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欽定四庫全書　　　　　經部四
　儀禮商　　　　　　　　禮類二儀禮之屬/
　　提要
　　　　臣/等謹案儀禮商二卷附録一卷
　　　國朝萬斯大撰斯大字充宗鄞縣人是書取儀
　　　　禮十七篇篇為之説頗有新義而亦勇於信
　　　　心前有應撝謙序稱喜其覃思而嫌其自用
　　　　亦篤論也其聘禮解衣之裼襲謂裘外之衣
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　　　　謂之裼衣裼衣即禮服聘禮既聘而享賔主
　　　　皆裼以將事推此則凡裘外之裼衣皆禮服
　　　　矣考聘禮鄭註曰裼者免上衣見裼衣則裼
　　　　衣之上更有衣明矣賈疏曰假令冬有裘襯
　　　　身有襌衫又有襦袴襦袴之上有裘裘上有
　　　　裼衣裼衣之上有上服皮弁祭服之等則禮
　　　　服也如斯大之説則裼衣之上不得更有皮
　　　　弁祭服之等矣至玉藻所謂君衣狐曰裘錦
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　　　　衣以裼之葢諸侯皮弁視朔特以錦衣為裼
　　　　未聞其不加皮弁服而専用錦衣也玉藻又
　　　　謂君子狐青裘豹褏元綃衣以裼之大夫助
　　　　祭服爵弁純衣亦特以元綃衣為裼未聞其
　　　　不用純衣而用元綃衣也然則謂裼衣之上
　　　　無禮服不特迕註且悖經矣斯大又謂襲衣
　　　　乃於裼衣上加深衣葢裼衣直衿故露美深
　　　　衣交衽故不露美也今即以聘服皮弁考之
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　　　　皮弁服之下為朝服朝服之下為元端元端
　　　　之下為深衣深衣為庶人之服聘禮重聘而
　　　　輕享若享時皮弁而裼聘時深衣而襲則聘
　　　　服反殺于享服三等矣隆殺之義何在乎且
　　　　主國之君與使臣行聘于廟而各服庶人之
　　　　服以相見以為此其充美無是理也其廟寢
　　　　圖列東西箱在東西堂之下如今廊廡考公
　　　　食大夫禮云賔升公揖退于箱下又云公降
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　　　　再拜若箱在堂下則既退于箱何降乎故鄭
　　　　註以箱為堂上東夾之前漢書董賢𫝊太皇
　　　　太后召大司馬賢引見東箱則東箱非廊廡
　　　　間明矣王延夀魯靈光殿賦曰右个清宴李
　　　　善註引杜預左𫝊註曰个東西廂也東西个
　　　　在堂上則東西廂不在堂下明矣斯大所圖
　　　　亦非經義也然斯大學本淹通用思尤鋭其
　　　　合處往往𤼵前人所未𤼵卷未附答應嗣寅
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　　　　書辨治朝無堂尤為精核取其所長亦深有
　　　　助于考證耳乾隆四十三年五月恭校上
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　總　校　官　臣/　陸　費　墀

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儀禮商原序
今之世有經濟之學有禪𤣥之學有詩賦之學有四六
之學有刑名之學有舉業之學而性命之學則未之見
也獨孜孜于經學者吾見充宗萬子萬子于禮經專志
殫精者數十年矣有所著尺許為囘禄所忌失去而萬
子益自喜不衰其所爬羅剔抉頗能見先儒所不及而
自負其能每有欲推倒一世獨擴心胸之意余喜其覃
思嫌其自用時欲切磋之而萬子䕶其所見未肯動步
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徃復之際動盈卷軸非余兩人不適時宜癡且癖莫肯
為此也余謂萬子經之己訛者註疏承而訛之不可也
經之己明者駁議從而殽之亦不可也世之儒者或取
前儒已廢之説而示博示竒如建文之欲復臯雉更不
可也去此幾失庶不負數十年忘食忘憂之苦志愚敢
不與萬子勉之哉舉業之學本近于經學其失也惟功
名之是狥雖明見舊習之不可從而惟恐稍有違法以
落于主司則其從違不出於所見趨時而已非有益於
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身心也萬子讀禮深有𤼵明其明析者余固已録之卷
帙而有相持不下者則不能為之唯唯萬子喜其能知
己志曰子為我序之其未合者闕之可也余曰然是為
序嵗在庚申孟秋之月錢塘同學弟應撝謙嗣寅氏拜
撰