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欽定四庫全書　　　　　集部七
　榕村集　　　　　　　　别集類六　國朝/
　　提要
　　　　臣/等謹案榕村集四十巻
　　　國朝李光地撰光地有周易觀彖已著錄是集
　　　　為乾隆丙辰其孫清植所校刋其門人李紱
　　　　為序惟詩下註自選字則餘皆清植排纂也
　　　　凡觀瀾錄一巻註書筆記讀書筆錄共一巻
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　　　　春秋大義春秋隨筆共一巻尚書句讀一巻
　　　　周官筆記一巻初夏錄二巻尊朱要㫖要㫖
　　　　續記共一巻象數拾遺景行摘篇附記共一
　　　　巻文二十五巻詩五卷賦一巻所註諸書及
　　　　語錄刋本别行者不與焉其不以詩文冠集
　　　　而冠以劄記者光地所長在於理學經術文
　　　　章非所究心然即以文章而論亦大抵宏深
　　　　肅括不雕琢而自工盖有物之言固與鞶帨
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　　　　悦目者異矣數十年來屹然為儒林巨擘實
　　　　以學問勝不以詞華勝也乾隆四十六年三
　　　　月恭校上
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　　　總　校　官臣/　陸　費　墀

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榕村集原序
文與道無二也孔子畏於匡以斯文自任斯文也即斯
道也子貢謂夫子之文章可得而聞夫子之言性與天
道不可得而聞豈文與道二耶既曰言何不可聞之有
蓋子貢親受無言之訓聖不言而無行不與天不言而
時行物生其不言者皆其言性與天道者也故曰不可
得而聞也性與天道不可得聞所得聞者文章而已文
章即道之發見焉耳後世雕章繪句之文始與道二又
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其甚者或至破道則不得復謂之文矣座主安溪公榕
村先生早歲志道沈潛巻籍而自得於心箋疏六經各
自成書學者翕然師宗之莫不曰安溪先生今之程朱
也顧道足於中氣盛而化神情深而文明偶為詩古文
辭亦遂蔚然竒秀盎然深醇夐乎其莫可及先生之文
固先生之道也康熙十九年先生奉
勅進所作文字因進讀書筆錄及論學之文自為之序
推尊
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聖祖皇帝繼五百年聖人之統蓋隱然以伊萊望散自
居故為文必衷於道而非末世雕章繪句之文所可及
其又可以文字目之哉今先生捐館閣二十年於兹論
道解經之作流布海内惟詩古文未有别集嗣孫侍讀
清植始彚而刻之屬紱㧞其巻帙循諷卒業喟然而嘆
道徳之腴充乎其中經史之華發乎其外於孟韓為具
體而旁及於歐曾讀之者可因以想見先生之文章即
可以想見先生之言性與天道斯文其不在茲矣乎近
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世學者道不足而强言之無惑乎夫子之言性與天道
不可得而聞即夫子之文章亦不可得而聞矣編校之
餘姑識其所見如此時乾隆元年季春下澣受業門人
臨川李紱敬書
　
　
　
　榕村集原序