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欽定四庫全書　　　　經部四
　禮説　　　　　　　　禮類一周禮之屬/
　　提要
　　　　臣/等謹案禮説十四卷
　　　國朝惠士竒撰士竒號半農長洲人康熙己丑
　　　　進士官至翰林院侍講是編不載周禮經文
　　　　惟標舉其有所考證辨駁者各為之説依經
　　　　文次序編之凡天官二卷計六十一條地官
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　　　　三卷計六十三條春官四卷計九十五條夏
　　　　官二卷計六十一條秋官二卷亦六十一條
　　　　考工記一卷計四十條古聖王經世之道莫
　　　　切於禮然必悉其名物而後可求其制度得
　　　　其制度而後可語其精微猶之治春秋者不
　　　　核當日之事實即不能明聖人之褒貶故説
　　　　禮則必以鄭氏為宗亦猶説春秋者必以左
　　　　氏為本鄭氏之時去周已逺所注周禮多比
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　　　　擬漢制以明之今去漢末復閲千六百年鄭
　　　　氏所謂猶今某物某事某官者又多不解為
　　　　何語而當日經師訓詁輾轉流傳亦往往形
　　　　聲並異不可以今音今字推求士竒此書於
　　　　古音古字皆為之分别疏通使無疑似復援
　　　　引諸史百家之文或以證明周制或叅考鄭
　　　　氏所引之漢制以逓求周制因各闡其制作
　　　　之深意在近時説禮之家其持論最有根柢
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　　　　其中如因巫降之禮遂謂漢師丹之使巫下
　　　　神為非惑左道因貍首之射遂謂周萇𢎞之
　　　　射諸侯為非依物怪因庶氏攻説翦氏攻禜
　　　　遂謂段成式所記西域木天壇法禳蟲為周
　　　　之遺術皆不免拘泥古義曲為之詞又如因
　　　　含玉而引及餐玉之法則失之蔓衍因左傳
　　　　稱仍叔之子為弱遂據以斷犁牛之子為犢
　　　　亦失之附㑹至於引墨子以證司盟之詛併
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　　　　以證春秋之觀社不過取其去古未逺可資
　　　　旁證乃謂不讀非聖之書者非善讀書則詞
　　　　不達意欲矯空談之弊不知其激而涉於偏
　　　　矣然統觀全書徵引博而皆有本原辨論繁
　　　　而悉有條理百瑜一瑕終不能廢其所長也
　　　　乾隆四十二年六月恭校上
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　總　校　官　臣/　陸　費　墀