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欽定四庫全書　　　　經部四
　儀禮述注　　　　　　禮類二儀禮之屬/
　　提要
　　　　臣/等謹按儀禮述注十七卷
　　　國朝李光坡撰光坡有周禮述注已著録是書
　　　　取鄭注賈疏總撮大義而節取其詞亦間取
　　　　諸家異同之説附于後其中注疏原文有可
　　　　以刪削者如士冠禮筮人執莢抽上韇注曰
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　　　　今時藏弓矢者謂之韇丸也考左𫝊昭公二
　　　　十五年公徒釋甲執氷而踞杜注氷韇丸或
　　　　云韇丸箭筩方言曰弓藏謂之鞬或謂之韇
　　　　丸後漢書南匃奴𫝊曰今齎雜繒五百匹弓
　　　　韇韇丸一矢四𤼵遣遺單于廣雅作皾㿪此
　　　　傍借韇丸以明韇字之訓非經之正義刪之
　　　　可也至如士冠禮賛者洗於房中側酌醴注
　　　　賛酌者賔尊不入房光坡節此二句則賔不
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　　　　自酌而用賛者義遂不明為刪所不應刪矣
　　　　又注載古文今文最関經義如士喪禮設决
　　　　麗於注引古文作椀考管子弟子職授
　　　　必捧羮不以手吕覽本味篇述蕩之髙
　　　　誘注曰古手腕之字也據此則以古文之
　　　　捥證今人之義更明晰而光坡槩節之亦
　　　　為太簡其旁採諸家之言尤時有未審如公
　　　　食大夫禮曰飲酒漿飲俟於東房注云酒先
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　　　　言飲明非獻酬之酒也又曰宰夫右執觶左
　　　　執豐進設於豆東注食有酒者優賓也光坡
　　　　引楊孚之説曰上飲酒漿飲俟於東房疏云
　　　　酒漿皆以酳口此進設於豆東疏又云漿以
　　　　酳口不用酒主人猶設之是以優賓兩説牴
　　　　牾不同下文祭飲酒于上豆之間魚腊漿湆
　　　　不祭夫魚腊漿湆不祭而祭飲酒則知酒以
　　　　優賓但賓不舉爾豈酳口之物哉當以優賓
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　　　　之義為正云云今考賈前疏云酒漿皆以酳
　　　　口謂二飲本並設以待賓用也後疏云漿以
　　　　酳口不用酒謂二飲雖並設其寔賓止用漿
　　　　耳前後一義相承並無牴牾楊氏殊未解疏
　　　　意至于鄭注優賓之義亦謂賓酳口止用漿
　　　　而主人仍特設酒故曰優賓下文之祭飲酒
　　　　乃賓加敬以報酳禮之優與他篇獻酬之酒
　　　　祭酒不同觀鄭上注明云飲酒非獻酬之酒
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　　　　則為飯後潔口之物可知楊氏以設飲酒為
　　　　優賓而謂飲酒非以酳口于鄭注優賓之義
　　　　亦為未明且攷周禮酒人曰共賓客之禮酒
　　　　飲酒而奉之注醴酒饗燕之酒飲酒食之酒
　　　　賈疏飲酒食之酒者曲禮曰酒漿處右此非
　　　　獻酬之酒是酳口之酒則楊氏謂飲酒非酳
　　　　口之酒與酒人經注皆相矛盾矣光坡取之
　　　　實未深攷然如士冠禮母拜受子拜送光坡
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　　　　謂母拜受乃受脯而拜非拜子也其義最允
　　　　葢此拜受如大射禮主人盥洗象觚升酌膳
　　　　東北面獻于公公拜受乃拜受觚非公先拜
　　　　其卿大夫也又如特牲饋食禮主人洗角升
　　　　酌酳尸尸拜受乃拜受角非祖考先拜其子
　　　　孫也凡此之類頗有可取又如喪服記夫之
　　　　所為兄弟服妻降一等萬斯大據以為嫂叔
　　　　有服之證光坡不取其説亦深有决擇三禮
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　　　　之學至宋而㣲至明殆絶儀禮尤世所罕習
　　　　幾以為故紙而棄之註其書者寥寥數家即
　　　　郝敬完解之類稍著於世者亦大抵影饗揣
　　　　摩横生臆見葢周禮猶可談王談霸禮記猶可言
　　　　敬言誠儀禮則全為度數節文非空詞所可
　　　　敷演故講學家避而不道也光坡此編雖瑕
　　　　瑜不揜然疏解簡明使學者不患於難讀亦
　　　　足為説禮之初津矣乾隆四十六年十月恭
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　　　　校上
　　　　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　　　　總　校　官臣/陸　費　墀