[032-1a] 
欽定四庫全書
西河集巻三十二
翰林院檢討毛竒齡撰
序九/
硯隣偶存序
韓退之陳言務去而柳州于龍門文題之曰㓗夫龍門
文亦繁矣而僅以㓗稱文豈在侈言哉西昌蕭孟昉以
豪詄自喜其意氣卓犖交游滿天下且披閲萬家日鋟
[032-1b]
先人所秘書行世疑其為文必恢竒汗漫潰然于羈繩檢
括之外乃蕭條髙寄峻削而清嚴若惟恐㸃墨之或累
我者一何㓗也予交孟昉有年矣當予見孟昉于廬陵講
堂相顧忼愾天下事亦何一足當吾所為今距十餘年而沈
淪往來重合柴車于長干雨花之間慰勞無恙又若天下
事皆非吾所得為者夫天下之去煩難而就簡澹者豈少
也哉雲霞燦然歸于太虚百川下渫根本自見孟昉家有别
業其先奉常著書處則春浮園也亭臺花竹甲于江表乃
[032-2a]
蕩無一存而孟昉于通徳舊門别為營構名曰硯隣今
硯隣偶存則所為文也天下大矣四裔渺漫望之無際
而一身所當不過萬里然且萬里所致極車馬紛紜驅
騁揮斥之稠沓而究所棲止仍在一室若所稱硯隣非
與夫以天下之大四裔之廣極驅騁揮斥之稠沓而所
存者止硯隣然則硯隣之所存之文抑可知己
青門文稿序
向從蘭陵文選中讀邵青門文嘆其豪上雋永昱昱有
[032-2b]
氣累串其所學而意㫖龎厚薈然發乎詞超然乎近之
所為文者今年秋避人呉市則遥題其所寄像所稱青
門五真圖者其貌有五其人葢可得而見也既則吕子
絃績擕其稿來曰此青門君之文也盍序之夫青門者
非即其先人邵平所隠居而種瓜者耶天下為文家不
少矣方其操觚特達與世抑揚必爭相容衒以求得當
乎其時及其既而文與時㑹大者能見于朝廟小亦得
播之鄉國閭巷之間使觀者有以考其詞而論其世此
[032-3a]
所貴乎文也自非然者必文不足以乘運或有文矣而
連㑹偶不足以達之斯善藏已耳焉有少習鉛槧既已
重有聲于人而藐焉棄去遊遨乎四逺返而遁于圃人
以自託夫所為青門也者吾方讀其文而哀其情之有
難通焉乃人亦有言曰豐乎遇者嗇乎詞文有所達則
時有所違是故同一文也而應世者目文為時不應世
者不目文為時然且習時既乆即未嘗應世而亦若有
時焉移其中者此無他誠以今之為古文者即皆今之
[032-3b]
為時文者也夫文無成法隨在可見而時則以成法紏
畫其間不予文以文而予文以法然且曰入乎此則是
出乎此則否夫必立意以造喙析股以建體吁噏其初
終而曳銜乎首尾者此他文之所通而帖括之所守也
故行文百變帖括居一而乘時之家耑守一得即拘文
牽義撿行攝墨苐恃其孱胸而已可自附于古昔大家
之列此宜超世肆志者之所不為而世争稱之邵子之
青門自居其有遺世之思乎夫天下無難為之時有不
[032-4a]
為之志邵子方丁盛年時際可為即以其才其學出而
應世雖南説甌蠻北平大夏亦何難急于自見而掉臂
勿屑宜其時之塞而文之通也乃人有言曰文之有法
猶文之有體也文不能舍傳記銘誦以為體則亦不能
舍規撫萬度以為法顧亦有法與體之未可限者周書
誥通乎誓史遷傳序似短長家言張衡思元賦即離騷
也阮嗣宗奏記與箋啓何異任昉為王文憲集序或以
為傳或以為誌韓退之作諍臣論仿彿乎答難解嘲而
[032-4b]
東坡賦赤壁微近于記葢合歌行引曲吟嘆篇誦謡辭
鹽詠而要之皆古詩合傳記銘誦漢魏唐宋縱横出入
要之皆古文也夫圃無疆理而溝塍以分瓜不飾青黄
而五色以判人不必有兩形而屢貌之而屢肖以像青
門之文其隨地可見如此
友勝集序
兑之彖曰君子以朋友講習夫兑為麗澤不其文與然
而所藉在講習則是朋友之助之不可已也顧君子之
[032-5a]
友先謀後游小人之友先游後謀葢合志同術竝立互
下必相稽以賢相觀以善而後同心之言可以布華文
而成麗澤否則種木不擇地徒蔓焉爾予少慕結納甫
束髪即願友天下善士爾時承啓禎後門户餘習每一
髙㑹百千成羣甚或召集十五國有聲應者按籍而勒
名舟車蠭合山澨皆滿所至飲酒食肉累丘填壑而分
塲而列幔者其考鐘伐皷之聲震慴逺邇要其初本以
求友而浸淫汎濫物盛而衰迄于今天下之䝉禁令而
[032-5b]
受錮禍者且二十年也夫切靡利鈍本無多人在昔四
友七賢三君八達其數可稽而推而極之梁園鄴下緑
池素葢自誇盛大究其所稱連榻而止耳夫博交者馳
虚而審友者責實夫人而知之矣今何生卓人輩讀書
論文雅有同好將欲合里閈交游為他山之攻抽詞比
牘月有較時有㑹礲礪真切不涉浮薄葢一雪從前社
事而更為斯集子嘗曰㑹友以文而他日謂門弟子曰
賜也好友其勝已者吾聞諸子之所㑹則皆論文之事
[032-6a]
也其所集者則又擇取其勝者也向者西園之彦不名
為社而名集今豐狐之腋集以成勝邴原友盧植陳蕃
而徳彰郭林宗友王憲符偉明而名著王元之友㓂萊
公王文正馬公樞密而譽問以顯諸子非其遺乎若夫
黨人之餘垂老放廢其諸游處者已不能無時過難攀
之感而乃復為諸子輩序兹勝㑹即欲不笑于善士而
豈可得也
余澹心娥江吟巻序
[032-6b]
澹心游越時予方入蔡澹心之扶杖命檝登高臨深與
越人相遇于盤盂皷鐘之間予不得而知也及其後予
讀澹心詩而乃知之信然則予之入蔡嘿無一言後之
人其能知予之出入廣桞食飲于羊圏牛蹄與淮蔡人
亡名一相見哉然則無言之必不勝于有言也人有汎
江海而來歸者詢其江海之所見無有也其行也拳攣
樓㯭目不接瀺灂即接之苐演演而已夫是以終無所
言而或者過之憑陵感興歴記其山川雲物之奇古今
[032-7a]
事蹟之異與夫鰍蟲蠏魚黿鼉兕
之汸洋變幻然後
知向之不言之非也澹心所至輙有詩累詩以萬而區
其所至各為篇帙讀之而得考見其所游與所詠也乃
澹心入越不及與予同為詩洎予入呉而始屬予序其
所為詩越人序越詩亦復何辭苐予之入呉仍不能如
澹心之入越祇讀其為詩光明轢落能隠人千百恢乎
其中而游刃乎外則向使予入蔡時縱有詩能如澹心
哉詠江海者見木華郭璞之賦而悔之以為雖有言亦
[032-7b]
猶之無言夫有言猶之無言而况於無言也娥江越之
一名也
王憲隣游草序
與憲隣相别有年聞其東來惟恐顛毛乍改相見不識
既窺照自審而又轉憶其言笑顧盻宿昔慰勞之狀然
後操舟一從之至其詩文之來前則暗中能索不待辨
也及予見憲隣而形容粹然仍如城北徐公者獨新詩
之美較勝疇昔驟讀之幾至不辨則假使予未見憲隣
[032-8a]
時僅見其詩不幾反失吾憲隣也哉夫憲隣之為詩乆
矣方予以避人渡淮而憲隣勞之惟時賣餅淮市未遑
出而偕憲隣倡且和也及其後漸聞憲隣詩流傳東南
間窺其所貽什意㫖厚矣其詞抑宛麗有法私嘆淮里
自枚生以來代嬗藻才予所見憲隣其一耳今憲隣來
越予復渡江而憲隣東西瀏覽不能忘其地而為之賦
詩予向不嘗渡淮也哉江畔壺漿歴掩勿露而由江溯
淮淮人士之哀予窮而進食者踵相接也憲隣漫游于
[032-8b]
呉山越水之間予不能相從適館授餐一切有闕而僅
僅以山川清虚供其盼睞可謂薄矣然且勝地無幾盼
睞有窮而流連不舍重假諸題咏以藉之生色夫憲隣
之有厚於斯地如此則即使予不見憲隣詩僅見憲隣
而憲隣之詩其為進形容而稱勝者豈有既哉
淮隂戴龍質詩稿序
予以避人之淮隂淮隂友人爭邀致其家而進以食予
嘗有札致友云韓王孫一漂母耳而予之為漂母者無
[032-9a]
算正指是也特不見者十年幸得一見感生於神明喜
達于色景大夫見宋玉曰不虞復見故人不虞復見楚
山之碧予亦曰不虞復見我龍質且不虞復見我龍質
之詩之美葢懽忻之極急不能傳則悉舉而委之無如
何焉雖然語有之曰愛其人者及屋上烏予愛龍質即
宜愛其詩不問其詩之當與不當而一以愛之而予于
龍質則反有推求而不能已者曰此其所以為愛之者
也懸黎之美者罕矣當其占美必追摩拂拭若惟恐砆
[032-9b]
與䃉之得見攘者而初求其瑕繼指其釁夫而後孚信
特達一出而天下之英瑶孫焉今天下孰不好指人之
詩而求之于無可指而後人之好與不好亦且一見而
中其所喜夫乃見其美也龍質不自好其詩然為詩已
乆今所存者出游詩耳當予在淮時龍質好予詩嘗編
予所為詩課其子弟暨予去淮而龍質索予書一巻置
之懷袖且貽札曰日誦毛詩宛如對面其好予詩如此
然則予之好龍質之詩豈以云報哉夫予食漂母之食
[032-10a]
而至今無以報也而謂能報其詩乎
東昌倪天章遺集序
方予避讎時皷筦渡淮淮之君子爭褁飯飯之而其載
之車而藏之壁者則犬章也天章以東昌名士亦不得
志而居淮驚翔之鳥同集于瀨其意氣相得豈顧問哉
獨未嘗以文章之事相切䃺也昔趙太常避安丘註孟
子七篇其自為詩約三十三章而安丘孫生了無所見
顧兩人俱傳今予之在淮本不能有所著明而天章贈
[032-10b]
予數詩耳千秋萬世後其誰知予與天章意氣相得有
能如昔之太常與安丘者乎乃天章以不得于家人還
歸東昌既而又徙之彭城憂死于雲龍蜿蜒之間予在
途聞之徬徨哀哭以為天章既客死生平意氣盡矣且
家産散落詘然身後其無所留遺抑可知也苐恨其常
時所為文不能早為之撰定使可傳世而淮安劉勃安
者君子也其交天章先于予而意氣相得即與予同當
予在淮時與之飲于天章之亭亭前薜荔牆髙裁數仞
[032-11a]
霜棲而葉紅每飲必酹曰吾敢忘此薜荔牆哉其後天
章以居居勃安予作詩思之而未有寄也今勃安輯天
章集而貽予屬序夫勃安之為天章則得矣而予饗其
成而加之以序然敢無序耶葢文有以序顯者王仲寳
遺文若干加以所撰述七志諸書而至今所誦者惟彦
升之序則文之有賴于序也序有以文顯者滕王輯子
山之集親為作序故子山集中有所為謝滕王集序啓
者而當時不傳其序而傳其所序之集則序之有賴乎
[032-11b]
文也天章豈藉序以顯文者哉獨是前賢感恩既報之
當時而身死千年尚惟恐書史之遺其名而託諸夢寐
而予以貧賤之身溘然逮死不能為良友所藉而又無
文章以為之傳述則其把筆心痛者也
戒定寺乞米飯僧䟽簿序
戒定寺僧元公既已修復戒定寺功成乃持鉢之四方
乞米飯僧矢以滿千石為願或者疑之夫僧者生也以
無生為能生故資生之具一概不設而苐以禪為滋味
[032-12a]
故佛初入山僅食一麻一菽無所丐施而經云僧家雖
飲食而味在禪悦今朝營晩餐春募夏饗是以食為累
也且儒者不云乎不耕而食此釋氏之所以見袪于道
也而公方乞食有説則可公曰不然僧之必耕而食固
也然有寺田則耕無寺田則乞寺亦惟無田以有此乞
也是故僧之食于人亦猶人之食于農也且吾嘗見有
得食而自私者矣終嵗勤動力田而逢年初未嘗不自
食其食然而内不惠于親外不溉于人近不逮于寡婦
[032-12b]
而逺亦不顧夫道饑而死者則亦何賴乎有是食矣有
如髙言大共衣博而游曷嘗不藉人之食然而取之不
刻與之不割拾䑕壤之餘粒給鼯腹之有數而且以其
所得者即隨手而散之他人既不竭人力而又不自私
其有有人如此此毋論乞食迦葉太子已行循城托鉢
阿難不免而猶之不耕而食乃苐貰大官之禄擇其六
百石以上二千石以下可以脂身而豢槖者而瓜以濟
人是亦秀民之善者也予笑曰辯哉元公將之呉而呉
[032-13a]
有故人可與告斯語者因書之簿以為勸若夫儒者之
乞食則饑來我驅吾嘗乞食于瀨中而未敢道也
甘露亭募序
西陵臨漸江之東長波涾湤往有驚豗謝惠連詩所云
西陵阻風是也顧其地西通錢唐海水兩接圻
之或
壤而或汨者彼此相嬗聞之梁開平中錢氏武肅曾築
捍塘于候潮通江之門潮汐東首咸奔西陵幼時父老
言八月十八日觀濤于望京門樓水之跳者能沾衣裾
[032-13b]
今則平沙斥鹵彌望無極夫地遼則間以亭使夫往來
輪蹄可藉託足此即古長亭短亭之遺製也乃官程負
弩估騎導節典制所略而浮屠以利人之念起而承之
彼長江澔□風雨四來操舟之阨于洶涌者與提壺牽
車之顛連于褰裳與望崖者非茅茨覆葢何以克濟然
則亭者崇伯之九仞而大夫之一輿也然而名甘露何
也今夫施飲者利人之一也昔有苦呉飲而名為水厄
者矣夫同一飲人而當其急則為甘露不當其急則為
[032-14a]
水厄今之翼然而高峙者豈少也耶登臨未巳輙棄去
勿顧而獨于是亭徘徊焉非秋霖戒塗則春江難涉非
乘障欲留日㰕在地則升亭四望浪高于山其去其所
苦中其所急一亭之憇誠不啻暍之于䕃而渴之于飲
也則夫甘露之名亦殊有甚利焉者况其為夏水冬湯
者耶予止是亭浮屠清源者請予書幛為行路勸予願
行路者之思其急以成其利遂書某月日
楊園藝菊詩序
[032-14b]
古菊無異色月令稱菊有黄花而周官載王后六服有
曰鞠衣即黄衣也色紫者名馬藺耳陶隠居謂白菊治
眩而抱璞丹法亦用白菊然大抵甘菊入藥與今之菊
種異焉惟唐人作白菊詩其摹畫纎麗有似今種而宋
人為菊譜則云有以香得名者麝菊是也有以色得名
者錦菊也以像得名如所云孩兒菊者是也或以葉得
名即金絲菊也故洛陽劉氏譜菊得三十五種而呉門
范村東陽諸圃各誇所植約得七十餘種而漸而廣推
[032-15a]
至百種備矣今楊子雲士好藝菊其為種不越數十而
擇其株好而色殊者且區蒔得法漱溉摘掇嵗勞而日
瘁凉秋花發莑茸滿堂觀者數百里爭造其下一至再
至悉流連把玩而不能去于是有貽其詠吟以志勝者
乆之成集而命予序首夫詠菊亦難矣體物瀏亮古人
所重而今則習汎設之詞鮮形似之語試與觀楊氏之
園叢葩若屏攢卉過錦雙紋百鐸高下層疊毋論菊種
稠雜難以遍擬而即此以觀雖使元亮抽思安仁結體
[032-15b]
猶恐未能窮形似之妙而苐令詠菊之煩多于藝菊則
亦有菊者之勝也或曰菊等蘭杜不伍凡草雲士所種
葢以自况故種不貴多而貴佳予每欲區别其種之與
俗異者續為之譜而系之以詩然而難之
茹大來詩序
山隂二茹子皆以古今文詩詞名能于人予嘗與小茹
子游亟稱其兄大來今文為已所未及夫小茹子以今
文取科第乆矣然猶謂不及大來則豈非大來之文其
[032-16a]
所詘者猶優乎况其為優焉者也先施不以不嫁而無
容也况美心為窈美粧為窕不止作青廬之飾而匠人
入山相木手無成鐻雖隠深未衒或不蒙見者所許而
中心悠然養其神氣而足以自見然後削為鐻而驚之
如神吾未知大來之文其能加于人者何等也而即以
其詩觀之四始六義治之有素乃思心窅㝠恍棲息于
義得言忘之地若善刀不試而解中窽㑹隨所觸而圜
轉四應登臨酧酢皆成詠歌是豈大來之詩不欲急見
[032-16b]
其所長而所長卒莫過與予嘗溯大江道潯陽蠡浦思
西上灩預南窺昭潭一抒生平所欲觀而徘徊中道遂
致兵戈滿前竟不能達大來訪友瀏陽迴舟夏口其間
賦大隄而弔蒼梧所稱青蘋紫蘭者寓目興懷諷嘆成
帙則以視小茹子宦游儋耳行吟海上其及與不及又
未可知公輸墨生其果能彼攻而此却否也
陳徳宣山堂近體詩序
邑能詩家賾于郡然自唐賀監後無傳人焉即初明諸
[032-17a]
君子若任處士張助教魏尚書輩先後間出各擅時譽
顧欲與高張何李方幅齒遇而不可得况其他與予少
時得讀曹文學體升詩私謂其五七律當頡頏宋之問
孫逖王維之間而究其集無兼本後人不能存司馬長
卿即有書空居而已至若包淳博沈七與予同時争上
為著作相繼徂謝今人間不傳一詩詩亦豈易言乎徳
宣與何卓人游卓人亟稱徳宣才不可及方有事制舉
而以詩為餘事然已率能如郎士元劉禹錫輩予覽之
[032-17b]
嘆曰良然哉夫明月之璧獲于魏野驔魚之駕取之在
坰然而求馬于魯郊搜玊于大梁而世不再見何也以
生材之本無定也故神物之生隨地可見必謂苧蘿皆
美婦而惡溪無潛魚豈理也與邑故乏傳人然當多才
繼起之際豈無奇文特出超越前進若賀監以上者倘
假予以年吾見徳宣之能名也徳宣好賈山至言故以
至言名而山其堂然則山堂不僅以詩也
西河集巻三十二
欽定四庫全書
西河集巻三十二
翰林院檢討毛竒齡撰
序九/
硯隣偶存序
韓退之陳言務去而柳州于龍門文題之曰㓗夫龍門
文亦繁矣而僅以㓗稱文豈在侈言哉西昌蕭孟昉以
豪詄自喜其意氣卓犖交游滿天下且披閲萬家日鋟
[032-1b]
先人所秘書行世疑其為文必恢竒汗漫潰然于羈繩檢
括之外乃蕭條髙寄峻削而清嚴若惟恐㸃墨之或累
我者一何㓗也予交孟昉有年矣當予見孟昉于廬陵講
堂相顧忼愾天下事亦何一足當吾所為今距十餘年而沈
淪往來重合柴車于長干雨花之間慰勞無恙又若天下
事皆非吾所得為者夫天下之去煩難而就簡澹者豈少
也哉雲霞燦然歸于太虚百川下渫根本自見孟昉家有别
業其先奉常著書處則春浮園也亭臺花竹甲于江表乃
[032-2a]
蕩無一存而孟昉于通徳舊門别為營構名曰硯隣今
硯隣偶存則所為文也天下大矣四裔渺漫望之無際
而一身所當不過萬里然且萬里所致極車馬紛紜驅
騁揮斥之稠沓而究所棲止仍在一室若所稱硯隣非
與夫以天下之大四裔之廣極驅騁揮斥之稠沓而所
存者止硯隣然則硯隣之所存之文抑可知己
青門文稿序
向從蘭陵文選中讀邵青門文嘆其豪上雋永昱昱有
[032-2b]
氣累串其所學而意㫖龎厚薈然發乎詞超然乎近之
所為文者今年秋避人呉市則遥題其所寄像所稱青
門五真圖者其貌有五其人葢可得而見也既則吕子
絃績擕其稿來曰此青門君之文也盍序之夫青門者
非即其先人邵平所隠居而種瓜者耶天下為文家不
少矣方其操觚特達與世抑揚必爭相容衒以求得當
乎其時及其既而文與時㑹大者能見于朝廟小亦得
播之鄉國閭巷之間使觀者有以考其詞而論其世此
[032-3a]
所貴乎文也自非然者必文不足以乘運或有文矣而
連㑹偶不足以達之斯善藏已耳焉有少習鉛槧既已
重有聲于人而藐焉棄去遊遨乎四逺返而遁于圃人
以自託夫所為青門也者吾方讀其文而哀其情之有
難通焉乃人亦有言曰豐乎遇者嗇乎詞文有所達則
時有所違是故同一文也而應世者目文為時不應世
者不目文為時然且習時既乆即未嘗應世而亦若有
時焉移其中者此無他誠以今之為古文者即皆今之
[032-3b]
為時文者也夫文無成法隨在可見而時則以成法紏
畫其間不予文以文而予文以法然且曰入乎此則是
出乎此則否夫必立意以造喙析股以建體吁噏其初
終而曳銜乎首尾者此他文之所通而帖括之所守也
故行文百變帖括居一而乘時之家耑守一得即拘文
牽義撿行攝墨苐恃其孱胸而已可自附于古昔大家
之列此宜超世肆志者之所不為而世争稱之邵子之
青門自居其有遺世之思乎夫天下無難為之時有不
[032-4a]
為之志邵子方丁盛年時際可為即以其才其學出而
應世雖南説甌蠻北平大夏亦何難急于自見而掉臂
勿屑宜其時之塞而文之通也乃人有言曰文之有法
猶文之有體也文不能舍傳記銘誦以為體則亦不能
舍規撫萬度以為法顧亦有法與體之未可限者周書
誥通乎誓史遷傳序似短長家言張衡思元賦即離騷
也阮嗣宗奏記與箋啓何異任昉為王文憲集序或以
為傳或以為誌韓退之作諍臣論仿彿乎答難解嘲而
[032-4b]
東坡賦赤壁微近于記葢合歌行引曲吟嘆篇誦謡辭
鹽詠而要之皆古詩合傳記銘誦漢魏唐宋縱横出入
要之皆古文也夫圃無疆理而溝塍以分瓜不飾青黄
而五色以判人不必有兩形而屢貌之而屢肖以像青
門之文其隨地可見如此
友勝集序
兑之彖曰君子以朋友講習夫兑為麗澤不其文與然
而所藉在講習則是朋友之助之不可已也顧君子之
[032-5a]
友先謀後游小人之友先游後謀葢合志同術竝立互
下必相稽以賢相觀以善而後同心之言可以布華文
而成麗澤否則種木不擇地徒蔓焉爾予少慕結納甫
束髪即願友天下善士爾時承啓禎後門户餘習每一
髙㑹百千成羣甚或召集十五國有聲應者按籍而勒
名舟車蠭合山澨皆滿所至飲酒食肉累丘填壑而分
塲而列幔者其考鐘伐皷之聲震慴逺邇要其初本以
求友而浸淫汎濫物盛而衰迄于今天下之䝉禁令而
[032-5b]
受錮禍者且二十年也夫切靡利鈍本無多人在昔四
友七賢三君八達其數可稽而推而極之梁園鄴下緑
池素葢自誇盛大究其所稱連榻而止耳夫博交者馳
虚而審友者責實夫人而知之矣今何生卓人輩讀書
論文雅有同好將欲合里閈交游為他山之攻抽詞比
牘月有較時有㑹礲礪真切不涉浮薄葢一雪從前社
事而更為斯集子嘗曰㑹友以文而他日謂門弟子曰
賜也好友其勝已者吾聞諸子之所㑹則皆論文之事
[032-6a]
也其所集者則又擇取其勝者也向者西園之彦不名
為社而名集今豐狐之腋集以成勝邴原友盧植陳蕃
而徳彰郭林宗友王憲符偉明而名著王元之友㓂萊
公王文正馬公樞密而譽問以顯諸子非其遺乎若夫
黨人之餘垂老放廢其諸游處者已不能無時過難攀
之感而乃復為諸子輩序兹勝㑹即欲不笑于善士而
豈可得也
余澹心娥江吟巻序
[032-6b]
澹心游越時予方入蔡澹心之扶杖命檝登高臨深與
越人相遇于盤盂皷鐘之間予不得而知也及其後予
讀澹心詩而乃知之信然則予之入蔡嘿無一言後之
人其能知予之出入廣桞食飲于羊圏牛蹄與淮蔡人
亡名一相見哉然則無言之必不勝于有言也人有汎
江海而來歸者詢其江海之所見無有也其行也拳攣
樓㯭目不接瀺灂即接之苐演演而已夫是以終無所
言而或者過之憑陵感興歴記其山川雲物之奇古今
[032-7a]
事蹟之異與夫鰍蟲蠏魚黿鼉兕
之汸洋變幻然後知向之不言之非也澹心所至輙有詩累詩以萬而區
其所至各為篇帙讀之而得考見其所游與所詠也乃
澹心入越不及與予同為詩洎予入呉而始屬予序其
所為詩越人序越詩亦復何辭苐予之入呉仍不能如
澹心之入越祇讀其為詩光明轢落能隠人千百恢乎
其中而游刃乎外則向使予入蔡時縱有詩能如澹心
哉詠江海者見木華郭璞之賦而悔之以為雖有言亦
[032-7b]
猶之無言夫有言猶之無言而况於無言也娥江越之
一名也
王憲隣游草序
與憲隣相别有年聞其東來惟恐顛毛乍改相見不識
既窺照自審而又轉憶其言笑顧盻宿昔慰勞之狀然
後操舟一從之至其詩文之來前則暗中能索不待辨
也及予見憲隣而形容粹然仍如城北徐公者獨新詩
之美較勝疇昔驟讀之幾至不辨則假使予未見憲隣
[032-8a]
時僅見其詩不幾反失吾憲隣也哉夫憲隣之為詩乆
矣方予以避人渡淮而憲隣勞之惟時賣餅淮市未遑
出而偕憲隣倡且和也及其後漸聞憲隣詩流傳東南
間窺其所貽什意㫖厚矣其詞抑宛麗有法私嘆淮里
自枚生以來代嬗藻才予所見憲隣其一耳今憲隣來
越予復渡江而憲隣東西瀏覽不能忘其地而為之賦
詩予向不嘗渡淮也哉江畔壺漿歴掩勿露而由江溯
淮淮人士之哀予窮而進食者踵相接也憲隣漫游于
[032-8b]
呉山越水之間予不能相從適館授餐一切有闕而僅
僅以山川清虚供其盼睞可謂薄矣然且勝地無幾盼
睞有窮而流連不舍重假諸題咏以藉之生色夫憲隣
之有厚於斯地如此則即使予不見憲隣詩僅見憲隣
而憲隣之詩其為進形容而稱勝者豈有既哉
淮隂戴龍質詩稿序
予以避人之淮隂淮隂友人爭邀致其家而進以食予
嘗有札致友云韓王孫一漂母耳而予之為漂母者無
[032-9a]
算正指是也特不見者十年幸得一見感生於神明喜
達于色景大夫見宋玉曰不虞復見故人不虞復見楚
山之碧予亦曰不虞復見我龍質且不虞復見我龍質
之詩之美葢懽忻之極急不能傳則悉舉而委之無如
何焉雖然語有之曰愛其人者及屋上烏予愛龍質即
宜愛其詩不問其詩之當與不當而一以愛之而予于
龍質則反有推求而不能已者曰此其所以為愛之者
也懸黎之美者罕矣當其占美必追摩拂拭若惟恐砆
[032-9b]
與䃉之得見攘者而初求其瑕繼指其釁夫而後孚信
特達一出而天下之英瑶孫焉今天下孰不好指人之
詩而求之于無可指而後人之好與不好亦且一見而
中其所喜夫乃見其美也龍質不自好其詩然為詩已
乆今所存者出游詩耳當予在淮時龍質好予詩嘗編
予所為詩課其子弟暨予去淮而龍質索予書一巻置
之懷袖且貽札曰日誦毛詩宛如對面其好予詩如此
然則予之好龍質之詩豈以云報哉夫予食漂母之食
[032-10a]
而至今無以報也而謂能報其詩乎
東昌倪天章遺集序
方予避讎時皷筦渡淮淮之君子爭褁飯飯之而其載
之車而藏之壁者則犬章也天章以東昌名士亦不得
志而居淮驚翔之鳥同集于瀨其意氣相得豈顧問哉
獨未嘗以文章之事相切䃺也昔趙太常避安丘註孟
子七篇其自為詩約三十三章而安丘孫生了無所見
顧兩人俱傳今予之在淮本不能有所著明而天章贈
[032-10b]
予數詩耳千秋萬世後其誰知予與天章意氣相得有
能如昔之太常與安丘者乎乃天章以不得于家人還
歸東昌既而又徙之彭城憂死于雲龍蜿蜒之間予在
途聞之徬徨哀哭以為天章既客死生平意氣盡矣且
家産散落詘然身後其無所留遺抑可知也苐恨其常
時所為文不能早為之撰定使可傳世而淮安劉勃安
者君子也其交天章先于予而意氣相得即與予同當
予在淮時與之飲于天章之亭亭前薜荔牆髙裁數仞
[032-11a]
霜棲而葉紅每飲必酹曰吾敢忘此薜荔牆哉其後天
章以居居勃安予作詩思之而未有寄也今勃安輯天
章集而貽予屬序夫勃安之為天章則得矣而予饗其
成而加之以序然敢無序耶葢文有以序顯者王仲寳
遺文若干加以所撰述七志諸書而至今所誦者惟彦
升之序則文之有賴于序也序有以文顯者滕王輯子
山之集親為作序故子山集中有所為謝滕王集序啓
者而當時不傳其序而傳其所序之集則序之有賴乎
[032-11b]
文也天章豈藉序以顯文者哉獨是前賢感恩既報之
當時而身死千年尚惟恐書史之遺其名而託諸夢寐
而予以貧賤之身溘然逮死不能為良友所藉而又無
文章以為之傳述則其把筆心痛者也
戒定寺乞米飯僧䟽簿序
戒定寺僧元公既已修復戒定寺功成乃持鉢之四方
乞米飯僧矢以滿千石為願或者疑之夫僧者生也以
無生為能生故資生之具一概不設而苐以禪為滋味
[032-12a]
故佛初入山僅食一麻一菽無所丐施而經云僧家雖
飲食而味在禪悦今朝營晩餐春募夏饗是以食為累
也且儒者不云乎不耕而食此釋氏之所以見袪于道
也而公方乞食有説則可公曰不然僧之必耕而食固
也然有寺田則耕無寺田則乞寺亦惟無田以有此乞
也是故僧之食于人亦猶人之食于農也且吾嘗見有
得食而自私者矣終嵗勤動力田而逢年初未嘗不自
食其食然而内不惠于親外不溉于人近不逮于寡婦
[032-12b]
而逺亦不顧夫道饑而死者則亦何賴乎有是食矣有
如髙言大共衣博而游曷嘗不藉人之食然而取之不
刻與之不割拾䑕壤之餘粒給鼯腹之有數而且以其
所得者即隨手而散之他人既不竭人力而又不自私
其有有人如此此毋論乞食迦葉太子已行循城托鉢
阿難不免而猶之不耕而食乃苐貰大官之禄擇其六
百石以上二千石以下可以脂身而豢槖者而瓜以濟
人是亦秀民之善者也予笑曰辯哉元公將之呉而呉
[032-13a]
有故人可與告斯語者因書之簿以為勸若夫儒者之
乞食則饑來我驅吾嘗乞食于瀨中而未敢道也
甘露亭募序
西陵臨漸江之東長波涾湤往有驚豗謝惠連詩所云
西陵阻風是也顧其地西通錢唐海水兩接圻
之或壤而或汨者彼此相嬗聞之梁開平中錢氏武肅曾築
捍塘于候潮通江之門潮汐東首咸奔西陵幼時父老
言八月十八日觀濤于望京門樓水之跳者能沾衣裾
[032-13b]
今則平沙斥鹵彌望無極夫地遼則間以亭使夫往來
輪蹄可藉託足此即古長亭短亭之遺製也乃官程負
弩估騎導節典制所略而浮屠以利人之念起而承之
彼長江澔□風雨四來操舟之阨于洶涌者與提壺牽
車之顛連于褰裳與望崖者非茅茨覆葢何以克濟然
則亭者崇伯之九仞而大夫之一輿也然而名甘露何
也今夫施飲者利人之一也昔有苦呉飲而名為水厄
者矣夫同一飲人而當其急則為甘露不當其急則為
[032-14a]
水厄今之翼然而高峙者豈少也耶登臨未巳輙棄去
勿顧而獨于是亭徘徊焉非秋霖戒塗則春江難涉非
乘障欲留日㰕在地則升亭四望浪高于山其去其所
苦中其所急一亭之憇誠不啻暍之于䕃而渴之于飲
也則夫甘露之名亦殊有甚利焉者况其為夏水冬湯
者耶予止是亭浮屠清源者請予書幛為行路勸予願
行路者之思其急以成其利遂書某月日
楊園藝菊詩序
[032-14b]
古菊無異色月令稱菊有黄花而周官載王后六服有
曰鞠衣即黄衣也色紫者名馬藺耳陶隠居謂白菊治
眩而抱璞丹法亦用白菊然大抵甘菊入藥與今之菊
種異焉惟唐人作白菊詩其摹畫纎麗有似今種而宋
人為菊譜則云有以香得名者麝菊是也有以色得名
者錦菊也以像得名如所云孩兒菊者是也或以葉得
名即金絲菊也故洛陽劉氏譜菊得三十五種而呉門
范村東陽諸圃各誇所植約得七十餘種而漸而廣推
[032-15a]
至百種備矣今楊子雲士好藝菊其為種不越數十而
擇其株好而色殊者且區蒔得法漱溉摘掇嵗勞而日
瘁凉秋花發莑茸滿堂觀者數百里爭造其下一至再
至悉流連把玩而不能去于是有貽其詠吟以志勝者
乆之成集而命予序首夫詠菊亦難矣體物瀏亮古人
所重而今則習汎設之詞鮮形似之語試與觀楊氏之
園叢葩若屏攢卉過錦雙紋百鐸高下層疊毋論菊種
稠雜難以遍擬而即此以觀雖使元亮抽思安仁結體
[032-15b]
猶恐未能窮形似之妙而苐令詠菊之煩多于藝菊則
亦有菊者之勝也或曰菊等蘭杜不伍凡草雲士所種
葢以自况故種不貴多而貴佳予每欲區别其種之與
俗異者續為之譜而系之以詩然而難之
茹大來詩序
山隂二茹子皆以古今文詩詞名能于人予嘗與小茹
子游亟稱其兄大來今文為已所未及夫小茹子以今
文取科第乆矣然猶謂不及大來則豈非大來之文其
[032-16a]
所詘者猶優乎况其為優焉者也先施不以不嫁而無
容也况美心為窈美粧為窕不止作青廬之飾而匠人
入山相木手無成鐻雖隠深未衒或不蒙見者所許而
中心悠然養其神氣而足以自見然後削為鐻而驚之
如神吾未知大來之文其能加于人者何等也而即以
其詩觀之四始六義治之有素乃思心窅㝠恍棲息于
義得言忘之地若善刀不試而解中窽㑹隨所觸而圜
轉四應登臨酧酢皆成詠歌是豈大來之詩不欲急見
[032-16b]
其所長而所長卒莫過與予嘗溯大江道潯陽蠡浦思
西上灩預南窺昭潭一抒生平所欲觀而徘徊中道遂
致兵戈滿前竟不能達大來訪友瀏陽迴舟夏口其間
賦大隄而弔蒼梧所稱青蘋紫蘭者寓目興懷諷嘆成
帙則以視小茹子宦游儋耳行吟海上其及與不及又
未可知公輸墨生其果能彼攻而此却否也
陳徳宣山堂近體詩序
邑能詩家賾于郡然自唐賀監後無傳人焉即初明諸
[032-17a]
君子若任處士張助教魏尚書輩先後間出各擅時譽
顧欲與高張何李方幅齒遇而不可得况其他與予少
時得讀曹文學體升詩私謂其五七律當頡頏宋之問
孫逖王維之間而究其集無兼本後人不能存司馬長
卿即有書空居而已至若包淳博沈七與予同時争上
為著作相繼徂謝今人間不傳一詩詩亦豈易言乎徳
宣與何卓人游卓人亟稱徳宣才不可及方有事制舉
而以詩為餘事然已率能如郎士元劉禹錫輩予覽之
[032-17b]
嘆曰良然哉夫明月之璧獲于魏野驔魚之駕取之在
坰然而求馬于魯郊搜玊于大梁而世不再見何也以
生材之本無定也故神物之生隨地可見必謂苧蘿皆
美婦而惡溪無潛魚豈理也與邑故乏傳人然當多才
繼起之際豈無奇文特出超越前進若賀監以上者倘
假予以年吾見徳宣之能名也徳宣好賈山至言故以
至言名而山其堂然則山堂不僅以詩也
西河集巻三十二