[003-1a] 
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷三
栁州府知府范家相撰
國風
關雎
魯詩司馬遷曰周道缺詩人本之袵席關雎作又曰
周室衰而關雎作 劉向曰周之康王夫人晏而出
朝關雎起興思得淑女以配君子夫雎鳩之鳥未嘗
[003-1b]
見其乗居而匹處也列女/傳杜欽曰珮玉晏鳴關雎刺
之知好色之伐性短年離制度之生無厭天下将蒙
化凌夷而成俗也故咏淑女幾以配上忠孝之篤仁
愛之至也本/傳楊雄曰關雎作為傷始亂又曰周康之
時頌聲作乎下關雎作乎上習治也 李竒曰后夫
人鷄鳴佩玉去君所周康王后不然故詩人歎而傷
之漢書/注張超曰康成/弟子關雎畢公作𥙷傳邕或/云蔡 説
齊詩匡衡曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之
[003-2a]
禮也然後品物遂而天命全孔子論詩以關雎為首
言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地則無
以奉神靈之統而理萬物之宜故曰窈窕淑女君子
好逑言能致其貞淑情欲之感無介乎容儀晏私之
意不形乎動靜夫然後可以配至尊而為宗廟主此
綱紀之首王敎之端也
韓詩關雎刺時也詩說見内傳及薛君/章句 下關雎夲篇又外傳曰子
夏問關雎何以為風始也子曰關雎至矣乎幽幽㝠
[003-2b]
㝠德之所蔵紛紛沸沸道之所行如神龍變化斐斐
文章大哉關雎之道也萬物之所繫羣生之所懸命
也六經之策皆歸論及之盖取之關雎關雎之事大
矣哉天地之間生民之属王道之原不外是矣
詩始萌芽申公訓故单行於世故孔安國司馬遷
劉向揚雄諸人皆宗魯詩至於後漢之末康成未
見毛傳之先亦逓相祖述韓嬰内傳見于薛君章
句者詳見/首章與魯畧同唯外傳述夫子之言似與毛
[003-3a]
合然非其夲論也齊詩匡衡一疏似與魯詩不同
而詩之正義亦未明辨以晢當時儀禮左傳未出
無所考正三家者言未嘗深究夫子不淫不傷之
㫖使非毛公出而廓清義将终晦矣竊意康王后
夫人晏起畢公思后妃之徳或弹絃以諷諫事則
有之薛士龍謂關雎刺時是賦其詩者吕元鈞謂
陳古以諷是也魯韓傳訛遂直以為刺康后而經
師承之不加察耳
[003-3b]
後漢明帝詔昔應門失守關雎刺世應門失守一
語夲春秋説題辭其言曰人主不正應門失守故
歌關雎以感之然第曰歌以感之不云作以刺時
也後人加以附㑹遂謂康王承文武之盛一朝晏
起夫人不鳴璜宫門不擊柝關雎之人見幾而作
至范蔚宗皇后紀序猶用其説豈止漢魏人哉然
考光武廢郭后詔云既無關雎之徳而有衛霍之
風似用毛序即蔚宗序先言后夫人進賢才以輔
[003-4a]
佐君子衷窈窕而不淫其色衷誤作哀見/文選李善注是毛説
甚明後又云康王晚朝關雎作諷可知是康王時
人歌關雎以諷諫與薛吕之説正同予故曰康后
晏朝事或有之魯韓雖傳訛非盡無稽也
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑
韓詩内傳曰窈窕貞専淑女奉順坤徳成其紀綱文/選
注/薛君章句曰詩人言雎鳩貞潔慎匹以聲相求必
於河洲蔽隱無人之處故人君動靜退朝入於私宫
[003-4b]
后妃御見去畱有度應門繋柝鼓人上堂退反燕處
體安志明今時人君内傾於色賢人見其萌故咏關
雎説淑女正容儀以刺時後漢/書注
按薛君亦云咏以刺時不云作以刺時其文甚明
又漢書注宋均曰應門者人主聽政處也不以政
事為務則有宣淫之心關雎樂而不淫思得賢人
與之共化修應門之政云云此又似别為一解矣
葛覃
[003-5a]
維葉萋萋 是刈是濩
韓詩内傳萋萋盛也文選/注刈取也濩瀹也釋文字凡/三家 義
異者/俱録
濩毛訓為煮義與韓同爾雅郭注作鑊孫炎曰瀹
謂煮之於鑊
言告師氏
附/白虎通婦人之所以有師者何學事人之道也班/氏
説詩雜出三/家不知所傳
[003-5b]
卷耳
晁説之詩序曰魯詩以卷耳鵲巢采蘩采蘋皆康王
時詩今無所考意魯詩在北宋時或尚未亡耶
采采卷耳不盈傾筐嗟我懷人寘彼周行
荀子曰傾筐易滿也卷耳易得也然而不可以貳周
行故曰心枝則無知傾則不精貳則疑惑
荀為四家所自出故有見即録此説首章義尤精
左傳以此詩為文王能官人以王及公侯伯子
[003-6a]
男甸衛采大夫各居其列為周行四家皆同淮南
子引嗟我二句曰以言慕遠世也高誘注思古之
賢人各得其行列知漢人無異義矣
韓詩内傳頃筐欹筐也
我姑酌彼金罍
韓詩内傳罍天子以玉飾諸侯大夫皆以黄金飾釋/文
又曰金罍大夫器也天子以玉諸侯大夫皆以金士
以梓一升曰爵爵盡也足也二升曰觚觚寡也飲當
[003-6b]
寡少三升曰觶觶適也飲當自適四升曰角角觸也
不能自適觸罪故也五升曰散散訕也飲不自節為
人所訕摠名曰爵爵餉也觥亦五升所以罰不敬也
觥廓也所以著明之貌君子有道廓然著明非所以
餉不得名觴儀禮注引/内傳文
知金罍為大夫酒器則非后妃夫人自酌之罍矣
云何吁矣
韓詩内傳云辭也釋/文
[003-7a]
樛木
南有樛木葛藟縈之樛韓作枓/縈韓作□
按説文枓木高貌韓葢以木之高喻后妃以葛藟
喻衆妾言枓木雖高而葛藟得以□蔓而附焉以
興逮下之意與毛詩樛木下曲之訓各有取義
螽斯
宜爾子孫繩繩兮
韓詩外傳言母賢能使子賢也
[003-7b]
繩繩毛訓戒慎也正是子賢之意興振振蟄蟄皆
當依古為訓
兔置
施于中逵逵韓/作馗
韓詩薛君章句馗中九交之道
爾雅一逹謂之道路二逹謂之岐旁三逹謂之劇
旁四逹謂之衢五逹謂之康六逹謂之莊七逹謂
之劇驂八逹謂之崇期九逹謂之馗郭注四道交
[003-8a]
出復有旁通者
芣苢
魯詩劉向列女傳蔡人之妻宋人之女也夫有惡疾
其母將改嫁之女曰夫之不幸女之不幸也且夫采
采芣苢之草雖其臭惡猶始于采埓之终于懷襭之
況于夫婦之道乎其母乃作芣苢之詩
韓序芣苢傷夫有惡疾也文選/注
按劉峻辨命論冉耕歌其芣苢即伯牛也論語伯
[003-8b]
牛有疾注曰癩疾是也然宋母恐只是歌芣苢而
非作也亦疑傳訛當如毛傳
采采芣苢薄言采之
韓詩内傳曰直曰車前瞿曰芣苢 薛君曰芣苢澤
㵼也臭惡之草詩人傷其君子有惡疾人道不通求
已不得發憤而作以是興芣苢雖臭惡乎我猶采取
而不已者以興君子雖有惡疾我猶守而不離去也
夫有惡疾妻不肯去列女傳猶為近理若求已不
[003-9a]
得發憤而作則夫子何取而入之三百篇乎 毛
以車前為芣苢韓曰直為車前瞿為芣苢則似二
物薛漢又指澤㵼是非臭惡之草也按陸佃釋韓
傳云車前一名牛舌與澤㵼同又云生于両旁謂
之瞿可以治癩
漢廣
韓序漢廣悅人也文選/注薛君章句曰游女漢神也言
漢神時見不可求而得之
[003-9b]
韓云悅人葢悅游女之貞潔而思欲求之耳薛君
乃以游女為漢神類陳思感甄后而賦洛神悖矣
不可休息韓作不可求思孔穎逹曰詩之大體
韻在辭上休求二字為韻二息字俱當依韓作思
汝墳
魯詩劉向曰周南大夫平治水土過時不來其妻恐
其觧于王事葢與其鄰人陳素所與大夫言國家多
難唯勉强之無有譴怒遺父母憂生于亂世迫于暴
[003-10a]
虐然而仕者為父母在也乃作詩云云列女/傳
韓詩汝濆辭家也王室政敎如烈火矣猶觸冒而仕
者以父母甚迫近饑寒之憂為此禄仕漢書/注
毛序婦人閔其君子能勉之以正也正與魯合所
謂無遺父母憂者王政酷烈恐罪及其親也韓以
家貧禄仕為義亦不貼文王身上說如集傳所云
也後漢周磐嘗讀是詩而起思親之慕若曰王政
雖迫如火矣其如我父母何其情愴然感人千載
[003-10b]
古義長矣
遵彼汝墳韓作/濆惄如調饑惄韓作愵/調作朝王室如燬韓作
/火尾反
齊人曰燬/楚人曰父母孔邇
韓詩薛君曰朝饑最難忍文選/注 按韓詩濆水名也
楊慎曰調饑或作輖饑皆屬魯魚焦氏易林㑂如
旦饑郭遐周詩惄焉如朝饑皆作朝
韓詩内傳赬赤也烈火孔甚也邇近也言魴魚勞
則尾赤君子勞則顔色變漢書/注
[003-11a]
草蟲曹粹中詩説曰齊詩先采蘋而后草蟲王應麟亦/云未知何本按儀禮歌召南三篇原以草蟲在先
魯詩劉向曰孔子曰未見君子憂心惙惙亦旣見止
亦旣覯止我心則悦詩之好善道之甚也如此説/苑
按劉以思君子為好善道則非大夫妻所作矣
采蘋
禮記采蘩樂不失職也采蘋樂循法也初不言大
夫妻能承祭祀左傳始以采蘋采蘩為昭忠信澗
溪沼沚之毛蘋蘩薀藻之菜可薦於鬼神羞於王
[003-11b]
公又曰濟澤之阿行潦之蘋藻寘之宗室季蘭尸
之敬也似以二篇通美大夫妻之作亦未明季蘭
為何時人要之毛説為有據矣三家他無所考惟
晁説之所見魯詩以鵲巢采蘩采蘋皆康王時詩
則與毛公時世不合
采蘋 采藻
韓詩沈者曰蘋浮者曰藻釋/文
郭璞曰蘋水上浮萍也江東人謂之薸陸佃曰藻
[003-12a]
生水底有二種 萍藻即祭統所云水草之葅又
昏禮云芼之以蘋藻則兼可生用矣關雎之采荇
所以備祭品叅觀甚明
甘棠
魯詩史記召伯廵行鄉邑有棠𣗳決政事其下人思
召公懷棠𣗳不敢伐故歌咏之 劉向曰召公述職
當蠺桑之時不欲變民事故不入邑中舎於甘棠之
下而聴斷焉後世思而歌咏之
[003-12b]
韓詩外傳召伯在朝有司請營洛以居召伯曰嗟以
吾一身而勞百姓非吾先君文王之志也於是出而
就蒸庶於隴畆阡陌之間而聴斷焉召伯暴處百姓
大悦耕桑者倍力以勸於是歳大稔民給家足其後
在位者驕奢不恤元元耕桑失時於是詩人見召伯
之所休息𣗳下美而歌之
孔叢子曰吾于甘棠見宗廟之所以敬也尊其人
必敬其位左傳引此詩亦曰思其人猶愛其𣗳皆
[003-13a]
以召伯旣沒而民歌其徳也魯韓詞異而大㫖同
行露
魯詩劉向曰召南申女者申人之女也旣許嫁于酆
夫家禮不備而往迎之女與其人言夫婦者人倫之
始不可不正夫家輕禮違制不可以行夫家訟之于
理女終以一禮不備持義不往而作詩曰雖速我獄
室家不足君子以為得婦道之宜故舉而揚之傳而
法之以絶無禮之求防淫慾之行焉
[003-13b]
韓詩外傳曰行露之人許嫁矣然而未往也見一物
不具一禮未備守志貞禮守死不往君子以為得婦
道之宜故舉而傳之楊而歌之以絶無禮之求防汙
道之行
毛傳不言申女之事但云衰亂之俗微貞信之敎
興强暴之男不能侵凌貞女夫强暴尚凌貞女則
未為化行而俗美矣但如魯韓説以閨門之處子
求全責備至于搆訟不顧豈無父母之命媒妁之
[003-14a]
言乎意者夫家必可以備禮而不備以致夫家搆
訟其女在家守禮自矢詩人舉而揚之耳
羔羊
羔羊之皮素絲五紽退食自公委蛇委蛇
韓詩内傳小曰羔大曰羊素喻潔白絲喻柔屈紽數
名也逶迤本作/逶迤公正貌正/義 薛君曰詩人賢仕為大
夫者其徳能稱有潔白之性柔屈之行進退有度數
也漢書/注
[003-14b]
以逶迤為公正與毛傳行可從迹之意不同而韓
説較明
摽有梅
摽有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮
韓詩摽作莩傳曰莩零落也迨願也釋/文
王應麟曰摽與莩通非是莩是零落之意摽乃擊
之使落與寤辟有摽之訓為拊心同願者父母之
願戴岷隱鼠璞曰此擇婿之詞父母之心也
[003-15a]
小星
寔命不同
韓詩寔作實傳曰實有也釋/文
寔與實不通大雅實墉實壑注實當作寔按寔音
同室寔是也實有也韓若曰宵征之所以肅肅者
有命自天不得而同也
江有汜
江有渚
[003-15b]
韓詩内傳一溢一否曰渚釋/文
何彼穠矣
魯詩鄭箴膏肓曰齊侯嫁女以其母王姬治嫁之車
遠送之儀禮/疏 此為魯詩説見/康成答張逸語
毛傳謂武王女文王孫適齊侯之子以平王為平
正之王葢以二南為文王時詩故其説如此集傳
亦無定見夫太公之女為武王元妃似不應以女
復嫁齊侯之子毛竒/齡説且武王五男二女元女嫁陳
[003-16a]
不聞次女嫁吕伋也集傳載或説謂平王宜臼之
孫嫁齊釐侯之子以齊桓娶共姬事見春秋也似
為可據然共姬為莊王女乃平王之曾孫矣諸説
紛如莫知誰是不如魯詩以齊侯之子為齊侯之
女子以平王之孫為王之外孫女似可解紛 穠
韓詩作茙説文云衣厚貌亦與毛傳異
騶虞
魯詩古有梁騶者天子之田也文選/注賈誼曰騶者文
[003-16b]
王之囿虞者囿之司獸者虞人翼五豝以待一發所
以復中也太𫝊/新書
周禮樂以騶虞疏曰騶虞天子掌鳥獸之官也禮
記射義曰騶虞者樂官備也古以騶虞為官名魯
詩正與之合毛傳不如魯長故歐陽公主之 墨
子曰成王因先王之樂命曰騶虞晁説之言魯詩
謂詩作於康王之世皆無他書可證文選注引琴
操曰鄒虞邵國之女所作也未知何本
[003-17a]
壹發五豝吁嗟乎騶虞
魯詩鄭氏曰壹發五豝喻得賢者多也吁嗟乎騶虞
嘆仁也射義注詩鄭注三禮時/未見毛 所説皆魯詩
韓詩吁嗟嘆詞釋/文
鄭以騶虞為嘆仁人者以騶虞之官亦仁人也周
書王㑹篇曰壹發五豝言多賢也盖五豝五豵皆
以多為喻騶虞之官莫非仁賢則其得人之多而
官之備可見故詩人嗟嘆而美之 戴埴鼠璞曰
[003-17b]
騶者如七騶六騶虞如山虞澤虞
三家詩拾遺卷三
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷三
栁州府知府范家相撰
國風
關雎
魯詩司馬遷曰周道缺詩人本之袵席關雎作又曰
周室衰而關雎作 劉向曰周之康王夫人晏而出
朝關雎起興思得淑女以配君子夫雎鳩之鳥未嘗
[003-1b]
見其乗居而匹處也列女/傳杜欽曰珮玉晏鳴關雎刺
之知好色之伐性短年離制度之生無厭天下将蒙
化凌夷而成俗也故咏淑女幾以配上忠孝之篤仁
愛之至也本/傳楊雄曰關雎作為傷始亂又曰周康之
時頌聲作乎下關雎作乎上習治也 李竒曰后夫
人鷄鳴佩玉去君所周康王后不然故詩人歎而傷
之漢書/注張超曰康成/弟子關雎畢公作𥙷傳邕或/云蔡 説
齊詩匡衡曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之
[003-2a]
禮也然後品物遂而天命全孔子論詩以關雎為首
言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地則無
以奉神靈之統而理萬物之宜故曰窈窕淑女君子
好逑言能致其貞淑情欲之感無介乎容儀晏私之
意不形乎動靜夫然後可以配至尊而為宗廟主此
綱紀之首王敎之端也
韓詩關雎刺時也詩說見内傳及薛君/章句 下關雎夲篇又外傳曰子
夏問關雎何以為風始也子曰關雎至矣乎幽幽㝠
[003-2b]
㝠德之所蔵紛紛沸沸道之所行如神龍變化斐斐
文章大哉關雎之道也萬物之所繫羣生之所懸命
也六經之策皆歸論及之盖取之關雎關雎之事大
矣哉天地之間生民之属王道之原不外是矣
詩始萌芽申公訓故单行於世故孔安國司馬遷
劉向揚雄諸人皆宗魯詩至於後漢之末康成未
見毛傳之先亦逓相祖述韓嬰内傳見于薛君章
句者詳見/首章與魯畧同唯外傳述夫子之言似與毛
[003-3a]
合然非其夲論也齊詩匡衡一疏似與魯詩不同
而詩之正義亦未明辨以晢當時儀禮左傳未出
無所考正三家者言未嘗深究夫子不淫不傷之
㫖使非毛公出而廓清義将终晦矣竊意康王后
夫人晏起畢公思后妃之徳或弹絃以諷諫事則
有之薛士龍謂關雎刺時是賦其詩者吕元鈞謂
陳古以諷是也魯韓傳訛遂直以為刺康后而經
師承之不加察耳
[003-3b]
後漢明帝詔昔應門失守關雎刺世應門失守一
語夲春秋説題辭其言曰人主不正應門失守故
歌關雎以感之然第曰歌以感之不云作以刺時
也後人加以附㑹遂謂康王承文武之盛一朝晏
起夫人不鳴璜宫門不擊柝關雎之人見幾而作
至范蔚宗皇后紀序猶用其説豈止漢魏人哉然
考光武廢郭后詔云既無關雎之徳而有衛霍之
風似用毛序即蔚宗序先言后夫人進賢才以輔
[003-4a]
佐君子衷窈窕而不淫其色衷誤作哀見/文選李善注是毛説
甚明後又云康王晚朝關雎作諷可知是康王時
人歌關雎以諷諫與薛吕之説正同予故曰康后
晏朝事或有之魯韓雖傳訛非盡無稽也
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑
韓詩内傳曰窈窕貞専淑女奉順坤徳成其紀綱文/選
注/薛君章句曰詩人言雎鳩貞潔慎匹以聲相求必
於河洲蔽隱無人之處故人君動靜退朝入於私宫
[003-4b]
后妃御見去畱有度應門繋柝鼓人上堂退反燕處
體安志明今時人君内傾於色賢人見其萌故咏關
雎説淑女正容儀以刺時後漢/書注
按薛君亦云咏以刺時不云作以刺時其文甚明
又漢書注宋均曰應門者人主聽政處也不以政
事為務則有宣淫之心關雎樂而不淫思得賢人
與之共化修應門之政云云此又似别為一解矣
葛覃
[003-5a]
維葉萋萋 是刈是濩
韓詩内傳萋萋盛也文選/注刈取也濩瀹也釋文字凡/三家 義
異者/俱録
濩毛訓為煮義與韓同爾雅郭注作鑊孫炎曰瀹
謂煮之於鑊
言告師氏
附/白虎通婦人之所以有師者何學事人之道也班/氏
説詩雜出三/家不知所傳
[003-5b]
卷耳
晁説之詩序曰魯詩以卷耳鵲巢采蘩采蘋皆康王
時詩今無所考意魯詩在北宋時或尚未亡耶
采采卷耳不盈傾筐嗟我懷人寘彼周行
荀子曰傾筐易滿也卷耳易得也然而不可以貳周
行故曰心枝則無知傾則不精貳則疑惑
荀為四家所自出故有見即録此説首章義尤精
左傳以此詩為文王能官人以王及公侯伯子
[003-6a]
男甸衛采大夫各居其列為周行四家皆同淮南
子引嗟我二句曰以言慕遠世也高誘注思古之
賢人各得其行列知漢人無異義矣
韓詩内傳頃筐欹筐也
我姑酌彼金罍
韓詩内傳罍天子以玉飾諸侯大夫皆以黄金飾釋/文
又曰金罍大夫器也天子以玉諸侯大夫皆以金士
以梓一升曰爵爵盡也足也二升曰觚觚寡也飲當
[003-6b]
寡少三升曰觶觶適也飲當自適四升曰角角觸也
不能自適觸罪故也五升曰散散訕也飲不自節為
人所訕摠名曰爵爵餉也觥亦五升所以罰不敬也
觥廓也所以著明之貌君子有道廓然著明非所以
餉不得名觴儀禮注引/内傳文
知金罍為大夫酒器則非后妃夫人自酌之罍矣
云何吁矣
韓詩内傳云辭也釋/文
[003-7a]
樛木
南有樛木葛藟縈之樛韓作枓/縈韓作□
按説文枓木高貌韓葢以木之高喻后妃以葛藟
喻衆妾言枓木雖高而葛藟得以□蔓而附焉以
興逮下之意與毛詩樛木下曲之訓各有取義
螽斯
宜爾子孫繩繩兮
韓詩外傳言母賢能使子賢也
[003-7b]
繩繩毛訓戒慎也正是子賢之意興振振蟄蟄皆
當依古為訓
兔置
施于中逵逵韓/作馗
韓詩薛君章句馗中九交之道
爾雅一逹謂之道路二逹謂之岐旁三逹謂之劇
旁四逹謂之衢五逹謂之康六逹謂之莊七逹謂
之劇驂八逹謂之崇期九逹謂之馗郭注四道交
[003-8a]
出復有旁通者
芣苢
魯詩劉向列女傳蔡人之妻宋人之女也夫有惡疾
其母將改嫁之女曰夫之不幸女之不幸也且夫采
采芣苢之草雖其臭惡猶始于采埓之终于懷襭之
況于夫婦之道乎其母乃作芣苢之詩
韓序芣苢傷夫有惡疾也文選/注
按劉峻辨命論冉耕歌其芣苢即伯牛也論語伯
[003-8b]
牛有疾注曰癩疾是也然宋母恐只是歌芣苢而
非作也亦疑傳訛當如毛傳
采采芣苢薄言采之
韓詩内傳曰直曰車前瞿曰芣苢 薛君曰芣苢澤
㵼也臭惡之草詩人傷其君子有惡疾人道不通求
已不得發憤而作以是興芣苢雖臭惡乎我猶采取
而不已者以興君子雖有惡疾我猶守而不離去也
夫有惡疾妻不肯去列女傳猶為近理若求已不
[003-9a]
得發憤而作則夫子何取而入之三百篇乎 毛
以車前為芣苢韓曰直為車前瞿為芣苢則似二
物薛漢又指澤㵼是非臭惡之草也按陸佃釋韓
傳云車前一名牛舌與澤㵼同又云生于両旁謂
之瞿可以治癩
漢廣
韓序漢廣悅人也文選/注薛君章句曰游女漢神也言
漢神時見不可求而得之
[003-9b]
韓云悅人葢悅游女之貞潔而思欲求之耳薛君
乃以游女為漢神類陳思感甄后而賦洛神悖矣
不可休息韓作不可求思孔穎逹曰詩之大體
韻在辭上休求二字為韻二息字俱當依韓作思
汝墳
魯詩劉向曰周南大夫平治水土過時不來其妻恐
其觧于王事葢與其鄰人陳素所與大夫言國家多
難唯勉强之無有譴怒遺父母憂生于亂世迫于暴
[003-10a]
虐然而仕者為父母在也乃作詩云云列女/傳
韓詩汝濆辭家也王室政敎如烈火矣猶觸冒而仕
者以父母甚迫近饑寒之憂為此禄仕漢書/注
毛序婦人閔其君子能勉之以正也正與魯合所
謂無遺父母憂者王政酷烈恐罪及其親也韓以
家貧禄仕為義亦不貼文王身上說如集傳所云
也後漢周磐嘗讀是詩而起思親之慕若曰王政
雖迫如火矣其如我父母何其情愴然感人千載
[003-10b]
古義長矣
遵彼汝墳韓作/濆惄如調饑惄韓作愵/調作朝王室如燬韓作
/火尾反齊人曰燬/楚人曰
父母孔邇韓詩薛君曰朝饑最難忍文選/注 按韓詩濆水名也
楊慎曰調饑或作輖饑皆屬魯魚焦氏易林㑂如
旦饑郭遐周詩惄焉如朝饑皆作朝
韓詩内傳赬赤也
烈火孔甚也邇近也言魴魚勞則尾赤君子勞則顔色變漢書/注
[003-11a]
草蟲曹粹中詩説曰齊詩先采蘋而后草蟲王應麟亦/云未知何本按儀禮歌召南三篇原以草蟲在先
魯詩劉向曰孔子曰未見君子憂心惙惙亦旣見止
亦旣覯止我心則悦詩之好善道之甚也如此説/苑
按劉以思君子為好善道則非大夫妻所作矣
采蘋
禮記采蘩樂不失職也采蘋樂循法也初不言大
夫妻能承祭祀左傳始以采蘋采蘩為昭忠信澗
溪沼沚之毛蘋蘩薀藻之菜可薦於鬼神羞於王
[003-11b]
公又曰濟澤之阿行潦之蘋藻寘之宗室季蘭尸
之敬也似以二篇通美大夫妻之作亦未明季蘭
為何時人要之毛説為有據矣三家他無所考惟
晁説之所見魯詩以鵲巢采蘩采蘋皆康王時詩
則與毛公時世不合
采蘋 采藻
韓詩沈者曰蘋浮者曰藻釋/文
郭璞曰蘋水上浮萍也江東人謂之薸陸佃曰藻
[003-12a]
生水底有二種 萍藻即祭統所云水草之葅又
昏禮云芼之以蘋藻則兼可生用矣關雎之采荇
所以備祭品叅觀甚明
甘棠
魯詩史記召伯廵行鄉邑有棠𣗳決政事其下人思
召公懷棠𣗳不敢伐故歌咏之 劉向曰召公述職
當蠺桑之時不欲變民事故不入邑中舎於甘棠之
下而聴斷焉後世思而歌咏之
[003-12b]
韓詩外傳召伯在朝有司請營洛以居召伯曰嗟以
吾一身而勞百姓非吾先君文王之志也於是出而
就蒸庶於隴畆阡陌之間而聴斷焉召伯暴處百姓
大悦耕桑者倍力以勸於是歳大稔民給家足其後
在位者驕奢不恤元元耕桑失時於是詩人見召伯
之所休息𣗳下美而歌之
孔叢子曰吾于甘棠見宗廟之所以敬也尊其人
必敬其位左傳引此詩亦曰思其人猶愛其𣗳皆
[003-13a]
以召伯旣沒而民歌其徳也魯韓詞異而大㫖同
行露
魯詩劉向曰召南申女者申人之女也旣許嫁于酆
夫家禮不備而往迎之女與其人言夫婦者人倫之
始不可不正夫家輕禮違制不可以行夫家訟之于
理女終以一禮不備持義不往而作詩曰雖速我獄
室家不足君子以為得婦道之宜故舉而揚之傳而
法之以絶無禮之求防淫慾之行焉
[003-13b]
韓詩外傳曰行露之人許嫁矣然而未往也見一物
不具一禮未備守志貞禮守死不往君子以為得婦
道之宜故舉而傳之楊而歌之以絶無禮之求防汙
道之行
毛傳不言申女之事但云衰亂之俗微貞信之敎
興强暴之男不能侵凌貞女夫强暴尚凌貞女則
未為化行而俗美矣但如魯韓説以閨門之處子
求全責備至于搆訟不顧豈無父母之命媒妁之
[003-14a]
言乎意者夫家必可以備禮而不備以致夫家搆
訟其女在家守禮自矢詩人舉而揚之耳
羔羊
羔羊之皮素絲五紽退食自公委蛇委蛇
韓詩内傳小曰羔大曰羊素喻潔白絲喻柔屈紽數
名也逶迤本作/逶迤公正貌正/義 薛君曰詩人賢仕為大
夫者其徳能稱有潔白之性柔屈之行進退有度數
也漢書/注
[003-14b]
以逶迤為公正與毛傳行可從迹之意不同而韓
説較明
摽有梅
摽有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮
韓詩摽作莩傳曰莩零落也迨願也釋/文
王應麟曰摽與莩通非是莩是零落之意摽乃擊
之使落與寤辟有摽之訓為拊心同願者父母之
願戴岷隱鼠璞曰此擇婿之詞父母之心也
[003-15a]
小星
寔命不同
韓詩寔作實傳曰實有也釋/文
寔與實不通大雅實墉實壑注實當作寔按寔音
同室寔是也實有也韓若曰宵征之所以肅肅者
有命自天不得而同也
江有汜
江有渚
[003-15b]
韓詩内傳一溢一否曰渚釋/文
何彼穠矣
魯詩鄭箴膏肓曰齊侯嫁女以其母王姬治嫁之車
遠送之儀禮/疏 此為魯詩説見/康成答張逸語
毛傳謂武王女文王孫適齊侯之子以平王為平
正之王葢以二南為文王時詩故其説如此集傳
亦無定見夫太公之女為武王元妃似不應以女
復嫁齊侯之子毛竒/齡説且武王五男二女元女嫁陳
[003-16a]
不聞次女嫁吕伋也集傳載或説謂平王宜臼之
孫嫁齊釐侯之子以齊桓娶共姬事見春秋也似
為可據然共姬為莊王女乃平王之曾孫矣諸説
紛如莫知誰是不如魯詩以齊侯之子為齊侯之
女子以平王之孫為王之外孫女似可解紛 穠
韓詩作茙説文云衣厚貌亦與毛傳異
騶虞
魯詩古有梁騶者天子之田也文選/注賈誼曰騶者文
[003-16b]
王之囿虞者囿之司獸者虞人翼五豝以待一發所
以復中也太𫝊/新書
周禮樂以騶虞疏曰騶虞天子掌鳥獸之官也禮
記射義曰騶虞者樂官備也古以騶虞為官名魯
詩正與之合毛傳不如魯長故歐陽公主之 墨
子曰成王因先王之樂命曰騶虞晁説之言魯詩
謂詩作於康王之世皆無他書可證文選注引琴
操曰鄒虞邵國之女所作也未知何本
[003-17a]
壹發五豝吁嗟乎騶虞
魯詩鄭氏曰壹發五豝喻得賢者多也吁嗟乎騶虞
嘆仁也射義注詩鄭注三禮時/未見毛 所説皆魯詩
韓詩吁嗟嘆詞釋/文
鄭以騶虞為嘆仁人者以騶虞之官亦仁人也周
書王㑹篇曰壹發五豝言多賢也盖五豝五豵皆
以多為喻騶虞之官莫非仁賢則其得人之多而
官之備可見故詩人嗟嘆而美之 戴埴鼠璞曰
[003-17b]
騶者如七騶六騶虞如山虞澤虞
三家詩拾遺卷三