[003-1a]
増廣註釋音辯唐柳先生集卷之三
　論
　　　封建論
天地果無乎吾不得而知之也生人果有乎吾不得而
知之也然則孰爲近曰有爲近孰明之由封建而明之也
彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之蓋非不欲
去之也𫝑不可也𫝑之來一本下/有則字其生人之乎不無以
有封建封建非聖人意也彼其與萬物皆生草木榛榛側/侁
切文選注/云聚皃鹿豕狉狉音丕狸子曰/狉潘云衆皃人不能搏噬音愽/誓而且無
毛羽莫克自奉自衛荀卿有言必將假物以爲用者也夫假
物者必爭爭而不巳必就其能断曲直者而聽命焉其智而
明者所伏必衆告之以直而不改必痛之而後畏由是君長
刑政生焉故近者聚而爲羣羣之分其爭必大大而後有兵
[003-1b]
[003-1b]
戯仲山甫諌不听魯公卒/囯人殺戯而立括出囯語陵夷迄於幽厲王室東徙而自列
爲諸侯一本下/有矣字厥後問鼎之輕重者有之左傳宣公三年楚/莊王問鼎之小大
輕重杜預注云示/欲偪周取天下射王中肩者有之左傳公五年鄭/祝聃射周王中肩伐凡
伯誅萇弘者有之萇音長左傳𨼆七年戎伐凡伯/于楚丘又哀三年周人殺萇弘天下乖盭
音/戾無君君之心余以爲周之䘮乆矣徒建空名於公侯之上
耳得非諸侯之盛強末大不掉之咎歟掉徒弔切/尾大不掉遂判爲十
二史記十二諸侯年表謂魯斉/晋秦楚宋衛陳蔡曹鄭燕合爲七國合一本作吞謂秦/楚燕斉韓魏趙
威分于陪臣之謂田氏簒斉/韓魏趙分晋國殄於後封之秦秦伯益之/後其末孫
非子周恭王封為附庸及秦仲之孫/㐮公救周周室東迁始列為諸侯則周之敗端其在乎此
矣秦有天下裂都㑹而爲之郡邑廢侯衛而爲之守宰據天
下之雄圖都六合之上游攝制四海運於掌握之内此其所
以爲得也不數載而天下大壞其有由矣一本无/其字亟役萬人
暴其威刑竭其貨賄鋤挺謫戍之徒陳勝呉/廣等圜視而合從
[003-2a]
子容/切大呼而成羣時則有叛人而無叛吏人怨于下而吏畏
于上天下相合殺守劫令而並起咎在人怨非郡邑之制失
也漢有天下矯秦之枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣
數年之間奔命扶傷而不暇而一本/作之困平城髙祖/七年病流矢髙/祖
十二年擊黥布為流/矢所中因病而崩陵遲不救者三代後乃謀臣獻畫而離
削自守矣武帝時主父偃請分王囯/封其子弟而侯囯遂弱然而封建之始郡國居
半時則有叛國而無叛郡秦制之得亦以明矣継漢而帝者
雖百代可知也唐興制州邑立守宰此其所以爲宜也然猶
桀猾時起虐害方域者失不在於州而在於兵時則有叛將
而無叛州叛將謂藩/鎭節度使州縣之設固不可革也或者曰封建者
必私其土子其人適其俗修其理施化易也守宰者苟其心
思遷其秩而巳何能理乎理一/作治余又非之周之事跡断可見
矣列侯驕盈黷貨事戎黷音讀亊/戎謂用兵大凡亂國多理國寡侯伯
[003-2b]
不得變其政天子不得變其君私土子人者百不有一失在
於制不在於政周事然也秦之事迹亦斷可見矣有理人之
制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不
得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而萬人側目失在於
政不在於制秦事然也漢興天子之政行於郡不行於國制
其守宰不制其侯王侯王雖亂不可變也國人雖病不可除
也及夫大逆不道然後掩捕而遷之勒兵而夷之耳大逆未
彰姦利浚財怙𫝑作威大刻于民者無如之何及夫郡邑可
謂理且安矣何以言之且漢知孟舒於田叔得魏尚於馮唐
孟舒魏尚/並守雲中聞黄霸之明審頴川/守覩汲黯之簡靖淮陽/太守拜之可
也復其位可也卧而委之以輯一方可也有罪得以黜有能
得以賞朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣設使
漢室盡城邑而侯王之縱令其亂人戚之而巳孟舒魏尚之
[003-3a]
術莫得而施黄霸汲黯之化莫得而行明譴而導之拜受而
退巳違矣一本違矣上/有斯必二字下令而削之締交合從之謀締丁計/切從將
容/切周於同列則相顧裂眦眦亦作眥疾/智切目匡也勃然而起幸而不起
則削其半削其半民猶瘁矣舉而移之以全其人乎漢
事然也今國家盡制郡邑連置守宰其不可變也固矣善制
兵謹擇守則理平矣或者又曰夏商周漢封建而延秦郡邑
而促非所謂知理者也魏之承漢也封爵猶建晉之承魏
也因循不革而二姓陵替不聞延祚今矯而變之垂二百祀
大業彌固何繫於諸侯哉或者又以爲殷周聖王也而不革
其制固不當復議也是大不然夫殷周之不革者是不得巳
也蓋以諸侯歸殷者三千焉資以黜夏湯不得而廢歸周者
八百焉資以勝殷武王不得而易徇之以爲安仍之以爲俗
湯武之所不得巳也夫不得巳非公之大者也私其力於己
[003-3b]
也私其衛於子孫也秦之所以革之者其爲制公之大者也
其情私也私其一已之威也私其盡臣畜於我也然而公天
下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使賢者居上
不肖者居下而後可以理安今夫封建者繼丗而理繼丗而
理者上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂未可知也將欲
利其社稷以一其人之視聽則又有丗大夫丗食禄邑以盡
其封略聖賢生于其時亦無以立於天下封建有爲之也豈
聖人之制使至於是乎吾固曰非聖人之意也𫝑也
　　　四維論
管子以禮義廉恥爲四維見管子/牧民篇吾疑非管子之言也彼所
謂廉者曰不蔽惡也丗人之命廉者曰不苟得也所謂恥者
曰不從枉也丗人之命恥者曰羞爲非也然則二者果義歟
非歟吾見其有二維未見其所以爲四也夫不蔽惡者豈不
[003-4a]
以蔽惡爲不義而去之乎夫不苟得者豈不以苟得爲不義
而不爲乎雖不從枉與羞爲非皆然然則廉與恥義之小節
也不得與義抗而爲維聖人之所以立天下曰仁義仁主恩
義主斷恩者親之斷有冝之而理道畢矣蹈之斯爲道得之
斯爲德履之斯爲禮誠之斯爲信皆由其所之而異名今管
氏所以爲維者殆非聖人之所立乎又曰一維絶則傾二維
絶則危三維絶則覆四維絶則滅義之絶則廉與恥其果
存乎廉與恥存則義果絶乎人旣蔽惡矣茍得矣諸本/作而從枉
矣爲非而無羞矣則義果存乎使管子庸人也則爲此言管
子而少知理道則四維者非管子之言也
　　　天爵論
柳子曰仁義忠信先儒名以爲天爵見孟/子未之盡也夫天之
責斯人也則付剛健純粹於其躬倬爲至靈倬音/卓大者聖神
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其次賢能所謂貴也剛健之氣鍾於人也爲志得之者運行
而可大悠乆而不息拳拳於得善孜孜於嗜學則志者其一
端耳純粹之氣注於人也爲明得之者爽逹而先覺鑒照而
無隱盹盹於獨見盹音/諄淵淵於黙識則明者又其一端耳明
離爲天之用乆爲天之道舉斯二者人倫之要盡是焉故
善言天爵者不必在道德忠信明與志而巳矣道德之於人
猶隂陽之於天也仁義忠信猶春秋冬夏也舉明離之用運
乆之道所以成四時而行隂陽也宣無隱之明著不息之
志所以備四美而冨道德也故人有好學不倦而迷其道撓
其志者撓女巧/切擾也明之不至耳有照物無遺而蕩其性脫其守
者志之不至耳明以鑒之志以取之役用其道德之本舒布
其五常之質充之而彌六合播之而奮百代聖賢之事也然
則聖賢之異愚也職此而巳使仲尼之志之眀可得而奪則
[003-5a]
庸夫矣授之於庸夫則仲尼矣乃明之逺邇志之乆庸
非天爵之有級哉故聖人曰敏以求之明之謂也爲之不猒
志之謂也道德與五常存乎人者也克明而有常受於天者
也嗚呼後之學者盡力於所及焉一本所字/上有斯字或曰子所謂天
付之者開府庫焉量而與之耶曰否其各合乎氣者也莊
周言天曰自然吾取之
　　　守道論
或問曰守道不如守官出左傳照/公十九年何如對曰是非聖人之言
傳之者誤也官也者道之器也離之非也未有守官而失道
守道而失官之事者一有/也字是固非聖人言乃傳之者誤也一/無
乃/字夫皮冠者是虞人之物也物者道之凖也守其物由其準
而後其道存焉苟舎之是失道也凡聖人之所以爲經紀爲
名物無非道者命之曰官官是以行吾道云爾官是一本/作命是是
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[003-5b]
且夫官所以行道也而曰守道不如守官蓋亦䘮其本矣未
有守官而失道守道而失官之事者也一本無/之亊字是非聖人之
言傳之者誤也果矣
　　　時令論上論礼記/月令
吕氏春秋十二紀漢儒論以爲月令措諸禮以爲大法焉其
言有十二月七十有二候迎日歩氣以追寒暑之序𩔖其物
冝而逆爲之備聖人之作也然而聖人之道不窮異以爲神
不引天以爲髙利於人備於事如斯而巳矣月令之茍
以合五事配五行而施其政令離聖人之道不亦逺乎凡政
令之作有俟時而行之者有不俟時而行之者是故孟春修
封疆端徑術上古定切下/音遂出礼記相土冝無聚大衆季春利堤防逹
溝瀆止田獵備𧖟器合牛馬百工無悖於時孟夏無起土功
無發大衆觀農勉人仲夏班馬政聚百藥季夏行水殺草糞
[003-6a]
田疇美土疆土功兵事不作孟秋納材葦仲秋勸人種麥季
秋休百工人皆入室具衣裘舉五榖之要合秩芻養犧牲趨
人収歛趨逡遇切疾/也一音促務蓄菜伐薪爲炭孟冬築城郭穿竇窖
音豆/教修囷倉囷區倫/切圎廪謹蓋藏勞農以休息之勞郎/到切収水澤之
賦仲冬伐木取竹箭季冬講武習射御出五榖種計耦耕具
田器合諸侯制百縣輕重之法貢賦之數斯固俟時而行之
所謂敬授人時者也其餘郊廟百祀亦古之遺典不可以廢
誠使古之爲政者非春無以布德和令行慶施恵養㓜少省
囹圄省息井切察也囹/圄音零語獄也賜貧窮禮賢者非夏無以賛傑俊遂
賢良舉長大行爵出禄断薄刑决小罪節𥊏慾静百官非秋
無以選士勵兵任有功誅暴慢明好惡修法制養衰老申嚴
百刑斬殺必當丁浪/切非冬無以賞死事恤孤寡舉阿黨易關
市易去/声來商旅審門閭正貴戚近習罷官之無事者去器之
[003-6b]
無用者則其闕政亦以繁矣斯固不俟時而行之者也變天
之道絶地之理亂人之紀舎孟春則可以有事乎作淫巧以
蕩上心舎季春則可以爲之者乎夫如是内不可以納於君
心外不可以施於人事勿書之可也又曰反時令則有飄風
暴雨霜雪水潦大旱沈隂氛霧寒暖之氣大疫風欬𡁲瘧
寒疥癘之疾欬苦代切音求月令云人多齅/文病寒鼻塞也𡁲丁計切鼻觧氣螟蝗五榖
𤓰果實不成蓬蒿藜莠並興之異女災胎夭傷水火之訛
夭烏/老切㓂戎來入相掠力灼切又/音諒奪也兵革並起道路不通邊境不
寜土地分裂四鄙入堡流亡遷徙之變是者特瞽史之語
非出於聖人者也然則夏后周公之典逸矣
　　　時令論下
或者曰月令之所作以爲君人者法也蓋非爲聦明睿智者
爲之將慮後代有昏昧傲誕而肆于人上忽先王之典舉而
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廢之近而取之陳隋之季是也故取仁義禮智信之事附
于時令俾時至而有以發之也不爲之二有/時字將因循放蕩而
皆無其意焉爾於是又爲之言五行之反戾相蕩相摩妖災
之以震動于厥心古之所以防昏亂之術也今子發而
之使前人之奥祕布露顯明則後之人而又何憚耶曰聖人
之爲教立中道以示于後曰仁曰義曰禮曰智曰信謂之五
常言可以常行者也一本行字/下有之字防昏亂之術爲之勤勤然書
於方𠕋興亡治亂之致永守是而不去也未聞其威之以怪
而使之時而爲善所以滋其怠傲而忘理也語怪而威之所
以熾其昏邪淫惑而爲禱禳厭勝鬼怪之事以大亂于人也
厭一涉/切塞也且吾子以爲畏𠕋書之多孰與畏人之言使愕愕者
言仁義利害焯乎列于其前而猶不悟焯音灼/明也奚暇顧月令
哉是故聖人爲大經以存其直道將以遺後丗之君臣必言
[003-7b]
其中正而去其竒衺上居冝切下与邪/字同二字出周礼其有嚚然而不顧者
雖聖人復生無如之何又何𠕋書之有陳隋之季暴戾淫
放則無不爲矣求之二史豈復有行月令之事者乎然而其
臣可勁悍者爭而與之言先王之道猶十百而一遂焉然則
月令之無益於陳隋亦固矣立大中去大惑捨是而曰聖人
之道吾未信也用吾子之罪我者雖窮萬丗吾無憾焉爾
　　　㫁刑論上闕
　　　㫁刑論下
余旣爲断刑論断都/玩切或者以釋刑復於余其辭云云余不得
巳而爲之一言焉夫聖人之爲賞罰者非他所以懲者也
賞務速而後有罰務速而後有懲必曰賞以春夏而刑以
秋冬出左傳㐮公/二十六年而謂之至理者僞也使秋爲善者一本秋/下有冬
字必俟春夏而後賞則爲善者必怠春爲不善者一本春下/有夏字
[003-8a]
必俟秋冬而後罰則爲不善者必懈爲善者怠爲不善者懈
是敺天下之人而入於罪也音區/下同天下之人入於罪又
緩而慢之以滋其懈怠此刑所以不措也一本刑下/有之字必使爲
善者不越月踰時而得其賞則人勇而有勸焉爲不善者不
越月踰時而得其罰則人懼而有懲焉爲善者日以有勸爲
不善者日以有懲是天下之人而從善逺罪也天下之
人而從善逺罪是刑之所以措而化之所以成也或者務言
天而不言人是惑於道者也胡不謀之人心以熟吾道吾道
之盡而人化乎一本/作矣是知蒼蒼者焉能與吾事而暇知之哉
果以爲天時之可得順大和之可得致則全吾道而得之矣
全吾道而不得者非所謂天也非所謂大和也是亦必無而
巳矣又何必枉吾之道曲順其時以謟是物哉吾固知順時
之得天不如順人順道之得天也何也使犯死者自春而窮
[003-8b]
其辭欲死不可得貫三木三木謂項手/足皆有械加連鎻而致之獄更
大暑者數月更平声一/本作吏痒不得搔痺不得摇痺必至切足/氣不至病痛
不得摩飢不得時而食渇不得時而飲目不得瞑莫定/切支不
得舒怨號之聲怨音寃/號平声聞於里人如是而大和之不傷天時
之不逆是亦必無而巳矣彼其所宜得者死而巳也又是
焉何哉或者乃以爲雪霜者天之經也雷霆者天之權也非
常之罪不時可以殺人之也當刑者必順時而殺人之經
也是又不然夫雷霆雪霜者特一氣耳非有心於物者也聖
人有心於物者也春夏之有雷霆也或發而震破巨石裂大
木木石豈爲非常之罪也哉秋冬之有霜雪也舉草木而殘
之草木豈有非常之罪也哉彼豈有懲於物也哉彼無所懲
則效之者惑也果以爲仁必知經智必知權是又未盡於經
權之道也何也經也者常也權也者逹經者也皆仁智之事
[003-9a]
[003-10a]
天下之心夫然後得行焉古之守臣有朘人之財朘一作没/一作私一
作傷童云/音宣縮也危人之生而又害賢人者内必棄於其人外必棄
於諸侯從而後加伐焉動必克矣然猶校德而後舉量力而
後㑹備三有餘而以用其人一曰義有餘二曰人力有餘三
曰貨食有餘是三者大備則又立其禮正其名脩其辭其害
物也小則誥誓徴令不過其隣雖大不出所暴非有逆天地
横四海者不以動天下之師故師不踰時而功成焉斯爲人
之舉也故公之公之而鍾鼓作焉夫所謂侵之者獨以其負
固不服而壅王命也内以保其人外不犯於諸侯其過惡不
足暴於天下暴音/僕致文告修文德而又不變然後以師問焉
是爲制命之舉非爲人之舉也故私之私之故鍾鼓不作斯
聖人之所志也周道旣瓌兵車之交於天下而罕知侵伐
之端焉是故以無道而正無道者有之以無道而正有道者
[003-10b]
有之不増德而以遂威者又有之故丗日亂一變而至於戰
國而生人耗矣是以有其力無其財君子不以動衆有其力
有其財無其義君子不以帥師合是三者而明其公私之
而後可焉嗚呼後之用師者有能其侵伐之論則善矣
　　　六逆論
春秋左氏言衛州吁之事因載六逆之左傳𨼆/公三年曰賤妨貴
少陵長逺間親新間舊小加大淫破義六者亂之本也余謂
少陵長小加大淫破義是三者固誠爲亂矣然其所謂賤妨
貴逺間親新間舊雖爲理之本可也何必曰亂夫所謂賤妨
貴者蓋斥言擇嗣之道子以母貴者也貴而愚賤而聖且
賢以是而妨之其爲理本大矣而可捨之以從斯言乎此其
不可固也夫所謂逺間親新間舊者蓋言任用者之道也一/本
无者/字使親而舊者愚逺而新者聖且賢以是而間之其爲理
[003-11a]
本亦大矣又可捨之以從斯言乎必從斯言而亂天下謂之
師古訓可乎此又不可者也嗚呼是三者擇君置臣之事天
下理亂之本也一本之下/有大字爲書者執斯言著一定之論以遺
後代上智之人固不惑于是一本有/矣字自中人而降守以爲大
據而以致敗亂者敗一/作賊固不乏焉晉厲死而悼公入乃理左/傳
成公十/八年宋襄嗣而子魚退乃亂子魚名目夷宋㐮之庶/兄亊見左傳僖公八年貴不
足尚也秦用張䘵而黜穰侯乃安張禄范雎也穰侯魏/冉也史記秦昭王亊魏相
成璜而踈呉起乃危成璜謂魏成翟璜/史記魏文侯事親不足與也苻氏進
王猛而殺樊丗乃興晋載記/苻堅胡亥任趙髙而族李斯乃滅秦/二
丗舊不足恃也顧所信何如耳然則斯言殆可以廢矣噫古
之言理者罕能盡其建一言立一辭則臲而不安童云/臲
結切五忽切不安也潘本作甈/云諸韻並作甈項書作/杌隉後荅許原兆書甈瓦固此甈/字非甈音中列切/諸
韻/同謂之是可也謂之非亦可也混然而巳教於後丗莫知其
[003-11b]
所以去就明者然將定其是非則拘儒瞽生相與羣而咻
之童云咻音休又况/羽切皆痛念声也以爲狂爲怪而欲丗之多有知者可乎
夫中人可以及化者天下爲不少矣然而罕有知聖人之道
則固爲書者之罪也
増廣註釋音辯唐柳先生集卷之三
[003-12a]