[008-1a] 
欽定四庫全書
蘇門集巻八
明 髙叔嗣 撰
雜著
説直一首贈巵山先生
去十二年余以直友人之事得謗繇吏部郎中出為山
西左㕘政居嘗邑邑不自解亡與言者踰嵗冬巵山葛
君来為同官意相得也稍相親言相合亡何余入覲京
[008-1b]
師後數月復還山西則㑹諸潞安是月首夏地尚寒夜
宿館中明燈鬯飲論議卓然聞所弗及某人賢不肖指
諸掌上不阿當世不私其交留二三日不忍舍去每念
直者嘗撓于衆君昔領郡淮安綰兵符天津淮安天津
當京邑孔道使者舟車四靣至客皆欲如所願時時興
毁怨君居數年然縉紳益稱之何以致諸彼人巧為將
迎衆或不可徧悦曲為避畏事固不可預謀惟直矣凡
望其容貌而察其言者皆知其君子故誠賢者斯敬君
[008-2a]
不肖亦且憚而引去無私求何怨之敢如叔嗣骯
無
匹于世世亦棄叔嗣然敬尚君故知君所以得天下士
譽者以此雖然有畏余讀説文説直字從十從目從□
□古隱字也謂人十目所視而亡曲隱為直繇此而乗
于心為徳余衍其説人以十目而視我于隱處茍克當
衆心然後為直夫人以十目視我于隱處其可畏孰甚
焉士茍利其身已矣而且戕人以利身茍遂其私已矣
而且毁公以成私夫戕人以利身毁公以成私矜名夸
[008-2b]
寵賈利騁慾何不至者而視人于隱處吾誠愛君故願
君畏之也巵山先生命叔嗣以文且欲規之也作是説
釋訓
始許函谷先生讀論語至夫子吾道一以貫之曰聖人
之道合治已治人而一之故曰一貫當是時曾子亟曰
唯已而解於門人所謂夫子之道忠恕而已矣忠者盡
已比於治已恕者及人比於治人此其同情而異言者
也參五六籍曾孟如大匠執規矩而攷器象靡有不同
[008-3a]
已然注者曰聖人之心渾然一理又曰借學者忠恕之
事其辭非不美而非仲尼本旨仲尼所以教人者博文
約禮之功修已安人之事耳性命蓋未多言也繇是著
論語指要顧學者莫敢當言注家或信或不信函谷為
少宰也他日以語其屬髙叔嗣乃考論語昔者子貢號
最博識嘗聞一貫矣然謂夫子之言性與天道不可得
而聞或曰夫子罕言性矣假使論語顯言性命弟子據
而書之明白如此又安得所謂不得聞與罕言者乎繇
[008-3b]
此觀之論語所載皆所恒言可得聞者也夫子嘗曰中
人以下不可以語上也思得中行而不可他日又思其
次矣如此則其書豈有所謂語上者乎髙叔嗣曰儒者
可謂失其㫖矣聖王之道内之治已外之治人非二物
也道之分裂由黄老則其説長於治已繇申韓則其説
長於治人然治已者身無為而人自化焉故其效可睹
也治人者本末逆施法制逾多功效逾速禍慘逾近故
申韓之旤不可勝言也此繇聖人之道弗明也今之學
[008-4a]
者不以聖人之所以修身治民者而修身治民徒以仲
尼之所罕言與賢人之所未聞者而立言何也彼其施
於用猶今之醫也亡岐倉之智而惑其遺方焉或能用
其半或有不能徒視其才爾而非其學之獲也然則聖
人之言卒亦未明也已
塟驘文
隂陽育物億類齊均喘息蠕動俱播陶均往来變化孰
測其因咨爾有形誰使之然卓爾垂尾修脊環連四蹄
[008-4b]
矯徤雙目深員如鏡之瑩如金之堅禀氣中土其色孔
純資生於馬骨狀特雄少有軼才長而甚馴為家良駟
十有三年較能諸畜茂建元勲青陽受禪百草亨屯鳥
降於桑戴勝綿蠻農夫正䇿星言於田布種黍稷迎春
之先服我耒耜已事而踆霜露既下天地戒寒展力塲
圃以告成功五榖大熟厥禾億千登之倉廩維粒陳陳
曰為㫖酒乃殺豐豚速彼諸父享此百神既醉既飽和
樂無厭三春既熙士女溱溱主人出游于以遨䰟我車
[008-5a]
既膏大道是遵鳴鑾侍御税於交甸興殫日暮總轡而
還歸塗未畢縣車逮昏𦕈黙識路指景而犇長鳴在野
穉子倚門主人下車休於其宫服勞餘齒旅力不
既
儞髙足出入孔安形神茂美老而奮敡氣竭力罄不克
永生哀鳴而斃伏櫪不振僕曰鬻之我心傷閔追思田
方老馬是訓少盡其力棄之不仁乃捐帷蓋塟之髙原
嗟乎造化役汝以身予之蹄毛嘗其苦辛初縣髙價争
之市中金羈華廐何益汝躬當時所貴孰知其終才以
[008-5b]
厲已利以為人萬物芻狗道於是存爾其息矣長反而
眞
權説
夫大道未形萬類糾蟠有生之羣紛紛相奸聖人憂之
窺天之象察地之理隂陽變化百物之體追琢大道張
之使縣制民之中有物曰權於是乃有君臣乃有父子
乃有兄弟乃有朋友夫婦之倫皆於是起是故宫廷有
儀吉凶有禮農耕於野賈坐乎市飲食衣服以生以死
[008-6a]
蠻貊鳥獸跨海内外經常垂布萬世逌賴天下大治亡
物不遂有不協於是者斥為妖孽逢其災害百姓樂成
守之曰經權乃遂廢藏為虛器聖者司之歴世莫施遭
時之變衆不能治時耀其權百姓驚疑權之久藏衆既
弗知及其用之適遭非時故若為變設與經乃離夫聖
立人極道以為公變故之来弗可勝窮隨時而遷與道
相從是故或揖遜位或兵相攻或握節而死或攝羣雍
雍合於億載孚乎萬邦使預為之是謂興戎權之推移
[008-6b]
巨細齊同辟猶圓以出規方以應矩大聖創物莫不有
祖生民之業上下棟宇几席户牖亡不得所閭閈相承
愚夫咸睹及其築臺九層畵宫百堵竒巧萬方寓意而
舉孰知工師之有規矩行有舟輿居有杵臼生民之業
種種而有孰知規矩為制之首世衰道微變故日多環
視亡權莫如之何丘軻立言思濟天下無位弗行民不
肯與權乃大墜世鮮克舉王路榛塞倀焉終古天下大
敝禍亂無數易曰聖人作而萬物睹聖人作權與道為
[008-7a]
伍騠駃驤首周流九土鳴鑾中律奮足中舞既踐康莊
超忽囏阻鳳皇翺翔集於蓬堵驢驘鶩鵝困不得所折
足傷羽衆人肖之孰者可語
卜隱
世有先生韜鳴鶴之懿徳羡飛鴻之髙舉指西山以寄
言託南郊而特處製芰荷為我裳結芝蘭而為佩濯長
纓於洪流隂卿雲乎傾蓋爰乃至人詔之曰夫空谷之
音不響於時久矣逸軌榛塞至言何述焉今先生舒翼
[008-7b]
區外抗志浮雲執圭不以曜寵列鼎不以取珍結駟不
以移歩豐屋不以怵神獨杳冥以凝道汗漫以濳眞寂
寞以熙體寥廓以捐紛吾將為子端卜居之䇿吐招隱
之歌降山父於箕嶺反老氏於流沙命耕稼于后稷受
漁釣於姜牙然後疏以仁誼之淵辟以禮樂之塗休以
六經之林栖以七畧之廬弭節三墳之表秉耒九丘之
虚優哉游哉于以自娱先生改容而稱善援柔翰以成
書
[008-8a]
贈恭川李大夫詞引語
甲午之春晉方薦饑羣盗萌芽始䑕竊於深山俄狼狽
於㫄郡銅符夜分羽檄日馳御史大夫王公御史姜公
憂國忘食得賢解衣選猿臂於邉邑求驥足於幕下時
則有我恭川李大夫義形四坐勇賈萬夫帷帳畫䇿則
言發中機俎豆折衝而謀成制勝開府總四道之兵建
牙徴三闗之勇指水濟魏侯之川舉火焚介推之嶺魚
貫爭奮烏合盡殪桴鼓之聲絶京觀之事築未浹旬而
[008-8b]
大憝就平不崇朝而一戰著績壺漿陳於竟上露布走
於邦中士女咸觀父老胥悦先是恭川久服事於晉陽
將拜職於梁省除書初下辟命載留冦恂可借河内繇
之息肩裴度既行淮西於是授首建此長䇿贊我衆績
自昔未有制全勝於一出收成功於將去如斯之巨者
也家蓄油素願勒去思之銘國有憲章當賜来朝之樂
羣寮豈有言而弗閑歟將頌功而未能者爰獻觴於出
祖敢抽筆以命詞
[008-9a]
䇿秀才文二首
問韓文公王荆公文章之工節行之髙獨冠唐宋然昌
黎不登宰輔天下恨之金陵再持台鼎訕笑于今夫退
之之不為相未可量也使介甫優游下位材不究施則
世之惜王者又不但如惜韓矣人之成名固有幸有不
幸歟抑其材有宜有不宜也流俗之毁譽取舍豈盡合
中果可定耶諸君必有獨見之言
問大易有云樂天知命故不憂未至樂知其憂果何事
[008-9b]
孔子又云四十而不惑未至四十其惑果何物且以聖
人猶然而况於吾人乎人之窮通譬如寒暑天不能以
無寒暑而人能以無窮通乎然而俗士桎梏於軒冕逸
民放達於山林皆不能見於通窮者故茍無心焉雖日
處朝廷之上而不驚茍有心焉雖日在江湖之上而不
舍請問安身之術何所據養心之法何所先諸生必有
聞於此矣顧一陳之以觀其趣
祭鄭虔州文
[008-10a]
在昔先民惟名與位茍取其一莫兼其二自非大雅孰
能兩至淵哉府君曠世髙視先朝𢎞治時維休明俊乂
四集偕應弓旌試宰洪洞民嬉政成郡國交舉天子是
徴歴佐司徒撫翼皇庭處煩不厭在衆能澄乃守平凉
既踐於䕫寵命亨嘉紫綬金龜川流雨潤恵政旁施四
民弗擾一郡咸宜邦降褒禮人興頌詩君子有行與時
舒巻未老引年稱疾自免中林放達故里偃蹇古人髙
蹈方公則淺慶發厥門教成維子仲繼地官伯登御史
[008-10b]
如珪如璋令聞不已璽書攸嘉爵服改增公拜於家帝
命再承履道不愆考徳斯馮庶幾鄉國永觀典刑天不
遺老如岳中崩嗚呼哀哉某等忝接封壤嗣人之友禮
弗登堂慕徳永久追誦光烈雖歿不朽望逺陳辭興哀
稽首
祭晉溪公文
嘉靖癸巳孟冬之望謹用牲醴楮幣申祭於故府主太
宰恭襄晉溪公曰在昔聖哲與道屈伸出入巻舒厥分
[008-11a]
惟均曩者戊子愚也在逐退耕梁囿逍遥河曲捐棄餘
息猶荷天覆端笏鵷行參轡驥足時維明公秉衡在司
徊翔省闥瞻近光儀狷直不容屢傾於時大人含𢎞忘
其陋私嗟余孤賤不懲其狂天不終恤逮公彫亡䝉恩
過幸出守晉陽事方賈傅情比顔延回思疇曩感戢自
憐過瞻墟墓轅馬弗前孟冬十月官程孔亟征徒憔悴
軌路杳黙驅車汾上垂涕山側庶公精爽鑒予心惻
祭翟母太夫人文
[008-11b]
嗟夫人氏禀聖含貞奉嬪髙族厥徳純明乃誕元哲作
邦國禎青𤨏紫闥出入光榮鳳誥龍章昭受命服登于
遐齡享兹景福帝曰惟良克鎮荆楚江漢咸平元哲来
撫夫人從之如曹大家伏臘晨昏其樂孔嘉江魚橘柚
鼎食崇加夫人曰歸公疏再上天子眷之錫我禄養河
東不歸弗克以往遂殂于荆邦人咸悲云我大夫大邦
是綏夫人夀考匪悲所興夫人東轅不我俾寜凡此庶
僚罔不軫懐祖祭路隅以告同哀嗚呼尚饗
[008-12a]
軼稿
山西鄉試䇿問二首
問典謨誥誓垂布萬世帝徳王業于是乎在求之尚書
而其文可觀也我太祖髙皇帝天縱之能神授其厯草
昧初興不忘講習嘗伏讀御製惟詔則有即位諸篇惟
誥則有封信國公湯和諸篇惟書則有與元㓜主諸篇
惟勑則有諭太師李善長諸篇惟文則有即位告祭諸
篇惟䇿則有聖學諸篇不刋之典懸諸日月自然之文
[008-12b]
沛若江河蓋與典謨無二矣昔漢武帝征伐四夷詔令
爾雅是時司馬相如吾丘壽王之屬為之視草唐徳宗
奉天罪已强悍流涕是時陸敬輿為之裁詔彼徒臣下
之代言爾然其盛若此而况出於聖祖親製者乎是宜
勍敵革心鉅儒拱手也列聖相承金匱石室藏之天府
副在有司兹願頒布學宫與六經為七人得誦法神武
聖文示百王式不其盛歟其視續七制之書集兩漢之
詔令者相去逺矣諸士子謹相與頌敡其盛可乎
[008-13a]
問聖人立言垂訓至六經孔子之書止矣後世專門著
書者無慮數十家何紛紛若是哉要之純駁是非之間
自有不可掩者矣姑舉其大者與諸士子商之夫經莫
大乎易作太𤣥者固欲凖之也説者謂其言一本於莊
老已不免于覆瓿之譏矣然則易果不可凖乎傳莫大
乎論語後之作中説者固欲擬之也説者謂其言實過
于荀揚亦莫逃于豎屋之譏矣然則論語果不可擬乎
至若大學之書敎人之大法也後儒因之以作衍義其
[008-13b]
二綱四目之列非所以闡其旨乎或謂但及修齊而不
及於治平者何歟春秋之書經世之大典也後儒繼之
以作綱目其褒貶鑒戒之義非所以帥其意乎或謂筆
削之間有與凡例不合者何歟願著于篇以觀稽古之
學
題焉文堂集後
古人不云身將隱矣焉用文之僕丘園之姿久婆娑於
人間思放達於物外爰有敝廬託於平野郊闗之外人
[008-14a]
境都絶乃若二三朋曹欵柴闗而論𤣥焚枯魚以引白
笑陶令之晩歸歎尚子之情非㸃翰敷辭不必工拙散
在他方各成巻帙子弟門生稍自輯録嗟乎雕蟲無補
子雲始自悔于末年畵虎何成孔璋終受譏于當代號
曰焉文堂集云耳蘇門山人識
題刋髙氏日程後
余少好老莊之言離心事務廢日自放復以家貧干禄
京輦迂疎不進學術事功兩亡所就奄及四九之年緬
[008-14b]
思哲人競時之訓俛而自吁然悟来者可追則又闌宵
起坐不寐茍繇是天加之年淬礪不怠將有所樹立以
自效不泯泯於斯世至於隱顯之際匪吾好所存因刻
日程以眎吾志云歲柔兆涒灘十月朔日山人髙叔嗣
書于焉文堂
蘇門集巻八
欽定四庫全書
蘇門集巻八
明 髙叔嗣 撰
雜著
説直一首贈巵山先生
去十二年余以直友人之事得謗繇吏部郎中出為山
西左㕘政居嘗邑邑不自解亡與言者踰嵗冬巵山葛
君来為同官意相得也稍相親言相合亡何余入覲京
[008-1b]
師後數月復還山西則㑹諸潞安是月首夏地尚寒夜
宿館中明燈鬯飲論議卓然聞所弗及某人賢不肖指
諸掌上不阿當世不私其交留二三日不忍舍去每念
直者嘗撓于衆君昔領郡淮安綰兵符天津淮安天津
當京邑孔道使者舟車四靣至客皆欲如所願時時興
毁怨君居數年然縉紳益稱之何以致諸彼人巧為將
迎衆或不可徧悦曲為避畏事固不可預謀惟直矣凡
望其容貌而察其言者皆知其君子故誠賢者斯敬君
[008-2a]
不肖亦且憚而引去無私求何怨之敢如叔嗣骯
無匹于世世亦棄叔嗣然敬尚君故知君所以得天下士
譽者以此雖然有畏余讀説文説直字從十從目從□
□古隱字也謂人十目所視而亡曲隱為直繇此而乗
于心為徳余衍其説人以十目而視我于隱處茍克當
衆心然後為直夫人以十目視我于隱處其可畏孰甚
焉士茍利其身已矣而且戕人以利身茍遂其私已矣
而且毁公以成私夫戕人以利身毁公以成私矜名夸
[008-2b]
寵賈利騁慾何不至者而視人于隱處吾誠愛君故願
君畏之也巵山先生命叔嗣以文且欲規之也作是説
釋訓
始許函谷先生讀論語至夫子吾道一以貫之曰聖人
之道合治已治人而一之故曰一貫當是時曾子亟曰
唯已而解於門人所謂夫子之道忠恕而已矣忠者盡
已比於治已恕者及人比於治人此其同情而異言者
也參五六籍曾孟如大匠執規矩而攷器象靡有不同
[008-3a]
已然注者曰聖人之心渾然一理又曰借學者忠恕之
事其辭非不美而非仲尼本旨仲尼所以教人者博文
約禮之功修已安人之事耳性命蓋未多言也繇是著
論語指要顧學者莫敢當言注家或信或不信函谷為
少宰也他日以語其屬髙叔嗣乃考論語昔者子貢號
最博識嘗聞一貫矣然謂夫子之言性與天道不可得
而聞或曰夫子罕言性矣假使論語顯言性命弟子據
而書之明白如此又安得所謂不得聞與罕言者乎繇
[008-3b]
此觀之論語所載皆所恒言可得聞者也夫子嘗曰中
人以下不可以語上也思得中行而不可他日又思其
次矣如此則其書豈有所謂語上者乎髙叔嗣曰儒者
可謂失其㫖矣聖王之道内之治已外之治人非二物
也道之分裂由黄老則其説長於治已繇申韓則其説
長於治人然治已者身無為而人自化焉故其效可睹
也治人者本末逆施法制逾多功效逾速禍慘逾近故
申韓之旤不可勝言也此繇聖人之道弗明也今之學
[008-4a]
者不以聖人之所以修身治民者而修身治民徒以仲
尼之所罕言與賢人之所未聞者而立言何也彼其施
於用猶今之醫也亡岐倉之智而惑其遺方焉或能用
其半或有不能徒視其才爾而非其學之獲也然則聖
人之言卒亦未明也已
塟驘文
隂陽育物億類齊均喘息蠕動俱播陶均往来變化孰
測其因咨爾有形誰使之然卓爾垂尾修脊環連四蹄
[008-4b]
矯徤雙目深員如鏡之瑩如金之堅禀氣中土其色孔
純資生於馬骨狀特雄少有軼才長而甚馴為家良駟
十有三年較能諸畜茂建元勲青陽受禪百草亨屯鳥
降於桑戴勝綿蠻農夫正䇿星言於田布種黍稷迎春
之先服我耒耜已事而踆霜露既下天地戒寒展力塲
圃以告成功五榖大熟厥禾億千登之倉廩維粒陳陳
曰為㫖酒乃殺豐豚速彼諸父享此百神既醉既飽和
樂無厭三春既熙士女溱溱主人出游于以遨䰟我車
[008-5a]
既膏大道是遵鳴鑾侍御税於交甸興殫日暮總轡而
還歸塗未畢縣車逮昏𦕈黙識路指景而犇長鳴在野
穉子倚門主人下車休於其宫服勞餘齒旅力不
既儞髙足出入孔安形神茂美老而奮敡氣竭力罄不克
永生哀鳴而斃伏櫪不振僕曰鬻之我心傷閔追思田
方老馬是訓少盡其力棄之不仁乃捐帷蓋塟之髙原
嗟乎造化役汝以身予之蹄毛嘗其苦辛初縣髙價争
之市中金羈華廐何益汝躬當時所貴孰知其終才以
[008-5b]
厲已利以為人萬物芻狗道於是存爾其息矣長反而
眞
權説
夫大道未形萬類糾蟠有生之羣紛紛相奸聖人憂之
窺天之象察地之理隂陽變化百物之體追琢大道張
之使縣制民之中有物曰權於是乃有君臣乃有父子
乃有兄弟乃有朋友夫婦之倫皆於是起是故宫廷有
儀吉凶有禮農耕於野賈坐乎市飲食衣服以生以死
[008-6a]
蠻貊鳥獸跨海内外經常垂布萬世逌賴天下大治亡
物不遂有不協於是者斥為妖孽逢其災害百姓樂成
守之曰經權乃遂廢藏為虛器聖者司之歴世莫施遭
時之變衆不能治時耀其權百姓驚疑權之久藏衆既
弗知及其用之適遭非時故若為變設與經乃離夫聖
立人極道以為公變故之来弗可勝窮隨時而遷與道
相從是故或揖遜位或兵相攻或握節而死或攝羣雍
雍合於億載孚乎萬邦使預為之是謂興戎權之推移
[008-6b]
巨細齊同辟猶圓以出規方以應矩大聖創物莫不有
祖生民之業上下棟宇几席户牖亡不得所閭閈相承
愚夫咸睹及其築臺九層畵宫百堵竒巧萬方寓意而
舉孰知工師之有規矩行有舟輿居有杵臼生民之業
種種而有孰知規矩為制之首世衰道微變故日多環
視亡權莫如之何丘軻立言思濟天下無位弗行民不
肯與權乃大墜世鮮克舉王路榛塞倀焉終古天下大
敝禍亂無數易曰聖人作而萬物睹聖人作權與道為
[008-7a]
伍騠駃驤首周流九土鳴鑾中律奮足中舞既踐康莊
超忽囏阻鳳皇翺翔集於蓬堵驢驘鶩鵝困不得所折
足傷羽衆人肖之孰者可語
卜隱
世有先生韜鳴鶴之懿徳羡飛鴻之髙舉指西山以寄
言託南郊而特處製芰荷為我裳結芝蘭而為佩濯長
纓於洪流隂卿雲乎傾蓋爰乃至人詔之曰夫空谷之
音不響於時久矣逸軌榛塞至言何述焉今先生舒翼
[008-7b]
區外抗志浮雲執圭不以曜寵列鼎不以取珍結駟不
以移歩豐屋不以怵神獨杳冥以凝道汗漫以濳眞寂
寞以熙體寥廓以捐紛吾將為子端卜居之䇿吐招隱
之歌降山父於箕嶺反老氏於流沙命耕稼于后稷受
漁釣於姜牙然後疏以仁誼之淵辟以禮樂之塗休以
六經之林栖以七畧之廬弭節三墳之表秉耒九丘之
虚優哉游哉于以自娱先生改容而稱善援柔翰以成
書
[008-8a]
贈恭川李大夫詞引語
甲午之春晉方薦饑羣盗萌芽始䑕竊於深山俄狼狽
於㫄郡銅符夜分羽檄日馳御史大夫王公御史姜公
憂國忘食得賢解衣選猿臂於邉邑求驥足於幕下時
則有我恭川李大夫義形四坐勇賈萬夫帷帳畫䇿則
言發中機俎豆折衝而謀成制勝開府總四道之兵建
牙徴三闗之勇指水濟魏侯之川舉火焚介推之嶺魚
貫爭奮烏合盡殪桴鼓之聲絶京觀之事築未浹旬而
[008-8b]
大憝就平不崇朝而一戰著績壺漿陳於竟上露布走
於邦中士女咸觀父老胥悦先是恭川久服事於晉陽
將拜職於梁省除書初下辟命載留冦恂可借河内繇
之息肩裴度既行淮西於是授首建此長䇿贊我衆績
自昔未有制全勝於一出收成功於將去如斯之巨者
也家蓄油素願勒去思之銘國有憲章當賜来朝之樂
羣寮豈有言而弗閑歟將頌功而未能者爰獻觴於出
祖敢抽筆以命詞
[008-9a]
䇿秀才文二首
問韓文公王荆公文章之工節行之髙獨冠唐宋然昌
黎不登宰輔天下恨之金陵再持台鼎訕笑于今夫退
之之不為相未可量也使介甫優游下位材不究施則
世之惜王者又不但如惜韓矣人之成名固有幸有不
幸歟抑其材有宜有不宜也流俗之毁譽取舍豈盡合
中果可定耶諸君必有獨見之言
問大易有云樂天知命故不憂未至樂知其憂果何事
[008-9b]
孔子又云四十而不惑未至四十其惑果何物且以聖
人猶然而况於吾人乎人之窮通譬如寒暑天不能以
無寒暑而人能以無窮通乎然而俗士桎梏於軒冕逸
民放達於山林皆不能見於通窮者故茍無心焉雖日
處朝廷之上而不驚茍有心焉雖日在江湖之上而不
舍請問安身之術何所據養心之法何所先諸生必有
聞於此矣顧一陳之以觀其趣
祭鄭虔州文
[008-10a]
在昔先民惟名與位茍取其一莫兼其二自非大雅孰
能兩至淵哉府君曠世髙視先朝𢎞治時維休明俊乂
四集偕應弓旌試宰洪洞民嬉政成郡國交舉天子是
徴歴佐司徒撫翼皇庭處煩不厭在衆能澄乃守平凉
既踐於䕫寵命亨嘉紫綬金龜川流雨潤恵政旁施四
民弗擾一郡咸宜邦降褒禮人興頌詩君子有行與時
舒巻未老引年稱疾自免中林放達故里偃蹇古人髙
蹈方公則淺慶發厥門教成維子仲繼地官伯登御史
[008-10b]
如珪如璋令聞不已璽書攸嘉爵服改增公拜於家帝
命再承履道不愆考徳斯馮庶幾鄉國永觀典刑天不
遺老如岳中崩嗚呼哀哉某等忝接封壤嗣人之友禮
弗登堂慕徳永久追誦光烈雖歿不朽望逺陳辭興哀
稽首
祭晉溪公文
嘉靖癸巳孟冬之望謹用牲醴楮幣申祭於故府主太
宰恭襄晉溪公曰在昔聖哲與道屈伸出入巻舒厥分
[008-11a]
惟均曩者戊子愚也在逐退耕梁囿逍遥河曲捐棄餘
息猶荷天覆端笏鵷行參轡驥足時維明公秉衡在司
徊翔省闥瞻近光儀狷直不容屢傾於時大人含𢎞忘
其陋私嗟余孤賤不懲其狂天不終恤逮公彫亡䝉恩
過幸出守晉陽事方賈傅情比顔延回思疇曩感戢自
憐過瞻墟墓轅馬弗前孟冬十月官程孔亟征徒憔悴
軌路杳黙驅車汾上垂涕山側庶公精爽鑒予心惻
祭翟母太夫人文
[008-11b]
嗟夫人氏禀聖含貞奉嬪髙族厥徳純明乃誕元哲作
邦國禎青𤨏紫闥出入光榮鳳誥龍章昭受命服登于
遐齡享兹景福帝曰惟良克鎮荆楚江漢咸平元哲来
撫夫人從之如曹大家伏臘晨昏其樂孔嘉江魚橘柚
鼎食崇加夫人曰歸公疏再上天子眷之錫我禄養河
東不歸弗克以往遂殂于荆邦人咸悲云我大夫大邦
是綏夫人夀考匪悲所興夫人東轅不我俾寜凡此庶
僚罔不軫懐祖祭路隅以告同哀嗚呼尚饗
[008-12a]
軼稿
山西鄉試䇿問二首
問典謨誥誓垂布萬世帝徳王業于是乎在求之尚書
而其文可觀也我太祖髙皇帝天縱之能神授其厯草
昧初興不忘講習嘗伏讀御製惟詔則有即位諸篇惟
誥則有封信國公湯和諸篇惟書則有與元㓜主諸篇
惟勑則有諭太師李善長諸篇惟文則有即位告祭諸
篇惟䇿則有聖學諸篇不刋之典懸諸日月自然之文
[008-12b]
沛若江河蓋與典謨無二矣昔漢武帝征伐四夷詔令
爾雅是時司馬相如吾丘壽王之屬為之視草唐徳宗
奉天罪已强悍流涕是時陸敬輿為之裁詔彼徒臣下
之代言爾然其盛若此而况出於聖祖親製者乎是宜
勍敵革心鉅儒拱手也列聖相承金匱石室藏之天府
副在有司兹願頒布學宫與六經為七人得誦法神武
聖文示百王式不其盛歟其視續七制之書集兩漢之
詔令者相去逺矣諸士子謹相與頌敡其盛可乎
[008-13a]
問聖人立言垂訓至六經孔子之書止矣後世專門著
書者無慮數十家何紛紛若是哉要之純駁是非之間
自有不可掩者矣姑舉其大者與諸士子商之夫經莫
大乎易作太𤣥者固欲凖之也説者謂其言一本於莊
老已不免于覆瓿之譏矣然則易果不可凖乎傳莫大
乎論語後之作中説者固欲擬之也説者謂其言實過
于荀揚亦莫逃于豎屋之譏矣然則論語果不可擬乎
至若大學之書敎人之大法也後儒因之以作衍義其
[008-13b]
二綱四目之列非所以闡其旨乎或謂但及修齊而不
及於治平者何歟春秋之書經世之大典也後儒繼之
以作綱目其褒貶鑒戒之義非所以帥其意乎或謂筆
削之間有與凡例不合者何歟願著于篇以觀稽古之
學
題焉文堂集後
古人不云身將隱矣焉用文之僕丘園之姿久婆娑於
人間思放達於物外爰有敝廬託於平野郊闗之外人
[008-14a]
境都絶乃若二三朋曹欵柴闗而論𤣥焚枯魚以引白
笑陶令之晩歸歎尚子之情非㸃翰敷辭不必工拙散
在他方各成巻帙子弟門生稍自輯録嗟乎雕蟲無補
子雲始自悔于末年畵虎何成孔璋終受譏于當代號
曰焉文堂集云耳蘇門山人識
題刋髙氏日程後
余少好老莊之言離心事務廢日自放復以家貧干禄
京輦迂疎不進學術事功兩亡所就奄及四九之年緬
[008-14b]
思哲人競時之訓俛而自吁然悟来者可追則又闌宵
起坐不寐茍繇是天加之年淬礪不怠將有所樹立以
自效不泯泯於斯世至於隱顯之際匪吾好所存因刻
日程以眎吾志云歲柔兆涒灘十月朔日山人髙叔嗣
書于焉文堂
蘇門集巻八