[011-1a] 
欽定四庫全書
安雅堂集卷十三
元 陳旅 撰
雜文
鄭氏譜
立法以為譜古君子之所甚重士大夫之所當知也五
季之亂衣冠舊族亡其世諜多失其傳系獨采河南劉
曄自北齊中書侍郎闕/ 至曄十一世俱可考當時皆
[011-1b]
慕艷之浦江鄭氏自漢初至今凡五十一世不尤為可
慕者耶鄭氏諸孫銖㑹旅京師出進士吳菜所述圖譜
請題適旅少暇日留寘齋中者頗乆今銖受命為行宣
政院照磨将歸江南因書而還之
坦齋銘
王道平平既錫汝極遵道而行乃即安宅利欲之岐車
覆馬踣孰為險夷願我攸迪小人物役自底戚戚唯幽
而貞獲履之吉
[011-2a]
為楊友直製木笏銘
辨良材審度正手有容徳之柄慎毋忽持以敬立明廷
對休命
尊己堂銘朱文公題扁/
林林生人𤣥精之凝自頂及踵天命流行君子之身敬
恭奉承曰惟事天動㒺或輕公卿父兄出入攸事至于
使事亦若承命無所不敬尊已之謂偃然自尊反失良
貴擁金如坻髙位以妷元身為侯衆恕之射匪徳之尊
[011-2b]
其尊為危所以謙者莫踰其卑先獻顗顗汪氏之軌尊
已翳何非己之已載瞻華榜思我朱子神蚪登天遺蜕
在此惟汪有孫作堂言言雲屏之山峙其後前豈構之
復訓迪厥先爾冠爾裳母隳而天
勤耕亭銘有序/
富州民鄒福少時與人傭耕及事乆監掲先生始知學
在京師乆學益力能為詩又従奎章閣授經郎林希顔
學國字業成将授校官去乃來言曰吾本黎塘里田舍
[011-3a]
子也雖竊有志四方然還里日不敢舍吾耒以嬉太常
博士趙公為篆勤耕二字扁吾草亭願得一言識之余
善福之能不遺其本也為銘曰
古者四民唯農為良烝髦于農不于工商世靡甿逸浮
末滿國乗堅䇿肥不稼不穡有處于民輟耕而嘆或興
于兹耻言其端民有鄒福樸野不飭曰吾世農况我傭
力我行四方我思黎塘手雖釋耒而心弗忘靈雨纚纚
黎塘多水下田種稌上田種秠福雖逺游亦時歸休痔
[011-3b]
乃良耜飯乃大牛有屋其翼耕港則息亦有鄰叟爰憇
爰食聖皇乗乾嵗嵗有年撃壤且歌樂堯之天
尚徳齋銘有序/
汝南蒋完子成有志為學武夷杜先生名其齋居尚徳
孔子曰尚徳哉若人謂南宫适賛禹稷貶羿奡也孟子
云禹稷顔子易地則皆然子成能學顔子之學則徳其
所尚者矣銘曰
人各有尚士尚者徳徳人之心衆善攸宅著之躬行則
[011-4a]
道之迪措諸事業則物之澤窮而顔淵達乃禹稷顔何
人哉我則矜式曰髙必躋曰逺必適彼言亦言彼服亦
服始闚其門終造其域徳崇于身人反我則吾銘匪躬
願子母斁
恭䟦文宗皇帝御書保寳二字
魏恵王問齊國之寳威王以四臣答之秦欲觀楚國之
寳昭奚恤以五臣示之庶㡬周書所寳唯賢之言也監
察御史臣保寳際遇文宗皇帝于淵潛之時上為書保
[011-4b]
寳二字賜之既臨御又識以兩璽葢良貴者天所與人
之至寳也惟賢者為能保之于身唯賢主為能保其賢
于國御史能忘文皇所以書二字之意乎鼎湖龍去唯
𢎞璧琬琰天球河圖在東西序悲夫
䟦孔子觀欹器圖
孔子觀于魯桓公之廟有欹器焉使弟子注水弟子挹
水而注之中而正滿而覆虛而欹孔子喟然嘆曰吁惡
有滿而不覆者哉陳旅曰中也者堯舜禹之所以授受
[011-5a]
而孔子之所以為教者也吾于易而得欹器之象焉于
中庸而得欹器之説焉于凡天地萬物之變古今人事
之得失而得欹器之大觀焉嗚呼覽是圖者其戒慎恐
懼以益慎其獨哉
䟦吳顥書
右呉顥秀才家書一幅詩十首寄上特進大卿𤣥教大
宗師顆樞密院判公之孫特進公之諸孫故江浙儒學
提舉養浩君之子也年纔弱冠書辭温妥典裁詩律清
[011-5b]
麗而筆畫秀整直吳氏佳子弟也昔養浩侍特進公在
京師公篤意造成之俾日従縉紳先生充廣其所學自
入官以至為太常博士集賢待制出董江浙文學皆綽
著善譽至元再元之四年復來京師明年八月七日歿
于蓬萊坊中此書與詩則其子五月廿四日在畨陽寄
來特進公毎見此則益悲思養浩不自勝因次韻以自
寫嗚呼桐絲之琴絲竹之管物之尤美者也公尚以昔
之培植養浩而培植其子則養浩為不死也傳有之曰
[011-6a]
國人稱願曰幸哉有子顥有文學能早著見若此養浩
可謂有子矣亦可以少慰二老之心矣
䟦蘭蕙同芳圖
昔之君子託滋蘭樹蕙以自㓗而其同姓之親有曰蘭
者與為薰蕕不但化而為茅苴為蕭艾而已矣讀離騷
者至于今傷之石田馬氏實衆芳之所在中丞公既著
芳烈于當世矣元博又能自植于顔行而流清芬于薦
紳之間是圖所寫葢寓其並芳之心焉同居曠林而不
[011-6b]
相能者亦可以少愧于此矣
書舒嚕従道詩卷後
軍中之能為歌詠者世多有之然不夸軍容之盛殺伐
之勇則叙其行役之勤戰戍之苦至又以従軍為樂相
與倡和以寫一時之髙致要其戚欣皆不出于其身而
已矣古之人以喪禮主戰勝者葢惡夫師之為民害也
非置戚欣于其身也徒知有其身而慮不及民吾見其
禍之不止于為民害也天厯初兩京用兵海内㡬大亂
[011-7a]
述律公持節太行山東西戰卻秦兵之軼晉地者賦詩
百韻述當時所見而深閔斯民之厄于兵凶增欷累嘆
者甚逺也孰謂剛暴殘忍者之可以治武事哉嗚呼剛
暴殘忍之不止為民害者亦何以慮之不及逺也
䟦趙待制詩
右蜀郡趙君仲禮送胥紹道庫使還蜀詩何其辭之豪
宕而音節之頓挫而慷慨也昔趙文子舉筦庫之士七
十餘家所舉皆筦庫之士何也葢人莫難于近利而不
[011-7b]
濡于利則賢矣文子之所舉者其亦有所試歟仲禮名
位日髙行當要津以進退天下之士若用其家故事則
紹道到蜀乂當趣装東來離歌無乃徒悲辛乎
䟦支仲元畫晉諸賢圖
晉人清虛宏達仲元可謂得其韻度者矣然當時取人
先名望後實事司馬氏不阼職此之由茂𢎞豐功雅量
在江左無與倫儗然不能用陳頵熊逺之言以革曠誕
之弊安石期功絲竹士大夫習以成俗此為可惜也餘
[011-8a]
數公皆一時名人然未免有如圖中袒跣之態君子于
此有所興起而亦有所創艾云
䟦牧羝圖
右漢典屬國蘇子卿牧羝圖也曷為牧羝子卿使單于
不降役之北海上言羝乳乃得歸也抱子卿而泣者誰
降将李陵也陵來従三人馬五者何單于使陵說子卿
而邀之也子卿所執者何漢節也夫人情至于不能堪
忍者烈丈夫或亦卒動其心而變其所守子卿飢餓困
[011-8b]
苦在荒絶無人之地十九年母死妻嫁兄弟在漢皆以
罪死此人情之至不能堪忍者而子卿則揆以大義强
忍以全其節若陵則戰敗力屈而遂降矣母死卒不復
歸漢虞常張勝謀刼單于母更殺衛律子卿實與其謀
是子卿得罪單于其情甚于陵而單于終不忍害之使
陵時特能忍不降未必見殺何至羞見子卿泣下沾襟
乎傳曰必有忍其乃有濟有志之士未嘗不三復于斯
言也雖然猶懷生死之心以事其上君子不為也予直
[011-9a]
就陵言之亦念如陵才武而不能强忍以全其節為可
惜也
䟦牛喘圖
漢丙吉為丞相道逢肆鬬死傷者不問見牛喘吐舌使
人問之若丙吉者可謂知為相之道矣漢興蕭曺以刀
筆吏為相功業著于當時君子猶惜其未學陳平决獄
治粟之對㡬于大體然但出一時權譎實未得為相之
道其他或以儒術至公卿者學皆未醇設施亡揆史氏
[011-9b]
以丙魏並稱余觀魏相雖少嘗業儒所為頗近文法吏
無儒者氣象吉雖起决獄小吏知學詩禮通大義及為
相能以燮調陰陽為己責考其平日凡所為葢有三代
大臣之遺風焉嗚呼世俗所謂儒與吏也往往互相詆
訾遂判為兩途孰謂魯獄吏之有丙少卿者乎三代之
時不聞以吏名者周官九兩雖有曰儒曰吏之目葢儒
之所業即吏事也後世所謂吏者吏而已矣嗚呼孰謂
魯獄吏之有丙少卿者乎
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䟦五湖圖
右扁舟五湖圖五湖即太湖别名太湖洲渚多芳草佳
樹逺岫如畫陶朱公扁舟容與其間與之越國不足易
此樂也世俗所謂㓕呉之後載西施以㳺畫者往往畫
公與西施相對予按史記只稱公将私徒屬浮海而已
無載西施事至唐時揚州杜書記始作詩倡為此説何
其厚誣長者如是哉往年予嘗以詩辨之曰羑里人去
㜪女來帝辛飲酒沙丘臺酒䦨不但天智燬小白旗竿
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血花紫㑹稽凜凜呉日驕少伯乃是師閎夭姑蘇臺下
箭如兩艷骨應成館娃土當時此詩出識者謂能為古
人解紛厚之道也此圖唯畫公船頭置樽酒意度閒逺
船窻中著數卷書而已此决非世俗畫工所能作其知
范公者哉
道藏經䟦
荀卿子以人心之危道心之微為出于道經則古之所
謂道經葢儒書也司馬談所習于黄子者則異于此矣
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然余㓜時常見道藏經目一卷中間多儒家古書其黄
帝老子之言固有用以治國者它如巫醫卜祝之説亦
儒者所不廢而凡棲神導氣之方則又遺世獨立之士
得以善其身焉故崆峒邵氏亦嘗傳㕘同而深有取逺
游者之言也然則道經亦世之所不可缺者廬陵真常
觀道士李俊迪刻道藏經若干卷以廣其傳可謂勤于
其道又足以備夫世之有取焉者吾黨善其所為而旌
徳縣尹劉性為徵余言識卷末云
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䟦東坡帖
先生平生風節與夫出處欣戚之槩可以見于翰墨之
間矣海會寺所寫及陌上花皆熙寧六年八月廿日作
陌上花無鑱削之迹亦以見當時人心有不可奪者南
華寺齋僧疏讀之令人流涕使先生至于如此者真無
人心者也旅嘗憶外大父浚儀趙公之言謂張天覺好
佛人所不與陳忠肅公亦好佛君子未遑議之葢以其
大者之皦皦于當世也人不能學魯男子之不可而欲
[011-12a]
為栁下恵之可可乎三復是卷深有感于斯言因併及
之
䟦段氏庸音集
文章貴奇崛而忌奇崛尚平易而厭平易古之作者辭
淡而㫖醇貌直而思婉聲約而韻充閭巷刺草之言被
之筦絃可以感人心召和氣而易風俗音之庸也葢謂
庸非奇崛非平易天下之常言雖聖人不能易也旅曩
嘗有志于是學道弗明故其為言不失之奇崛則失之
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平易卒不足有聞於人而今且衰矣吾友段君吉甫出
視其詩文若干首題曰庸音繙繹數四見其筆勢翩翩
率廸古作大篇短章典實奇秀私欲易其一字而不能
于是知是編之所以為庸而其自序以為凡近淺易者
謙言也傳曰清廟之瑟一倡而三嘆吾懼夫世之知庸
音者葢鮮矣不然吉甫蚤擢髙科而何其乆于外也朱
絃疏越尚往鳴天地之和于清廟之間乎
䟦松㕔章疏
[011-13a]
前代有諌官有察官其任皆重也我朝唯設監察御史
而諌官之責寓焉則御史實有兩重任矣然居是官者
往往致詳于六察匡諌之道則或未盡至于為天下后
世計而出于尋常識見之外者葢益寡矣趙郡蘇公伯
修為御史中臺僅四閲月而所上章疏已四十有五言
當畏天變奉宗廟保聖躬輔聖徳止畋獵大臣不當增
廣居第凡政治之未善民隠之未恤風俗之未正賢者
之宜進而未進不肖之宜退而未退者皆言之道足以
[011-13b]
事明主氣足以肅羣慝學足以達古今之變智足以周
天下之慮若公者可謂能任夫兩者之重也中間又嘗
以延平李先生従祀為請于世教葢拳拳焉嗚呼為御
史而念及乎此是豈易與尋常識見者言哉
䟦楊九思字説
洪範五事曰貌言視聴思以五行而言思土也能君乎
貌言視聴其功至于睿作聖則思之于人大矣故孔子
于視聴色貌言事疑忿得九者皆以思言而立教視洪
[011-14a]
範為加宻者謂自吾身以至接于事物皆不可以不思
也楊定省字九思𤣥教大宗師呉公告以孝親進徳之
說善矣葢孝者百行之本學本于親乃可以進徳而思
者所以致知以為行之之地也九者而有不思則視或
不明聴或不聰色或不温貌或不恭言或不忠事或不
敬疑或不問忿将及難得有非義如是則必至于行虧
而身辱不得謂之孝矣是故君子于一言一動之㣲皆
慎思之以為欲保吾身以事親也如之何勿思
[011-14b]
䟦危太樸所藏曽王虞三公詩文
右曾文定公擬闕/臺記王文公詩奎章閣學士虞公所
製文定祠記三者又皆虞公手書虞公蜀人今家臨川
文學與曾王兩公相望而此卷實具有之嗚呼美矣太
樸宜與曾氏子孫求貞石使呉中石工併刻之臨川有
榮觀焉
書虛舟説後
鎮陽趙時中氏以燕處之室為虛舟則非荘子之所謂
[011-15a]
虛舟矣葢是舟非以無主為虛而虛以為之主也人之
一心可以載萬物而不可以有一物有一物衡于其中
則物莫能入矣古之君子能任大事濟大難而不自有
其功者虛以為之主也夫通天下之不通者莫如舟易
之咸極言感通之道曰憧憧往來朋従爾思言累于私
感則不足以及逺故孔子傳大象曰君子以虛受人是
虛也非謂無主也無私吾以為之主則所受者大而所
感者無不通矣時中器𢎞而識達操固而慮審将以其
[011-15b]
身為舟以濟夫世之不通者豈若漆園傲吏之漠然于
當時哉
書李氏遺安堂記後
君子無往不安不能安則雖田野里巷之間皆危地也
龎公以隠退為安是果足以遺子孫乎車不覆于羊腸
而覆于康荘之衢安危不繫于地尚矣旅聞君子之學
至于安而止也學至于安則窮達出處無不安矣然則
人能教其子孫使致力于學不謂之遺以安乎李氏祖
[011-16a]
父皆以詩書傳家唐卿蚤以才學見用子觀又以明經
領薦書則李氏之遺其子孫者以學安之道在是矣故
雖載髙位登要津皆安所也龎公烏有是哉嗚呼君子
豈獨遺子孫以安葢将推之以遺天下之人此又名堂
者之㣲意也歟
書野鶴記後
述津従道世家遼東鶴其邑名人野故以是號之遼東
之鶴鶴之仙者也千百六嵗則能與鳯凰逰于聖人之
[011-16b]
甸鶴野不専在遼東矣從道以清夐之資而學兼文武
雖董戎西南終當羽儀天朝以大展布其所學則所謂
鶴野其在聖人之甸乎詩云鶴鳴于九臯聲聞扵野釋
者謂誠之不可掩也従道之所藴者著于朝乆矣
瑞𤓰解在金陵作/
相國凉公既謝事完江壖園有異𤓰合趺岐顛績師象
容薦紳傳觀頌聲渢渢東箎西塤客有獻疑于陳旅曰
在昔三公論道位尊期頥變元化于重几暢嘉生于九
[011-17a]
圍今公望老引却邈乎化機故所及者弗溥而近發于
畦蓏之㣲吾黨所宜興慨顧奚喜而頌為旅解之曰噫
子何録細而遺大燭外而暗内徒知是𤓰為梁園之珍
不知凉公乃希代之瑞徒知公之及夫物者在乎用舍
不知公之鍾于身者無繫乎進退夫天以清明冲融之
真篤生偉人禮陰樂陽緯義經仁肅物為秋煦物為春
雖迹離要達手揮巨鈞人唯知有元老之在天下葢盛
徳自足以長于斯民譬之寳玉在山而草木潤豈必皆
[011-17b]
用為琮璧祥雲在空而年穀登豈必皆用為雨澤況公
在廷閲載中百運際黄道唐行臯稷憲綱政條半出較
畫則其所及容有紀極乎哉觀其展采臺端抨擊醜慝
俄與羣良嬰釁羅厄公裏至和戾氣弗敵獨能綿三朋
之夀衍上公之禄怡髙情于幽曠玩生意于萟植向之
之妖榮怪艶使人眩愕不敢仰覿者安知不化為飛埃
浮土于今日樊囿之側乎然則公之為瑞也葢特秀而
靡凋百挫而莫折其所存者如是則其所及者又何可
[011-18a]
以尋常尺寸而度絜之也至若富媪効闕/ 華滋緑
玉五珏聨于蔓絲此則感應之餘徵耶以表吉人之幽
栖咸以為休楨専著于茲則公之徳符僅與唐之董混
成并闕/而共蹊哉言既客起謝曰僕誠小人不知君子
之事㣲子疑将疇稽
猫雀圖説
客有謂余曰人之畜猫以其能斃鼠也天子大蜡八猫
得與先嗇並祭詩人夸韓子之富亦曰有猫有虎葢以
[011-18b]
二物皆足以衛農畝爾猫而捕其雀其職之失乎余曰
不然行露之詩有穿屋穿墉之喻雀與鼠葢同類也彼
鼠也雖盜吾穡猶晝伏夜動貪而畏人雀則白日羣飛
喧豗相呼啄秋田之粒莫之孰何世之人恒致察于耳
目之所難及恒忽焉于耳目之所易知姦貪之人人專
治之則有不得肆其惡者惡不嫉于人而人實羅其害
者常漏夫羅氏之羅𥜗也子母以吾貍奴為失職也作
猫雀圖說
[011-19a]
上趙平章書
有談天者與旅言曰天之生大賢不數其有所靳於世
乎旅曰不然天之生賢猶農夫之治穡事也地力不更
休不足以茂嘉榖山川清淑之氣積之不厚不足以生
大賢天至仁也寧不欲數生大賢以恵斯道顧亦有所
甚難者矣天唯知其生之雖也故必有所為而後始慎
生之夫唯有所為而慎生之則于若人也必拳拳焉保
持衛翼雖或不幸有鉅禍劇厄而終不致有毫髪之傷
[011-19b]
君子葢于是而觀天焉我相國平章公實唯元氣之㑹
篤生大賢以任斯道之重故其仁足以澤物智足以周
天下之慮而勇足以正邦國之紀有人如公而謂造物
者偶然生之吾不信也延祐至治間柄臣司兇公卿大
夫重足而立不測輒下請室以鬯其宿忿雖睚眦之怨
亦莫不甘心焉閤下嘗以中執法極論其罪至是将有
所不能免者海内之士識與不識莫不為閤下危之孰
謂有保持衛翼之者使履鉅禍劇厄而終不至于毛髪
[011-20a]
之傷乎旅于是益知天之生大賢其必有所為而然矣
今上入定國難既鋤姦孽乃收召老成相與更張化弦
迓續和氣于是起公貳外御史府尋復召拜中司遂陟
近輔俾為二三大臣夙夜寅亮天工規復中統至元
之治以馴致唐虞三代之盛天有所為而生公者不在
兹乎不在兹乎其可不思天之所以生公與夫所以保
持衛翼之意乎閤下道徳位望足以師表百僚天下事
葢有不可得而巽其責也嗚呼古之人有有為之才恒
[011-20b]
忠無可為之時大賢固不數生而時則又有不可數得
者此旅所以不能不厚望于閤下也旅亦嘗有意于當
世者然生長東南之陬交疎援寡浮沉里閭葢四十嵗
矣舊嵗得呉中便舟因乗春水至都門登隗臺賦詩物
色燕市中有感慨悲歌之士可與晤語以發抒其所藴
者而已矣王公貴人則不敢以草野之語告之也乃獨
于閤下有不能自已者焉故謹作書以獻唯髙明不以
其草野而厭薄之則幸甚矣
[011-21a]
擬中書省元日賀興聖宫表
鳯厯協時朔始頒于南正鴻圖輯慶福遂介于東朝宗
社奠安宫闈肅穆中賀媲徳上聖凝心太冲五色成文
孰測補天之智重明繼照莫名扶日之功茂對熈辰益
隆至養臣某等職叨端揆班邇内廷玉殿雲開先獻椒
花之頌瑶池春永屢登桃實之年
聖節表至元六年/
祥虹在渚啟真至之貞符麗日中天當正陽之令月河
[011-21b]
岳清潤神人翕和中賀體堯欽明用湯勇智收政柄以
獨運解化弦而更張詔舉憲章皆法祖宗之忠厚澤及
民物實同天地之生成兹臨震夙之期宜衍太元之筴
臣某等叨恩宰輔展慶班行祚應瑶圖
算願錦于億
載書陳金鑑聖謨思贊于萬㡬
翰林國史院元日表
獻嵗發春新國家之泰運對時育物體天地之同仁縟
禮誕敷綿區胥慶中賀至誠悠乆盛徳輝光廣厦論經
[011-22a]
法帝王以為治太宫藏祀格祖考于思成當昕庭元㑹
之辰輯昭代隆平之福臣某等詞林地近文石班清竹
簡紀年協昌期于鳯厯椒觴介夀保純嘏于鴻圖
元日表國子監/
乾璇坤轉頒天厯之新春日照月臨煥人文於諸夏臣
鄰胥慶民物咸熈中賀欽惟皇帝陛下徳洽羣生道參
元化正祖宗之丕緒崇禮樂之休風魚躍鳶飛多士囿
𢎞釣之造鳯儀獸舞九功宣聖治之成躬享祀以有嚴
[011-22b]
廣仁恩而在宥臣某等詠歌東學瞻望北辰蓂莢徴祥
肇昌期于三始椒花致祝介景福于萬年
賀册皇后表國子監/
寳厯在躬當乾坤之再造璿宫協徳如日月之並明凡
在照臨曷勝欣忭欽惟皇帝陛下至誠無息盛徳以興
為治先于修齋厚俗本乎恭儉禕衣乗重翟嘗已著于
壼儀大琮比鎮圭乃申嚴于册命嗣徽音于前古衍𢎞
慶于内朝臣某等承乏東膠依光北極二南風化歌闗
[011-23a]
睢正始之詩萬年室家享既醉太平之福
明宗皇帝加尊號寳册破玉祝文
天子仁孝追宗先皇誕揚鴻名載以寳册攻玉伊始有
嚴厥躬神其鍳兹用錫靈貺
至正元年大都鄉試䇿題
京師天下風俗之樞機也列聖徳澤之所先被宜其一
之乎中庸之効然而五方聚居習尚不純而豪侈踰僭
奸詐竊發者往往有之吏有能以柱後恵文彈治者乎
[011-23b]
有能宣揚教化以表率之者乎昔之為京兆者稱趙張
三王夷考其迹有善為鉤距以得事情有越法縦舍輔
以經術有文武自将剛直守節有功無可紀而人安之
五人者其迹不同而皆以能名今之尹大興者宜于何
取法耶雋不疑黄霸孫寳之流皆知名當世不得列于
五人之間何邪其所為亦有可師者邪然漢于京兆委
寄之專使人人得其條教以自致其力今可使為大興
者如漢之為京兆者耶然專任人而不任法則民有受
[011-24a]
其虐者矣耑任法而不任人則中材以下救過不給又
何暇謀繩墨之外哉若之何任法而無拘牽之弊任人
無縦恣之虞人得盡其才法得達其用使首善之地治
效彰著以表儀于天下班固所謂在彼不在此者亦可
得而言之乎願聞其説
甯節婦傳
甯節婦者故太尉魏國甯武宣公之子婦也公孟州河
陽人材勇善騎射至中従淮安忠武王平江南有功朝
[011-24b]
廷以呉門為江海要衝俾以其軍鎮呉因即居之公保
境輯民子孫世食其徳第三子曰居贇為樞宻院院斷
事官娶通吉氏通吉氏肅慎右族總管揚州路禮之女
所謂甯節婦也延祐初斷事公卒于官通吉氏方盛年
子女皆㓜自京師扶柩數千里還𦵏河内通吉氏抱孤
兒舍墓下三年還呉遂不復設簪珥美服于其身每痛
自念曰吾為甯家婦不得事吾夫以老吾猶能使子有
立女有従甯氏之祀弗墜舍是吾無所事于世矣乃身
[011-25a]
先儉約推之以及家人臧獲衆多莫不感服受事毋敢
有弛肆之心自祖禰薦祭宗婣慶用至凡施于内外者
俱有度矩長子九思蚤世則撫其孤而教之仲子九齡
嗜學則使之入國學以業其所業諸女皆擇名族嫁之
總管公與其夫人年八九十猶强健皆迎致就養篤盡
孝道其所為葢世之婦人有未曉者通吉氏能之固天
性之美抑本于其父母之賢哉部使者用父母言聞諸
朝于是表其所居為貞節之門云史氏曰先民常言配
[011-25b]
匹福之良也甯公客死子㓜其家之存㡬何一煢嫠砥
節勵行遂扶樹其已危而終存用貞白之風振衰末之
俗則又不但能存甯氏而已君子于此其亦有所感夫
九齡嘗従予學九思之子曰矩
節孝段氏傳
保定易縣魏徳義之母段氏年十六歸于魏生徳義三
嵗其夫従軍伐宋攻襄樊襄樊城堅不即下朝廷調兵
急魏與段訣曰親老子㓜而吾寄身矢石之下即不従
[011-26a]
汝能事吾父母使吾子成人不絶魏氏之祀乎段泣不
忍答後果槥還乃哀毁執喪以死自誓治女事以養舅
姑使安焉以老如其子之在也鞠遺孤使茂焉以長如
其父之在也舅姑皆年踰八十以終而徳義馴行孝謹
三子俱壮子又生子矣段臨歿謂徳義曰自吾受而父
之託凜凜然唯恐吾力弗任以負而父吾今而後可以
見而父于地下里人咸稱為節孝段氏陳旅曰先民有
言妃匹福之原也魏氏親老子㓜身死行陳得禍烈矣
[011-26b]
而其父母卒安樂以夀終子孫衆多而其家日殷豈非
叚氏能為魏氏之福乎
三孀傳
相人李柔母陳氏夫歿時年方盛誓不食他姓常自念
曰吾舅姑老而哭子曷為而使之無傷其心乃日夜務
女紅為養家有無不使之知舅姑曰婦吾子也吾子不
死也遂皆安樂以夀終附于身附于棺者皆無有悔焉
陳氏子長某次柔柔兄早世嫂王氏年廿四無子鞠前
[011-27a]
婦子如己子義如其姑王氏有女嫁未㡬亦寡義如其
母里人遂稱為三孀云陳先生曰夫死不嫁人道之常
無足異者後世于千百之中得一二焉于是任風化之
責者表而異之以為千百人之勸而媮風不衰也三孀
出于一家則千百中之所絶無者矣變風十三國獨衛
共姜有自誓之詩而其言曰母也天只不諒人只共姜
之母非所以為教矣然則李氏婦姑子母之美其可不
稱道哉
[011-27b]
蘇御史畫像賛
允矣君子維國之楨心夷體荘色澤氣清學古入仕才
達徳成有峩豸冠肅肅在廷讜言嘉猷本諸遺經僉人
斯讋善類以寧乃究百度以承休明羣瞻顒若威鳯景
星願𢎞厥施介福永貞
䟦許益之古詩序
右國子博士呉正傅氏所藏金華許先生古詩十三首
先生不喜矜露人罕見其辭章今寫此以遺正傳豈非
[011-28a]
以相知之深相好之篤而然歟旅嘗病夫近世有儒者
詩人之分也深于講學而風雅之趣淺厚于賦詠而道
徳之味薄要非其至焉者其至焉者無儒與詩人之分
也先生沈潜載籍大而聖賢心學之藴細而名物度數
文字句讀音義之詳靡不究極隠居終身不以自外至
者易其素守計其平日之所以用其心者殆若未遑他
及而此詩冲澹醒藉音節跌岩而興致髙逺乃若専乆
于為詩者是豈可以向所謂儒者目之哉其庶㡬吾之
[011-28b]
所謂至焉者邪觀其詩想其為人葢亦一世之豪傑而
而不見于用者邪旅學不進而志未衰欲受教于淛河
之東而先生已矣三復遺墨不勝悵罔而歔欷也
李惟中太常攝禮儀使畫像贊
清廟顯相天光嬋嫣曄如卿雲奉日周旋威儀孔度雅
徳式宣君子之身禮樂載焉尚和厥施以賁八埏
漢方聖公小像贊聖公名儲/
漢方聖公宅歙之東學原于易趣極疏通公車颺言京
[011-29a]
邑擊蒙徳慧術知神明與同郊丘告徵以欺疑忠忿世
之濁去而上蛡皋禽飄颻有丱者従如彼雲氣㳺乎太
空落月照野臨黝故封俾爾孫子晤瞻冲風
章命字子與説
永嘉章命字子與學于其鄉李季和先生又從之錢唐
見行省元僚泰無善公為篆子與兩大字子與求余說
余謂生名字之義著于中庸諸書詳矣學季和先生又
能言生歸求之子與曰吾日從先生受經不患無聞子
[011-29b]
試為我言請之數乃與之言曰嘗聞民受天地之中以
生所謂命也仁義禮智者中之物也以是命我者天也
以是與我者亦天也天職盡矣我獨無所事乎昔余見
鄰富人以田宅財貨與羣子旦日坐堂上教之曰若有
田則不飢有室屋則不露有財貨則不匱吾非一日得
之以與子也旦日又教戒之余别去十數年還過其家
則羣子者大半貧不自存問其存者則曰吾父所與非
不厚且有也吾能保之兄弟不能保也吾父能與之不
[011-30a]
能使之有也余因念人之得于天者初無同異而終有
聖賢愚不肖之異者亦若是矣夫天下之物可以與我
者則强有力者皆得而奪之彼富人子或亦不學而自
奪也吾仁義禮智無有封守人莫能取再拜而獻諸强
有力者彼且不受吾唯懼夫物欲之内賊甚于世之為
奪者矣人莫能取者自舉而棄之卒為愚不肖而不怪
者也然則天與我矣我果無所事乎葢士貴乎講學學
貴乎慎獨講學則明于義利之辨慎獨則致謹于其㡬
[011-30b]
焉吾之所以辨義利而謹其㡬者所以保吾有也孟子
曰庶民去之君子存之生母但日天與我矣獨不見吾
鄰富人之羣子乎
徐仲同字說
浮光徐君復初之従子曰寀静恵而好學復初屬余字
之余字曰同又屬余為之說以告之余惟寀之為學也
固将入官以行之也然事有不可以獨任而智不可以
自用也故國家設官有寮寀焉葢欲使居官者同用其
[011-31a]
智而同任其事也夫衆力之所至則無重之不舉衆慮
之所及則無隠之不周人不吾與也者吾言未公也吾
與人忤者人心未孚也狹量不足以處衆偏見不足以
燭理固執不足以達務天下有大同之道固吾衆人之
所共趨者也同乎同乎其居官者之善物乎雖然同亦
有二義有不同之同焉有以同為同者焉不同之同孔
子謂和而不同者也以同為同則晏子之所以議梁丘
據也易不云乎同人于野亨又不云乎出門同人旡咎
[011-31b]
寀之所以為同者宜亦進于此哉宜亦進于此哉
沃哷允常字說
肅慎望族之家于洛者曰沃哷氏今祕書典簿曰海夀
者英敏沈毅逺大之器也嘗過于余而有請曰海夀幼
嵗備宿衛未㡬而先人即世弱冠又備官使今年廿有
六矣以幼孤又出入奔走無寧日故宿賓命字之禮闕
如夫字以敬名也敬名所以責成人也子宜圖之余辭
不獲乃與其所雅敬者謀所宜字皆謂宜字允常又皆
[011-32a]
屬余為之說以授之余惟夀之為言乆也君子之所為
無非可乆之道然後可謂之夀可乆之道豈有他哉亦曰
常而已矣天有常運也日月有常度也四時有常序也
有常運則天之行不息有常度則日月之往來不忒有
常序則四時之相代不見其究極天也日月也四時也
猶用是道以為夀而況于人乎朝作而夕輟非常也始
勤而終怠非常也言従而行違非常也窮守而達變非
常也非常則非可乆之道矣故作而不輟勤而不怠従
[011-32b]
而勿違守而勿變循循焉孳孳焉敬以持其志和以養
其徳静以寧其神勇以致其力則凡吾之所為者皆乆
而弗易也夀固不在吾乎葢人夀雖命于天而在于吾
者君子不謂命也命于天者有窮在于我者無窮而我
之所為又足以保其在于天者是又古人介夀之道也
禮祝辭云爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之
陸師顔字說
呉興陸觀復静厚而嗜學従余游乆一日來請曰觀復
[011-33a]
長矣願先生賜之字余謂生之名其取諸易之復乎復
之初九曰不逺復旡祇悔元吉孔子釋之曰顔氏之子
其殆庶㡬乎有不善未嘗不知知之未嘗復行也夫自
姤至剥剥極為坤則為陽矣一陽復于下斯為反善之
義而復之最先者故不至于悔大善而吉也學者能省
察于一念之㣲以求復夫本然之善是謂觀復顧子之
所以為顔子者亦若是而已字生為師顔可乎觀復再
拜受教余曰未也孔子又嘗以克已復禮告顔子矣克
[011-33b]
已復禮乾道也復之陽即乾之陽不逺復即克己復禮
之復由一陽之復以至于純乾此顔子為仁事也觀復
其師顔哉
為蒋師父作思勉說
學必思于心而勉于為二者恒相須也然非澄静不能
思非堅乆不足言勉葢思以泪亂之心則所思者謬勉
以狂銳之力則其勉也有時而衰矣生嘗往觀夫流泉
乎其出也繹繹而有緒類乎思其奔迸于崖石窘束之
[011-34a]
間勢不可遏類乎勉至于達而為長川瀦而為大澤浩
乎其往也淵乎其止也則不見有所用其力焉君子之
為學不亦若是乎哉生歸當日從杜先生游武夷溪上
試指流泉以吾言質之
大都海子橋火徳廟疏
火政行四時祭已嚴于周禮陽氣瀰六合祠豈繫乎商
丘睠國都之所崇宜廟貌之有赫故必增廣舊制妥寧
大神使處守者有以栖其身而禱禳者得以布其武銀
[011-34b]
甕丹甑願輦致于殊庭絳節朱游來環衛於吉土廓黍
米之𤣥境結蕋珠于新宫海上之蜃閣横開橋左之星
河斜轉東風解凍深囘寒谷之春南面向明永介聖皇
之壽
祭許中丞文代人作/
伊昔先正為元儒宗克紹厥家實維我公所紹伊何曰
孝與忠司成于學左轄靖共矧是二者與先正同出秉
憲節㰅姦摧兇方岳佐理載熈民庸及登鑾坡位望愈
[011-35a]
崇晚居中司益厲髙風讜言或違去如蜚鴻琴冊几杖
丘園從容公齒雖暮顔如冬松尚需安車太行之東來
朝來言以廣帝聰天不憗遺倐焉告終縉紳聚哭莫啟幽宫
某追念曩嵗游于辟雍公獨恵愛牖其顓蒙乃今粗成
敢昧所従顧瞻覃懐寒雲濛濛爰致泂酌以寫悲恫
[011-35b]
安雅堂集卷十三
欽定四庫全書
安雅堂集卷十三
元 陳旅 撰
雜文
鄭氏譜
立法以為譜古君子之所甚重士大夫之所當知也五
季之亂衣冠舊族亡其世諜多失其傳系獨采河南劉
曄自北齊中書侍郎闕/ 至曄十一世俱可考當時皆
[011-1b]
慕艷之浦江鄭氏自漢初至今凡五十一世不尤為可
慕者耶鄭氏諸孫銖㑹旅京師出進士吳菜所述圖譜
請題適旅少暇日留寘齋中者頗乆今銖受命為行宣
政院照磨将歸江南因書而還之
坦齋銘
王道平平既錫汝極遵道而行乃即安宅利欲之岐車
覆馬踣孰為險夷願我攸迪小人物役自底戚戚唯幽
而貞獲履之吉
[011-2a]
為楊友直製木笏銘
辨良材審度正手有容徳之柄慎毋忽持以敬立明廷
對休命
尊己堂銘朱文公題扁/
林林生人𤣥精之凝自頂及踵天命流行君子之身敬
恭奉承曰惟事天動㒺或輕公卿父兄出入攸事至于
使事亦若承命無所不敬尊已之謂偃然自尊反失良
貴擁金如坻髙位以妷元身為侯衆恕之射匪徳之尊
[011-2b]
其尊為危所以謙者莫踰其卑先獻顗顗汪氏之軌尊
已翳何非己之已載瞻華榜思我朱子神蚪登天遺蜕
在此惟汪有孫作堂言言雲屏之山峙其後前豈構之
復訓迪厥先爾冠爾裳母隳而天
勤耕亭銘有序/
富州民鄒福少時與人傭耕及事乆監掲先生始知學
在京師乆學益力能為詩又従奎章閣授經郎林希顔
學國字業成将授校官去乃來言曰吾本黎塘里田舍
[011-3a]
子也雖竊有志四方然還里日不敢舍吾耒以嬉太常
博士趙公為篆勤耕二字扁吾草亭願得一言識之余
善福之能不遺其本也為銘曰
古者四民唯農為良烝髦于農不于工商世靡甿逸浮
末滿國乗堅䇿肥不稼不穡有處于民輟耕而嘆或興
于兹耻言其端民有鄒福樸野不飭曰吾世農况我傭
力我行四方我思黎塘手雖釋耒而心弗忘靈雨纚纚
黎塘多水下田種稌上田種秠福雖逺游亦時歸休痔
[011-3b]
乃良耜飯乃大牛有屋其翼耕港則息亦有鄰叟爰憇
爰食聖皇乗乾嵗嵗有年撃壤且歌樂堯之天
尚徳齋銘有序/
汝南蒋完子成有志為學武夷杜先生名其齋居尚徳
孔子曰尚徳哉若人謂南宫适賛禹稷貶羿奡也孟子
云禹稷顔子易地則皆然子成能學顔子之學則徳其
所尚者矣銘曰
人各有尚士尚者徳徳人之心衆善攸宅著之躬行則
[011-4a]
道之迪措諸事業則物之澤窮而顔淵達乃禹稷顔何
人哉我則矜式曰髙必躋曰逺必適彼言亦言彼服亦
服始闚其門終造其域徳崇于身人反我則吾銘匪躬
願子母斁
恭䟦文宗皇帝御書保寳二字
魏恵王問齊國之寳威王以四臣答之秦欲觀楚國之
寳昭奚恤以五臣示之庶㡬周書所寳唯賢之言也監
察御史臣保寳際遇文宗皇帝于淵潛之時上為書保
[011-4b]
寳二字賜之既臨御又識以兩璽葢良貴者天所與人
之至寳也惟賢者為能保之于身唯賢主為能保其賢
于國御史能忘文皇所以書二字之意乎鼎湖龍去唯
𢎞璧琬琰天球河圖在東西序悲夫
䟦孔子觀欹器圖
孔子觀于魯桓公之廟有欹器焉使弟子注水弟子挹
水而注之中而正滿而覆虛而欹孔子喟然嘆曰吁惡
有滿而不覆者哉陳旅曰中也者堯舜禹之所以授受
[011-5a]
而孔子之所以為教者也吾于易而得欹器之象焉于
中庸而得欹器之説焉于凡天地萬物之變古今人事
之得失而得欹器之大觀焉嗚呼覽是圖者其戒慎恐
懼以益慎其獨哉
䟦吳顥書
右呉顥秀才家書一幅詩十首寄上特進大卿𤣥教大
宗師顆樞密院判公之孫特進公之諸孫故江浙儒學
提舉養浩君之子也年纔弱冠書辭温妥典裁詩律清
[011-5b]
麗而筆畫秀整直吳氏佳子弟也昔養浩侍特進公在
京師公篤意造成之俾日従縉紳先生充廣其所學自
入官以至為太常博士集賢待制出董江浙文學皆綽
著善譽至元再元之四年復來京師明年八月七日歿
于蓬萊坊中此書與詩則其子五月廿四日在畨陽寄
來特進公毎見此則益悲思養浩不自勝因次韻以自
寫嗚呼桐絲之琴絲竹之管物之尤美者也公尚以昔
之培植養浩而培植其子則養浩為不死也傳有之曰
[011-6a]
國人稱願曰幸哉有子顥有文學能早著見若此養浩
可謂有子矣亦可以少慰二老之心矣
䟦蘭蕙同芳圖
昔之君子託滋蘭樹蕙以自㓗而其同姓之親有曰蘭
者與為薰蕕不但化而為茅苴為蕭艾而已矣讀離騷
者至于今傷之石田馬氏實衆芳之所在中丞公既著
芳烈于當世矣元博又能自植于顔行而流清芬于薦
紳之間是圖所寫葢寓其並芳之心焉同居曠林而不
[011-6b]
相能者亦可以少愧于此矣
書舒嚕従道詩卷後
軍中之能為歌詠者世多有之然不夸軍容之盛殺伐
之勇則叙其行役之勤戰戍之苦至又以従軍為樂相
與倡和以寫一時之髙致要其戚欣皆不出于其身而
已矣古之人以喪禮主戰勝者葢惡夫師之為民害也
非置戚欣于其身也徒知有其身而慮不及民吾見其
禍之不止于為民害也天厯初兩京用兵海内㡬大亂
[011-7a]
述律公持節太行山東西戰卻秦兵之軼晉地者賦詩
百韻述當時所見而深閔斯民之厄于兵凶增欷累嘆
者甚逺也孰謂剛暴殘忍者之可以治武事哉嗚呼剛
暴殘忍之不止為民害者亦何以慮之不及逺也
䟦趙待制詩
右蜀郡趙君仲禮送胥紹道庫使還蜀詩何其辭之豪
宕而音節之頓挫而慷慨也昔趙文子舉筦庫之士七
十餘家所舉皆筦庫之士何也葢人莫難于近利而不
[011-7b]
濡于利則賢矣文子之所舉者其亦有所試歟仲禮名
位日髙行當要津以進退天下之士若用其家故事則
紹道到蜀乂當趣装東來離歌無乃徒悲辛乎
䟦支仲元畫晉諸賢圖
晉人清虛宏達仲元可謂得其韻度者矣然當時取人
先名望後實事司馬氏不阼職此之由茂𢎞豐功雅量
在江左無與倫儗然不能用陳頵熊逺之言以革曠誕
之弊安石期功絲竹士大夫習以成俗此為可惜也餘
[011-8a]
數公皆一時名人然未免有如圖中袒跣之態君子于
此有所興起而亦有所創艾云
䟦牧羝圖
右漢典屬國蘇子卿牧羝圖也曷為牧羝子卿使單于
不降役之北海上言羝乳乃得歸也抱子卿而泣者誰
降将李陵也陵來従三人馬五者何單于使陵說子卿
而邀之也子卿所執者何漢節也夫人情至于不能堪
忍者烈丈夫或亦卒動其心而變其所守子卿飢餓困
[011-8b]
苦在荒絶無人之地十九年母死妻嫁兄弟在漢皆以
罪死此人情之至不能堪忍者而子卿則揆以大義强
忍以全其節若陵則戰敗力屈而遂降矣母死卒不復
歸漢虞常張勝謀刼單于母更殺衛律子卿實與其謀
是子卿得罪單于其情甚于陵而單于終不忍害之使
陵時特能忍不降未必見殺何至羞見子卿泣下沾襟
乎傳曰必有忍其乃有濟有志之士未嘗不三復于斯
言也雖然猶懷生死之心以事其上君子不為也予直
[011-9a]
就陵言之亦念如陵才武而不能强忍以全其節為可
惜也
䟦牛喘圖
漢丙吉為丞相道逢肆鬬死傷者不問見牛喘吐舌使
人問之若丙吉者可謂知為相之道矣漢興蕭曺以刀
筆吏為相功業著于當時君子猶惜其未學陳平决獄
治粟之對㡬于大體然但出一時權譎實未得為相之
道其他或以儒術至公卿者學皆未醇設施亡揆史氏
[011-9b]
以丙魏並稱余觀魏相雖少嘗業儒所為頗近文法吏
無儒者氣象吉雖起决獄小吏知學詩禮通大義及為
相能以燮調陰陽為己責考其平日凡所為葢有三代
大臣之遺風焉嗚呼世俗所謂儒與吏也往往互相詆
訾遂判為兩途孰謂魯獄吏之有丙少卿者乎三代之
時不聞以吏名者周官九兩雖有曰儒曰吏之目葢儒
之所業即吏事也後世所謂吏者吏而已矣嗚呼孰謂
魯獄吏之有丙少卿者乎
[011-10a]
䟦五湖圖
右扁舟五湖圖五湖即太湖别名太湖洲渚多芳草佳
樹逺岫如畫陶朱公扁舟容與其間與之越國不足易
此樂也世俗所謂㓕呉之後載西施以㳺畫者往往畫
公與西施相對予按史記只稱公将私徒屬浮海而已
無載西施事至唐時揚州杜書記始作詩倡為此説何
其厚誣長者如是哉往年予嘗以詩辨之曰羑里人去
㜪女來帝辛飲酒沙丘臺酒䦨不但天智燬小白旗竿
[011-10b]
血花紫㑹稽凜凜呉日驕少伯乃是師閎夭姑蘇臺下
箭如兩艷骨應成館娃土當時此詩出識者謂能為古
人解紛厚之道也此圖唯畫公船頭置樽酒意度閒逺
船窻中著數卷書而已此决非世俗畫工所能作其知
范公者哉
道藏經䟦
荀卿子以人心之危道心之微為出于道經則古之所
謂道經葢儒書也司馬談所習于黄子者則異于此矣
[011-11a]
然余㓜時常見道藏經目一卷中間多儒家古書其黄
帝老子之言固有用以治國者它如巫醫卜祝之説亦
儒者所不廢而凡棲神導氣之方則又遺世獨立之士
得以善其身焉故崆峒邵氏亦嘗傳㕘同而深有取逺
游者之言也然則道經亦世之所不可缺者廬陵真常
觀道士李俊迪刻道藏經若干卷以廣其傳可謂勤于
其道又足以備夫世之有取焉者吾黨善其所為而旌
徳縣尹劉性為徵余言識卷末云
[011-11b]
䟦東坡帖
先生平生風節與夫出處欣戚之槩可以見于翰墨之
間矣海會寺所寫及陌上花皆熙寧六年八月廿日作
陌上花無鑱削之迹亦以見當時人心有不可奪者南
華寺齋僧疏讀之令人流涕使先生至于如此者真無
人心者也旅嘗憶外大父浚儀趙公之言謂張天覺好
佛人所不與陳忠肅公亦好佛君子未遑議之葢以其
大者之皦皦于當世也人不能學魯男子之不可而欲
[011-12a]
為栁下恵之可可乎三復是卷深有感于斯言因併及
之
䟦段氏庸音集
文章貴奇崛而忌奇崛尚平易而厭平易古之作者辭
淡而㫖醇貌直而思婉聲約而韻充閭巷刺草之言被
之筦絃可以感人心召和氣而易風俗音之庸也葢謂
庸非奇崛非平易天下之常言雖聖人不能易也旅曩
嘗有志于是學道弗明故其為言不失之奇崛則失之
[011-12b]
平易卒不足有聞於人而今且衰矣吾友段君吉甫出
視其詩文若干首題曰庸音繙繹數四見其筆勢翩翩
率廸古作大篇短章典實奇秀私欲易其一字而不能
于是知是編之所以為庸而其自序以為凡近淺易者
謙言也傳曰清廟之瑟一倡而三嘆吾懼夫世之知庸
音者葢鮮矣不然吉甫蚤擢髙科而何其乆于外也朱
絃疏越尚往鳴天地之和于清廟之間乎
䟦松㕔章疏
[011-13a]
前代有諌官有察官其任皆重也我朝唯設監察御史
而諌官之責寓焉則御史實有兩重任矣然居是官者
往往致詳于六察匡諌之道則或未盡至于為天下后
世計而出于尋常識見之外者葢益寡矣趙郡蘇公伯
修為御史中臺僅四閲月而所上章疏已四十有五言
當畏天變奉宗廟保聖躬輔聖徳止畋獵大臣不當增
廣居第凡政治之未善民隠之未恤風俗之未正賢者
之宜進而未進不肖之宜退而未退者皆言之道足以
[011-13b]
事明主氣足以肅羣慝學足以達古今之變智足以周
天下之慮若公者可謂能任夫兩者之重也中間又嘗
以延平李先生従祀為請于世教葢拳拳焉嗚呼為御
史而念及乎此是豈易與尋常識見者言哉
䟦楊九思字説
洪範五事曰貌言視聴思以五行而言思土也能君乎
貌言視聴其功至于睿作聖則思之于人大矣故孔子
于視聴色貌言事疑忿得九者皆以思言而立教視洪
[011-14a]
範為加宻者謂自吾身以至接于事物皆不可以不思
也楊定省字九思𤣥教大宗師呉公告以孝親進徳之
說善矣葢孝者百行之本學本于親乃可以進徳而思
者所以致知以為行之之地也九者而有不思則視或
不明聴或不聰色或不温貌或不恭言或不忠事或不
敬疑或不問忿将及難得有非義如是則必至于行虧
而身辱不得謂之孝矣是故君子于一言一動之㣲皆
慎思之以為欲保吾身以事親也如之何勿思
[011-14b]
䟦危太樸所藏曽王虞三公詩文
右曾文定公擬闕/臺記王文公詩奎章閣學士虞公所
製文定祠記三者又皆虞公手書虞公蜀人今家臨川
文學與曾王兩公相望而此卷實具有之嗚呼美矣太
樸宜與曾氏子孫求貞石使呉中石工併刻之臨川有
榮觀焉
書虛舟説後
鎮陽趙時中氏以燕處之室為虛舟則非荘子之所謂
[011-15a]
虛舟矣葢是舟非以無主為虛而虛以為之主也人之
一心可以載萬物而不可以有一物有一物衡于其中
則物莫能入矣古之君子能任大事濟大難而不自有
其功者虛以為之主也夫通天下之不通者莫如舟易
之咸極言感通之道曰憧憧往來朋従爾思言累于私
感則不足以及逺故孔子傳大象曰君子以虛受人是
虛也非謂無主也無私吾以為之主則所受者大而所
感者無不通矣時中器𢎞而識達操固而慮審将以其
[011-15b]
身為舟以濟夫世之不通者豈若漆園傲吏之漠然于
當時哉
書李氏遺安堂記後
君子無往不安不能安則雖田野里巷之間皆危地也
龎公以隠退為安是果足以遺子孫乎車不覆于羊腸
而覆于康荘之衢安危不繫于地尚矣旅聞君子之學
至于安而止也學至于安則窮達出處無不安矣然則
人能教其子孫使致力于學不謂之遺以安乎李氏祖
[011-16a]
父皆以詩書傳家唐卿蚤以才學見用子觀又以明經
領薦書則李氏之遺其子孫者以學安之道在是矣故
雖載髙位登要津皆安所也龎公烏有是哉嗚呼君子
豈獨遺子孫以安葢将推之以遺天下之人此又名堂
者之㣲意也歟
書野鶴記後
述津従道世家遼東鶴其邑名人野故以是號之遼東
之鶴鶴之仙者也千百六嵗則能與鳯凰逰于聖人之
[011-16b]
甸鶴野不専在遼東矣從道以清夐之資而學兼文武
雖董戎西南終當羽儀天朝以大展布其所學則所謂
鶴野其在聖人之甸乎詩云鶴鳴于九臯聲聞扵野釋
者謂誠之不可掩也従道之所藴者著于朝乆矣
瑞𤓰解在金陵作/
相國凉公既謝事完江壖園有異𤓰合趺岐顛績師象
容薦紳傳觀頌聲渢渢東箎西塤客有獻疑于陳旅曰
在昔三公論道位尊期頥變元化于重几暢嘉生于九
[011-17a]
圍今公望老引却邈乎化機故所及者弗溥而近發于
畦蓏之㣲吾黨所宜興慨顧奚喜而頌為旅解之曰噫
子何録細而遺大燭外而暗内徒知是𤓰為梁園之珍
不知凉公乃希代之瑞徒知公之及夫物者在乎用舍
不知公之鍾于身者無繫乎進退夫天以清明冲融之
真篤生偉人禮陰樂陽緯義經仁肅物為秋煦物為春
雖迹離要達手揮巨鈞人唯知有元老之在天下葢盛
徳自足以長于斯民譬之寳玉在山而草木潤豈必皆
[011-17b]
用為琮璧祥雲在空而年穀登豈必皆用為雨澤況公
在廷閲載中百運際黄道唐行臯稷憲綱政條半出較
畫則其所及容有紀極乎哉觀其展采臺端抨擊醜慝
俄與羣良嬰釁羅厄公裏至和戾氣弗敵獨能綿三朋
之夀衍上公之禄怡髙情于幽曠玩生意于萟植向之
之妖榮怪艶使人眩愕不敢仰覿者安知不化為飛埃
浮土于今日樊囿之側乎然則公之為瑞也葢特秀而
靡凋百挫而莫折其所存者如是則其所及者又何可
[011-18a]
以尋常尺寸而度絜之也至若富媪効闕/ 華滋緑
玉五珏聨于蔓絲此則感應之餘徵耶以表吉人之幽
栖咸以為休楨専著于茲則公之徳符僅與唐之董混
成并闕/而共蹊哉言既客起謝曰僕誠小人不知君子
之事㣲子疑将疇稽
猫雀圖説
客有謂余曰人之畜猫以其能斃鼠也天子大蜡八猫
得與先嗇並祭詩人夸韓子之富亦曰有猫有虎葢以
[011-18b]
二物皆足以衛農畝爾猫而捕其雀其職之失乎余曰
不然行露之詩有穿屋穿墉之喻雀與鼠葢同類也彼
鼠也雖盜吾穡猶晝伏夜動貪而畏人雀則白日羣飛
喧豗相呼啄秋田之粒莫之孰何世之人恒致察于耳
目之所難及恒忽焉于耳目之所易知姦貪之人人專
治之則有不得肆其惡者惡不嫉于人而人實羅其害
者常漏夫羅氏之羅𥜗也子母以吾貍奴為失職也作
猫雀圖說
[011-19a]
上趙平章書
有談天者與旅言曰天之生大賢不數其有所靳於世
乎旅曰不然天之生賢猶農夫之治穡事也地力不更
休不足以茂嘉榖山川清淑之氣積之不厚不足以生
大賢天至仁也寧不欲數生大賢以恵斯道顧亦有所
甚難者矣天唯知其生之雖也故必有所為而後始慎
生之夫唯有所為而慎生之則于若人也必拳拳焉保
持衛翼雖或不幸有鉅禍劇厄而終不致有毫髪之傷
[011-19b]
君子葢于是而觀天焉我相國平章公實唯元氣之㑹
篤生大賢以任斯道之重故其仁足以澤物智足以周
天下之慮而勇足以正邦國之紀有人如公而謂造物
者偶然生之吾不信也延祐至治間柄臣司兇公卿大
夫重足而立不測輒下請室以鬯其宿忿雖睚眦之怨
亦莫不甘心焉閤下嘗以中執法極論其罪至是将有
所不能免者海内之士識與不識莫不為閤下危之孰
謂有保持衛翼之者使履鉅禍劇厄而終不至于毛髪
[011-20a]
之傷乎旅于是益知天之生大賢其必有所為而然矣
今上入定國難既鋤姦孽乃收召老成相與更張化弦
迓續和氣于是起公貳外御史府尋復召拜中司遂陟
近輔俾為二三大臣夙夜寅亮天工規復中統至元
之治以馴致唐虞三代之盛天有所為而生公者不在
兹乎不在兹乎其可不思天之所以生公與夫所以保
持衛翼之意乎閤下道徳位望足以師表百僚天下事
葢有不可得而巽其責也嗚呼古之人有有為之才恒
[011-20b]
忠無可為之時大賢固不數生而時則又有不可數得
者此旅所以不能不厚望于閤下也旅亦嘗有意于當
世者然生長東南之陬交疎援寡浮沉里閭葢四十嵗
矣舊嵗得呉中便舟因乗春水至都門登隗臺賦詩物
色燕市中有感慨悲歌之士可與晤語以發抒其所藴
者而已矣王公貴人則不敢以草野之語告之也乃獨
于閤下有不能自已者焉故謹作書以獻唯髙明不以
其草野而厭薄之則幸甚矣
[011-21a]
擬中書省元日賀興聖宫表
鳯厯協時朔始頒于南正鴻圖輯慶福遂介于東朝宗
社奠安宫闈肅穆中賀媲徳上聖凝心太冲五色成文
孰測補天之智重明繼照莫名扶日之功茂對熈辰益
隆至養臣某等職叨端揆班邇内廷玉殿雲開先獻椒
花之頌瑶池春永屢登桃實之年
聖節表至元六年/
祥虹在渚啟真至之貞符麗日中天當正陽之令月河
[011-21b]
岳清潤神人翕和中賀體堯欽明用湯勇智收政柄以
獨運解化弦而更張詔舉憲章皆法祖宗之忠厚澤及
民物實同天地之生成兹臨震夙之期宜衍太元之筴
臣某等叨恩宰輔展慶班行祚應瑶圖
算願錦于億載書陳金鑑聖謨思贊于萬㡬
翰林國史院元日表
獻嵗發春新國家之泰運對時育物體天地之同仁縟
禮誕敷綿區胥慶中賀至誠悠乆盛徳輝光廣厦論經
[011-22a]
法帝王以為治太宫藏祀格祖考于思成當昕庭元㑹
之辰輯昭代隆平之福臣某等詞林地近文石班清竹
簡紀年協昌期于鳯厯椒觴介夀保純嘏于鴻圖
元日表國子監/
乾璇坤轉頒天厯之新春日照月臨煥人文於諸夏臣
鄰胥慶民物咸熈中賀欽惟皇帝陛下徳洽羣生道參
元化正祖宗之丕緒崇禮樂之休風魚躍鳶飛多士囿
𢎞釣之造鳯儀獸舞九功宣聖治之成躬享祀以有嚴
[011-22b]
廣仁恩而在宥臣某等詠歌東學瞻望北辰蓂莢徴祥
肇昌期于三始椒花致祝介景福于萬年
賀册皇后表國子監/
寳厯在躬當乾坤之再造璿宫協徳如日月之並明凡
在照臨曷勝欣忭欽惟皇帝陛下至誠無息盛徳以興
為治先于修齋厚俗本乎恭儉禕衣乗重翟嘗已著于
壼儀大琮比鎮圭乃申嚴于册命嗣徽音于前古衍𢎞
慶于内朝臣某等承乏東膠依光北極二南風化歌闗
[011-23a]
睢正始之詩萬年室家享既醉太平之福
明宗皇帝加尊號寳册破玉祝文
天子仁孝追宗先皇誕揚鴻名載以寳册攻玉伊始有
嚴厥躬神其鍳兹用錫靈貺
至正元年大都鄉試䇿題
京師天下風俗之樞機也列聖徳澤之所先被宜其一
之乎中庸之効然而五方聚居習尚不純而豪侈踰僭
奸詐竊發者往往有之吏有能以柱後恵文彈治者乎
[011-23b]
有能宣揚教化以表率之者乎昔之為京兆者稱趙張
三王夷考其迹有善為鉤距以得事情有越法縦舍輔
以經術有文武自将剛直守節有功無可紀而人安之
五人者其迹不同而皆以能名今之尹大興者宜于何
取法耶雋不疑黄霸孫寳之流皆知名當世不得列于
五人之間何邪其所為亦有可師者邪然漢于京兆委
寄之專使人人得其條教以自致其力今可使為大興
者如漢之為京兆者耶然專任人而不任法則民有受
[011-24a]
其虐者矣耑任法而不任人則中材以下救過不給又
何暇謀繩墨之外哉若之何任法而無拘牽之弊任人
無縦恣之虞人得盡其才法得達其用使首善之地治
效彰著以表儀于天下班固所謂在彼不在此者亦可
得而言之乎願聞其説
甯節婦傳
甯節婦者故太尉魏國甯武宣公之子婦也公孟州河
陽人材勇善騎射至中従淮安忠武王平江南有功朝
[011-24b]
廷以呉門為江海要衝俾以其軍鎮呉因即居之公保
境輯民子孫世食其徳第三子曰居贇為樞宻院院斷
事官娶通吉氏通吉氏肅慎右族總管揚州路禮之女
所謂甯節婦也延祐初斷事公卒于官通吉氏方盛年
子女皆㓜自京師扶柩數千里還𦵏河内通吉氏抱孤
兒舍墓下三年還呉遂不復設簪珥美服于其身每痛
自念曰吾為甯家婦不得事吾夫以老吾猶能使子有
立女有従甯氏之祀弗墜舍是吾無所事于世矣乃身
[011-25a]
先儉約推之以及家人臧獲衆多莫不感服受事毋敢
有弛肆之心自祖禰薦祭宗婣慶用至凡施于内外者
俱有度矩長子九思蚤世則撫其孤而教之仲子九齡
嗜學則使之入國學以業其所業諸女皆擇名族嫁之
總管公與其夫人年八九十猶强健皆迎致就養篤盡
孝道其所為葢世之婦人有未曉者通吉氏能之固天
性之美抑本于其父母之賢哉部使者用父母言聞諸
朝于是表其所居為貞節之門云史氏曰先民常言配
[011-25b]
匹福之良也甯公客死子㓜其家之存㡬何一煢嫠砥
節勵行遂扶樹其已危而終存用貞白之風振衰末之
俗則又不但能存甯氏而已君子于此其亦有所感夫
九齡嘗従予學九思之子曰矩
節孝段氏傳
保定易縣魏徳義之母段氏年十六歸于魏生徳義三
嵗其夫従軍伐宋攻襄樊襄樊城堅不即下朝廷調兵
急魏與段訣曰親老子㓜而吾寄身矢石之下即不従
[011-26a]
汝能事吾父母使吾子成人不絶魏氏之祀乎段泣不
忍答後果槥還乃哀毁執喪以死自誓治女事以養舅
姑使安焉以老如其子之在也鞠遺孤使茂焉以長如
其父之在也舅姑皆年踰八十以終而徳義馴行孝謹
三子俱壮子又生子矣段臨歿謂徳義曰自吾受而父
之託凜凜然唯恐吾力弗任以負而父吾今而後可以
見而父于地下里人咸稱為節孝段氏陳旅曰先民有
言妃匹福之原也魏氏親老子㓜身死行陳得禍烈矣
[011-26b]
而其父母卒安樂以夀終子孫衆多而其家日殷豈非
叚氏能為魏氏之福乎
三孀傳
相人李柔母陳氏夫歿時年方盛誓不食他姓常自念
曰吾舅姑老而哭子曷為而使之無傷其心乃日夜務
女紅為養家有無不使之知舅姑曰婦吾子也吾子不
死也遂皆安樂以夀終附于身附于棺者皆無有悔焉
陳氏子長某次柔柔兄早世嫂王氏年廿四無子鞠前
[011-27a]
婦子如己子義如其姑王氏有女嫁未㡬亦寡義如其
母里人遂稱為三孀云陳先生曰夫死不嫁人道之常
無足異者後世于千百之中得一二焉于是任風化之
責者表而異之以為千百人之勸而媮風不衰也三孀
出于一家則千百中之所絶無者矣變風十三國獨衛
共姜有自誓之詩而其言曰母也天只不諒人只共姜
之母非所以為教矣然則李氏婦姑子母之美其可不
稱道哉
[011-27b]
蘇御史畫像賛
允矣君子維國之楨心夷體荘色澤氣清學古入仕才
達徳成有峩豸冠肅肅在廷讜言嘉猷本諸遺經僉人
斯讋善類以寧乃究百度以承休明羣瞻顒若威鳯景
星願𢎞厥施介福永貞
䟦許益之古詩序
右國子博士呉正傅氏所藏金華許先生古詩十三首
先生不喜矜露人罕見其辭章今寫此以遺正傳豈非
[011-28a]
以相知之深相好之篤而然歟旅嘗病夫近世有儒者
詩人之分也深于講學而風雅之趣淺厚于賦詠而道
徳之味薄要非其至焉者其至焉者無儒與詩人之分
也先生沈潜載籍大而聖賢心學之藴細而名物度數
文字句讀音義之詳靡不究極隠居終身不以自外至
者易其素守計其平日之所以用其心者殆若未遑他
及而此詩冲澹醒藉音節跌岩而興致髙逺乃若専乆
于為詩者是豈可以向所謂儒者目之哉其庶㡬吾之
[011-28b]
所謂至焉者邪觀其詩想其為人葢亦一世之豪傑而
而不見于用者邪旅學不進而志未衰欲受教于淛河
之東而先生已矣三復遺墨不勝悵罔而歔欷也
李惟中太常攝禮儀使畫像贊
清廟顯相天光嬋嫣曄如卿雲奉日周旋威儀孔度雅
徳式宣君子之身禮樂載焉尚和厥施以賁八埏
漢方聖公小像贊聖公名儲/
漢方聖公宅歙之東學原于易趣極疏通公車颺言京
[011-29a]
邑擊蒙徳慧術知神明與同郊丘告徵以欺疑忠忿世
之濁去而上蛡皋禽飄颻有丱者従如彼雲氣㳺乎太
空落月照野臨黝故封俾爾孫子晤瞻冲風
章命字子與説
永嘉章命字子與學于其鄉李季和先生又從之錢唐
見行省元僚泰無善公為篆子與兩大字子與求余說
余謂生名字之義著于中庸諸書詳矣學季和先生又
能言生歸求之子與曰吾日從先生受經不患無聞子
[011-29b]
試為我言請之數乃與之言曰嘗聞民受天地之中以
生所謂命也仁義禮智者中之物也以是命我者天也
以是與我者亦天也天職盡矣我獨無所事乎昔余見
鄰富人以田宅財貨與羣子旦日坐堂上教之曰若有
田則不飢有室屋則不露有財貨則不匱吾非一日得
之以與子也旦日又教戒之余别去十數年還過其家
則羣子者大半貧不自存問其存者則曰吾父所與非
不厚且有也吾能保之兄弟不能保也吾父能與之不
[011-30a]
能使之有也余因念人之得于天者初無同異而終有
聖賢愚不肖之異者亦若是矣夫天下之物可以與我
者則强有力者皆得而奪之彼富人子或亦不學而自
奪也吾仁義禮智無有封守人莫能取再拜而獻諸强
有力者彼且不受吾唯懼夫物欲之内賊甚于世之為
奪者矣人莫能取者自舉而棄之卒為愚不肖而不怪
者也然則天與我矣我果無所事乎葢士貴乎講學學
貴乎慎獨講學則明于義利之辨慎獨則致謹于其㡬
[011-30b]
焉吾之所以辨義利而謹其㡬者所以保吾有也孟子
曰庶民去之君子存之生母但日天與我矣獨不見吾
鄰富人之羣子乎
徐仲同字說
浮光徐君復初之従子曰寀静恵而好學復初屬余字
之余字曰同又屬余為之說以告之余惟寀之為學也
固将入官以行之也然事有不可以獨任而智不可以
自用也故國家設官有寮寀焉葢欲使居官者同用其
[011-31a]
智而同任其事也夫衆力之所至則無重之不舉衆慮
之所及則無隠之不周人不吾與也者吾言未公也吾
與人忤者人心未孚也狹量不足以處衆偏見不足以
燭理固執不足以達務天下有大同之道固吾衆人之
所共趨者也同乎同乎其居官者之善物乎雖然同亦
有二義有不同之同焉有以同為同者焉不同之同孔
子謂和而不同者也以同為同則晏子之所以議梁丘
據也易不云乎同人于野亨又不云乎出門同人旡咎
[011-31b]
寀之所以為同者宜亦進于此哉宜亦進于此哉
沃哷允常字說
肅慎望族之家于洛者曰沃哷氏今祕書典簿曰海夀
者英敏沈毅逺大之器也嘗過于余而有請曰海夀幼
嵗備宿衛未㡬而先人即世弱冠又備官使今年廿有
六矣以幼孤又出入奔走無寧日故宿賓命字之禮闕
如夫字以敬名也敬名所以責成人也子宜圖之余辭
不獲乃與其所雅敬者謀所宜字皆謂宜字允常又皆
[011-32a]
屬余為之說以授之余惟夀之為言乆也君子之所為
無非可乆之道然後可謂之夀可乆之道豈有他哉亦曰
常而已矣天有常運也日月有常度也四時有常序也
有常運則天之行不息有常度則日月之往來不忒有
常序則四時之相代不見其究極天也日月也四時也
猶用是道以為夀而況于人乎朝作而夕輟非常也始
勤而終怠非常也言従而行違非常也窮守而達變非
常也非常則非可乆之道矣故作而不輟勤而不怠従
[011-32b]
而勿違守而勿變循循焉孳孳焉敬以持其志和以養
其徳静以寧其神勇以致其力則凡吾之所為者皆乆
而弗易也夀固不在吾乎葢人夀雖命于天而在于吾
者君子不謂命也命于天者有窮在于我者無窮而我
之所為又足以保其在于天者是又古人介夀之道也
禮祝辭云爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之
陸師顔字說
呉興陸觀復静厚而嗜學従余游乆一日來請曰觀復
[011-33a]
長矣願先生賜之字余謂生之名其取諸易之復乎復
之初九曰不逺復旡祇悔元吉孔子釋之曰顔氏之子
其殆庶㡬乎有不善未嘗不知知之未嘗復行也夫自
姤至剥剥極為坤則為陽矣一陽復于下斯為反善之
義而復之最先者故不至于悔大善而吉也學者能省
察于一念之㣲以求復夫本然之善是謂觀復顧子之
所以為顔子者亦若是而已字生為師顔可乎觀復再
拜受教余曰未也孔子又嘗以克已復禮告顔子矣克
[011-33b]
已復禮乾道也復之陽即乾之陽不逺復即克己復禮
之復由一陽之復以至于純乾此顔子為仁事也觀復
其師顔哉
為蒋師父作思勉說
學必思于心而勉于為二者恒相須也然非澄静不能
思非堅乆不足言勉葢思以泪亂之心則所思者謬勉
以狂銳之力則其勉也有時而衰矣生嘗往觀夫流泉
乎其出也繹繹而有緒類乎思其奔迸于崖石窘束之
[011-34a]
間勢不可遏類乎勉至于達而為長川瀦而為大澤浩
乎其往也淵乎其止也則不見有所用其力焉君子之
為學不亦若是乎哉生歸當日從杜先生游武夷溪上
試指流泉以吾言質之
大都海子橋火徳廟疏
火政行四時祭已嚴于周禮陽氣瀰六合祠豈繫乎商
丘睠國都之所崇宜廟貌之有赫故必增廣舊制妥寧
大神使處守者有以栖其身而禱禳者得以布其武銀
[011-34b]
甕丹甑願輦致于殊庭絳節朱游來環衛於吉土廓黍
米之𤣥境結蕋珠于新宫海上之蜃閣横開橋左之星
河斜轉東風解凍深囘寒谷之春南面向明永介聖皇
之壽
祭許中丞文代人作/
伊昔先正為元儒宗克紹厥家實維我公所紹伊何曰
孝與忠司成于學左轄靖共矧是二者與先正同出秉
憲節㰅姦摧兇方岳佐理載熈民庸及登鑾坡位望愈
[011-35a]
崇晚居中司益厲髙風讜言或違去如蜚鴻琴冊几杖
丘園從容公齒雖暮顔如冬松尚需安車太行之東來
朝來言以廣帝聰天不憗遺倐焉告終縉紳聚哭莫啟幽宫
某追念曩嵗游于辟雍公獨恵愛牖其顓蒙乃今粗成
敢昧所従顧瞻覃懐寒雲濛濛爰致泂酌以寫悲恫
[011-35b]
安雅堂集卷十三