㡬學者授是篇而知二先生教人之意昭昭於無窮矣
[044-40b]
明文衡巻四十四
[045-1a]
欽定四庫全書
明文衡巻四十五
明 程敏政編
䟦
恭題豳風圖後 宋 濂
臣濂侍經於青宫者十有餘年凡所藏圖書頗獲見之
中有趙魏公孟頫所畫豳風前書七月之詩而以圖繼
其後皇太子覧而善之謂圖乃方帙恐其開闔之繁當
[045-1b]
中折處丹青易致損壞命工裝褫作巻軸以傳悠久屢
下令俾臣題其末臣聞之七月一詩序者謂周公陳王
業以告成王故備志稼穡之艱難自于耜而舉趾自播
榖而滌場以至上入執宫功莫不纎悉備具而功女蠶
績之勤繼焉嗚呼國以民為本也而民之至苦莫甚於
農有國家者宜思憫之安之宋之儒臣真徳秀有見於
斯嘗請於朝欲繪農夫功女勞勩之狀掲之宫掖布之
戚里使六宫嬪御外
[045-2a]
用心也恭惟皇太子殿下天賦懿徳仁孝温文而尤留
意於農事毎於禁中藝植麥禾以觀其成則其憫小民
勤勞固不待周公之告而後知然而此心易發而難持
自古賢君恒存敬畏至以朽索馭六馬譬之願殿下之
心朝夕如覧圖時則四海乂安無一夫而不被其澤盛
徳大業必將度越成王無疑矣臣年雖耄日切望之因
推徳秀之意備書篇終以竭犬馬之誠云
恭䟦御製詩後
[045-2b]
臣聞自古人君有盛徳大業者其積慮深長而詒謀悠
久必日與文學法從之臣論道而經邦當情意洽孚之
時或相與賡歌或褒以詩章或燕之内殿君臣之間實
同魚水非直以為觀美所以禮
也有如唐之文皇宋之太宗其事書在簡編者可以見
之矣皇明紀號洪武之八年秋八月甲午皇上覧川流
之不息水容澄爽油然有感於宸𠂻陋尹程秋水賦言
不契道乃親更為之賦成召禁林羣臣觀之且曰卿等
[045-3a]
亦各撰賦以進臣率同列研精覃思鋪叙成章詣東皇
閣次第投獻上皆親覧焉復寘品評於其間巳而賜坐
勅大官進天厨竒珍内臣行觴觴巳上顧臣曰卿何不
盡飲臣出跽奏曰臣荷陛下聖慈賜臣以醇酎敢不如
詔第臣年衰邁恐不勝桮酌志不攝氣或愆於禮度無
以上承寵光爾
顧臣曰卿更宜釂一觴臣再起固辭上曰一觴豈解醉
人乎卒飲之臣舉觴至口端又復瑟縮者三上笑曰男
[045-3b]
子何不慷慨為臣對曰天威咫尺間不敢重有所瀆勉
強一吸至盡上大悦臣顔面變頳頓覺精神遐漂若行
浮雲中上復笑曰卿宜自述一詩朕亦為卿賦醉歌二
奉御捧黄綾案進上揮翰如飛須臾成楚詞一章臣既
醉下筆傾敧字不成行列甫綴五韻上遽召臣至命編
修官臣又重書以遺臣遂諭臣曰卿藏之以示子孫非
惟見朕寵愛卿亦可見一時君臣道合共樂太平之盛
也臣行五拜禮叩首以謝
[045-4a]
學士歌云臣既退竊自念曰臣本越西布衣粗藉父師
明訓弗墜箕裘之業而已一旦遭際聖明遣使聘起之
踐歴清華地躋禁近無一朝不覲日月之光如此者凡
十又七年叨冒恩榮夐絶前比所幸犬馬之力未衰誓
將竭奔走之勞以圖報稱今天寵屢加雲翰之章照臨
下土臣竊自靖度何足以堪之雖然傳有之泰山不譲
土壤故能成其大河海不擇細流故能就其深王者不
却衆庶故能明其徳洪惟皇上尊賢下士講求黄虞治
[045-4b]
道度越於唐宋逺甚雖以臣之至愚亦昭被非常之殊
渥六合之廣其有抱藝懷才者孰不思踴躍奮厲以揚
於王庭哉臣按南有嘉魚之詩有曰君子有酒嘉賔式
燕以樂序者謂太平之君子至誠樂與賢者共之也皇
上恩寵之便蕃抑過之矣又按天保之詩有曰罄無不
宜受天
報其上臣雖無所猷為願持此頌禱於無窮哉古者侈
君之命勒諸鼎彛藏諸宗廟嗣世相傳以至於永久臣
[045-5a]
敢竊援斯義礲玉為軸裝褫成巻什襲珍藏以顯示來
裔給事中臣善等應制諸詩附錄其後而賢士大夫聞
風慕豔而有作者又别見左方云
題司馬公手帖
右司馬温公與范忠宣書一通藏楚郡龍雲從家雲從
間請題其後濂聞哲宗初立崇慶太后同聴政起公知
陳州過闕留為門下侍郎忠宣亦從慶州召還為右諌
議大夫俄遷給事中此書正此時所遣其殆元豐乙丑
[045-5b]
之冬或元祐丙寅之春乎夫公自熈寧辛亥居洛再任
留司御史臺四任提舉崇福宫至是始司政柄故書中
有閒居十五年之言公年蓋已六十有七新法方盛行
小人附
求一任散官守候七十即如禮致事之言當是時章惇
蔡確黄履邢恕等蛇蟠蚓結牢不可解公新自外至孑
然獨立故又有如一黄葉在烈風中㡬何而不危墜之
言公之志為可悲矣然公與忠宣素相知其居洛日忠
[045-6a]
宣方丐罷齊州之政判西京留臺乃同為真率會則其
志同道合固非一日之故熈寜之法又皆共怒其為害
而其設施或不同者忠宣則欲去其太甚公則欲鋤剗
而絶其本根雖書有隨時示諭勿復形迹之謂二賢之
見猝有未易合者豈天未欲平治天下故使之然歟公
遣此書後僅及數月且觀化冥冥之中忠宣繼公為左
僕射務以博大開上心忠篤革士風四海方翹首望治
曽未㡬何潁昌之命亦遽下矣不亦重可悲夫閱此帖
[045-6b]
者當知治亂之機所繫初不可以尋常簡牘視之也
昔年危内翰太樸出示野鳬帖且云别有喜色帖在江
右出自丞相周益公家傳授次第一一有據須谿劉㑹
孟評之謂如蘭亭裹鮓尤為佳絶濂恨未之見近豫章
人士來求墓文忽持此帖為贄須谿題識宛然居後因
驚喜曰此殆太樸所言者徧示中朝善書者咸定為真
蹟無疑或取唐臨者比之神氣夐然不侔鄱陽劉彦昺
[045-7a]
最號精鑑法書日閱此而不厭狂欲起舞真偽之辯固
自有異哉須谿所書名中藏三代人物字偽署者輒易
别謾并及之
題淵明小像巻後
右龍眠居士所畫淵明小像巻鉅公名人題贊於後發
揮其出處者甚備固不必寘辭於其間有謂淵明恥事
二姓在晉所作皆顯年號入宋之詩惟書甲子則惑於
傳記之説而其事有不得不辯
[045-7b]
其詩題甲子者始於庚子而迄於丙辰凡十有七年皆
晉安帝時所作初不聞題隆安元興義熈之號若九日
閒居詩有空視時運傾之句擬古第九章有忽值山河
改之語雖未敢定於何年必宋受晉禪之後所作不知
何故反不書以甲子邪其説蓋起於沈約宋書之誤而
李延壽著南史五臣註文選皆因之雖有識如黄庭堅
秦觀李燾真徳秀亦踵其謬而弗之察獨蕭統撰本傳
謂淵明以曽祖晉世宰輔恥復屈身後代見宋王業漸
[045-8a]
隆不復肯仕朱元晦述通鑑綱目遂本其説書曰晉徴
士陶潛卒可謂得其實矣嗚呼淵明之清節其亦待書
甲子而後始見邪姑叅先儒之論而附著於左方云
朱文公書虞帝廟樂歌跋 胡 翰
桂林有虞帝廟在虞山之下皇潭之上宋淳熙初張宣
公典郡因
之辭也九年文公過常山書贈吕子約子約成公母弟
也時佐治於衢故人傾蓋酒酣意適灑然見之翰墨間
[045-8b]
宋以來二百年矣蓋王氏之先得之清江時氏而時氏
得之吕氏者魯公之孫葯至今寳藏惟謹余㓜讀金吉
父濂洛風雅即熟是辭今復於王氏見公遺墨惟帝有
虞氏徳侔覆載雖古先記禮者不足以知之惟公歌詠
之間抑揚曲折辭不費而意巳獨至矣世之纂述者宜
表而出之以備公續騷之辭豈在鞠歌行下哉
劉養浩鐃歌鼓吹曲後跋
右皇明鐃歌鼓吹曲十有二篇烏傷劉剛之所作也剛
[045-9a]
受學於前翰林學士潛谿宋先生先生博學能古文辭
嘗叙述宋太祖太宗功
以為度越姜䕫可追比唐栁子厚今剛此歌篇次體製
皆承子厚之舊而才氣横發音節鏗鍧則得之潛谿又
將追躡其武而駸駸其前矣昔潛谿在前元時去宋頗
遠其言宋事皆徴諸史傳所載若剛也生際聖朝躬涉
干戈之亂登於大猷故凡天運神斷指授諸將掃除羣
雄合天下而為一者非若史傳所聞十年之間皆剛與
[045-9b]
余所親見也顧余老矣無以模冩萬一於是得剛所作
令童子誦之而余聴之洸洸乎如在短簫鐃鼓間不知
其為衰颯也
范賢良帖後跋
范公茂明世家香谿當宋中葉衣冠而仕者彬彬一門
之内公舉制科不就而此書則遺其姪元問者蓋元卿
以下輩也余觀元卿類次公集知其平日所守純一篤
實不以朝廷之利祿為可慕
[045-10a]
聖賢之學如饑渇焉嘗曰學者覺也心且不存何覺之
有又曰上智之學徳性是尊無視無聴昭然者存其言
超然自得不但心箴為可取也乾道以前乃有斯人乎
豈非特立有志之士哉昔陳巖肖稱公危坐一室敗幃
故器人所不堪而神宇泰然終日與之對無一言及世
間事今即其心畫言論之存者想其人於二百年之上
為何如也君子於此其亦可以興起也夫
童中洲和陶詩後跋
[045-10b]
陶徴士之高節非晉宋人比也讀其詩者未嘗不悠然
想見其蕭散冲澹之趣故世慕之如韋應物之擬作蘇
子瞻之和篇徃徃不絶余意欲與之角顧縻於世之塵
鞅敝於末習之襞積未能脱去今中洲是集何其駸駸
逼人若是哉蓋兼取二家而寤寐乎柴桑
可謂好之篤而思之精矣其有不合於古者乎抑古之
比興非以能言為妙以不能不言者之為妙也此所謂
發乎情也太音在天地流被萬物前者唱于後者唱喁
[045-11a]
果孰使之中洲之發乎情者亦將若是乎雖尚友千載
可也葛天氏之民歟無懷氏之民歟其尚為我補諸牛
尾之歌吾固將擊壤而和之矣獨不知聴之者其誰哉
書劉禹疇行孝傳後 劉 基
世之所謂浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人
情莫不好安樂而惡憂患故惴之必於其所恒懼誘之
必於其所恒願然後不待驅而自赴浮屠氏設為禍福
之説其亦巧於致人與夫四海之衆林林也而無不為
[045-11b]
其所致何哉彼固非止惑愚昧而已也人情無不愛其
親親殁矣哀痛之情未寘而謂冥冥之中欲加以罪
不惕然而動於其心哉間有疑焉則羣咻之若目見其
死者拘於囹圄受箠撻而望救者故中材之人莫不波
馳而蟻附雖有篤行守道之親則亦文致其罪以告哀
於土偶木俑之前彼固自以為孝而不知其為大不孝
豈不哀哉且彼謂戕物者必償其死故有牛馬羊豕蛇
虺之獄謂天下之蠢動者舉不可殺也今夫虎豹鷹鸇
[045-12a]
搏擊蜚走以食日不知其㡬何而獨無罪也哉人之殺
物有獄矣虎豹食人而無獄何其重禽獸而輕人也彼
又謂婦人之育子者必有大罪故兒女子尤篤信其説
以致恩於其母吾不知司是獄者誰歟人必有母將舎
其母而獄人之母與將并與其母而獄之與獄其母不
孝舎其母而獄人之母不公不孝不公俱不可以令二
者必一居焉將見羣起而攻之矣雖有獄誰與治之宰
天地者帝也彼則謂有佛焉至論佛之所為呴呴嫗嫗
[045-12b]
若老婦然有
手援之使有罪者勿懐刑是以情破法也夫法出於帝
而佛破之是自獲罪於天也吾知其無是事也昭昭矣
以劉子之賢其不為所惑無足怪者吾獨悲夫天下之
為劉子者不多也故又為之言以寤夫知愛其親而不
知道者
書善最堂巻後
武林陳舜中以善最名其堂介其友富君子明求余言
[045-13a]
夫立言以明道而求言於人者將以正己之所學言可
以茍乎哉所謂善最者蓋本於東漢東平王王之言天
下之格言也人以是而服膺焉聖賢之為道不外是矣
然善之云不過槩而言之求諸實踐必有其方不可徒
云云而已也今夫世俗之人類以善自名也觀其行而
不掩道之不明也久矣夫善未易擇也恭與諂相隣訐
與直相
故有非禮之禮非義之義疑似之間禽跖分焉可不慎
[045-13b]
哉是故擇焉而不得其中道焉而不知其窮古之人有
為之者楊墨是也知焉而不能蹈好焉而不能用取其
名不必其實古之人有為之者郭公是也若人之心未
嘗不自謂已能善也而卒於不善為善之名豈易當哉
且題扁之設起於何人乎盤之銘几杖之書朝夕警省
淬厲以成其徳非
外以為觀也今之揭於軒標於楣大書以示於人者其果有志於自警乎抑將從事於詠
歌以為娛也屈子曰善不由外來名不可以虚作也古
[045-14a]
之人有衛武公者抑抑之戒陳於庭而睿聖之名垂於
後若是故歌詠乃有益也嗚呼詩不如抑人不如衛武
公則求者為徒求言者為妄言矣
題劉商觀奕圖
先生識蓋皆假設之云而其描寫模刻實俱妙絶不必
問其真作於何人也王生以采薪入山父母妻子待之
以食見奕者而躭觀之至於爛其斧柯豈所謂力本者
[045-14b]
哉比歸而親戚鄉黨咸非其舊可悼也已一夫一婦不
獲自盡伊尹恥之以戲迷愚人而使之老無所依其果
有是事耶神仙亦未仁矣
題王右軍蘭亭帖
王右軍抱濟世之才而不用觀其與桓温戒謝萬之語
可以知其人矣放浪山水抑豈其本心哉臨文感痛良
有以也而獨以能書稱於後世悲夫
書代祀馬援頌後 王 禕
[045-15a]
初王君廉使安南奉
祀馬援於横州之烏蠻灘至則覩其廟貌頽壞因斥餘
金俾有司繕修之功畢始蕆事蓋以遂事為之也廉還
白於廷臣或謂非上本㫖格不敢聞乃洪武四年二月
十三日丁卯上御大本堂太師韓國公及禮部太常翰
林諸臣咸在焉廉因奏對之頃具言修援廟事上曰援
當時殺戮羣蠻過當故蠻俗今猶不共其祀耳為之修
廟良是也於是廷臣乃韙之謂廉善為使云
[045-15b]
大事記後記
東萊先生吕成公躬任斯道之重諸經既皆有所論著
而於史學尤長其用古䇿書遺法作大事記誠史家之
大法也當時朱文公蓋深服之謂自有史䇿以來無如
此書之竒者初公為是書務存
為書今用春秋經傳相附之例以解題附見於各條之
下雖云非公之本意而庶㡬習其讀者獲便於觀覧間
竊以臆見復加蒐輯而補其一二不韙之罪則固所不
[045-16a]
敢逃也
書鄭子美文集後
鄭子美先生所為文余十年前嘗得其漢唐諸論頗病
其體制徃徃或出於繩墨心未之好也今年復獲其師
山集盡讀之觀其操議持論務辯道理談名義蓋汲汲
焉以扶植世教自見心歎服之於是乃愧向之知先生
之不能深也雖然以文求先生非知先生者欲論先生
當自其平生大節而觀之初先生隠居於鄉教人接物
[045-16b]
一體於風義至正中宰臣以名聞詔拜翰林待制兼有
上尊名幣之賜先生疾當世方奔競成習將有以抑之
則抗疏控辭其言曰臣問學之淺深他人不能知臣實
自知之所謂吾斯之未能信
心酒與幣天下所以奉陛下陛下得以私與人臣不敢
辭名與器祖宗所以遺陛下使與天下之賢者共之陛
下不得私與人臣不敢受疏聞朝廷不之強也居無何
而干戈起徽城陷焉城守者將要致之使為用先生厲
[045-17a]
色拒之曰吾豈事二姓者邪因被拘囚郡中詘辱者久
而志不少變親戚朋友攜具餉之則從容為之盡歡且
告以必死狀其妻聞之使語之曰君茍死吾其相從地
下矣先生謂曰若果從吾死吾其無憾矣明日衣冠北
向再拜自縊而卒嗚呼先生於出處死生之際其大節
表表如此而世之以文求先生者豈足以盡先生乎况
求之以文者不觀其所以自見而徒徇夫言辭之末其
尤淺知先生矣唐司空表聖韓致堯所為辭章凡近纎
[045-17b]
靡無足多者而其處進退存亡能不失其正節義所在
君子蓋深許之其所為不朽者有在彼而不
懼夫人讀先生之文者如予向者之所病故竊志之以
為告世有知言者其必謂予能知人也哉先生名玉字
子美徽州人
明文衡巻四十五
[046-1a]
欽定四庫全書
明文衡卷