[029-1a] 
欽定四庫全書
文選補遺巻二十九
元 陳仁子 輯
離騷
逺遊逺遊者屈原之所作也屈原既放悲歎之餘/眇觀宇宙陋世俗之卑狹悼年壽之不長於
是作為此篇思欲制煉形魂排空御氣浮遊八/極後天而終以盡反復無窮之世變雖曰寓言
然其所設王子之詞苟能/充之實長生乆視之要訣
屈原
[029-1b]
悲時俗之迫阨兮願輕舉而逺遊質菲薄而無因兮焉
託乘時證/反而上浮遭沈濁而汙穢兮獨鬱結其誰語魚/據
反/夜耿耿而不寐兮魂營營而至曙耿耿猶儆儆不寐/貌營營猶日熒熒
亦耿耿/之意惟天地之無窮兮哀人生之長勤往者余弗及
兮來者吾不聞此章四言乃此篇所以作之本意也神/仙度世之說無是理而不可期也審矣
屈子於此乃獨眷眷而不忘者何哉正以往者之不可/及來者之不得聞而欲乆生以俟之然往者之不可及
則己末如之何矣獨來者之不得聞則夫世之惠迪而/未吉從逆而未凶者吾皆不得以須其反復熟爛而睹
夫天定勝人之所極是則安能使人不為没世無涯之/悲恨此屈子所以願少須㬰無死而僥倖萬一神仙度
[029-2a]
世之不可期也嗚呼逺/矣是豈易與俗人言哉步徙倚而遥思兮怊超/惝昌兩/反
怳吁往/反而永懷叶胡/威反意荒呼廣/反忽而流蕩兮心愁悽而
増悲悽痛/也神儵忽而不反兮形枯槁而獨留内惟省以
端操兮求正氣之所由知愁歎之無益而有損乃/能反自循省而求其本初漠虚
靜以恬愉兮澹無為而自得聞赤松之清塵兮願承風
乎遺則列仙傳赤松神農時為雨師服水玉教神農入/火自燒至崑山上常止西王母石室隨風雨上
下炎帝少女追之亦得仙俱去/張良欲從赤松子遊即此也貴真人之休徳兮美往
世之登仙與化去而不見兮名聲著而日延身隠而不/可見獨有
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名字可/聞耳竒傅說之託辰星兮羨韓衆之得一形穆穆以
浸逺兮離人羣而遁逸傅說武丁之相辰星東方蒼龍/之體心尾箕之星所謂大辰也
○莊子傅說得之以相武丁奄有天下乗東維騎箕尾/而比於列星音義云今尾上有傳說星是也羨念慕也
韓終亦見列仙傳形寖/逺即上文與化去之意因氣變而遂曽増/舉兮忽神奔
而鬼怪時髣髴以遥見兮精皎皎以往來叶音賚此亦/上文化去形
逺之意髣髴見不諟也丹經所謂服食三載輕舉逺/遊入火不焦入水不濡能存能亡長樂無憂者此也超
氛埃而淑郵兮終不反其故都免衆患而不懼兮世莫
知其所如氛昏濁之氣淑尤言其淑善而絶/尤也此以上言所羨仙去之樂也恐天時之
[029-3a]
代序兮耀靈曅饁/而西征微霜降而下淪兮悼芳草之
先蘦今作/零聊仿佯音旁/羊而逍遥兮永歴年而無成誰可
與玩斯遺芳兮長鄉風而舒情髙陽邈以逺兮余將焉
所程耀靈日也曅閃光貌言行之速也淪沈也零/落也此一節自歎其將老而恐其學之不及重曰
春秋忽其不淹兮奚乆留此故居軒轅不可攀援兮吾
將從王喬而娱戲嬉叶/音虛飡六氣而飲沆胡朗/反瀣兮漱正
陽而含朝霞叶音/胡保神明之清澄兮精氣入而麤七胡/反
穢除軒轅黄帝名王喬周靈王太子晉也列仙傳好吹/笙作鳳鳴遇浮邱公接之仙去六氣者陵陽子明
[029-3b]
經言春食朝霞日始欲出赤黄氣也冬飲沆瀣北方夜/半氣也秋食淪隂日沒以後赤黄氣也夏食正陽南方
日中氣也并天地元黃之氣是為六/氣也又曰日入為飛泉粗物不精也順凱風以從遊兮
至南巢而壹息見王子而宿之兮審壹氣之和徳南風/曰凱
風南巢舊說以為南方鳯鳥之巢非/湯放桀之居巢也宿與肅通審究問曰道可受兮而不
可傳其小無内兮其大無垠叶魚/堅反毋滑骨/而魂兮彼將
自然壹氣孔神兮於中夜存叶才/縁反虛以待之兮無為之
先庶類以成兮此徳之門叶謨連反曰者王子之言也/受心受也傳言傳也小無内
大無垠言無所不在也滑亂也而汝也壹專也孔甚也/此言道妙如此人能無滑亂其魂則身心自然而氣之
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甚神者當中夜虚静之時自存於己而不相離矣如此/則於應世之務皆虚以待之於無為之先而庶類自成
萬化自出蓋廣成子之告黄帝/不過如此實神仙之要訣也聞至貴而遂徂兮忽乎
吾將行叶户/郎反仍羽人於丹丘兮留不死之舊鄉至貴謂/至妙之
言其貴無敵也仍因就也羽人飛仙也丹/丘晝夜常明之處不死之鄉仙靈之所宅朝濯髮於湯
陽/谷兮夕晞余目兮九陽吸飛泉之微液兮懷琬琰之
華英叶於姜反湯谷見天問九陽舊說謂湯谷上有扶/木九日居下枝一日居上枝亦㝢言耳飛泉已見
上琬琰/玉名玉色頩普茗普/經二反以脕晚乂/音萬顔兮精醇粹而始壯
叶音/莊質銷鑠以汋綽/約兮神要眇與妙/同以淫放叶音方/頩美貌
[029-4b]
一曰斂容貌脕澤也醇厚也粹不離也質銷鑠所謂形/解銷化也汋約柔弱貌莊子藐姑射山有神人馬汋約
若處子要眇深/逺貌淫縱也嘉南州之炎徳兮麗佳樹之冬榮山蕭
條而無獸兮野□與寂/同漠其無人載營魄而登霞兮掩
浮雲而上征一作升上四句記時物也下二句言以此/時昇仙而去載猶如也營猶熒熒也魄說
見九歌此言熒魄者隂靈之聚若有光景也霞與遐通/謂逺也蓋魄不受魂魂不載魄則魂遊魄降而人死关
故修煉之士必使魂常附魄如日光之載月質魄常檢/魂如月質之受日光則神不馳而魄不死遂能登仙逺
去而上/征也命天閽其開關兮排閶闔而望余召豐隆使先
導兮問大泰/微之所居集重陽入帝宫兮造旬始而觀
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清都朝發軔於太儀兮夕始臨乎於於其/反微閭排推也/望余須
我之來也與騷經倚閶闔而望子者意不同矣豐隆已/見騷經太微宫垣十星在翼軫北重陽者積陽為天天
有九重故曰重陽旬始星名清都列子以為帝之所居/也太儀天帝之庭於微閭周禮東北曰幽州其山鎮曰
毉無/閭屯余車之萬乘兮紛溶與而並馳駕八龍之婉婉
苑/兮載雲旗之逶蛇溶水/盛也建雄虹之采旄兮五色雜而
炫燿音縣/曜服偃蹇以低昂兮驂連蜷巨貟/反以驕居召/反驁
五到反服衡下夾轅兩馬也驂衡外挽/靷兩馬也連蜷句蹄也驕驁馬行縱恣騎竒寄/反膠葛以
雜亂兮斑漫莫半/反衍而方行撰余轡而正䇿兮吾將過
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乎句芒膠葛雜亂貌一曰猶交加也斑駁文也漫衍無/極貌句芒木神月令東方甲乙其帝太皡其神
句芒註云此木帝之君木官/之佐自古以來著徳立功歴大皓以右轉兮前飛廉
以啓路陽杲杲其未光兮淩天地以徑度太皓即太皥/也始結
罟
以畋以漁制立庖廚天下號之/為庖犧氏飛廉見騷經徑直也風伯為去/聲余先驅兮氛
埃辟必亦/反而清涼鳳凰翼其承旂兮遇蓐收乎西皇西/方
庚辛其帝少皥其神蓐收西皇/即少吴也左傳金正曰蓐收擥彗星以為旍兮舉斗
柄以為麾叛陸離其上下兮遊驚霧之流波叶補基反/斗柄北斗
之柄所謂杓也麾旗/属叛繚𨽻分散貌旹曖曃音愛/逮其曭儻/莽兮召元武
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而奔屬燭/後文昌使掌行兮選署衆神以並轂曖□昧/暗也曭
日不明也元武北方七宿謂龜蛇也位在北方故曰元/身有鱗甲故曰武文昌在紫微宫北斗魁前六星如匡
形/路曼曼莫干/反其修逺兮徐弭節而髙厲左雨師使俓
待兮右雷公而為衛厲憑陵/之意欲度世以忘歸兮意恣千/咨
反/雎許鼻/反以担居桀/反撟矯/内欣欣而自美兮聊媮娱以
淫樂叶五教反度世謂度越塵世而仙去也恣睢放肆/也担撟軒舉也淫樂樂之深也莊子孰居無事淫
樂而/勸是涉青雲以汎濫游兮忽臨睨夫舊鄉僕夫懷余心
悲兮邊馬顧而不行叶戸郎反邊旁/也謂兩驂也思舊故以想像兮
[029-6b]
長太息而掩涕汜容與而遐舉兮聊抑志而自弭屈原/謂修
身念道得遇仙人託與俱遊周歴萬方升天乘雲役使/百神而非所樂猶思楚國念故舊砍竭忠信以寧國家
精誠之至/徳義之厚指炎神而直馳兮吾將往乎南疑覽方外之
荒忽兮沛
摩朗/反瀁以養/反而自浮叶扶皮反南方丙丁/其帝炎帝其神祝融
南疑九疑也沛流/貌瀁水盛貌祝融戒而蹕御兮騰告鸞鳥迎虙妃
張咸池奏承雲兮二女御九韶歌叶居/支反使湘靈鼓瑟兮
令海若舞馮夷𤣥螭蟲象似兩/反並出進兮形蟉於九/反虯
而逶蛇雌蜺五歴五/結二反便姢以増撓兮鸞鳥軒翥草庶/反而
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翔飛音樂愽衍無終極兮焉尤䖍/反乃逝以徘徊蹕止行/人御禦
也咸池堯樂承雲黄帝樂也又曰顓頊樂又曰有虞氏/之樂無所稽考未詳孰是二女娥皇女英也御侍九韶
已見騷經湘靈湘水之神也海若海神號莊子有北海/若馮夷水仙莊子亦云馮夷得之以游大川又曰河伯
也象國語所謂水之怪龍罔象也蟉虯盤曲貌便姢/輕麗貌撓纒也翥舉也愽衍寛平之意馬語詞也舒
并節以馳騖兮逴敕角/反絶垠乎寒門叶彌/巾反軼逸/迅風於
清源兮從顓頊乎増冰逴逺也絶垠天之邊際寒門北/極之門軼從後出前迅疾也北
方壬癸其帝顓頊其神𤣥㝠/北方地寒故有増積之冰歴𤣥冥以邪徑兮乗間維
以反顧召黔羸而見之兮為余先乎平路間維補引孝/經緯曰天有
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六間黔羸舊說天上造化神名或/曰水神皆怪妄之說不可考矣經營四方兮周流六
漠上至列缺兮降望大壑六漠謂六合列缺天隙電照/大壑在渤海東實惟無底之
谷名/歸墟下崢嶸而無地兮上寥廓而無天視儵忽而無見
兮聴惝怳而無聞叶無/巾反超無為以至清兮與泰初而為
鄰峥嶸深逺貌寥廓廣逺也惝怳耳不諦也列子曰泰/初者氣之始也莊子曰泰初有無無有無名屈子本
以來者不聞為憂而願為方仙之道至此則真可以後/天不老而凋三光矣下視人世罋盎之間百千蚊蚋須
史之頃萬起萬滅何足道哉何足道哉司馬相如作大/人賦多襲其語然屈子所到非相如所能窺其萬一也
天問晦菴米氏曰天問者屈原之所作也屈原放/逐彷徨山澤見楚有先王之廟及公卿祠堂
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圖畫天地山川神靈琦瑋僪佹及古賢聖怪物/行事因書其壁呵而問之以渫憤懣楚人哀而
惜之因其論述故其文義不次序云爾○此篇/所問雖或怪妄然其理之可推事之可鑒者尚
多有之舊註之說徒以多識異聞為功不復知/其所以問之本意與今日所以對之明法至唐
栁宗元始欲質以義理為之條對然亦學未聞/道而誇多衒巧之意猶有雜乎其間以是讀之
常使人不能無遺恨若補註之說則其厖雜不/知所擇又愈甚焉今存其不可闕者而悉以義
理正之庶/讀者有補
屈原
曰遂古之初誰傳道之上下未形何由考之遂往也道/猶言也上
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下謂天地也問往古之初未有天地/固木有人誰得見之而傳道其事冥昭瞢闇誰能極
之馮憑/翼惟像何以識之冥幽也昭明也謂晝夜也瞢/暗言畫夜未分也極窮也馮
翼氤氲浮動貌淮南子云天地未形馮為翼翼又曰未/有天地惟象無形窈窈㝠㝠莫知其門此承上問時未
有人今何以窮極而知之○右二章四問今答之曰開/闢之初其事雖不可知其理則具於吾心固可反求黙
識非如傳記雜書謬妄之說/必誕者而後傳如柳子所說明明闇闇惟時何為隂陽
三合何本何化明闇即謂畫夜之分時是也榖梁曰獨/隂不生獨陽不生獨天不生三合然後
生○此問蓋曰明必有明之者闇必有闇之者是何物/之所為乎隂也陽也天也三者之合何者為本何者為
化乎今答之曰天地之化隂陽而已一動一静一晦一/朔一往一來一寒一暑皆隂陽之所為而非有為之者
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也然榖梁言天而不以地對則所謂天者理而已矣成/湯所謂上帝降衷子思所謂天命之性是也是為隂陽
之本而其兩端循環不已者為之化焉周子曰旡極而/太極太極動而生陽動極而靜靜而生隂靜極復動一
動一静互為其根分隂分陽兩儀立焉/正謂此也然所謂太極亦曰理而已矣圜則九重孰營
度之惟兹何功孰初作之圜天形之圎也則法也/九陽數之極所謂九天斡管/
維焉繫天極焉加八柱何當東南何虧叶苦家反斡說/文轂端沓是車
轂之内以金為筦受軸者維繋物之縻也天極謂南北/極天之樞紐常不動處譬車之軸也蓋凡物之運者其
轂必有所繋然後軸有所加故問此天之斡維繋於何/所而天極之軸何所加乎河圖言崑崙者地之中也地
下有八柱互相牽制名山大川孔穴相通素問曰天不/足西北地不滿東南註云中原地形西北髙東南下今
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百川滿湊東之滄海則東西南北髙下可知/故又問八柱何所當值東南何獨虧闕乎九天之際
安放上/聲安屬注/隅隈多有誰知其數九天即所謂圍則/九重際邊也放至
也屬附也隅角也○右三章六問今答曰或問邵子曰/天何依曰依乎地地何附曰附乎天天地何所依附曰
自相依附天依形地附氣其形也有涯其氣也無涯詳/味此言屈子所問昭然若發矇矣但天之形元如彈丸
朝夜運轉其南北兩端後髙前下乃其樞軸不動之處/其運轉者亦無形質但如勁風之旋當晝則自左旋而
向右向夕則自前降而歸後當夜則自右轉而復左將/旦則自後升而趨前旋轉無窮升降不息是為天體而
實非有體也地則氣之查滓聚成形質者但以其束於/勁風旋轉之中故得以兀然浮空甚乆而不墜耳黃帝
問於岐伯曰地有憑乎岐伯曰大氣舉之亦謂此也其/曰九重則自天之外氣之旋轉益逺益大益清益剛究
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陽之數而至於九則極清極剛而無復有涯矣豈有營/度而造作之者先以斡維繫於一處而後以軸加之以
柱承之而後天地乃定位哉且曰其氣無涯則其邊際/放屬隅隈多少固無得而言者亦不待辨說而可知其
妄矣東南之虧乃專以地/形言之初無預乎天也天何所沓十二焉分日月安
屬列星安敶沓合也此問天與地合會於何所十二辰/誰所分别乎敶列也言日月衆星安所繋
屬誰陳列也○上章所問天何所屬并地而言此所問/乃為天地相接之處何所沓也今答曰天周地外其說
已見上矣非沓乎地之上也十二者自子至亥十二辰/也左傳日月所會是謂辰註云一歳日月十二㑹所會
為辰十一月辰在星紀十二月辰在元枵之類然此特/在天之位耳若以地而言之則南面而立其前後左右
亦有四方十二辰之位焉但在地之位一定不易而在/天之象運轉不停惟天之鶉火加於地之午位乃與地
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合而得天運之正耳蓋周天三百六十五度四分度之/一周布二十八宿以著天體而定四方之位以天繞地
則一晝一夜適周一匝而又超一度日月五星亦隨天/以繞地而惟日之行一日一周無餘無欠其餘則各有
遲速之差焉然其懸也固非綴屬而居其運也亦非推/挽而行但當其氣之盛處精神光曜自然發越而又各
自有次第耳列子天積氣耳日月星辰亦積氣中之有/光曜者張衡靈憲曰星也者體生於地精成於天列居
錯峙各有收屬/此言皆得之出自湯暘/谷次于蒙汜似/自明及晦所
行幾里次舎也汜水涯也書宅嵎夷曰晹谷即湯谷爾/稚西至日所入為大蒙即蒙汜○此問一日之
間日行幾里乎答曰湯谷蒙汜固無其所然日月出水/乃升於天及其西下又入於水故其出入似有處所而
所行里數厯家以為周天赤道一百七萬四千里日一/晝夜而一周春秋二分晝夜各行其半而夏長冬短一
[029-11a]
進一退又各/以其十之一夜光何徳死則又育厥利維何而顧菟在
腹夜光月也死其晦也育生也月之生也○此問月有/何徳乃能死而復生月有何利而顧望之莬常居其
腹乎答曰厯家舊說月朔則去日漸逺故魄死而明生/既望則去日漸近故魄生而明死至晦而朔則又逺日
而明復生所謂死而有復肓也此說誤矣若果如此則/未望之前西近東逺而始生之明當在月東既望之後
東近西逺而未死之明却在月西矣安得未望載魄於/西既望終魄於東而遡日以為明乎故唯近世沈括之
說乃為得之蓋括之言曰月本無光猶一銀丸日耀之/乃光耳光之初生日在其傍故光側而所見纔如鈎日
漸逺則斜照而光稍滿大抵如一彈丸以粉塗其半側/視之則粉處如鈎對視之則正圎也近歳王普又申其
說曰月生明之夕但見其一鈎至日月相望而人處其/中方得見其全明必有神人能凌倒景旁日月而往參
[029-11b]
其間則雖弦晦之時亦得見其全明而與望夕無異耳/以此觀之則知月光常滿但自人所立處視之有偏有
正故見其光有盈有虧非既死而復生也若顧莬在腹/之問則世俗桂樹蛙兎之傳其惑乆矣或者以為日月
在天如兩鏡相照而地居其中四旁皆空水也故月中/㣲黑之處乃鏡中大地之影略有形似而非真有是物
也斯言有理足/破干古之疑女岐無合夫扶/焉取九子伯強何處惠
氣安在叶音紫○女岐神女無夫而生九子伯強大癘/疫鬼也所至傷人惠順也惠氣謂和氣○此章
所問三事今答曰天下之理一而已而有常變之不同/天下之氣亦一而已而有逆順之或異夫乾道成男坤
道成女凝體於造化之初二氣交感化生萬物流形於/造化之後者理之常也若姜嫄簡狄之生稷契則又不
可以先後言矣此理之變也女岐之事無所經見以考/其實然以理之變而觀則恐其或有是但下文復有女
[029-12a]
岐易首之問又未知果如何耳釋氏書有九子母之說/疑即謂此然益荒無所考矣惠者氣之順也癘者氣之
逆也以其強暴傷人故為之名字以著其惡耳初非實/有是人也氣之流行充塞宇宙其為順逆有以天時水
土之所值有以人事物情之所/感萬變不同亦未嘗有定在何闔而晦何開而明角
宿未旦曜靈安臧與藏同○闔閉户也開闢户也隂闔/而晦陽開而明角亢東方星旦明也
曜靈日也○此問何所開闔而為晦明且東方未明之/時日安所藏其精光乎答曰晦明之問前婁發之其實
亦隂陽消息之所為耳陽息而闢則日出而明隂消而/闔則日入而暗又何疑乎角宿固為東方之宿然隨天
運轉不常在東古經之言多假借也日之所出乃地之/東方未旦則固已行於地中特未出地面之上耳○明
叶音/芒不任汨鴻師一作/鮌何以尚叶音/常之僉曰何憂何不
[029-12b]
課而行之鮌事見尚書汨治也鴻大水也師衆也尚舉/也僉衆也課試也○問鮌才不任治鴻水衆
人何以舉之堯知其不能而臮人以為無憂堯何不且/小試之而遽行其說也答曰鮌之才可任治水當時無
遇之者故衆舉之堯則固知其方命圮族而不可/用矣四岳又請姑且試之故堯不得已而用之耳鴟龜
曳銜鮌何聴叶平/聲焉順欲成功帝何刑焉鴟龜事無所/見舊說鮌死
為鴟龜所食鮌何以聴而不争乎特以意言之耳詳其/文勢與下文應龍相類似謂鮌聴鴟龜曳銜之計而敗
其事然若且順彼之欲未必不能成功舜何/以遽刑之然若此類無稽之談亦無足答矣永遏在羽
山夫何三年不施伯禹腹鮌夫何以變化叶音麾○永/長也遏猶禁
止也羽山在東海中施謂刑殺之也左傳乃施邢侯此/問鮌功不成何但囚之羽山而不施以刑乎禹鮌子也
[029-13a]
腹懷抱也詩曰出入腹我○此又問禹自少小習見鮌/所為何以能變化而有聖徳乎答曰舜之四罪皆未嘗
殺也程子以為書云殛死猶言貶死蓋聖人用刑之寛/例如此非獨於鮌為然若禹之聖徳則其所稟於天者
清明而純粹豈習/於不善所能變乎纂就前緒遂成考功何續初繼業而
厥謀不同纂集也緒絲端也○此問禹能纂代鮌之遺/業而成父功何繼續其業而謀乃不同如此
答曰鮌禹治水之不同事見洪範蓋鮌不順五行之性/築隄以障潤下之水故無成禹則順水之性而導之使
下故有功書所謂決九川距四海濬畎澮距川孟子所/謂禹之行水得水之道而行其所無事是也程子曰今
河北有鮌隄而/無禹亦一證洪泉極深何以窴與填/同之地方九則何
以墳叶敷/連反之洪泉即洪水九則謂九州之界如上所謂/圜則也墳土之髙者○此問洪水汎濫禹
[029-13b]
何用窴塞而平之九州之域何以出其土而髙之乎答/曰禹之治水行之而已無事於窴也水既下流則平土
自髙而可宫可田矣若曰必窴之而后平則是使禹復/為鮌而父子為戮矣柳子對曰行鴻下隤厥丘乃降烏
填絶淵然後夷/于土此言是也應龍何畫河海何歴叶音勒○有鱗曰/蛟龍有翼曰應龍
歴過也山海經禹治水有應龍以尾畫地即水泉流通/禹因而治之柳子對曰胡聖為不足反謀龍知畚鍤究
勤而欺畫厥尾/此言得之矣鮌何所營禹何所成康回憑怒墬地/何
故以東南傾鮌禹事已見上六章此不復答舊說康回/共上名也憑盛滿也列子共工氏與顓頊
爭為帝怒而觸不周之山折天柱絶地維而天傾西北/日月星辰就焉地不滿東南百川水潦歸焉此亦無稽
之言不/答可也九州安錯川谷何洿東流不溢孰知其故錯置/也洿
[029-14a]
深也水注海曰川注川曰谿注谿曰谷○此章三問今/答曰九州所錯天地之中也川谷之洿衆流之㑹也不
溢者列子曰渤海之東不知幾億萬里有大壑焉實惟/無底之谷名曰歸墟八紘九野之水天漢之流莫不注
之而無増無減莊子曰天下之水莫大於海萬川歸之/不知何時止而不盈尾閭泄之不知何時已而不虚栁
子曰東窮歸墟又環西盈脉穴土區而濁濁清清墳壚/慘䟽滲渴而升充融有餘泄漏復行器運浟浟又何溢
焉三子之言逓相祖述而栁又明歸墟之泄非出之天/地之外但水入於東而復繞於西又滲縮而升乃復出
於髙原而下流於東耳此其說亦近似然以理驗之則/天地之化往者消而來者息非以往者之消復為來者
之息也水流東極氣盡而散如沃焦釡無有遺餘故歸/墟尾閭亦有沃焦之號非如未盡之水山澤通氣而流
注不/窮東西南北其修孰多南北順㯐妥/其衍幾何修長/也㯐
[029-14b]
狹而長也衍餘也○此問四方長短若何若謂南北狹/而長則其長處所餘又計多少也答曰地之形量固當
有窮但既非人力所能遍歴筭術所能推知書傳臆說/又不足信唯靈憲所言八極之廣原於厯筭若有据依
然非專言地之廣狹栁對/直謂其極無方則又過矣崑崙縣圃其凥與居/同安在増
城九重其髙幾里縣音𤣥○崑崙縣圃見騷經崑崙据/水經在西域一名阿耨達山河水所
出非妄言也但縣圃増城髙/廣之度諸怪妄說不可信耳四方之門其誰從焉西北
辟啓何氣通焉補註引淮南子說崑崙虚旁門有數百/西北隅開門以納不周之風今不敢信
日安不到燭龍何照叶之/告反羲和之未揚若華何光舊註/以為
天之西北幽冥無日之國有龍銜燭而照之其有日處/日未出時又有若木亦華照地也夫日光彌天其行匝
[029-15a]
地固無不到之處此章所/問尤是兒戯之語不足答何所冬暖何所夏寒焉有石
林何獸能言答曰南方日近而陽盛故多暖北方日逺/而隂盛故多寒今以越之南燕之北觀之
已自可驗則愈逺愈偏而有冬暖夏寒之所不足怪矣/石林未詳禮曰猩猩能言不離禽獸今南方山中有之
焉有龍虯負熊以遊雄虺九首儵忽焉在叶音/紫何所不
死長人何守虺蛇屬爾雅博三寸首大如擘儵忽急疾/貌招魂說南方之害雄虺九首往來儵忽
謂此不死之人則山海經淮南子屢言之固未可信然/俗傳山中有人年老不死子孫藏之雞窠之中者亦或
有之不足怪也長人則國語所謂防風/氏守封禺之山者山今在湖州武康縣靡蓱九衢枲華
安居靈蛇吞象厥大何如靡蓱未詳何物九衢言其枝/九出山海經有四衢五衢之
[029-15b]
語是也枲麻之有子者山海經云浮山有草其葉如枲/又云南海内有大蛇身長百尋其色青黄赤黑食象三
年而出其骨註云南方蚺蛇亦吞鹿消盡乃/自絞於樹腹中骨皆穿鱗甲間出亦此類黒水𤣥趾
三危安在叶音/紫延年不死壽何所止黑水三危皆見禹/貢𤣥趾未詳素問
曰真人夀敝天地無有終時至人益其壽命而強亦/歸於真人聖人形體不敝精神不散亦可以百數鯪
魚何所鬿祈/堆焉處羿焉彃日烏焉解羽鯪魚鰌也一/云陵鯉有四
足形似鼉而短小出南方山海經西海中近列姑射山/有陵魚人面人手魚身見則風濤起北號山有鳥狀如
雞而白首䑕足名曰鬿雀食人彃射也淮南言堯時十/日並出草木焦枯堯命羿仰射十日中其九日日中九
烏皆死墮其羽翼故留其一日也春秋元命苞三足烏/者陽精也栁云山海經曰大澤方千里羣鳥之所生及
[029-16a]
所解穆天子傳曰北至曠原之野飛鳥之所解其羽舊/說非是按今唯陵鯉人所共識其餘則有無不可知而
彃日之說尤怪妄不足辨解羽如栁說則别是一事然/如舊說為日中之烏而借解羽二字以問於義亦通顧
亦無足/辨耳禹之力獻功叶音/尤降省下土方焉得彼嵞一作/涂
山女而通之于台桑此問禹以勤力獻進其功堯因使/省下土四方當此之時焉得彼嵞
山氏之女而通夫婦之道於台桑之地乎書曰娶于塗/山辛壬癸甲塗山在壽春東北濠州吕氏春秋禹娶塗
山氏女不以私害公自/辛至甲四日復往治水閔妃匹合厥身是繼胡為嗜不
同味而快鼂朝/飽閔憂也言禹所以憂無妃匹者/欲為身立繼嗣也下二句未詳啓代
益作后卒然離蠥魚列/反何啓惟憂而能拘是達益禹賢/臣也作
[029-16b]
為也后君也離遭也蠥憂也舊說禹以天下禪益天下/皆去益而歸啓是代益作后也於是有扈不服啓遂與
之大戰于甘故曰離蠥問啓何以能思惟所憂而能代/益伐扈以達拘執之嫌乎舊說如此未知是否不敢答
也/皆歸䠶一作/射
菊/而無害厥躬何后益作革而禹播
降叶胡/攻反啓棘賓商九辯九歌叶巨/依反何勤子屠母而死分
竟地叶音低○棘賓商未詳九辯九歌已見騷經竊疑/棘當作夢商當作天以篆文相似而誤也蓋其意
本謂啓夢上賓於天而得帝樂以歸如列子史記所言/周穆王泰穆公趙簡子夢之帝所而聞鈞天廣樂九奏
萬舞之類耳屠母疑亦淮南所說禹治水時自化為熊/以通轘轅之道塗山氏見之而慙遂化為石時方孕啓
禹曰歸我子於是石破北方而啓生其石在嵩山見漢/書註竟地即化石也此皆怪妄不足論但恐文義當如
[029-17a]
此/帝降夷羿革孽夏民胡䠶一音/石夫河伯而妻去/聲彼雒
嬪帝天帝也夷羿諸侯弑夏后相者也革更也孽憂也/言變更夏道為萬民憂患傳曰河伯化為白龍遊於
水旁羿見䠶之眇其左目羿又/夢與雒水神虙妃交亦妄言也馮憑/珧遥/利決封豨是
䠶叶時/若反何獻蒸肉之膏而后帝不若馮滿也言引滿也/珧弓名爾雅弓以
蜃者謂之珧珧蜃甲也射禮有決註決猶闓也以象骨/為之著右大擘指以鉤弦闓體也后帝天帝也若順也
言羿獵䠶封豨以其肉膏祭天帝天帝猶不順羿之所/為也栁子對曰夸夫快殺鼎豨以慮飽馨膏腴帝叛徳
恣力胡肥台舌/喉而濫厥福浞仕角/反娶純狐眩妻爰謀叶謨/悲反何羿之
射革而交吞揆之寒浞見騷經眩惑也爰於也言浞娶/於純狐氏女眩惑愛之遂與浞謀殺
[029-17b]
羿也射革禮所謂貫革之射左傳所謂蹲甲而䠶之徹/七札焉者言有力也吞滅也揆謀度也言何羿之䠶蓺
勇力而其衆乃交進而吞謀之此即/騷經所謂淫遊佚畋而亂流鮮終者阻窮西征巖何越
焉化為黃熊巫何活焉此章似又言鮌事然羽山東裔/而此云西征已不可曉或謂越
嵒墮死亦無明文左傳言鮌化為黄熊國語作黄能按/熊獸名能三足鼈也說者曰獸非入水之物故是鼈也
說文又云能熊屬足似鹿蓋不可曉或云東海人/祭禹廟不用熊白及鼈為膳豈鮌化為二物乎咸播
秬巨/黍莆雚丸/是營何繇并投而鮌疾修盈秬黍黑黍/也說文黍
禾屬而莆疑即蒲字蒲水草可以作席/雚薍也萑同左氏云萑苻之澤餘未詳白蜺嬰茀胡為
此堂安得夫良藥不能固臧天式從横陽離爰死大鳥
[029-18a]
何鳴夫焉喪厥體舊註引列仙傳崔文子學仙於王子/僑子僑化為白蜺而嬰茀持藥與之
文子驚怪引戈擊蜺因墮其藥俯而視之子喬之尸/也須㬰化為大鳥飛鳴而去事極鄙妄不足復論蓱
號平/聲起雨何以興之撰體脅鹿何以膺之舊說蓱屏翳/雨師名號呼
也興起也又言天撰十二神鹿一身八足兩頭獨/何膺受此形體乎此章大抵荒誕無說今亦不論鼇戴
山抃何以安之釋舟陵行何以遷之鼇大龜也擊手曰/抃舊註引列仙傳
有巨靈之龜背負蓬萊之山而/抃舞事亦見列子下二句未詳惟澆在户何求于嫂何
少康逐犬而顛隕厥首女岐縫裳而館同爰止何顛易
厥首而親以逢殆澆浞之子舊說澆無義淫泆其嫂往/至其户佯冇所求因與淫亂夏少康
[029-18b]
因田獵放犬逐獸遂襲殺澆而斷其頭顛倒也隕墜也/女岐澆嫂也言女岐與澆淫泆為之縫裳於是共舍而
宿止少康夜襲得女岐頭以為/澆因斷之故言易首不知何据湯謀易旅何以厚之覆
舟斟尋何道取此苟/反之湯與上句過澆下句斟尋事不/相渉疑本康字之誤謂少康也
斟尋國名杜預云斟灌斟尋夏同姓諸侯相失國依於二/斟為澆所滅其子少康為虞庖正有田一成有衆一旅
遂滅過澆祀夏配天不失舊物旅謂一旅五百人覆舟/言夏后相已傾覆於斟尋之國今少康以何道而能復
取澆/乎桀伐蒙山何所得焉妺嬉上末/下喜何肆湯何殛焉桀/伐
䝉山之國而得妺嬉因此肆其/情意故為湯所殛放之南巢舜閔在家父何以鱞堯
不姚告二女何親鱞古頑反○閔憂也無妻曰鱞姚舜/姓也問舜孝如此父何以不為娶乎
[029-19a]
堯妻舜而不告其父母二女何自而與之相親乎程子/曰舜不告而娶固不可堯命瞽使舜娶舜雖不告堯固
告之爾堯之告也/以君治之而已厥萌在初何所億焉璜臺十成誰所
極焉億度也論語億則屢中璜美玉也成重也言賢者/預見萌芽之端而知其存亡非虚億也紂作象箸
而箕子歎預知象箸必有玉杯玉杯必盛熊蹯豹胎如/此必崇廣宫室紂果作玉臺十重糟丘酒池以至於亡
登立為帝孰道尚之女媧有體孰制匠之舊說伏羲始/畫八卦修行
道徳萬民登以為帝誰開導而尊尚之乎傳言女媧人/頭蛇身一日七十化其體如此誰所制匠而圖之乎上
句無伏羲字不可知/下句則怪甚不足論舜服厥弟終然為害何肆犬豕而
厥身不危敗服事也言舜弟象施行無道舜猶服而事/之然象終欲害舜肆其犬承之心燒廩寘
[029-19b]
井然舜為天子卒不誅/象何耶說見下眩弟章吳獲迄古南嶽是止孰期去斯
得兩男子此章未詳舊註以兩男子/為泰伯虞仲未知是否縁鵠飾玉后帝是
饗何承謀夏桀終以滅喪后帝殷湯也言伊尹始仕因/縁烹鵠鳥之羮修玉鼎以事
湯湯賢之遂以為相承用其謀而伐夏桀終以滅桀此/即孟子所辨割烹要湯之說蓋戰國㳺士謬妄之言
帝乃降觀下逢伊摰何條放致罰而黎服大說帝謂湯/也摰伊
尹名也條鳴條也黎衆也言湯觀風俗而逢伊尹遂用/其謀伐桀於鳴條而放之南巢天下衆民大喜恱也致
罰即湯誥所/謂致天之罰簡狄在臺叶徒/其反嚳何宜𤣥鳥致貽女何喜
簡狄帝嚳妃元鳥燕也貽遺也言簡狄侍帝嚳於臺上/有飛燕墮遺其卵喜而吞之因生契事見商頌說見女
[029-20a]
岐/章該秉季徳厥父是臧胡終弊于有扈牧夫牛羊此章/未詳
諸說亦異補曰言啓兼秉禹之末徳而禹善之授以天/下有扈以堯舜與賢禹獨與子故伐啓啓伐滅之有扈
遂為牧豎詳此該字恐是啓字字形相似也但牧夫/牛羊未有据而其文勢似啓反為扈所弊不可考干
協時舞何以懷之平脅曼膚何以肥之干盾也協合也/時是也言舜以
干羽合是舞於兩階何以懐有苗而格之也下句未詳/舊說平脅曼膚肥澤貌言紂為無道天下乖離當懷憂
癯瘦何反肥盛若此乎二事不/相似時相去又逺未知然否有扈牧豎云何而逢擊
牀先出其命何從豎童僕之未冠者舊說有扈氏本牧/豎之人耳因何逢遇而得為諸侯乎
啓攻有扈之時親於其牀上擊而殺之其命何所從出/乎此亦無所據而牧豎之說文與上章相表裏未詳其
[029-20b]
說/恒秉季徳焉得夫朴牛何往營班禄不但還來舊說/朴大
也言湯常能秉持契之末德出獵而得大牛之瑞其往/獵也不但驅馳往來而已還輒以所獲得禽獸徧施禄
惠於百姓此篇言秉季徳者再而其說不/同如此蓋本文已不可考而說者又妄解昏微遵迹有
狄不寧何繁鳥萃棘負子肆情舊說人循闇微之道為/戎狄之行者不可以安
其身謂晉大夫解居父聘吴過陳之墓門見婦人負其/子欲與之淫泆婦人則引詩刺之曰墓門有棘有鴞萃
止言雖無人棘上猶有鴞汝獨不愧也今詳其說上一/句迂曲難解下事亦無所據補引列女傳陳辯女事又
無負子肆情之/意皆不足論眩弟並淫危害厥兄何變化以作詐而
後嗣逢長眩弟惑亂之弟也問何象欲殺舜變化作詐/而舜為天子反封象於有庳使其後嗣子孫
[029-21a]
長為諸侯乎孟子仁人之於弟不藏怒不/宿怨封之有庳富貴之也知此則知其說成湯東巡有
莘爰極何乞彼小臣而吉妃是得有莘國名極至也小/臣謂伊尹也言湯東
巡至於有莘乞匄伊尹因得吉善之妃以為内輔也史/記阿衡欲干湯而無由乃為有莘氏媵臣謂此也然以
孟子觀之則/此說皆妄水濱之木得彼小子夫何惡之媵有莘之
婦舊說小子謂伊尹媵送也言伊尹母姙身夢神女告/之曰臼竈生鼃亟去無顧居無幾何臼竈中生鼃母
去東走顧視其邑盡為大水母因溺死化為空桑之木/水乾之後有小兒啼水涯人取養之既長大有殊才有
莘惡其從木中出因以/送女謬妄甚明不必辨湯出重泉夫何罪尤不勝心伐
帝夫誰使挑之重泉地名在馮翊郡史記所謂夏臺也/言桀拘湯於此而復出之湯既得出遂
[029-21b]
不勝衆人之心而以伐桀/是誰使桀光拘湯以挑之㑹鼂争盟何踐吾期蒼鳥羣
飛孰使萃之舊說武王將伐紂紂使膠鬲視武王師膠/鬲問曰欲以何日至殷武王曰以甲子日
膠鬲還報紂會天大雨道難行武王晝夜行或諫曰雨/甚軍士苦之請且休息武王曰吾許膠鬲以甲子日至
殷令報紂矣吾甲子日不到紂必殺之吾故不敢休息/欲救賢者之死也遂以甲子日朝誅紂不失期也下二
句不可曉註云蒼鳥鷹也言將帥勇猛如鷹鳥羣飛惟/武王能聚之詩云惟師尚父時惟鷹揚是也未知是否
列擊紂躬叔旦不嘉何親揆發定周之命以咨嗟授殷
天下其位安施反成乃亡其罪伊何叔旦武王弟周公/也嘉善也揆度也
猶言帝度其心發武王名史記言武王至紂死所射之/三發以黄鉞斬其頭懸之大白之旗此所謂列擊紂躬
[029-22a]
也然未見周公不喜與其咨嗟以揆武王使定周命之/事蓋當時猶有其傳而今失之也此問周公既不喜列
擊紂躬何為又教武王使定周命乎蓋周公但不喜親/斬紂頭之事耳固未嘗不欲定周之命而王天下以傳
子孫也後四句不可曉似謂天既授殷以天下而今亡/之使其位何所施耶蓋唯反其所以成者是以至於滅
亡而其為罪果何事耶但語/意大簡未有以見其必然耳爭遣伐器何以行之並驅
擊翼何以將之爭遣伐器謂泰誓言羣后以師畢會也/並驅擊翼謂六韜曰翼其兩旁疾擊其
後言武王之軍人人樂戰並驅而/進之也問此二者何以使其然耶昭后成遊南土爰底
厥利維何逢彼白雉昭后成王孫昭王瑕也成猶遂也/底至也昭王南遊至楚楚人鑿其
船而沈之遂不還杜預云昭王南巡守渉漢船壊而溺/二說不同未知孰是白雉事無所見舊註周公時越裳
[029-22b]
氏嘗獻之昭王徳不能致而欲/親往逢迎之亦恐未必然也穆王巧挴芒改/反夫何周
流環理天下夫何索求方言挴貪也賈生所謂品庶每/生是也巧挴言巧於貪求史記
周穆王得驥温驪驊騮騄耳之駟西巡守樂而忘歸徐/偃王作亂造父為穆王御長驅歸周以救亂環旋也左
傳云穆王欲肆其心周行天下將必有車轍馬迹焉祭/公謀父作祈招之詩以止王心王是以獲没於祗宫
妖夫曳衒何號于市周幽誰誅焉得夫襃姒襃姒周幽/王之嬖妾
也昔夏后氏之衰也有二龍止於夏庭而言曰余襃之/二君也夏后布幣糈而告之龍亡而漦在櫝而藏之傳
三代不敢發至厲王之末發而觀之漦流于庭化為𤣥/黿入王後宫後宫處妾遇之而孕無夫而生女懼而棄
之先時有童謡曰檿弧箕服實亡周國後有夫婦相牽/引行賣是器於市者以為妖怪執而戮之夜得亡去聞
[029-23a]
所棄女啼聲哀而收之遂奔襃襃人後有罪乃入此女/以贖罪是為襃姒幽王惑而愛之為廢甲后及太子宜
臼而立以為后遂為/申侯犬戎所殺也天命反側何罰何佑齊桓九合卒
然身殺反側言無常也九糾通用卒終也齊桓公任管/仲九合諸侯一正天下任豎刁易牙諸子相攻
死不得斂蟲流出户與見殺無異人之身一/善一惡天命反側罰佑不常皆其所自取也彼王紂之
躬孰使亂惑何惡輔弼讒諂是服惑紂者内則妲已外/則飛廉惡來之徒也
服事也言紂憎輔弼不用忠/直之言而專用讒諂之人比干何逆而抑沈之雷開
何順而賜封之此言紂之惡輔弼而用讒諂也比干紂/諸父也諫紂紂怒乃殺之而剖其心雷
開佞人也阿順於紂乃/賜之金玉而封爵之何聖人之一徳卒其異方梅伯
[029-23b]
受醢箕子詳狂方術也梅伯紂諸侯也忠直而數諫紂/紂怒乃殺之葅醢其身箕子見之欲去
不忍遂被髪詳狂而為/奴二人同徳而術異也稷維元子帝何竺之投之於冰
上鳥何燠之元大也即帝嚳之子棄也帝即嚳也竺義/未詳或曰厚也或曰篤也皆未安稷事見
詩大雅及史記后稷名棄其母有邰氏女曰姜嫄為帝/嚳元妃出野見巨人迹說而踐之遂身動如孕者居期
而生子姜嫄以無父而生棄之於冰上有鳥以翼覆薦/温之以為神乃取而養之詩曰先生如達是首生之子
也故曰元子既是元子則帝當愛之何為而竺之耶棄/之冰上則人惡之鳥何為而燠之邪以此言之則竺字
當為天祝子之祝或為天夭/是椓之椓以聲近而訛耳何馮弓挾矢殊能將之既
驚帝切激何逢長之馮引弓持滿也其他文多不可曉/註以為后稷補以為武王未知孰
[029-24a]
是今姑/闕之伯昌號衰秉鞭作牧何令徹彼岐社命有殷國
伯昌謂周文王始為西伯而名昌也號衰號今於殷世/衰微之際也秉鞭䇿牧者之事也言服事殷而為之執
鞭以作六州之牧徹通也岐社太王所立岐周之社也/武王既有殷國遂通岐周之社於天下以為大社猶漢
初令民立/漢社稷也遷藏就岐何能依殷有惑婦何所譏言太王/始與百
姓徙其寶藏來就岐下問何能使其民依倚/而隨之惑婦謂妲已也問有何事可譏乎受賜兹醢
西伯上告何親就上帝罰殷之命以不救西伯文王也/言紂醢梅伯
以賜諸侯文王受之以祭告語於上帝帝/乃親致紂之罪罰故殷之命不可復救也師望在肆昌
何識鼓刀揚聲后何喜師望太師吕望謂太公也昌文/王也言太公在市肆而屠文王
[029-24b]
何以識知之乎后亦謂文王也吕望鼓刀在列肆文王/親往問之吕望對曰下屠屠牛上屠屠國文王喜載與
俱歸此問何但聞其鼔刀之聲而親往問之乎然此與/獵於渭濱而得太公之說不同蓋當時好事者之言猶
伊尹負鼎百里自鬻之比惜乎孟子時無問/者不得并掊擊之然則其問亦不足答矣武發殺殷
何所悒載尸集戰何所急言武王發欲誅殷紂何所悁/悒而不能乆忍遂載文王之
柩於軍中以㑹戰何所急而然也此言當時傳聞之語/故為伯夷扣馬之詞亦有父死不葬之云與此皆誤
伯林雉經維其何故何感天抑墜夫誰畏懼舊註以此/為晉太子
申生之事/未知是否皇天集命惟何戒之受禮天下又使至代之
言皇天集禄命以與王者何不常有以戒之而使至於/危亡乎王者既受天之禮命而王天下天何為使他姓
[029-25a]
代之乎其警戒/之意至深切矣初湯臣摰後兹承輔何卒官湯尊食宗
緒言湯初舉伊尹以為凡臣耳後知其賢乃以備疑丞/輔翼也官如官卿之適之官言終使湯為天子尊其
先人以王者禮樂祭/祀緒業流於子孫也勲闔夢生少離散亡何壯武厲能
流厥嚴勲功也闔吴王闔廬也夢闔廬祖父夀夢夀夢/卒太子諸樊立諸樊卒傳弟餘祭餘祭卒傳弟
夷末夷末卒當傳弟札札不受夷末之子王僚立闔廬/諸樊之長子次不得為王少離散亡放在外乃使專諸
刺王僚代為吴王以伍子胥為將破楚/入郢是能壯其猛厲勇武而流其威也彭鏗斟雉帝何
饗受夀永多夫何長彭鏗彭祖也舊說鏗好和滋味進/雉羮于堯堯饗之而錫以夀考至
八百歳莊子以為上及有虞下及五伯是也但此/本謂上帝已為妄說而舊註以為堯又妄之尤也中央
[029-25b]
共牧后何怒
蛾微命力何固此章之義/未詳當闕驚女采薇鹿
何祐北至回水萃何喜此章未詳/亦當闕兄有噬犬弟何欲易
之以百兩卒無禄舊註以此為秦公子鍼之事/然與左傳不同未知是否薄暮雷
電歸何憂厥嚴不奉帝何求此下皆不可/曉今闕其義伏匿穴處爰
何云荆勲作師夫何長自此至篇終/皆隔句叶韻悟過改更我又何
言吳光爭國乆余是勝吴光即/闔閭也何環穿自閭社丘陵爰
出子文子文楚令尹闘穀於莬左傳若敖娶於
生鬬/伯比若敖卒從其母畜於淫於子之女生
穀於莬實為令尹子文夫子稱/其忠事見論語他則不可曉矣吾告堵敖以不長楚人/謂未
[029-26a]
成君而死者曰敖堵敖/者楚文王子成王兄何試上予忠名彌彰
九辯晦菴朱氏曰九辯者屈原弟子楚大夫宋玉/之所作也閔惜其師忠而放逐故作九辯以
述其志云○愚按文選梁昭明/太子已選五篇今補四篇於此
宋玉
霜露慘悽而交下兮心尚
其弗濟霰雪雰糅其増加
兮乃知遭命之將至願徼倖而有待兮泊莽莽與壄草
同死一作幸莽莫古反死叶去聲○霜露下而霰雪/加喻衰亂之愈甚泊止莽莽草盛也幸望至再而
卒不能/免也願自直而徑往兮路壅絶而不通欲循道而平
[029-26b]
驅兮又未知其所從然中路而迷惑兮自厭益涉/反按而
學誦叶夕/恭反性愚陋以褊卑善/反淺兮信未達乎從容竊美
申包胥之氣晟兮恐時世之不固厭按皆抑止之意言/欲速則不達欲緩則
無門故自抑而止也學誦未詳王註以為吟詩禮未知/是否褊急也狹也從容宛轉委曲之意申包胥楚大夫
也伍子胥得罪於楚將適吴見申胥謂曰我必亡郢申/包胥曰子能亡之我能存之子胥奔吴為吴王闔閭臣
興兵而伐楚破郢昭王出奔於是申包胥乃之秦請救/兵鶴立於秦庭啼呼悲泣七日七夜不絶聲勺飲不入
於口秦伯哀之為發兵救楚昭王復國此言已能/為包胥事但恐時世不同人不我信耳固當作同何時
俗之工巧兮滅規榘而改鑿叶音/造獨耿介而不隨兮願
[029-27a]
慕先聖之遺教叶音/吉處濁世而顯榮兮非余心之所樂
叶五/告反與其無義而有名兮寜窮處而守髙叶孤/到反食不媮
他鈎/反而為飽兮衣不苟而為温竊慕詩人之遺風兮願
託志乎素餐孫/蹇充倔巨物/反而無端兮泊莽莽而無垠
無衣裘以御禦/冬兮恐溘死而不得見乎陽春媮即偷/也言衣
食固非不欲其温飽但不可以非義而苟媮以得之耳/故寧不素餐無衣裘而飢凍以死也詩人言不素餐兮
見伐檀篇素空餐食也謂無功徳而空食其/禄也充倔記作充詘註謂喜失節貌御止也
靚杪秋之遥夜兮心繚悷而有哀春秋逴逴竹角/反而日
[029-27b]
髙兮然惆悵而自悲四時遞來而卒歲兮隂陽不可與
儷偕哀偕如字悲補皆反哀叶衣偕居支反○靚與静/同杪末也繚繳繞也悷悲結也逴逺也遞更易也
儷偶也不可偶而與/之偕言彼去而已留白日晼宛/晚其將入兮明月銷鑠
而減毁歲忽忽一作/曶而遒盡兮老冉冉而愈俞/弛施/心
揺恱而日一作/幸兮然怊悵而無冀叶上/聲中憯惻之悽
愴兮長太息而増欷叶上聲○晼晚景昳也入落也銷/鑠減毁謂缺也弛放也揺動也冀
望也心謂既老將有所遇故揺/恱而日幸然卒自知其無所望年洋洋以日往兮老嵺
廓而無處事亹亹而覬進兮蹇淹留而躊躇嵺廓/空也
[029-28a]
何汜濫之浮雲兮猋卑遥/反廱一作/壅蔽此明月忠昭昭而
願見兮然霠隂/曀而莫達猋速疾貌言浮雲之蔽月以/比讒賊之害賢也霠雲覆日
也曀隂/風也願皓日之顯行兮雲蒙蒙一作/濛而蔽之竊不自
料一作/聊而願忠兮或黕丁感/反㸃而汙鳥故/反之料量也黕/㸃垢汙沾
辱/也堯舜之抗行兮瞭冥冥而薄天何險巇之嫉妬兮被
以不慈之偽名彼日月之照明兮尚黯鄢感/反黮徒感/反而
有瑕何況一國之事兮亦多端而膠加黯黮雲黒黯黮/日月使有瑕也
膠加/戾也被荷裯之晏晏兮然潢洋而不可帶既驕美而伐
[029-28b]
武兮負左右之耿介憎愠惀之修美兮好夫人之慷慨
衆踥蹀而日進兮美超逺而逾邁農夫輟耕而容與兮
恐田野之蕪穢事緜緜而多私兮竊悼後之危敗世雷
同而炫曜兮何毁譽之昧昧被音披晏一作炅潢户廣/反洋音養○此亦謂有美
名而無實用驕美自矜其美伐武自誇其武也負恃也/左右侍臣也耿介亦剛勇之意農夫輟耕而容與言不
恤國政而嬉遊也多私狥已意任女謁聴讒言之類雷/同雷聲相似有同無異也人君矜能自用荒怠邪僻臣
下又承其意莫之敢違是以毁譽/不核而聰明廱蔽國事膠加也今修飾而窺鏡兮後
尚可以竄藏願寄言夫流星兮羌儵忽而難當卒廱蔽
[029-29a]
此浮雲兮下暗漠而無光修飾窺鏡謂修徳行政而聴/人言考往事以自鑑尚可竄
藏言尚可以潛伏而不至於滅亡寄言欲附此言以諫/誨其君也流星既不可值則卒為廱蔽而不可解矣
堯舜皆有所舉任兮故髙枕而自適諒無怨於天下兮
心焉取此怵惕椉一作/六騏驥之瀏瀏兮馭安用夫強䇿
諒城郭之不足恃兮雖重介之何益瀏瀏言如水之流/也言所任得人無
怨於下則不假威刑自成美化不/然則雖有城郭甲兵不足恃矣邅翼翼而無終兮忳
徒渾/仄惛惛昏/而愁約生天地之若過兮功不成而無效
邅行不進約窮約也生天地謂人生天地之間也若過/言如行所經歴不久留也古詩云人生天地間忽如逺
[029-29b]
行客/是也願沈滯而不見兮尚欲布名乎天下然潢洋而不
遇兮直怐遘/愗茂/而自苦怐愗愚也言欲退而自修以/立名於世然亦未冇所遇以
著其節空愚/昧而自苦耳莽洋洋而無極兮忽翺翔之焉薄國有驥
而不知椉兮焉皇皇而更索甯戚謳於車下兮桓公聞
而知之無伯樂之善相兮今誰使乎譽之罔流涕以聊
慮兮惟著意而得之紛忳忳之願忠兮妬被離而鄣之
甯戚見前篇著意猶言著乎心言存於心而不釋也桓/公惟心常在於求賢故聞甯戚之歌而知其非常人也
忳忳專/壹貌願賜不肖之軀而别離兮放遊志乎雲中椉精
[029-30a]
氣之摶摶度官/反兮騖諸神之湛湛驂白霓之習習兮歴
羣靈之豐豐既為讒妬所障故願乞身而去精氣謂日/月摶與團同湛湛厚集貌習習飛動貌豐
豐言/多也左朱雀之苃苃一作茷又/拔皆音斾兮右蒼龍之躣躣其居/反又
作/躩屬雷師之闐闐田/兮通飛廉之衙衙五乎反又音魚/○苃苃飛揚貌
躣躣行貌闐闐鼓/聲衙衙亦行貌前輕輬涼/椉之鏘鏘兮後輜椉之從
從楚紅/反載雲旗之委蛇兮扈屯騎之容容輕輬車之輕/而有窻者招
魂註軒輬皆輕車名是也鏘鏘從/從皆鸞聲也輜軿車前衣車後也計專專之不可化兮
願遂推而為臧賴皇天之厚徳兮還及君之無恙叶音/羊○
[029-30b]
言我但能專一於君而不可化故今只願推此而為善/明本性固然非擇而為之又言若以皇天之靈使吾君
及此無恙之時而一寤焉則是吾之深願也說文恙憂/也一曰蟲入腹食人心古草居多被此毒故相問無恙
乎/
文選補遺巻二十九
欽定四庫全書
文選補遺巻二十九
元 陳仁子 輯
離騷
逺遊逺遊者屈原之所作也屈原既放悲歎之餘/眇觀宇宙陋世俗之卑狹悼年壽之不長於
是作為此篇思欲制煉形魂排空御氣浮遊八/極後天而終以盡反復無窮之世變雖曰寓言
然其所設王子之詞苟能/充之實長生乆視之要訣
屈原
[029-1b]
悲時俗之迫阨兮願輕舉而逺遊質菲薄而無因兮焉
託乘時證/反而上浮遭沈濁而汙穢兮獨鬱結其誰語魚/據
反/夜耿耿而不寐兮魂營營而至曙耿耿猶儆儆不寐/貌營營猶日熒熒
亦耿耿/之意惟天地之無窮兮哀人生之長勤往者余弗及
兮來者吾不聞此章四言乃此篇所以作之本意也神/仙度世之說無是理而不可期也審矣
屈子於此乃獨眷眷而不忘者何哉正以往者之不可/及來者之不得聞而欲乆生以俟之然往者之不可及
則己末如之何矣獨來者之不得聞則夫世之惠迪而/未吉從逆而未凶者吾皆不得以須其反復熟爛而睹
夫天定勝人之所極是則安能使人不為没世無涯之/悲恨此屈子所以願少須㬰無死而僥倖萬一神仙度
[029-2a]
世之不可期也嗚呼逺/矣是豈易與俗人言哉步徙倚而遥思兮怊超/惝昌兩/反
怳吁往/反而永懷叶胡/威反意荒呼廣/反忽而流蕩兮心愁悽而
増悲悽痛/也神儵忽而不反兮形枯槁而獨留内惟省以
端操兮求正氣之所由知愁歎之無益而有損乃/能反自循省而求其本初漠虚
靜以恬愉兮澹無為而自得聞赤松之清塵兮願承風
乎遺則列仙傳赤松神農時為雨師服水玉教神農入/火自燒至崑山上常止西王母石室隨風雨上
下炎帝少女追之亦得仙俱去/張良欲從赤松子遊即此也貴真人之休徳兮美往
世之登仙與化去而不見兮名聲著而日延身隠而不/可見獨有
[029-2b]
名字可/聞耳竒傅說之託辰星兮羨韓衆之得一形穆穆以
浸逺兮離人羣而遁逸傅說武丁之相辰星東方蒼龍/之體心尾箕之星所謂大辰也
○莊子傅說得之以相武丁奄有天下乗東維騎箕尾/而比於列星音義云今尾上有傳說星是也羨念慕也
韓終亦見列仙傳形寖/逺即上文與化去之意因氣變而遂曽増/舉兮忽神奔
而鬼怪時髣髴以遥見兮精皎皎以往來叶音賚此亦/上文化去形
逺之意髣髴見不諟也丹經所謂服食三載輕舉逺/遊入火不焦入水不濡能存能亡長樂無憂者此也超
氛埃而淑郵兮終不反其故都免衆患而不懼兮世莫
知其所如氛昏濁之氣淑尤言其淑善而絶/尤也此以上言所羨仙去之樂也恐天時之
[029-3a]
代序兮耀靈曅饁/而西征微霜降而下淪兮悼芳草之
先蘦今作/零聊仿佯音旁/羊而逍遥兮永歴年而無成誰可
與玩斯遺芳兮長鄉風而舒情髙陽邈以逺兮余將焉
所程耀靈日也曅閃光貌言行之速也淪沈也零/落也此一節自歎其將老而恐其學之不及重曰
春秋忽其不淹兮奚乆留此故居軒轅不可攀援兮吾
將從王喬而娱戲嬉叶/音虛飡六氣而飲沆胡朗/反瀣兮漱正
陽而含朝霞叶音/胡保神明之清澄兮精氣入而麤七胡/反
穢除軒轅黄帝名王喬周靈王太子晉也列仙傳好吹/笙作鳳鳴遇浮邱公接之仙去六氣者陵陽子明
[029-3b]
經言春食朝霞日始欲出赤黄氣也冬飲沆瀣北方夜/半氣也秋食淪隂日沒以後赤黄氣也夏食正陽南方
日中氣也并天地元黃之氣是為六/氣也又曰日入為飛泉粗物不精也順凱風以從遊兮
至南巢而壹息見王子而宿之兮審壹氣之和徳南風/曰凱
風南巢舊說以為南方鳯鳥之巢非/湯放桀之居巢也宿與肅通審究問曰道可受兮而不
可傳其小無内兮其大無垠叶魚/堅反毋滑骨/而魂兮彼將
自然壹氣孔神兮於中夜存叶才/縁反虛以待之兮無為之
先庶類以成兮此徳之門叶謨連反曰者王子之言也/受心受也傳言傳也小無内
大無垠言無所不在也滑亂也而汝也壹專也孔甚也/此言道妙如此人能無滑亂其魂則身心自然而氣之
[029-4a]
甚神者當中夜虚静之時自存於己而不相離矣如此/則於應世之務皆虚以待之於無為之先而庶類自成
萬化自出蓋廣成子之告黄帝/不過如此實神仙之要訣也聞至貴而遂徂兮忽乎
吾將行叶户/郎反仍羽人於丹丘兮留不死之舊鄉至貴謂/至妙之
言其貴無敵也仍因就也羽人飛仙也丹/丘晝夜常明之處不死之鄉仙靈之所宅朝濯髮於湯
陽/谷兮夕晞余目兮九陽吸飛泉之微液兮懷琬琰之
華英叶於姜反湯谷見天問九陽舊說謂湯谷上有扶/木九日居下枝一日居上枝亦㝢言耳飛泉已見
上琬琰/玉名玉色頩普茗普/經二反以脕晚乂/音萬顔兮精醇粹而始壯
叶音/莊質銷鑠以汋綽/約兮神要眇與妙/同以淫放叶音方/頩美貌
[029-4b]
一曰斂容貌脕澤也醇厚也粹不離也質銷鑠所謂形/解銷化也汋約柔弱貌莊子藐姑射山有神人馬汋約
若處子要眇深/逺貌淫縱也嘉南州之炎徳兮麗佳樹之冬榮山蕭
條而無獸兮野□與寂/同漠其無人載營魄而登霞兮掩
浮雲而上征一作升上四句記時物也下二句言以此/時昇仙而去載猶如也營猶熒熒也魄說
見九歌此言熒魄者隂靈之聚若有光景也霞與遐通/謂逺也蓋魄不受魂魂不載魄則魂遊魄降而人死关
故修煉之士必使魂常附魄如日光之載月質魄常檢/魂如月質之受日光則神不馳而魄不死遂能登仙逺
去而上/征也命天閽其開關兮排閶闔而望余召豐隆使先
導兮問大泰/微之所居集重陽入帝宫兮造旬始而觀
[029-5a]
清都朝發軔於太儀兮夕始臨乎於於其/反微閭排推也/望余須
我之來也與騷經倚閶闔而望子者意不同矣豐隆已/見騷經太微宫垣十星在翼軫北重陽者積陽為天天
有九重故曰重陽旬始星名清都列子以為帝之所居/也太儀天帝之庭於微閭周禮東北曰幽州其山鎮曰
毉無/閭屯余車之萬乘兮紛溶與而並馳駕八龍之婉婉
苑/兮載雲旗之逶蛇溶水/盛也建雄虹之采旄兮五色雜而
炫燿音縣/曜服偃蹇以低昂兮驂連蜷巨貟/反以驕居召/反驁
五到反服衡下夾轅兩馬也驂衡外挽/靷兩馬也連蜷句蹄也驕驁馬行縱恣騎竒寄/反膠葛以
雜亂兮斑漫莫半/反衍而方行撰余轡而正䇿兮吾將過
[029-5b]
乎句芒膠葛雜亂貌一曰猶交加也斑駁文也漫衍無/極貌句芒木神月令東方甲乙其帝太皡其神
句芒註云此木帝之君木官/之佐自古以來著徳立功歴大皓以右轉兮前飛廉
以啓路陽杲杲其未光兮淩天地以徑度太皓即太皥/也始結
罟以畋以漁制立庖廚天下號之/為庖犧氏飛廉見騷經徑直也風伯為去/聲余先驅兮氛
埃辟必亦/反而清涼鳳凰翼其承旂兮遇蓐收乎西皇西/方
庚辛其帝少皥其神蓐收西皇/即少吴也左傳金正曰蓐收擥彗星以為旍兮舉斗
柄以為麾叛陸離其上下兮遊驚霧之流波叶補基反/斗柄北斗
之柄所謂杓也麾旗/属叛繚𨽻分散貌旹曖曃音愛/逮其曭儻/莽兮召元武
[029-6a]
而奔屬燭/後文昌使掌行兮選署衆神以並轂曖□昧/暗也曭
日不明也元武北方七宿謂龜蛇也位在北方故曰元/身有鱗甲故曰武文昌在紫微宫北斗魁前六星如匡
形/路曼曼莫干/反其修逺兮徐弭節而髙厲左雨師使俓
待兮右雷公而為衛厲憑陵/之意欲度世以忘歸兮意恣千/咨
反/雎許鼻/反以担居桀/反撟矯/内欣欣而自美兮聊媮娱以
淫樂叶五教反度世謂度越塵世而仙去也恣睢放肆/也担撟軒舉也淫樂樂之深也莊子孰居無事淫
樂而/勸是涉青雲以汎濫游兮忽臨睨夫舊鄉僕夫懷余心
悲兮邊馬顧而不行叶戸郎反邊旁/也謂兩驂也思舊故以想像兮
[029-6b]
長太息而掩涕汜容與而遐舉兮聊抑志而自弭屈原/謂修
身念道得遇仙人託與俱遊周歴萬方升天乘雲役使/百神而非所樂猶思楚國念故舊砍竭忠信以寧國家
精誠之至/徳義之厚指炎神而直馳兮吾將往乎南疑覽方外之
荒忽兮沛
摩朗/反瀁以養/反而自浮叶扶皮反南方丙丁/其帝炎帝其神祝融南疑九疑也沛流/貌
瀁水盛貌祝融戒而蹕御兮騰告鸞鳥迎虙妃張咸池奏承雲兮二女御九韶歌叶居/支反使湘靈鼓瑟兮
令海若舞馮夷𤣥螭蟲象似兩/反並出進兮形蟉於九/反虯
而逶蛇雌蜺五歴五/結二反便姢以増撓兮鸞鳥軒翥草庶/反而
[029-7a]
翔飛音樂愽衍無終極兮焉尤䖍/反乃逝以徘徊蹕止行/人御禦
也咸池堯樂承雲黄帝樂也又曰顓頊樂又曰有虞氏/之樂無所稽考未詳孰是二女娥皇女英也御侍九韶
已見騷經湘靈湘水之神也海若海神號莊子有北海/若馮夷水仙莊子亦云馮夷得之以游大川又曰河伯
也象國語所謂水之怪龍罔象也蟉虯盤曲貌便姢/輕麗貌撓纒也翥舉也愽衍寛平之意馬語詞也舒
并節以馳騖兮逴敕角/反絶垠乎寒門叶彌/巾反軼逸/迅風於
清源兮從顓頊乎増冰逴逺也絶垠天之邊際寒門北/極之門軼從後出前迅疾也北
方壬癸其帝顓頊其神𤣥㝠/北方地寒故有増積之冰歴𤣥冥以邪徑兮乗間維
以反顧召黔羸而見之兮為余先乎平路間維補引孝/經緯曰天有
[029-7b]
六間黔羸舊說天上造化神名或/曰水神皆怪妄之說不可考矣經營四方兮周流六
漠上至列缺兮降望大壑六漠謂六合列缺天隙電照/大壑在渤海東實惟無底之
谷名/歸墟下崢嶸而無地兮上寥廓而無天視儵忽而無見
兮聴惝怳而無聞叶無/巾反超無為以至清兮與泰初而為
鄰峥嶸深逺貌寥廓廣逺也惝怳耳不諦也列子曰泰/初者氣之始也莊子曰泰初有無無有無名屈子本
以來者不聞為憂而願為方仙之道至此則真可以後/天不老而凋三光矣下視人世罋盎之間百千蚊蚋須
史之頃萬起萬滅何足道哉何足道哉司馬相如作大/人賦多襲其語然屈子所到非相如所能窺其萬一也
天問晦菴米氏曰天問者屈原之所作也屈原放/逐彷徨山澤見楚有先王之廟及公卿祠堂
[029-8a]
圖畫天地山川神靈琦瑋僪佹及古賢聖怪物/行事因書其壁呵而問之以渫憤懣楚人哀而
惜之因其論述故其文義不次序云爾○此篇/所問雖或怪妄然其理之可推事之可鑒者尚
多有之舊註之說徒以多識異聞為功不復知/其所以問之本意與今日所以對之明法至唐
栁宗元始欲質以義理為之條對然亦學未聞/道而誇多衒巧之意猶有雜乎其間以是讀之
常使人不能無遺恨若補註之說則其厖雜不/知所擇又愈甚焉今存其不可闕者而悉以義
理正之庶/讀者有補
屈原
曰遂古之初誰傳道之上下未形何由考之遂往也道/猶言也上
[029-8b]
下謂天地也問往古之初未有天地/固木有人誰得見之而傳道其事冥昭瞢闇誰能極
之馮憑/翼惟像何以識之冥幽也昭明也謂晝夜也瞢/暗言畫夜未分也極窮也馮
翼氤氲浮動貌淮南子云天地未形馮為翼翼又曰未/有天地惟象無形窈窈㝠㝠莫知其門此承上問時未
有人今何以窮極而知之○右二章四問今答之曰開/闢之初其事雖不可知其理則具於吾心固可反求黙
識非如傳記雜書謬妄之說/必誕者而後傳如柳子所說明明闇闇惟時何為隂陽
三合何本何化明闇即謂畫夜之分時是也榖梁曰獨/隂不生獨陽不生獨天不生三合然後
生○此問蓋曰明必有明之者闇必有闇之者是何物/之所為乎隂也陽也天也三者之合何者為本何者為
化乎今答之曰天地之化隂陽而已一動一静一晦一/朔一往一來一寒一暑皆隂陽之所為而非有為之者
[029-9a]
也然榖梁言天而不以地對則所謂天者理而已矣成/湯所謂上帝降衷子思所謂天命之性是也是為隂陽
之本而其兩端循環不已者為之化焉周子曰旡極而/太極太極動而生陽動極而靜靜而生隂靜極復動一
動一静互為其根分隂分陽兩儀立焉/正謂此也然所謂太極亦曰理而已矣圜則九重孰營
度之惟兹何功孰初作之圜天形之圎也則法也/九陽數之極所謂九天斡管/
維焉繫天極焉加八柱何當東南何虧叶苦家反斡說/文轂端沓是車
轂之内以金為筦受軸者維繋物之縻也天極謂南北/極天之樞紐常不動處譬車之軸也蓋凡物之運者其
轂必有所繋然後軸有所加故問此天之斡維繋於何/所而天極之軸何所加乎河圖言崑崙者地之中也地
下有八柱互相牽制名山大川孔穴相通素問曰天不/足西北地不滿東南註云中原地形西北髙東南下今
[029-9b]
百川滿湊東之滄海則東西南北髙下可知/故又問八柱何所當值東南何獨虧闕乎九天之際
安放上/聲安屬注/隅隈多有誰知其數九天即所謂圍則/九重際邊也放至
也屬附也隅角也○右三章六問今答曰或問邵子曰/天何依曰依乎地地何附曰附乎天天地何所依附曰
自相依附天依形地附氣其形也有涯其氣也無涯詳/味此言屈子所問昭然若發矇矣但天之形元如彈丸
朝夜運轉其南北兩端後髙前下乃其樞軸不動之處/其運轉者亦無形質但如勁風之旋當晝則自左旋而
向右向夕則自前降而歸後當夜則自右轉而復左將/旦則自後升而趨前旋轉無窮升降不息是為天體而
實非有體也地則氣之查滓聚成形質者但以其束於/勁風旋轉之中故得以兀然浮空甚乆而不墜耳黃帝
問於岐伯曰地有憑乎岐伯曰大氣舉之亦謂此也其/曰九重則自天之外氣之旋轉益逺益大益清益剛究
[029-10a]
陽之數而至於九則極清極剛而無復有涯矣豈有營/度而造作之者先以斡維繫於一處而後以軸加之以
柱承之而後天地乃定位哉且曰其氣無涯則其邊際/放屬隅隈多少固無得而言者亦不待辨說而可知其
妄矣東南之虧乃專以地/形言之初無預乎天也天何所沓十二焉分日月安
屬列星安敶沓合也此問天與地合會於何所十二辰/誰所分别乎敶列也言日月衆星安所繋
屬誰陳列也○上章所問天何所屬并地而言此所問/乃為天地相接之處何所沓也今答曰天周地外其說
已見上矣非沓乎地之上也十二者自子至亥十二辰/也左傳日月所會是謂辰註云一歳日月十二㑹所會
為辰十一月辰在星紀十二月辰在元枵之類然此特/在天之位耳若以地而言之則南面而立其前後左右
亦有四方十二辰之位焉但在地之位一定不易而在/天之象運轉不停惟天之鶉火加於地之午位乃與地
[029-10b]
合而得天運之正耳蓋周天三百六十五度四分度之/一周布二十八宿以著天體而定四方之位以天繞地
則一晝一夜適周一匝而又超一度日月五星亦隨天/以繞地而惟日之行一日一周無餘無欠其餘則各有
遲速之差焉然其懸也固非綴屬而居其運也亦非推/挽而行但當其氣之盛處精神光曜自然發越而又各
自有次第耳列子天積氣耳日月星辰亦積氣中之有/光曜者張衡靈憲曰星也者體生於地精成於天列居
錯峙各有收屬/此言皆得之出自湯暘/谷次于蒙汜似/自明及晦所
行幾里次舎也汜水涯也書宅嵎夷曰晹谷即湯谷爾/稚西至日所入為大蒙即蒙汜○此問一日之
間日行幾里乎答曰湯谷蒙汜固無其所然日月出水/乃升於天及其西下又入於水故其出入似有處所而
所行里數厯家以為周天赤道一百七萬四千里日一/晝夜而一周春秋二分晝夜各行其半而夏長冬短一
[029-11a]
進一退又各/以其十之一夜光何徳死則又育厥利維何而顧菟在
腹夜光月也死其晦也育生也月之生也○此問月有/何徳乃能死而復生月有何利而顧望之莬常居其
腹乎答曰厯家舊說月朔則去日漸逺故魄死而明生/既望則去日漸近故魄生而明死至晦而朔則又逺日
而明復生所謂死而有復肓也此說誤矣若果如此則/未望之前西近東逺而始生之明當在月東既望之後
東近西逺而未死之明却在月西矣安得未望載魄於/西既望終魄於東而遡日以為明乎故唯近世沈括之
說乃為得之蓋括之言曰月本無光猶一銀丸日耀之/乃光耳光之初生日在其傍故光側而所見纔如鈎日
漸逺則斜照而光稍滿大抵如一彈丸以粉塗其半側/視之則粉處如鈎對視之則正圎也近歳王普又申其
說曰月生明之夕但見其一鈎至日月相望而人處其/中方得見其全明必有神人能凌倒景旁日月而往參
[029-11b]
其間則雖弦晦之時亦得見其全明而與望夕無異耳/以此觀之則知月光常滿但自人所立處視之有偏有
正故見其光有盈有虧非既死而復生也若顧莬在腹/之問則世俗桂樹蛙兎之傳其惑乆矣或者以為日月
在天如兩鏡相照而地居其中四旁皆空水也故月中/㣲黑之處乃鏡中大地之影略有形似而非真有是物
也斯言有理足/破干古之疑女岐無合夫扶/焉取九子伯強何處惠
氣安在叶音紫○女岐神女無夫而生九子伯強大癘/疫鬼也所至傷人惠順也惠氣謂和氣○此章
所問三事今答曰天下之理一而已而有常變之不同/天下之氣亦一而已而有逆順之或異夫乾道成男坤
道成女凝體於造化之初二氣交感化生萬物流形於/造化之後者理之常也若姜嫄簡狄之生稷契則又不
可以先後言矣此理之變也女岐之事無所經見以考/其實然以理之變而觀則恐其或有是但下文復有女
[029-12a]
岐易首之問又未知果如何耳釋氏書有九子母之說/疑即謂此然益荒無所考矣惠者氣之順也癘者氣之
逆也以其強暴傷人故為之名字以著其惡耳初非實/有是人也氣之流行充塞宇宙其為順逆有以天時水
土之所值有以人事物情之所/感萬變不同亦未嘗有定在何闔而晦何開而明角
宿未旦曜靈安臧與藏同○闔閉户也開闢户也隂闔/而晦陽開而明角亢東方星旦明也
曜靈日也○此問何所開闔而為晦明且東方未明之/時日安所藏其精光乎答曰晦明之問前婁發之其實
亦隂陽消息之所為耳陽息而闢則日出而明隂消而/闔則日入而暗又何疑乎角宿固為東方之宿然隨天
運轉不常在東古經之言多假借也日之所出乃地之/東方未旦則固已行於地中特未出地面之上耳○明
叶音/芒不任汨鴻師一作/鮌何以尚叶音/常之僉曰何憂何不
[029-12b]
課而行之鮌事見尚書汨治也鴻大水也師衆也尚舉/也僉衆也課試也○問鮌才不任治鴻水衆
人何以舉之堯知其不能而臮人以為無憂堯何不且/小試之而遽行其說也答曰鮌之才可任治水當時無
遇之者故衆舉之堯則固知其方命圮族而不可/用矣四岳又請姑且試之故堯不得已而用之耳鴟龜
曳銜鮌何聴叶平/聲焉順欲成功帝何刑焉鴟龜事無所/見舊說鮌死
為鴟龜所食鮌何以聴而不争乎特以意言之耳詳其/文勢與下文應龍相類似謂鮌聴鴟龜曳銜之計而敗
其事然若且順彼之欲未必不能成功舜何/以遽刑之然若此類無稽之談亦無足答矣永遏在羽
山夫何三年不施伯禹腹鮌夫何以變化叶音麾○永/長也遏猶禁
止也羽山在東海中施謂刑殺之也左傳乃施邢侯此/問鮌功不成何但囚之羽山而不施以刑乎禹鮌子也
[029-13a]
腹懷抱也詩曰出入腹我○此又問禹自少小習見鮌/所為何以能變化而有聖徳乎答曰舜之四罪皆未嘗
殺也程子以為書云殛死猶言貶死蓋聖人用刑之寛/例如此非獨於鮌為然若禹之聖徳則其所稟於天者
清明而純粹豈習/於不善所能變乎纂就前緒遂成考功何續初繼業而
厥謀不同纂集也緒絲端也○此問禹能纂代鮌之遺/業而成父功何繼續其業而謀乃不同如此
答曰鮌禹治水之不同事見洪範蓋鮌不順五行之性/築隄以障潤下之水故無成禹則順水之性而導之使
下故有功書所謂決九川距四海濬畎澮距川孟子所/謂禹之行水得水之道而行其所無事是也程子曰今
河北有鮌隄而/無禹亦一證洪泉極深何以窴與填/同之地方九則何
以墳叶敷/連反之洪泉即洪水九則謂九州之界如上所謂/圜則也墳土之髙者○此問洪水汎濫禹
[029-13b]
何用窴塞而平之九州之域何以出其土而髙之乎答/曰禹之治水行之而已無事於窴也水既下流則平土
自髙而可宫可田矣若曰必窴之而后平則是使禹復/為鮌而父子為戮矣柳子對曰行鴻下隤厥丘乃降烏
填絶淵然後夷/于土此言是也應龍何畫河海何歴叶音勒○有鱗曰/蛟龍有翼曰應龍
歴過也山海經禹治水有應龍以尾畫地即水泉流通/禹因而治之柳子對曰胡聖為不足反謀龍知畚鍤究
勤而欺畫厥尾/此言得之矣鮌何所營禹何所成康回憑怒墬地/何
故以東南傾鮌禹事已見上六章此不復答舊說康回/共上名也憑盛滿也列子共工氏與顓頊
爭為帝怒而觸不周之山折天柱絶地維而天傾西北/日月星辰就焉地不滿東南百川水潦歸焉此亦無稽
之言不/答可也九州安錯川谷何洿東流不溢孰知其故錯置/也洿
[029-14a]
深也水注海曰川注川曰谿注谿曰谷○此章三問今/答曰九州所錯天地之中也川谷之洿衆流之㑹也不
溢者列子曰渤海之東不知幾億萬里有大壑焉實惟/無底之谷名曰歸墟八紘九野之水天漢之流莫不注
之而無増無減莊子曰天下之水莫大於海萬川歸之/不知何時止而不盈尾閭泄之不知何時已而不虚栁
子曰東窮歸墟又環西盈脉穴土區而濁濁清清墳壚/慘䟽滲渴而升充融有餘泄漏復行器運浟浟又何溢
焉三子之言逓相祖述而栁又明歸墟之泄非出之天/地之外但水入於東而復繞於西又滲縮而升乃復出
於髙原而下流於東耳此其說亦近似然以理驗之則/天地之化往者消而來者息非以往者之消復為來者
之息也水流東極氣盡而散如沃焦釡無有遺餘故歸/墟尾閭亦有沃焦之號非如未盡之水山澤通氣而流
注不/窮東西南北其修孰多南北順㯐妥/其衍幾何修長/也㯐
[029-14b]
狹而長也衍餘也○此問四方長短若何若謂南北狹/而長則其長處所餘又計多少也答曰地之形量固當
有窮但既非人力所能遍歴筭術所能推知書傳臆說/又不足信唯靈憲所言八極之廣原於厯筭若有据依
然非專言地之廣狹栁對/直謂其極無方則又過矣崑崙縣圃其凥與居/同安在増
城九重其髙幾里縣音𤣥○崑崙縣圃見騷經崑崙据/水經在西域一名阿耨達山河水所
出非妄言也但縣圃増城髙/廣之度諸怪妄說不可信耳四方之門其誰從焉西北
辟啓何氣通焉補註引淮南子說崑崙虚旁門有數百/西北隅開門以納不周之風今不敢信
日安不到燭龍何照叶之/告反羲和之未揚若華何光舊註/以為
天之西北幽冥無日之國有龍銜燭而照之其有日處/日未出時又有若木亦華照地也夫日光彌天其行匝
[029-15a]
地固無不到之處此章所/問尤是兒戯之語不足答何所冬暖何所夏寒焉有石
林何獸能言答曰南方日近而陽盛故多暖北方日逺/而隂盛故多寒今以越之南燕之北觀之
已自可驗則愈逺愈偏而有冬暖夏寒之所不足怪矣/石林未詳禮曰猩猩能言不離禽獸今南方山中有之
焉有龍虯負熊以遊雄虺九首儵忽焉在叶音/紫何所不
死長人何守虺蛇屬爾雅博三寸首大如擘儵忽急疾/貌招魂說南方之害雄虺九首往來儵忽
謂此不死之人則山海經淮南子屢言之固未可信然/俗傳山中有人年老不死子孫藏之雞窠之中者亦或
有之不足怪也長人則國語所謂防風/氏守封禺之山者山今在湖州武康縣靡蓱九衢枲華
安居靈蛇吞象厥大何如靡蓱未詳何物九衢言其枝/九出山海經有四衢五衢之
[029-15b]
語是也枲麻之有子者山海經云浮山有草其葉如枲/又云南海内有大蛇身長百尋其色青黄赤黑食象三
年而出其骨註云南方蚺蛇亦吞鹿消盡乃/自絞於樹腹中骨皆穿鱗甲間出亦此類黒水𤣥趾
三危安在叶音/紫延年不死壽何所止黑水三危皆見禹/貢𤣥趾未詳素問
曰真人夀敝天地無有終時至人益其壽命而強亦/歸於真人聖人形體不敝精神不散亦可以百數鯪
魚何所鬿祈/堆焉處羿焉彃日烏焉解羽鯪魚鰌也一/云陵鯉有四
足形似鼉而短小出南方山海經西海中近列姑射山/有陵魚人面人手魚身見則風濤起北號山有鳥狀如
雞而白首䑕足名曰鬿雀食人彃射也淮南言堯時十/日並出草木焦枯堯命羿仰射十日中其九日日中九
烏皆死墮其羽翼故留其一日也春秋元命苞三足烏/者陽精也栁云山海經曰大澤方千里羣鳥之所生及
[029-16a]
所解穆天子傳曰北至曠原之野飛鳥之所解其羽舊/說非是按今唯陵鯉人所共識其餘則有無不可知而
彃日之說尤怪妄不足辨解羽如栁說則别是一事然/如舊說為日中之烏而借解羽二字以問於義亦通顧
亦無足/辨耳禹之力獻功叶音/尤降省下土方焉得彼嵞一作/涂
山女而通之于台桑此問禹以勤力獻進其功堯因使/省下土四方當此之時焉得彼嵞
山氏之女而通夫婦之道於台桑之地乎書曰娶于塗/山辛壬癸甲塗山在壽春東北濠州吕氏春秋禹娶塗
山氏女不以私害公自/辛至甲四日復往治水閔妃匹合厥身是繼胡為嗜不
同味而快鼂朝/飽閔憂也言禹所以憂無妃匹者/欲為身立繼嗣也下二句未詳啓代
益作后卒然離蠥魚列/反何啓惟憂而能拘是達益禹賢/臣也作
[029-16b]
為也后君也離遭也蠥憂也舊說禹以天下禪益天下/皆去益而歸啓是代益作后也於是有扈不服啓遂與
之大戰于甘故曰離蠥問啓何以能思惟所憂而能代/益伐扈以達拘執之嫌乎舊說如此未知是否不敢答
也/皆歸䠶一作/射
菊/而無害厥躬何后益作革而禹播降叶胡/攻反啓棘賓商九辯九歌叶巨/依反何勤子屠母而死分
竟地叶音低○棘賓商未詳九辯九歌已見騷經竊疑/棘當作夢商當作天以篆文相似而誤也蓋其意
本謂啓夢上賓於天而得帝樂以歸如列子史記所言/周穆王泰穆公趙簡子夢之帝所而聞鈞天廣樂九奏
萬舞之類耳屠母疑亦淮南所說禹治水時自化為熊/以通轘轅之道塗山氏見之而慙遂化為石時方孕啓
禹曰歸我子於是石破北方而啓生其石在嵩山見漢/書註竟地即化石也此皆怪妄不足論但恐文義當如
[029-17a]
此/帝降夷羿革孽夏民胡䠶一音/石夫河伯而妻去/聲彼雒
嬪帝天帝也夷羿諸侯弑夏后相者也革更也孽憂也/言變更夏道為萬民憂患傳曰河伯化為白龍遊於
水旁羿見䠶之眇其左目羿又/夢與雒水神虙妃交亦妄言也馮憑/珧遥/利決封豨是
䠶叶時/若反何獻蒸肉之膏而后帝不若馮滿也言引滿也/珧弓名爾雅弓以
蜃者謂之珧珧蜃甲也射禮有決註決猶闓也以象骨/為之著右大擘指以鉤弦闓體也后帝天帝也若順也
言羿獵䠶封豨以其肉膏祭天帝天帝猶不順羿之所/為也栁子對曰夸夫快殺鼎豨以慮飽馨膏腴帝叛徳
恣力胡肥台舌/喉而濫厥福浞仕角/反娶純狐眩妻爰謀叶謨/悲反何羿之
射革而交吞揆之寒浞見騷經眩惑也爰於也言浞娶/於純狐氏女眩惑愛之遂與浞謀殺
[029-17b]
羿也射革禮所謂貫革之射左傳所謂蹲甲而䠶之徹/七札焉者言有力也吞滅也揆謀度也言何羿之䠶蓺
勇力而其衆乃交進而吞謀之此即/騷經所謂淫遊佚畋而亂流鮮終者阻窮西征巖何越
焉化為黃熊巫何活焉此章似又言鮌事然羽山東裔/而此云西征已不可曉或謂越
嵒墮死亦無明文左傳言鮌化為黄熊國語作黄能按/熊獸名能三足鼈也說者曰獸非入水之物故是鼈也
說文又云能熊屬足似鹿蓋不可曉或云東海人/祭禹廟不用熊白及鼈為膳豈鮌化為二物乎咸播
秬巨/黍莆雚丸/是營何繇并投而鮌疾修盈秬黍黑黍/也說文黍
禾屬而莆疑即蒲字蒲水草可以作席/雚薍也萑同左氏云萑苻之澤餘未詳白蜺嬰茀胡為
此堂安得夫良藥不能固臧天式從横陽離爰死大鳥
[029-18a]
何鳴夫焉喪厥體舊註引列仙傳崔文子學仙於王子/僑子僑化為白蜺而嬰茀持藥與之
文子驚怪引戈擊蜺因墮其藥俯而視之子喬之尸/也須㬰化為大鳥飛鳴而去事極鄙妄不足復論蓱
號平/聲起雨何以興之撰體脅鹿何以膺之舊說蓱屏翳/雨師名號呼
也興起也又言天撰十二神鹿一身八足兩頭獨/何膺受此形體乎此章大抵荒誕無說今亦不論鼇戴
山抃何以安之釋舟陵行何以遷之鼇大龜也擊手曰/抃舊註引列仙傳
有巨靈之龜背負蓬萊之山而/抃舞事亦見列子下二句未詳惟澆在户何求于嫂何
少康逐犬而顛隕厥首女岐縫裳而館同爰止何顛易
厥首而親以逢殆澆浞之子舊說澆無義淫泆其嫂往/至其户佯冇所求因與淫亂夏少康
[029-18b]
因田獵放犬逐獸遂襲殺澆而斷其頭顛倒也隕墜也/女岐澆嫂也言女岐與澆淫泆為之縫裳於是共舍而
宿止少康夜襲得女岐頭以為/澆因斷之故言易首不知何据湯謀易旅何以厚之覆
舟斟尋何道取此苟/反之湯與上句過澆下句斟尋事不/相渉疑本康字之誤謂少康也
斟尋國名杜預云斟灌斟尋夏同姓諸侯相失國依於二/斟為澆所滅其子少康為虞庖正有田一成有衆一旅
遂滅過澆祀夏配天不失舊物旅謂一旅五百人覆舟/言夏后相已傾覆於斟尋之國今少康以何道而能復
取澆/乎桀伐蒙山何所得焉妺嬉上末/下喜何肆湯何殛焉桀/伐
䝉山之國而得妺嬉因此肆其/情意故為湯所殛放之南巢舜閔在家父何以鱞堯
不姚告二女何親鱞古頑反○閔憂也無妻曰鱞姚舜/姓也問舜孝如此父何以不為娶乎
[029-19a]
堯妻舜而不告其父母二女何自而與之相親乎程子/曰舜不告而娶固不可堯命瞽使舜娶舜雖不告堯固
告之爾堯之告也/以君治之而已厥萌在初何所億焉璜臺十成誰所
極焉億度也論語億則屢中璜美玉也成重也言賢者/預見萌芽之端而知其存亡非虚億也紂作象箸
而箕子歎預知象箸必有玉杯玉杯必盛熊蹯豹胎如/此必崇廣宫室紂果作玉臺十重糟丘酒池以至於亡
登立為帝孰道尚之女媧有體孰制匠之舊說伏羲始/畫八卦修行
道徳萬民登以為帝誰開導而尊尚之乎傳言女媧人/頭蛇身一日七十化其體如此誰所制匠而圖之乎上
句無伏羲字不可知/下句則怪甚不足論舜服厥弟終然為害何肆犬豕而
厥身不危敗服事也言舜弟象施行無道舜猶服而事/之然象終欲害舜肆其犬承之心燒廩寘
[029-19b]
井然舜為天子卒不誅/象何耶說見下眩弟章吳獲迄古南嶽是止孰期去斯
得兩男子此章未詳舊註以兩男子/為泰伯虞仲未知是否縁鵠飾玉后帝是
饗何承謀夏桀終以滅喪后帝殷湯也言伊尹始仕因/縁烹鵠鳥之羮修玉鼎以事
湯湯賢之遂以為相承用其謀而伐夏桀終以滅桀此/即孟子所辨割烹要湯之說蓋戰國㳺士謬妄之言
帝乃降觀下逢伊摰何條放致罰而黎服大說帝謂湯/也摰伊
尹名也條鳴條也黎衆也言湯觀風俗而逢伊尹遂用/其謀伐桀於鳴條而放之南巢天下衆民大喜恱也致
罰即湯誥所/謂致天之罰簡狄在臺叶徒/其反嚳何宜𤣥鳥致貽女何喜
簡狄帝嚳妃元鳥燕也貽遺也言簡狄侍帝嚳於臺上/有飛燕墮遺其卵喜而吞之因生契事見商頌說見女
[029-20a]
岐/章該秉季徳厥父是臧胡終弊于有扈牧夫牛羊此章/未詳
諸說亦異補曰言啓兼秉禹之末徳而禹善之授以天/下有扈以堯舜與賢禹獨與子故伐啓啓伐滅之有扈
遂為牧豎詳此該字恐是啓字字形相似也但牧夫/牛羊未有据而其文勢似啓反為扈所弊不可考干
協時舞何以懷之平脅曼膚何以肥之干盾也協合也/時是也言舜以
干羽合是舞於兩階何以懐有苗而格之也下句未詳/舊說平脅曼膚肥澤貌言紂為無道天下乖離當懷憂
癯瘦何反肥盛若此乎二事不/相似時相去又逺未知然否有扈牧豎云何而逢擊
牀先出其命何從豎童僕之未冠者舊說有扈氏本牧/豎之人耳因何逢遇而得為諸侯乎
啓攻有扈之時親於其牀上擊而殺之其命何所從出/乎此亦無所據而牧豎之說文與上章相表裏未詳其
[029-20b]
說/恒秉季徳焉得夫朴牛何往營班禄不但還來舊說/朴大
也言湯常能秉持契之末德出獵而得大牛之瑞其往/獵也不但驅馳往來而已還輒以所獲得禽獸徧施禄
惠於百姓此篇言秉季徳者再而其說不/同如此蓋本文已不可考而說者又妄解昏微遵迹有
狄不寧何繁鳥萃棘負子肆情舊說人循闇微之道為/戎狄之行者不可以安
其身謂晉大夫解居父聘吴過陳之墓門見婦人負其/子欲與之淫泆婦人則引詩刺之曰墓門有棘有鴞萃
止言雖無人棘上猶有鴞汝獨不愧也今詳其說上一/句迂曲難解下事亦無所據補引列女傳陳辯女事又
無負子肆情之/意皆不足論眩弟並淫危害厥兄何變化以作詐而
後嗣逢長眩弟惑亂之弟也問何象欲殺舜變化作詐/而舜為天子反封象於有庳使其後嗣子孫
[029-21a]
長為諸侯乎孟子仁人之於弟不藏怒不/宿怨封之有庳富貴之也知此則知其說成湯東巡有
莘爰極何乞彼小臣而吉妃是得有莘國名極至也小/臣謂伊尹也言湯東
巡至於有莘乞匄伊尹因得吉善之妃以為内輔也史/記阿衡欲干湯而無由乃為有莘氏媵臣謂此也然以
孟子觀之則/此說皆妄水濱之木得彼小子夫何惡之媵有莘之
婦舊說小子謂伊尹媵送也言伊尹母姙身夢神女告/之曰臼竈生鼃亟去無顧居無幾何臼竈中生鼃母
去東走顧視其邑盡為大水母因溺死化為空桑之木/水乾之後有小兒啼水涯人取養之既長大有殊才有
莘惡其從木中出因以/送女謬妄甚明不必辨湯出重泉夫何罪尤不勝心伐
帝夫誰使挑之重泉地名在馮翊郡史記所謂夏臺也/言桀拘湯於此而復出之湯既得出遂
[029-21b]
不勝衆人之心而以伐桀/是誰使桀光拘湯以挑之㑹鼂争盟何踐吾期蒼鳥羣
飛孰使萃之舊說武王將伐紂紂使膠鬲視武王師膠/鬲問曰欲以何日至殷武王曰以甲子日
膠鬲還報紂會天大雨道難行武王晝夜行或諫曰雨/甚軍士苦之請且休息武王曰吾許膠鬲以甲子日至
殷令報紂矣吾甲子日不到紂必殺之吾故不敢休息/欲救賢者之死也遂以甲子日朝誅紂不失期也下二
句不可曉註云蒼鳥鷹也言將帥勇猛如鷹鳥羣飛惟/武王能聚之詩云惟師尚父時惟鷹揚是也未知是否
列擊紂躬叔旦不嘉何親揆發定周之命以咨嗟授殷
天下其位安施反成乃亡其罪伊何叔旦武王弟周公/也嘉善也揆度也
猶言帝度其心發武王名史記言武王至紂死所射之/三發以黄鉞斬其頭懸之大白之旗此所謂列擊紂躬
[029-22a]
也然未見周公不喜與其咨嗟以揆武王使定周命之/事蓋當時猶有其傳而今失之也此問周公既不喜列
擊紂躬何為又教武王使定周命乎蓋周公但不喜親/斬紂頭之事耳固未嘗不欲定周之命而王天下以傳
子孫也後四句不可曉似謂天既授殷以天下而今亡/之使其位何所施耶蓋唯反其所以成者是以至於滅
亡而其為罪果何事耶但語/意大簡未有以見其必然耳爭遣伐器何以行之並驅
擊翼何以將之爭遣伐器謂泰誓言羣后以師畢會也/並驅擊翼謂六韜曰翼其兩旁疾擊其
後言武王之軍人人樂戰並驅而/進之也問此二者何以使其然耶昭后成遊南土爰底
厥利維何逢彼白雉昭后成王孫昭王瑕也成猶遂也/底至也昭王南遊至楚楚人鑿其
船而沈之遂不還杜預云昭王南巡守渉漢船壊而溺/二說不同未知孰是白雉事無所見舊註周公時越裳
[029-22b]
氏嘗獻之昭王徳不能致而欲/親往逢迎之亦恐未必然也穆王巧挴芒改/反夫何周
流環理天下夫何索求方言挴貪也賈生所謂品庶每/生是也巧挴言巧於貪求史記
周穆王得驥温驪驊騮騄耳之駟西巡守樂而忘歸徐/偃王作亂造父為穆王御長驅歸周以救亂環旋也左
傳云穆王欲肆其心周行天下將必有車轍馬迹焉祭/公謀父作祈招之詩以止王心王是以獲没於祗宫
妖夫曳衒何號于市周幽誰誅焉得夫襃姒襃姒周幽/王之嬖妾
也昔夏后氏之衰也有二龍止於夏庭而言曰余襃之/二君也夏后布幣糈而告之龍亡而漦在櫝而藏之傳
三代不敢發至厲王之末發而觀之漦流于庭化為𤣥/黿入王後宫後宫處妾遇之而孕無夫而生女懼而棄
之先時有童謡曰檿弧箕服實亡周國後有夫婦相牽/引行賣是器於市者以為妖怪執而戮之夜得亡去聞
[029-23a]
所棄女啼聲哀而收之遂奔襃襃人後有罪乃入此女/以贖罪是為襃姒幽王惑而愛之為廢甲后及太子宜
臼而立以為后遂為/申侯犬戎所殺也天命反側何罰何佑齊桓九合卒
然身殺反側言無常也九糾通用卒終也齊桓公任管/仲九合諸侯一正天下任豎刁易牙諸子相攻
死不得斂蟲流出户與見殺無異人之身一/善一惡天命反側罰佑不常皆其所自取也彼王紂之
躬孰使亂惑何惡輔弼讒諂是服惑紂者内則妲已外/則飛廉惡來之徒也
服事也言紂憎輔弼不用忠/直之言而專用讒諂之人比干何逆而抑沈之雷開
何順而賜封之此言紂之惡輔弼而用讒諂也比干紂/諸父也諫紂紂怒乃殺之而剖其心雷
開佞人也阿順於紂乃/賜之金玉而封爵之何聖人之一徳卒其異方梅伯
[029-23b]
受醢箕子詳狂方術也梅伯紂諸侯也忠直而數諫紂/紂怒乃殺之葅醢其身箕子見之欲去
不忍遂被髪詳狂而為/奴二人同徳而術異也稷維元子帝何竺之投之於冰
上鳥何燠之元大也即帝嚳之子棄也帝即嚳也竺義/未詳或曰厚也或曰篤也皆未安稷事見
詩大雅及史記后稷名棄其母有邰氏女曰姜嫄為帝/嚳元妃出野見巨人迹說而踐之遂身動如孕者居期
而生子姜嫄以無父而生棄之於冰上有鳥以翼覆薦/温之以為神乃取而養之詩曰先生如達是首生之子
也故曰元子既是元子則帝當愛之何為而竺之耶棄/之冰上則人惡之鳥何為而燠之邪以此言之則竺字
當為天祝子之祝或為天夭/是椓之椓以聲近而訛耳何馮弓挾矢殊能將之既
驚帝切激何逢長之馮引弓持滿也其他文多不可曉/註以為后稷補以為武王未知孰
[029-24a]
是今姑/闕之伯昌號衰秉鞭作牧何令徹彼岐社命有殷國
伯昌謂周文王始為西伯而名昌也號衰號今於殷世/衰微之際也秉鞭䇿牧者之事也言服事殷而為之執
鞭以作六州之牧徹通也岐社太王所立岐周之社也/武王既有殷國遂通岐周之社於天下以為大社猶漢
初令民立/漢社稷也遷藏就岐何能依殷有惑婦何所譏言太王/始與百
姓徙其寶藏來就岐下問何能使其民依倚/而隨之惑婦謂妲已也問有何事可譏乎受賜兹醢
西伯上告何親就上帝罰殷之命以不救西伯文王也/言紂醢梅伯
以賜諸侯文王受之以祭告語於上帝帝/乃親致紂之罪罰故殷之命不可復救也師望在肆昌
何識鼓刀揚聲后何喜師望太師吕望謂太公也昌文/王也言太公在市肆而屠文王
[029-24b]
何以識知之乎后亦謂文王也吕望鼓刀在列肆文王/親往問之吕望對曰下屠屠牛上屠屠國文王喜載與
俱歸此問何但聞其鼔刀之聲而親往問之乎然此與/獵於渭濱而得太公之說不同蓋當時好事者之言猶
伊尹負鼎百里自鬻之比惜乎孟子時無問/者不得并掊擊之然則其問亦不足答矣武發殺殷
何所悒載尸集戰何所急言武王發欲誅殷紂何所悁/悒而不能乆忍遂載文王之
柩於軍中以㑹戰何所急而然也此言當時傳聞之語/故為伯夷扣馬之詞亦有父死不葬之云與此皆誤
伯林雉經維其何故何感天抑墜夫誰畏懼舊註以此/為晉太子
申生之事/未知是否皇天集命惟何戒之受禮天下又使至代之
言皇天集禄命以與王者何不常有以戒之而使至於/危亡乎王者既受天之禮命而王天下天何為使他姓
[029-25a]
代之乎其警戒/之意至深切矣初湯臣摰後兹承輔何卒官湯尊食宗
緒言湯初舉伊尹以為凡臣耳後知其賢乃以備疑丞/輔翼也官如官卿之適之官言終使湯為天子尊其
先人以王者禮樂祭/祀緒業流於子孫也勲闔夢生少離散亡何壯武厲能
流厥嚴勲功也闔吴王闔廬也夢闔廬祖父夀夢夀夢/卒太子諸樊立諸樊卒傳弟餘祭餘祭卒傳弟
夷末夷末卒當傳弟札札不受夷末之子王僚立闔廬/諸樊之長子次不得為王少離散亡放在外乃使專諸
刺王僚代為吴王以伍子胥為將破楚/入郢是能壯其猛厲勇武而流其威也彭鏗斟雉帝何
饗受夀永多夫何長彭鏗彭祖也舊說鏗好和滋味進/雉羮于堯堯饗之而錫以夀考至
八百歳莊子以為上及有虞下及五伯是也但此/本謂上帝已為妄說而舊註以為堯又妄之尤也中央
[029-25b]
共牧后何怒
蛾微命力何固此章之義/未詳當闕驚女采薇鹿何祐北至回水萃何喜此章未詳/亦當闕兄有噬犬弟何欲易
之以百兩卒無禄舊註以此為秦公子鍼之事/然與左傳不同未知是否薄暮雷
電歸何憂厥嚴不奉帝何求此下皆不可/曉今闕其義伏匿穴處爰
何云荆勲作師夫何長自此至篇終/皆隔句叶韻悟過改更我又何
言吳光爭國乆余是勝吴光即/闔閭也何環穿自閭社丘陵爰
出子文子文楚令尹闘穀於莬左傳若敖娶於
生鬬/伯比若敖卒從其母畜於淫於子之女生穀於莬實為令尹子文夫子稱/其忠事見論語他則不可曉矣吾告堵敖以不長楚人/謂未
[029-26a]
成君而死者曰敖堵敖/者楚文王子成王兄何試上予忠名彌彰
九辯晦菴朱氏曰九辯者屈原弟子楚大夫宋玉/之所作也閔惜其師忠而放逐故作九辯以
述其志云○愚按文選梁昭明/太子已選五篇今補四篇於此
宋玉
霜露慘悽而交下兮心尚
其弗濟霰雪雰糅其増加兮乃知遭命之將至願徼倖而有待兮泊莽莽與壄草
同死
一作幸莽莫古反死叶去聲○霜露下而霰雪/加喻衰亂之愈甚泊止莽莽草盛也幸望至再而卒不能/免也願自直而徑往兮路壅絶而不通欲循道而平
[029-26b]
驅兮又未知其所從然中路而迷惑兮自厭益涉/反按而
學誦叶夕/恭反性愚陋以褊卑善/反淺兮信未達乎從容竊美
申包胥之氣晟兮恐時世之不固厭按皆抑止之意言/欲速則不達欲緩則
無門故自抑而止也學誦未詳王註以為吟詩禮未知/是否褊急也狹也從容宛轉委曲之意申包胥楚大夫
也伍子胥得罪於楚將適吴見申胥謂曰我必亡郢申/包胥曰子能亡之我能存之子胥奔吴為吴王闔閭臣
興兵而伐楚破郢昭王出奔於是申包胥乃之秦請救/兵鶴立於秦庭啼呼悲泣七日七夜不絶聲勺飲不入
於口秦伯哀之為發兵救楚昭王復國此言已能/為包胥事但恐時世不同人不我信耳固當作同何時
俗之工巧兮滅規榘而改鑿叶音/造獨耿介而不隨兮願
[029-27a]
慕先聖之遺教叶音/吉處濁世而顯榮兮非余心之所樂
叶五/告反與其無義而有名兮寜窮處而守髙叶孤/到反食不媮
他鈎/反而為飽兮衣不苟而為温竊慕詩人之遺風兮願
託志乎素餐孫/蹇充倔巨物/反而無端兮泊莽莽而無垠
無衣裘以御禦/冬兮恐溘死而不得見乎陽春媮即偷/也言衣
食固非不欲其温飽但不可以非義而苟媮以得之耳/故寧不素餐無衣裘而飢凍以死也詩人言不素餐兮
見伐檀篇素空餐食也謂無功徳而空食其/禄也充倔記作充詘註謂喜失節貌御止也
靚杪秋之遥夜兮心繚悷而有哀春秋逴逴竹角/反而日
[029-27b]
髙兮然惆悵而自悲四時遞來而卒歲兮隂陽不可與
儷偕哀偕如字悲補皆反哀叶衣偕居支反○靚與静/同杪末也繚繳繞也悷悲結也逴逺也遞更易也
儷偶也不可偶而與/之偕言彼去而已留白日晼宛/晚其將入兮明月銷鑠
而減毁歲忽忽一作/曶而遒盡兮老冉冉而愈俞/弛施/心
揺恱而日
一作/幸兮然怊悵而無冀叶上/聲中憯惻之悽愴兮長太息而増欷叶上聲○晼晚景昳也入落也銷/鑠減毁謂缺也弛放也揺動也冀
望也心謂既老將有所遇故揺/恱而日幸然卒自知其無所望年洋洋以日往兮老嵺
廓而無處事亹亹而覬進兮蹇淹留而躊躇嵺廓/空也
[029-28a]
何汜濫之浮雲兮猋卑遥/反廱一作/壅蔽此明月忠昭昭而
願見兮然霠隂/曀而莫達猋速疾貌言浮雲之蔽月以/比讒賊之害賢也霠雲覆日
也曀隂/風也願皓日之顯行兮雲蒙蒙一作/濛而蔽之竊不自
料一作/聊而願忠兮或黕丁感/反㸃而汙鳥故/反之料量也黕/㸃垢汙沾
辱/也堯舜之抗行兮瞭冥冥而薄天何險巇之嫉妬兮被
以不慈之偽名彼日月之照明兮尚黯鄢感/反黮徒感/反而
有瑕何況一國之事兮亦多端而膠加黯黮雲黒黯黮/日月使有瑕也
膠加/戾也被荷裯之晏晏兮然潢洋而不可帶既驕美而伐
[029-28b]
武兮負左右之耿介憎愠惀之修美兮好夫人之慷慨
衆踥蹀而日進兮美超逺而逾邁農夫輟耕而容與兮
恐田野之蕪穢事緜緜而多私兮竊悼後之危敗世雷
同而炫曜兮何毁譽之昧昧被音披晏一作炅潢户廣/反洋音養○此亦謂有美
名而無實用驕美自矜其美伐武自誇其武也負恃也/左右侍臣也耿介亦剛勇之意農夫輟耕而容與言不
恤國政而嬉遊也多私狥已意任女謁聴讒言之類雷/同雷聲相似有同無異也人君矜能自用荒怠邪僻臣
下又承其意莫之敢違是以毁譽/不核而聰明廱蔽國事膠加也今修飾而窺鏡兮後
尚可以竄藏願寄言夫流星兮羌儵忽而難當卒廱蔽
[029-29a]
此浮雲兮下暗漠而無光修飾窺鏡謂修徳行政而聴/人言考往事以自鑑尚可竄
藏言尚可以潛伏而不至於滅亡寄言欲附此言以諫/誨其君也流星既不可值則卒為廱蔽而不可解矣
堯舜皆有所舉任兮故髙枕而自適諒無怨於天下兮
心焉取此怵惕椉一作/六騏驥之瀏瀏兮馭安用夫強䇿
諒城郭之不足恃兮雖重介之何益瀏瀏言如水之流/也言所任得人無
怨於下則不假威刑自成美化不/然則雖有城郭甲兵不足恃矣邅翼翼而無終兮忳
徒渾/仄惛惛昏/而愁約生天地之若過兮功不成而無效
邅行不進約窮約也生天地謂人生天地之間也若過/言如行所經歴不久留也古詩云人生天地間忽如逺
[029-29b]
行客/是也願沈滯而不見兮尚欲布名乎天下然潢洋而不
遇兮直怐遘/愗茂/而自苦怐愗愚也言欲退而自修以/立名於世然亦未冇所遇以
著其節空愚/昧而自苦耳莽洋洋而無極兮忽翺翔之焉薄國有驥
而不知椉兮焉皇皇而更索甯戚謳於車下兮桓公聞
而知之無伯樂之善相兮今誰使乎譽之罔流涕以聊
慮兮惟著意而得之紛忳忳之願忠兮妬被離而鄣之
甯戚見前篇著意猶言著乎心言存於心而不釋也桓/公惟心常在於求賢故聞甯戚之歌而知其非常人也
忳忳專/壹貌願賜不肖之軀而别離兮放遊志乎雲中椉精
[029-30a]
氣之摶摶度官/反兮騖諸神之湛湛驂白霓之習習兮歴
羣靈之豐豐既為讒妬所障故願乞身而去精氣謂日/月摶與團同湛湛厚集貌習習飛動貌豐
豐言/多也左朱雀之苃苃一作茷又/拔皆音斾兮右蒼龍之躣躣其居/反又
作/躩屬雷師之闐闐田/兮通飛廉之衙衙五乎反又音魚/○苃苃飛揚貌
躣躣行貌闐闐鼓/聲衙衙亦行貌前輕輬涼/椉之鏘鏘兮後輜椉之從
從楚紅/反載雲旗之委蛇兮扈屯騎之容容輕輬車之輕/而有窻者招
魂註軒輬皆輕車名是也鏘鏘從/從皆鸞聲也輜軿車前衣車後也計專專之不可化兮
願遂推而為臧賴皇天之厚徳兮還及君之無恙叶音/羊○
[029-30b]
言我但能專一於君而不可化故今只願推此而為善/明本性固然非擇而為之又言若以皇天之靈使吾君
及此無恙之時而一寤焉則是吾之深願也說文恙憂/也一曰蟲入腹食人心古草居多被此毒故相問無恙
乎/
文選補遺巻二十九