猜忌四曰人之為
賊亦有其漸始則黒靣夜行僅如狗䑕或掠小家子
或刼獨行客鄊亭之吏知而諱之不告于公上故使
長惡不悛積小成大蔓草難圖有自来矣鄊亭之吏
諱之何也凡今賊發之地必責以賞錢縣尉未下馬
[010-110a]
𦒿壮已賣田破人之家前後不少為𦒿壮者懲其若
此須求被劫之人願陪𫠦䘮之物與其賞一二百千
孰若陪一二十貫但知惜費豈復畏罪㢤賞𫠦以得
賊亦𫠦以失賊諱之之謂也然非厚賞則賊不可得
矣官不𤰅必出扵民顧當改制耳愚謂莫若鄊置
賞社計戸等以歛之命富人以掌之用盡更歛以此
為常今夫大鄊或二三千戸小者亦數百戸與其使
𦒿壮三五人出泉孰若使一鄊千百戸同力其數則
少其歛則緩既免破家誰肯縱賊五曰茶鹽之禁本
非便人經費𫠦須盖不𫉬巳江嶺之交最多鹽賊起
[010-110b]
而為大害者往往有之矣此本良民但為衣食與商
賈何異㢤惟其犯禁耳俗吏不明事體武卒又貪賞
錢不料形勢多方伺捕彼自以其罪重寧闘而死幸
而不死豈得復為平人㢤求活草間固其宜矣愚謂
當少緩之百姓日用不可使知姑以用度不足某事
某事住給賞如此則伺捕者宜其縮手犯禁者得
以安心苟加以仁恩亦可録為死士六曰大抵東
南土田羙好雖其飢饉之嵗亦有豐熟之地比来諸
郡各自為謀縱有餘粮不令出境昨見十程之内或
一斗米糶五六十價或八九十或一百二三十或二
[010-111a]
百二三十價雞犬之聲相聞而舟楫不許上下是使
賤䖏農不得錢貴䖏人不得食此非計也况扵境内
又有禁焉止民糴以待官糴是也且賈人在市農人
在野糴之則米聚州縣不糴則榖留鄊村徒為日日
修城池而不筭其中蓄積亦可笑矣若曰官糴数足
然後放民糴俟河之清耳官糴價一定民糴價漸高
難易如何㢤愚謂當弛一切之禁聴民自便仍為著
令以告後来七曰古之貴者舍征止其身耳今之品
官及有䕃子孫當戸差役例皆免之何其優也承平
滋乆仕宦寔繁况朝臣之先又在贈典一人通籍則
[010-111b]
旁及兄弟下至曾孫之子安坐而巳比屋多是衣冠
素門方係繇役日衰月少朝替夕差為今之民盖亦
難矣愚謂三丞以上官及正郎以上子孫若贈官兩
省以上自可且從舊制其餘一例給使如此則農夫
稍得息肩世胄亦無自惰八曰今之賦稅較古則輕
唯諸攤配大為煩費夫攤配之物皆受直于官比之
市價不甚相逺然而村民或去州縣一二百里既難
褁足且畏後期故有市井之人代幹其事官未得銖
兩民巳出斤鈞執耒者𫠦以無聊㳺手者𫠦以專利
愚謂莫若使諸縣凡有求物則選邑中富而好善者
[010-112a]
一人委之集事仍須令佐躬行檢校事畢之日計其
實𫠦費錢使民償之如此財用可以無枉困窮可以
更生九曰今之卒伍餼廪甚厚而人不願為者何也
徒見其貧窮耳餼廪而貧窮者患在兼并卒伍而
可兼并者亦𫝑之然大凡從軍多是單獨初采營壘
未有妻孥居則無屋用則無器扵是兼并者得將養
女召為贅婿今朝有室明日上綱在路日多住家時
少故其一女可當數夫既以家口為名即是衣粮入
已嘗見一家養十二三女請五十餘分而𫠦養女日
夜紡績與其家作婢耳餼廪歸扵他族貧窮切扵已
[010-112b]
身不死則逃非偶然也愚謂莫若使諸州凡招到人
官為昏娶及置屋宇什物使得成家然後逺役如此
則不唯存恤見兵亦足招延来者十曰今之發觧謄
録封彌雖曰至公諒非逺慮識平側者昂昂哂笑談
王覇者往往退蔵寃苦之聲逺近如一愚謂宜復祖
宗之法以求郡里之譽凡諸征鎮亦計辟除如此則
人望有歸學者知勸原夫之軰得之何補跅弛之士
失之可惜飢寒不如兵死寧免生心英雄落我彀中
乃為上策嗟乎弱甚矣憂至矣非立大竒不足以救
愚言雖未竒節下亦無忽勿與儒生言儒生必罪我
[010-113a]
勿與俗士知俗士且笑人管仲復生商君不死天下
乃安矣覯慶暦四年有上樞宻富諫議書一首俄聞
富公出使河朔未知其書逹與不逹慶暦六年又有
長江賦一首天險難無路通進今各寫一本去願
節下覽之足以知愚心之憂非一日也嗟乎行年四
十四矣結髪學自謂非常人老大栖栖便是常人
耳然昔應制科辱召第一今為試助教雖云冗散猶
望朝廷以詞學進之必不扵風塵之際以㳺徼幸
節下明察知其無意扵酬賞也嘗著周禮致太平論
十卷此乃愚心𫠦自憙可以俻乙夜之觀者節下幸
[010-113b]
問焉當獻其藁忉忉之懐未盡扵此儻容白帶以見
宜有靣言不宣覯再拜
　　　上蔡學士書
日月應茂材異等科李覯謹再拜奉書諌院學士從
者伏以王佐之資在言責之地有行下國將歸于朝
志義之士靡不欲效肝膽扵車下矣覯不肖郡縣之
得失軍民之利害非𫠦知然有事雖似小而患則
甚大憤憤扵心弗自巳者願一言焉同郡有鄒子
房自前年㳺京師去年秋書扵其家自言因奏封
事得恩為齋郎鄊人以其無行也初未甚信及見北
[010-114a]
来者且問諸邸吏皆曰無之扵是鄊人愈疑其詐矣
今兹来歸果無禮部補牒獨執御藥院文書一以
為符驗而㳂路郡府僉以衣冠待之本属轉運不疑
其欺又給慿由使興置銀銅坑冶因縁形𫝑蒙蔽州
閭萬目無敢明辨噫可怪也覯竊評之曰以御
藥院文書可行耶不可行耶子房已受補牒而不以
随身耶且三者皆可為之切齒也御藥院文書可行
則國家之禍耳其不可行或已受牒而不以随身
皆子房之罪也夫爵人扵朝與衆共之示天官之不
敢私也况武祖文宗防萌杜漸上設中書樞宻院下
[010-114b]
分䑓省寺監𫠦以夾輔聖政互相𨵿防齋郎雖㣲然
須勑下禮部而後給牒收補今秪欲憑御藥院文字
不必朝省指揮則是宦者奪宰相之王命出小臣
之手禍亂之本莫斯爲大女主幼君尚不及此陛下
明聖焉得有之此可爲切齒者也若以其書不可行
用則安得執爲符驗藍衫木簡便称官人乗馬從徒
平接有位國之常刑將焉用也且齪齪一夫飾以巧
言自淮徂江若履無人之地設有大姦大賊造爲妖
妄誘脅州縣則孰䏻辨之㢤太宗時李飛雄詐驛
馬之稱奉詔縳清水諸將入秦州將斬之以叛賴
[010-115a]
宗社之靈使自漏泄耳萬一復有此事其將柰何此
又可為切齒者也若謂已受補牒而留在外或質
當錢物則是輕我君命重乎貨財䡖君命則無為臣
之禮重貨賄則非奉公之人以此入官未知安用此
又可為切齒者也凡此三者干涉大體不可不言而
西望帝閽邈數千里言可及乎誰執熱逝不以濯
學士其惜一勺水以快我心㢤覯與子房舊相往来
别無嫌𨻶齋郎職位非佳覯誠不肯嫉妬子房名位
未著覯又不與争言之至此盖公議也况子房不
慙妄冐惟務驕矜齎逺近書題假轉漕符牒以興置
[010-115b]
銅銀之號結太廟齋郎之銜當大路卓彩棚椎鉦鼓
引百戯周㳺城市朝謁聖祖而後㱕呵止行人凌壓
尊老意氣滿溢無復忌憚是可忍也孰不可忍伏惟
學士有名扵時以道賛國如此等事寜不動心萬乗
之貴尚當規正矧此蕞㣲豈難辨理昔者學士未作
諫官時常刺諫官之不直今既作諌官矣無為他人
𫠦刺伏恐朝車到此迫扵人事無暇省覽謹遣人投
書道左試財擇焉不宣覯再拜
　　　上王刑部書
轉運刑部明公執事覯天生愚魯棄置藪澤鱗鬐坐
[010-116a]
枯風波不到伏承明公以䑓郎之貴領州伯之重才
名𫠦震曜賢徳𫠦煦嫗姦回醉心良善吐氣如九鎮
之柱天群山莫不仰四瀆之紀地衆流莫不赴士之
歸者唯恐在後而覯貧煎其家病縲其身隔數百里
無階請見自甘屏逺何𫠦願望不意近日一二有位
自北来者乃言明公過垂聴察深録姓名不唯寘之
齒牙且欲引諸門下一聞髙義慙媿累日人之不遇
者必曰時命若覯也獨命窮耳扵時豈有不遇㢤自
古正身立行抱才業而遭值昏亂不為人知辱在
餓隷或老死岩石名字磨㓕銜寃厚夜者夫豈少歟
[010-116b]
小人無似幸生明時當路無朞功之戚舉家無拳握
之貨馳鶩無力請託無縁而賢卿大夫雖未相識往
往知其𫠦爲何不遇之有㢤君子疾没世而名不稱
苟由當代豪桀共相采色使得光顯于後則萬鍾不
足校也䂊譲一家僕耳以衆人遇之則以衆人報國
士遇之則以國士報吾黨之受知者宜何如㢤既未
得謁扵閽人且欲窮極筆鋪張其言兾明公多見
其藴積則又念今之進者假儒之言巳進而言不驗
故真爲儒者羞自言明公徐而察之可也何遽言㢤
聊寓書以謝左右伏惟照其心無責其禮千萬幸甚
[010-117a]
不宣覯再拜
　　　與胡先生書
覯再拜先生胡君足下康定初錢塘相别後二年自
京師歸中道曾寓書今又四年雖不有教誨而衣冠
往来毎知動静俗衰禮壞用力者鮮先生發憤呌呼
手提古道以陂障末流使東南之士有𫠦模法其功
用何如㢤覯扵先生齒卑徳薄然其𫠦留心何嘗不
在天下國家故聞先生之風驩虞詠舞唯恐其舉之
不髙馳之不疾也苟有聞見敢不盡愚扵左右伏念
者為㑹以覉旅迫促聴言觀行什不一二慕賢之
[010-117b]
心且醉飽矣至扵筆之間𫠦以剴今而垂後者尚
未得請近到弋陽乃有以先生𫠦著文為恵者喜而
讀讀而疑謂先生之辭或者年少時作漂流人間而
不可追者乎不然幸察其區區竊觀原禮篇曰民之
扵禮也如獸之扵囿也禽之扵紲也魚之扵沼也豈
其𫠦樂㢤勉强而制爾民之扵侈縱奔放也如獸之
扵山藪也禽之扵飛翔也魚之扵江湖也豈有𫠦使
㢤情之自然爾云云覯不敏大懼此說之行則先王
之道不得復用天下之人將以聖君賢師為讎敵寧
肯俛首而從之㢤民之扵禮既非𫠦樂則勉強而制
[010-118a]
者何歟君與師之教也去自然之情而就勉强人之
𫠦難也而君欲以為功師欲以為名命之曰讎敵不
妄也且制作之意本不如此唯禮為順人情豈嘗
勉強之㢤人之生也莫不愛其親然後為父子之禮
莫不畏其長然後為兄弟之禮少則欲色長則謀嗣
然後為夫婦之禮争則思决患則待救然後為君臣
之禮童子人𫠦慢也求𫠦以成人然後為之冠禮愚
者人𫠦賤也求𫠦以多知然後為之學禮死者必哀
之然後為之䘮禮哀而不可得見也然後為之祭禮
推事父之恩而為養老之禮廣事兄之義而為鄊飲
[010-118b]
酒之禮凡此之𩔖難以遽數皆因人之情而把持之
使有𫠦成就耳有是情而無是禮則過惡襲之情雖
善末如之何故父子之禮廢則子將失其孝兄弟之
禮廢則弟將失其悌夫婦之禮廢則夫將失其義君
臣之禮廢則臣將失其忠一失之則為罪為離散
嚮之𫠦謂情者雖積扵中安得復施設㢤故曰因人
之情而把持之使有𫠦成就者也其大畧如此然則
有禮者得遂其情以孝以悌以忠以義身尊名榮罔
有後患是謂獸之扵山藪鳥之扵飛翔魚之扵江湖
也無禮者不得遂其情為罪為離散窮苦怨悔弗
[010-119a]
可振起是謂獸之扵囿鳥之扵紲魚之扵沼也而先
生倒之何謂也若以人之情皆不善須禮以變化之
則先生之視天下不啻如蛇豕如蟲蛆何不恭之甚
也幸深思之萬一愚言可取則願告于不知禮者曰
無近扵囿汝有山藪無從扵紲汝有飛翔無入扵沼
汝有江湖云爾則先王之道庶乎復用天下之人其
仰聖君賢師若司命焉又觀送程令序斥言今之縣
令不得其人而末一句乃曰與家君有代授之契如
是則尊公亦今之縣令耳盖文之大病不可不察若
尊公之治有異扵前之云云者願少稱述不然則削
[010-119b]
此一句以存有隠無犯之義甚善覯非好辯者顧先
生之文學者𫠦信一有玷缺爲患不細故敢陳之惟
以情恕未相見千萬自愛覯再拜
　　　答宋屯田書
屯田宋公執事覯近者刪定劉牧易圖繼之六論僅
草具未甚行一来貴土日接髙誼乃知執事舊有王
劉易辯其大畧不異故不敢自疑以塵于席次執事
忘其陋寡遽貺以書謂聖人之道晦而復明劉氏猶
大盗既逸而成禽豈復爲梗然六經近爲狂妄人
𫠦椎埋如是者甚衆且使覯堅其壁主其盟執事當
[010-120a]
竒𫠦謀鳴皷而陣焉主盟之命雖不可當若狂妄椎
埋豈惟執事患之抑愚心未始釋然也孔子曰吾猶
及史闕文盖喜其本末為世人𫠦損益也至扵漢儒
若鄭康成注禮記其字誤䖏但云某當為某玉藻全
失次序亦止扵注下發明未甞便就經文改正扵周
禮則俻舉先鄭杜子春觧此盖尊經重師不敢自謂
巳見為得姑兩存之以俟後聖耳况夫一家之學必
由君命而後可行以劉歆之才在哀帝之側甞欲以
左氏春秋列扵學官尚為諸儒不肯置對光武之世
議立左氏而公羊之徒上書訟之至和帝時始得立
[010-120b]
學其難而慎也如此未聞有不請扵帝不謀扵朝而
以一人之私鼓舞天下者也厯觀五經傳注及正
義誠有未盡善志扵道者宜其致詰然但當著為私
書或言於同志庶幾其不泯絶後有知我者則先
王之道明如是足矣彼官為博士居天子辟雍將造
成多士以待官使者也初不奏立某氏易某氏春秋
俾有司策試一用斯義而乃專肆巳欲棄傳違注
學者從之其可乎㢤學者顧師資之禮不得不從有
司執注䟽之義不得不黜無乃非長育人材之意邪
矧博士之官靡常其人苟各用𫠦見不為定凖今愽
[010-121a]
士如此後博士又如彼則更數十百年天下之士
爲儒爲墨爲釋爲老未可知也此患甚大不可不救
而覯也貧賤委頓無錙銖重雖學者稍稍聴信然悠
悠之流衆寡何如㢤覯與人作一記一序猶未免在
𫝑者或軰有𫠦改易陳言褻語塗金石後人
弗知將以我爲戯焉况主盟聖域集第一之功乎
誠尊命之不可當也執事文學豐富爵位進長既有
其道且得用焉指撝人士將無不可苟鳴皷而陣則
覯雖不勇請當一隊必有藉手以報不宣覯再拜
　　　答李觀書
[010-121b]
覯白宗人祕校足下八月初徐秀才至得𫠦寓書甚
大恵覯不肖且未識君子之容而屈辱厚意以道藝
見咨顧無以當之雖然敢不薦其来書謂孔子之
後有孟荀楊王韓柳國朝柳如京王黄州孫丁張晦
之及今范歐陽皆其者也而自謙譲以為畚土壤
築太山欲登扵前賢之閫而問其何如足下年少初
仕不汲汲扵進取而轉從𡨜寞之道此非今人之心
古人之心也曽子曰尊其𫠦聞則髙明矣行其𫠦知
則光大矣苟取之以明守之以誠尚可為聖人之徒
矧曰前賢之閫㢤然謂之賢者豈非𫠦論列十數公
[010-122a]
乎足下欲以為法當考其𫠦為工拙不宜但徇其名
也孟氏荀楊醇疵之聞之舊矣不可復䡖重文中
子之書已泯絶唯中行然出扵門人𫠦記觀其意
義往往有竒奥䖏而䧟在虚夸腐脆之間隋書無本
傳又不得案其行事退之之文如大饗祖廟天下之
物苟可薦者莫不在焉佐平淮西觧深州圍功徳卓
犖在聴聞者不一誠哉其命世也子厚得韓之竒扵正
則劣矣以黨王叔文不得為善士扵朝近者如京先
倡古道以志氣聞黄州學而未之得然其人諤諤有
風標彼孫丁之文舉人之雄者耳其立朝不聞有𫠦
[010-122b]
建明而胎天下之禍為吾徒羞誨之之辭不竒諸𫠦
著文未足可嘉至扵議論則識精才健無逺不到若
洪範王覇篇籠絡天人捶鍜古今雖子厚好為論尚
未及也先朝文士唯此人耳惜其踈俊得罪于世故
立身不可不慎若子厚晦之皆非凡人被惡名雖
欲自新而死期至矣范公歐陽盖為賈誼劉向之事業
窮髙致逺未易量也足下以愚言為不妄則可法與
否昭昭然矣路逺不𫉬相見勉之李覯白
　　　答黄著作書
覯再拜漢傑著作兄足下前日辱書以覯𫠦為景徳
[010-123a]
寺及邵武軍學記言浮屠事来討覯不肖然其為文
有新意䖏恐學者疑唯欲人問因詳之而譊譊之
徒背憎是務莫肯告者吾心恨此久矣今漢傑乃惠
然移書使之明辨不勝𦍒甚覯排浮屠固乆扵潜書
扵富國策人皆見之矣豈期年近四十氣志益堅之
時而渝㢤惟漢傑觀厥二記不甚熟耳吾扵此言
乃責儒者之深非尊浮屠也民之欲善盖其天性古
之儒者用扵世必有以教導之民之耳目鼻口心知
百體皆有𫠦主其扵異端何暇及㢤後之儒者用扵
世則無以教導之民之耳目鼻口心知百體皆無𫠦
[010-123b]
主将舍浮屠何適㢤漢傑兩執親䘮矣亦嘗禮佛飯
僧矣如使周禮尚行朝夕朔月月半薦新啓祖遣有
奠虞卒祔小祥大祥禫有𥙊日月時歳皆有禮以
行之哀情有𫠦則漢傑必不暇曰七七曰百日曰
周年曰三年齋也吾故曰儒失其守教化墜扵地凡
𫠦以修身正心養生送死舉無其柄天下之人若饑
渇之扵飲食苟得而巳當是時也釋之徒以其道鼓
行之焉往而不利云云至扵叙其傳法始卒甚詳此
誠文𫝑不得不然吾自無思無為之義晦而心法勝
以下言儒不明其道而釋以其象之故嗣迦葉
[010-124a]
者師子逹摩以下言此衰致彼盛也非習聞其樂
其誕而自小如孔子吾師之弟子之類也若夫按白
居易碑迹景雲大師之事盖取其與顔太師真卿等
友善魯公之大節古今鮮儷而善扵一浮屠必若澄
觀受知扵韓吏部之比其人材有足稱者也而景雲
乃景徳之舊因使其徒有𫠦矜式焉然則取信扵白
居易何尤㢤又覯𫠦謂及味其言有可愛者蓋不出
吾易繫辭樂記中庸數句間漢傑以為仲尼子思群
聖人之作述豈與此等較論而爭衡邪是誠漢傑
之不思也且吾謂儒者困于滛辟恤乎罪疾欲聞性
[010-124b]
命之趣不知吾儒自有至要反從釋氏而求之然後
乃曰及味其言有可愛者盖不出吾易繫辭樂記中
庸數句間苟不得巳猶有老子荘周書在何遽冕弁
匍匐扵戎人前邪請詳此意豈謂仲尼子思與之較
且爭乎盖以釋之言雖有可愛者亦吾聖人先巳言之
矣何必去吾儒而師事戎狄㢤苟不得巳尚不如學
老荘其意亦昭昭矣彼釋之書數千百卷而不出吾
數句間其䡖重如何㢤漢傑責扵人無若是之暴也
夫𫠦賤鄭衞者非謂全無五聲十二律不與雅樂相
似也唯其不中正耳毛嬙西施靣目亦與人同豈彼
[010-125a]
數千百卷書而無與吾聖人一句一字合者㢤九流
百家同出扵聖人而有𫠦偏耳聖人之備其扵用也
交相濟故得中焉諸子之偏其扵用也執一而巳故
有過有不及也亦非謂無一句一字與聖人合者也
譬諸良醫之治疾實者則瀉之虚者則補之熱者使
之服凉冷者使之服暖故天下之疾無不治也聖人
之道如此諸子則不然見瀉而愈者則謂天下之疾
皆可瀉見補而愈者則謂天下之疾皆可補扵熱扵
冷亦然故用藥失宜而療病多死也非謂其方不與
良醫相似也學者之視諸子若異類焉是亦過矣漢
[010-125b]
傑罪我不如李習之不為僧作鐘銘習之之論信羙
矣然使唐来文士皆效習之𫠦為則金園寳刹碑版
林果誰作也来書謂張景原道頗正漢傑何不視
景集中𫠦記浮屠事凡㡬篇其稱述何如又謂設不
得巳猶可謹月誌工用亦不害扵正若但歳月工
用而巳凡人皆之何必吾文吾𫠦是非灼見如彼
豈甞害扵正㢤聖賢之言翕張取與無有定體其初
殊𡍼歸則一焉猶李漢𫠦謂千態萬貌卒澤扵道徳
仁義炳如也何須開口便随古人漢傑使我效李習
之膠柱矣今之學者誰不為文大抵摹勒孟子劫掠
[010-126a]
昌黎若爲文之道止此而巳則但誦得古文十數篇
拆南補北染舊作新盡可爲名士矣何工拙之辨㢤
覯之施爲異扵是矣既使明辨敢不盡言漢傑察之
十二月十三日從表弟李覯再拜
　　　再答黃著作書
覯再拜漢傑前書以言浮屠事求問覯不才不多
自引過輙求義理塵扵左右漢傑又以書稔吾之罪
不勝大慙覯行扵天下日聞其羙不聞其惡於鄊黨
惟仲容老文時賜教誨然其人慎宻雖終日請問猶
未一言今漢傑不惜累之書以爲大惠而覯如頑
[010-126b]
石焉雖有雨澤毋𫠦受入而今而後不得聞過矣覯
何人㢤覯何人㢤尚賴君子之心其孤陋苟有聞
見更掛齒牙則蕞爾之人猶有望也以多故未及請
見
　　　答陳特書
覯啓今日吴君坐中見僕夫捧三書以授我問克譲
乃知其子姪以此為惠讀之皆今賢士大夫之文甚
善甚善夫贈送之作惟師與友若老耽孔子顔淵子
路言者受者皆非偶然今覯與足下兄弟無一日之
雅鄊井不同年齒差倍又非當大位言得天之地弗
[010-127a]
問弗求𫉬此惠貺私自惟念莫知𫠦来無乃足下
大術業潜扵山藪心之熖熖無𫠦發泄假我以爲題
目乎不然未敢當凡𫠦教誨皆我心思慮之熟者然
夫子之道如天如神變化不測恨行計速不得與足
下論其萬一若皆如来示則指掌而巳何必從師而
後知㢤有言扵覯者多矣如虚舟焉未嘗輙愠今足
下兄弟言古而志髙扵愚心未忍舍焉故此奉告且
以爲謝不宣覯白
[010-127b]

直講李先生文集卷之二十八終
[010-128a]
直講李先生文集卷之二十九
　　雜文
　　　原文
利可言乎曰人非利不生為不可言欲可言乎曰
欲者人之情為不可言言而不以禮是貪與滛罪
矣不貪不而曰不可言無乃賊人之生反人之情
世俗之不憙儒以此孟子謂何必曰利激也焉有仁
義而不利者乎其書數稱湯武將以七十里百里而
王天下利豈小㢤孔子七十𫠦欲不踰矩非無欲也
扵詩則道男女之時容貌之美悲感念望以見一國
[010-128b]
之風其順人也至矣學者大抵雷同古之𫠦是則謂
之是古之𫠦非則謂之非詰其𫠦以是非之状或不
知古人之言豈一端而已矣夫子扵管仲三歸具
官則小之合諸侯正天下則仁之不以過掩功也韓
愈有取扵墨翟荘周而學者乃疑噫夫二子皆妄言
耶今之所謂賢士大夫其超然異扵二子者邪抑有
同扵二子而不自知者邪何訾彼之甚也
　　　原正
𥙊非其而求福焉人知其不正矣考之則禱祠
之禮煩設祝史巫覡其術近乎怪孰謂聖人而為不
[010-129a]
正㢤君親人所甚愛也死亡人𫠦甚惡也以所甚愛
而之𫠦甚惡有告之曰禱可以免雖聖人其如何孔
子曰丘之禱乆矣爲已故也周公冊祝請代武王臣
子之心也今之學者自以爲正人視其親愛之疾則
曰有命噫正可矣曰孝與慈則未也不孝不慈而得
正焉吾不願也
　　　讀儒行
儒行非孔子言也盖戰國時豪士𫠦以髙世之節耳
其條雖十有五然指意重要其歸不過三數塗而
已平居自重慎䖏貧約一曰道塗不争險易之利/冬夏不争隂陽之和愛其
[010-129b]
死以有待也養其身以有爲也二曰其居䖏不滛其/飮食不溽三曰一畮之宫環堵之室蓽門圭竇建戸
甕牖易衣而出并日/而食四曰幽居不臨事有守奮發不顧忌一曰刼/之以衆
泹之以兵見死不更其守鷙蟲攫搏不程勇者引重/鼎不程其力二曰可親而不可刼也可近而不可迫
也可殺而不可辱也三曰雖有暴政而不更其所四/曰䜛謟之民有比黨而危之者身可危也而志不可
奪也五曰/世亂不沮不苟合扵君視利禄如土芥一曰難得而/易禄也易禄
而難畜也二曰委之以貨財淹之以樂好見利不𧇊/其義三曰上不荅不敢以謟四曰陳言而伏静而正
之上弗知也麤而翹之又不急爲也五曰/上不臣天子下不事諸侯雖分國如錙銖容人愛士
以身徇朋友一曰慕賢而容衆毁方而瓦合二曰内/称不辟親外舉不辟怨程功蹟事推賢
而進逹之不望其報三曰爵位相先也患難相死也/四曰並立則樂相下不厭乆不相見聞流言不信
其餘亦常事如席上之珍以待/聘衣中之類考一篇之内雖時與
[010-130a]
聖人合而稱多過其施扵父子兄弟夫婦若家若
國若天下粹羙之道則無見矣聖人之行如斯而已
乎或曰哀公輕儒孔子有為而言也曰多自夸大以
揺其君豈𫠦謂孔子者㢤
　　　讀文中子
文中子之言聖人之徒也傳之者非其人為之癰創
而巳耳吾觀中謂𫠦傳者姦詐無禮之人也世誚
房魏軰不稱師顧諸公如何人也人之財猶謂之
盜學焉而不知𫠦由来固小人矣然其佐唐命基太
平行事灼見非小人也非小人而不稱師未嘗以為
[010-130b]
師也明矣隋書魏公𫠦述常人或得一傳而無王通
云者豈窮為弟子而忽忘若是乎或謂以長孫無忌
怒故句夫魏公引義諫諍不為天子屈豈憚一無忌
而削其師㢤盖文中子教授河汾間迹未甚顯沒後
門人欲尊寵之故扳太宗時公卿以欺後世耳懼其
語之泄乃溢辭以求媚若杜如晦扵萬民猶天百姓/日用而不知之類其媚扵唐
帝則下文曰/尭舜者是也孔子之時周王魯公非有道也至春
秋尊京師别内外戀戀不已江都弑煬帝而文中
子曰天其或者將啓尭舜之運吾不與焉命也其如
君臣之禮何孔子扵孟懿子季康子稱對稱名孟孫/問孝
[010-131a]
扵我我對曰云云康子饋藥/拜而受之曰丘未逹云云楊素蘇䕫李徳林隋之
大臣且非弟子而謂之請見又名之素與吾言夔與/吾言德林與吾
言云/云其如上下之禮何吾故謂𫠦傳者姦詐無禮之
人也雖然不姦詐不無禮文中子之道不如是之光
也流俗之視中如視佛書夫焉知佛之道可尊而
尊之㢤徒聞其未死時天地神夷狄之君無不尊
之者耳或曰文中子之道不如是之光則柰何曰不
害為聖人之徒
　　　弔楊子
隂在戌兮其月季春望前三日兮是惟壬辰面書
[010-131b]
林以齋慓兮敢行弔于子雲嗚呼哀㢤髙廟不神兮
借人以新都大盗兮舂國之咽㓙邪得志兮明哲
偷安天爐熾炭兮璞玉不燃歛佐王之刀尺兮廻智
巧乎簡篇何諸儒之䘮明兮復培塿乎泰山夫聖者
通之謂兮可名而名之豈有常人昔成湯號伊尹曰
元聖兮固商書之𫠦不刪夷之清而恵之和兮孟氏
亦以爲聖焉謂子雲之非聖兮何啻乎柱而操絃
韓退之云大醇而小疵兮𫠦論止于法言兹對問之
細碎兮如入宫始見其堧垣伊太廟明堂之巨麗兮
則盡在于太元兼三材而用五行兮取度數扵渾天
[010-132a]
日如蟻而右轉兮斗掲柄而左旋隂陽晝夜之會合
兮非弄筆之𫠦磨鐫其指在扵三綱兮尤切切扵君
臣君道光而臣道㓕兮尊卑之分以陳消與息而相
乗兮無盛滿之不疾顛言行禍福同出扵罔兮貴思
慮乎未然必稱孝而稱忠兮異乎劇秦而羙新既廣
且深兮浩浩東溟之瀦百川自哲人之萎扵魯兮獨
子雲之書誰得而及肩惟視之八曰翡翠于飛離其
翼狐鼦之毛躬之賊盖小才之足以殺其身兮俾愚
心之愬愬奉新語以周旋兮庶全歸扵窀穸彼𠦑明
之為注兮間或失而或得矧科指之不甚明兮匪後
[010-132b]
生之識今之事扵此書兮其溺乎數術𨼆怪
之士惜以為已有兮學者欲求而弗𫉬繄小子之不
敏兮將大為之觧釋下以行諸講學兮上以及夫邦
國計其業之勤勞兮豈一朝而一夕困于内者疾病
兮迫于外者衣食念一家之言兮終成之扵何日天
有意扵此書兮使我夀考而強力不然子雲之道兮
或㡬乎息我思古人兮淚漣漣而霑臆
　　　復
孔子曰顔氏之子其殆庶㡬乎有不善未嘗不知知
之未嘗復行也易曰不逺復無祗悔元吉噫顔氏之
[010-133a]
賢肖夫聖者也猶有不善乎曰衆人之不善不至乎
善也賢人之不善善而過者也孔門髙弟師也過由
也兼人有姊之䘮而弗除曾子執親之䘮水漿不入
扵口者七日皆善而過者也而未聞其復也中庸曰
回之為人也擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失
之矣復而得中者顔氏而巳乎故曰用之則行舍之
則蔵唯我與爾有是夫人之患不在乎不及而在乎
過之不及則下扵人下扵人則憤憤則知進矣過之
則出乎類出乎𩔖則矜矜則不知其反矣伯夷與鄊
人立其冠不正望望焉去之過扵正者也叔向三數
[010-133b]
叔魚之罪過扵直者也扵陵仲子不食兄之禄過扵
㢘者也魯𨼆公攝位過扵譲者也徐偃王不忍闘其
民過扵仁者也尾生期女子過扵信者也聖人則不
然子見南子似不正昭公知禮似不直將之荆先之
以子夏申之以冉有不欲速貧似不㢘文王既沒用
我者其為東周似不讓誅少正卯似不仁諾陽貨曰
將仕似不信應時遷徙各得其𫠦禮𫠦以制乎中義
𫠦以謂之宜也可與適道未可與立可與立未可與
聖人之情也義之不存而苟變焉然後為小人矣
䕫教胄子臯陶陳九徳曰直而温寛而栗柔而立是
[010-134a]
亦復之一端也天台王㡬好學而多將有𫠦就焉
者也幾之字曰復之故為之作復
　　　命箴
宜失而失斯謂之正宜得而失斯謂之命身之不脩
責命可乎謹爾攸趍惟道之圖命之不諧躁乎則惑
慎爾食息躁爾之賊得失不言吾道孰辨之否之
繄我之願言不以道幸其哀己食而揺尾彼獸之耻
非道而哀尚盍耻之矧其無益祗辱奚為三十曰壮
聖人以立先迷無悔今是猶及蚤詩夜書以遨以娱
戒之勿渝天其舎諸
[010-134b]
　　　畫賛
　工有圖貴人之像者予哀其賢而無𫠦遂也為之
　辭云
道之可行君子乃出行而無成君子之疾位以名得
名以位失古人丘壑豈徒自逸嗚呼
　　　弋陽縣學銘
慶暦恢儒首自東都爰及郡縣築宫授徒地不患小
不在大繫乎其人乃勤乃葛陂之南縣廷之東
令异尉宇經始其中居室以嚴用器以利曰藝曰儀
一為品制事則有變衆則有散非志之確誰足之踐
[010-135a]
易羙知㡬孔戒巳甚太學三萬黨人以禁興雖有功
廢或為福敝漏之下誦弦亦足朂㢤斯道無與乎世
儒之全安宜億萬祀
　　　嘿堂銘
黄介夫尉鄖鄊作嘿堂以居使人来告故為之銘曰
衆人之嘿不材扵天賢人之嘿保身以止則為澤
行將為川雖欲勿言安得不言
　　　太學議
覯伏以古今時異㳂革事殊凡有設施當求折衷若
曰上法周室作為辟雍詢扵儒者諒無異議行之本
[010-135b]
朝或似不便何者雖作辟雍必不欲廢國子監未聞
古者辟雍之上更有國子監也况辟雍之設非徙講
授而巳便當行視學之禮養老之事國家大禮如籍
田明堂鸞輿未動六軍之士巳希賞賜恐惜費未
䏻盡行有其器而無其用天下之望寧不歉耶若欲
太學不與國子監相妨又無行禮之責則宜近取唐
制國子監太學四門律書筭廣文凡七館皆屬國子
監太學則七館之一其扵國子監猶吏部兵部之扵
尚書省也不相妨明矣萬一遭遇帝暉下臨乃吾道
之光耳若猶未也亦不為朝廷之闕至扵棟宇之度
[010-136a]
在唐無聞如使講習有位生徒有次量事制宜誰曰
不可然亦湏見地之廣狹而後計之若豫爲廣大之
制而地或小則是空文無𫠦施用或謂周人立四
代之學今若以國子監爲唐學又立辟雍以法扵周
有何害耶覯謂不然周之四學並立各有𫠦用如養
國老於東膠養庶老扵虞庠學干戈羽籥扵東序禮
在瞽宗之𩔖是也今教學之職盡在辟雍若不使國
子監統之則祭酒司業當治何事如使辟雍屬扵國
子監則古者辟雍之上更無官司故覯以爲不便果
䏻廢國子監而興辟雍且視學養老之禮以飾之
[010-136b]
則非覯之𫠦敢議也
　　　策問三首
問孟子稱舜為天子臯陶為士瞽瞍殺人則執之舜
而逃海濵以有𫠦受之也觀諸周禮則有議親
之辟夫宗室有罪尚在八議彼為天子父而吏得執
之是邪非邪抑異代之法不可同條邪二三子極言
之
問夏之有徳逺方圖物以鑄九鼎使民入山澤不逢
不若其功大矣然所謂神姦者固為傀異之形而求
近人邪抑變化與人亂邪果其傀異則民之見者
[010-137a]
雖無有鼎亦知懼矣苟變化與人亂則何形之可
鑄邪當王孫滿之時鼎猶在周其所象物盖嘗目見
非虚語也顧言之失其義耳然則禹之為是鼎其何
意也
問周官六屬其職三百六十而貟數則多如六鄊七
萬五千家耳自比長以上卿大夫士萬八千餘人此
大可怪學者毎非之而未見其抑序官之妄邪則
鄊州黨族閭比皆有職又不可闕然則守其官者何
等人也
　　　策問六首
[010-137b]
問太史公叙術學崇黄老而薄六經其論以道家與
時遷徙應物變化故曰聖人不巧時變是守以吾觀
之盖不出夫易易非六經乎何其不察而遽薄之也
二三子試言焉
問韓退之有言老者曰孔子吾師之弟子也佛者曰
孔子吾師之弟子也為孔子者習聞其樂其誕而
自小也亦曰吾師亦嘗云爾佛之吾不詳曽子
問老子列傳則有問禮之事史未足盡信禮記經之
屬也亦有妄乎明辨之無牽舊
問韓退之謂楊墨之書尚有存者今之學者有學扵
[010-138a]
彼者乎有近扵彼者乎其巳無傳乎其無乃化而不
自知乎吾考扵墨彊本節用誠其𫠦長楊則無見矣
然乃孟子𫠦謂為我者也歴觀士大夫之所以髙人
者儉陋為先儉非墨之流乎其施扵天下國家恨未
及也至扵先己而後人持禄保位不以治亂累其心
者亦楊氏為我之决矣及其論議尚然曰闢楊
墨豈非化而不自知者㢤噫時有變事有宜則夫二
者為是乎為非乎將盖而勿問乎將折以先王之制
乎各言其畫
問春秋書王𫠦以見王者上奉時承天而下統正萬
[010-138b]
國吾習諸此未始不舍業而嘆深矣先王之法也然
公羊子曰王者孰謂謂文王杜元凱曰𫠦書之王即
平王學者往往未知所傳今之儒生又有異意謂春
秋以天下無王而作盖號令賞罰天子之事孔子不
敢私之故書王以著號令賞罰之𫠦由出若是則王
非周也孔子藉之云爾吾心亦不安兹用商于二三
子繹聖人之心懋君臣之義吾有望焉
問周禮周公致太平之迹也而扵大司馬見師不功
之文小司宼有詢國危之目諸如此類盖非周公𫠦
嘗行若春秋舊凡亦曰周公之制而弑君之例存焉
[010-139a]
豈成王時有是也㢤故學者疑周官凡例皆不出于
周公二三子以為如何
問孟子曰未有仁而遺其親者也未有義而後其君
者也是時天子在上而孟氏游扵諸侯皆以王道
湯文武所以得天下之未聞一言奨周室者庸非
後其君乎賢人之言必不徒爾盍各求其意
直講李先生文集卷之二十九終
[010-139b]
[010-139b]