[017-1a] 
欽定四庫全書
伊濱集卷十七 元 王沂 撰
序
遊伊川亭詩引
延祐之間余吏伊上暇日訪求先賢故蹟得伊川亭遺
址於郡治之東山曰司諫許公道真之所遊止者元裕
之中州集云也方公之謝事而歸而常相羊肆恣以悅
其意於山水之間而一時遊且宦於是邦者為斯亭以
[017-1b]
遂其樂此古迹盖信然也不知亭幾時廢獨斷碑立草
棘間為之喟然太息圖復其舊居無幾余去官不果明
年春三月與二三子履訪其地攀援而登掃花席草酌
酒相勞捫碑讀之悵然至於日入相顧而嘆曰許公逡
巡當世進則效其忠退則全其樂可謂自信特立也已
想其杖履於兹也負崖之軒凌虚之檻賢豪魁傑日相
徃來登臨眺望之樂山川雲物之勝既以自適其適而
歌呼起舞上下角逐爭相後先者亦有以同其適也豈
[017-2a]
非盛哉百年之後化為荒墟霜露荆榛之所䝉翳狐虺
猩鼯之所遊蟠薪人牧子之所歌嘯而躑躅興懐之變
又何其悲也然自前世無不皆若此而迹許公之詩以
傳後而俾後人低徊俯仰者則不在於斯亭之存亡也
二三子咸賦詩以紀其事而余為之序
菊莊詩序
菊當秋髙露凝始華故其氣也芳烈華黄故其色也正
采擷暴燥為藥劑滌而肝昏瞀藴熱故其味也苦神農
[017-2b]
書載其功輕身延年故飲潭水者恒得上壽屈原離騷
録與橘桂芝蘭蕙茞為伍故以比君子忠貞潔白有特
操者近時業藝植者灌溉培養接根剥芽益盡心力而
花豐碩妍麗色朱紫碧緑縞緗元黝斑駁間雜變化至
數百種色香味非復菊矣於神農所書大不侔於離騷
所比忠貞潔白有特操者又何其寥絶也雖然荒山野
水之濱風霜所偃薄草蕚所埋翳豈無忠貞潔白有特
操者歟又豈無飲其水而壽者歟東蒲張鵬翼藝菊滿
[017-3a]
家名曰菊莊同里之士孫隆平求余書鵬翼於菊將如
神農書屈原經所謂歟抑將變化百出以娯悅世人之心
目歟余故序以問之
送劉掌儀序
古之人何其安於禮也其在宗廟朝廷籩豆簠簋牛羊
酒醴之薦交於堂上而天子諸侯大夫卿士周旋揖讓
獻酬百拜其煩且勞如是宜其交錯紛亂也然樂作於
下而禮行於上雍容和穆終日而不亂可不謂難哉盖
[017-3b]
其家有塾黨有庠術有序國有學校有司習之有素閑
之有具於衣冠飲食有其度於言動視聽有其容其安
之者勢固然也去古既逺三代禮樂之名雖存然其說
之不可求其制之不可考由其用之者非其素所習也
亦其勢然哉今也俾民得以見先王之禮者學校釋奠
而已而國者又天下之所觀也非習之有素閑之有具
而欲其周旋中節也難矣哉此掌儀所以設也凡春秋
二仲布儀物肄樂舞犠象籩斚之列興俛折旋之容弟
[017-4a]
子員鴈行立惟掌儀是聽冠帯搢紳之人圜橋門而觀
者惟掌儀是聽其於禮非服習而安之者若是然乎初
劉任時以經術行誼為諸生所推補焉未幾服方領習
矩步者靡然嚮風曰是習於禮者也祭酒司業既已名
聞矣將擢郡博士任時安於此有不安於彼哉雖然儀
者禮之文也持其心養其性者禮之本也子既習其文
盍亦求其本若然則異日為公卿大夫一於是而已獨
郡博士乎哉
[017-4b]
節婦胡母詩序
濟寧胡士元來請曰吾祖母氏張年十有八歸我大父
大父不幸蚤世祖母時年二十六家故貧舅姑春秋髙
吾先子兄弟尚㓜祖母獨任家政繕塋塜嚴饋祀供徭
賦躬勞苦隨先後緩急為撙節以保有我家事舅姑能
盡其孝教養諸孤俾男有立女有歸縷積粒儲至有田
以食有廬以居方其憂戚窮匱人以為難處而未嘗亂
其志及其老而嵗時慶賀子婦諸孫詵詵在列里舍榮
[017-5a]
之而其自處彌約年八十四臨終顧謂諸子曰吾保助
汝家振於既墜至是無憾矣郡二千石上其行於朝表
且復又曰初吾家青州之濟河天兵墟金先世昆弟四
人以節死獨吾曽大父以垂髫免祖母之烈既昭於世
而吾先世竟泯泯矣先生其為我書余曰婦教廢久矣
若夫人之賢雖出於天性亦子之先教行於其家也曽
祖諱成祖諱立立子三人曰徳曰義曰慶義生士元士
元以經術侍帷幄嶷嶷有聲其祉所施在是大夫士知
[017-5b]
其事者咸歌咏之而請余書其端元統三年三月二十
日襄隂王沂書於國子學之西齋
馬節婦序
晉馬氏年十五適同里王懋卿時舅没姑老既而喪其
夫抱在髫之孤馬氏鬻父母遺笄髲間物以營窀穸羞
甘鮮伺顔色以養其姑不足則又縷絮緝絁以佐其闕
家素寒也撫之至於有立有歸今春秋七十有司上其
行表其門矣歌曰壯士在險身或辱婦也秉義潔冰玉
[017-6a]
挽笄解髢化拱木粒聚絲蓄佐不足山樞蟋蟀固晉風
婦也髙節烈士同自奮單弱保厥宗牲不掩豆祠春冬
婉也有歸童冠巾疇濟登兹智且仁懐清有臺髙華嵩
名與汾水流無窮
李仁妻貞節婦詩序
婦人名不出壼其以貞節稱者當哀其不幸而體其不
得已今既表其閭又從而詠歌之無乃放於文而没春
秋之義歟抑於可哀之中又有可勸戒者歟亦為子若
[017-6b]
孫欲顯揚親之志篤而託於辭以求不朽歟故代之東
鹿軍有李仁者配王氏仁早卒王年廿九孤顯祖甫髫
也克自振單弱不亂其志緝絁縷絮勤以自給年六十
三當天厯二年州里上其行旌表矣其所謂可勸戒者
歟婦教廢久矣若王之節出於天性是可謂賢也已此
余所以書而大夫士所以詩也歟
節婦陳氏詩序
宋社懸墟襄陽以蕞爾之地北抗天戈士有效死前驅
[017-7a]
者曰襄邑郭某其妻陳氏年甫二十六子生九月矣飲
泣設祭想魂乎千里之外自振單弱保有其家以成其
子以不亂其志享年七十五以殁孫有名元益者因國
學生同郡李文求余書是家夫效忠婦持節其於死生
之義盡矣當用兵襄漢時士之自奮行陣以樹勲業者
相接踵也郭之殁雖無表於世其妻能若是必有過人
者矣今元益兄弟五人以謹厚稱里中天之施與善人
何如哉柏舟詩於鄘國殤歌於楚士大夫動以三百篇
[017-7b]
歌為法可㣲以繼其聲耶是為序
節婦劉氏詩序
豐州民于國寳其名于妻氏劉既孝且貞于既早世身
嫠子嬰姑老失子啼不成聲勢有孔棘義不得寧自振
單弱守節如城脫笄解髢若涕涶輕縷絮緝絁以經以
營以祠春秋豆不掩牲其姑以養其宗以承服難體順
惟日兢兢老肆而安㓜强以成二千石吏聞於朝廷嘉
其節行既復既旌壯士在險身或侵陵婦也秉義玉剛
[017-8a]
冰清詩以歌之式揚其馨走也作序抽思非精
趙節婦詩序
國子伴讀趙守義請曰初祖母魏氏之歸我先大父也
逮事舅姑惇行孝謹宜於我家大父仕江南不幸卒官
時先子尚㓜祖母年未三十抱嬰扶喪觸風波瘴霧之
毒冐貙虺蛟鰐之險歸止舊舍繕塋塜誨勵諸孤已而
親戚憐其早寡或以改適間之輙怫然曰人而獸行耶
居久之舅姑繼没攟摭經營乃畢大事納我諸孫於儒
[017-8b]
今守義又得綴弟子員其可忘其所自耶先生其為序
將求大夫士詠歌之余謂婦職壼行尚柔乃今趙母扶
㣲捄阨振壊而興老者待以安㓜者恃以立没者賴以
歸盖其明智過人材又足以立事故始終能成其家而
不以流寄囏阨少易其意學士大夫有難能者也易曰
坤至柔而動也剛趙母以之是不可無傳也
節婦孫氏序
節婦孫氏事嘉於陳文靖公而筆於余友何君巨源之
[017-9a]
文其所傳必不妄婦以節行旌非古也先王之治自内
始而化行於江漢汝墳之間其有執節不二庸何顯世
敝俗偷情勝理欲奪義其能以節名者不有以章之則
奚以振頽靡昭貞烈也孫居顛頓囏阨之中而能不亂
其志奮勵經理絲蓄粒聚以續烝嘗事老以安怙㓜以
立義徇良人力保謝宗化行姒婦張亦守義弗奪有烈
如此其顯揚也固宜然則人盡所天忍恥再醮者聞孫
氏之風能無愧於心乎
[017-9b]
任安之孝行詩序
冀之武邑有篤行君子曰任君者世長左都威衛百夫
少孤致孝扵其母定省以候晨夕温凊以節寒暑甘㫖以
供口體敬恭以伺色言既䘮不飲酒食肉哀摧杖始能
興廬於墓三年除䘮事其兄甚篤凛乎若嚴師莅側既
喪廬其墓三月言必戚哭必哀一以禮為師既退老於
家年九十餘而飲食倍人儀狀甚偉進拜于前者不知
其已老而子國璞以謹厚自將世其職國英以力學自奮
[017-10a]
植其家諸孫詵詵樽席之側以承以翼以佚其老宗工
秀人賦以誦之其從游諸生王居貞為余言如此余未
及識君觀君之孝於親者可以知其恭觀君之事於兄
者可以知其厚迹其恭且厚可以知其夀考於身流澤
於後天之報施善人何如哉是不可無傳也君名惠字
安之官忠顯校尉兄潤之政之享年亦九十云
丁伯堂孝行序
伯堂者完州人也早喪母父繼良貧不自振以伯堂嗣
[017-10b]
同郡馬敦謙已而敦謙妻物故女利其家貲謀之壻勸
父俾勿娶伯堂得其情迺為敦謙繼室已而有子且立
矣而敦謙卒伯堂既營葬哀毁骨立或人以其非馬氏
子間之伯堂供子職自若也先是其父繼良徙家河間
繼室劉生子一曰仲謙劉殁繼室趙生子二人繼良垂
殁顧言仲謙曰汝兄嗣馬氏存殁未可知汝其為我求
焉即死弗憾至順間伯堂客京師遇仲謙言其父命如
此乃相號泣遂歸丁氏之河間拜父墓問二弟安在仲
[017-11a]
謙告以嵗大祲鬻於鉅室髙氏矣乃訴於官捐貲贖歸
竟同㸑焉王先生曰俗之壊久矣大夫士於其厚或薄
如君之所存盖人之所易到而余次第之者盖有警也
送蹇生序
襄陽蹇敬之年十三而喪其父事母以孝聞後四十年
而母殁敬之水漿不入口三日躬自陶甓而墳之且謂
其友曰親之存也竭吾力既殁而遂怠焉是死吾親也
吾廬吾親墓側庶乎吾心安焉國子生脫寅為余言如
[017-11b]
此余為之嘆曰冬温而夏凊昏定而晨省子之職也而
未可以言孝愉色而婉容承顔而順志可以言孝而未
可以言至必也事死如事生事亡如事存而後曰孝之
至也敬之有焉余嘗慕申屠子龍周磐楊炎之為人以
為世不多見而敬之孝行如此使充之以學問則其所
就可涯也哉
孝行叔方序
孝行叔方任縣民事母孝母嘗患目疾巫醫皆無功叔
[017-12a]
方焚楮設誓旦暮禱於天十年不懈忽一日平復如初
鄉閭以為孝感致然余聞天之髙也地之廣漠也鬼神
之不可知也人能感動之者誠而已故曰孝弟之至通
於神明叔方知此道使終之不惓則其為孝當何如也
說
克哷穆騰字說
監深州郡克哷穆騰西域人世居什納什勒國唐初西域
主阿喇愈氏始用其國言撰字修書以教其人以故能
[017-12b]
通者皆命爵賜姓以褒寵之克哷穆騰之先有能通其
書與字者故因其地而賜姓什納什勒國初天戈西指其
四世祖某以技藝得故徙中原占籍趙之中山監郡君
與其弟舍克布問名與字於余史稱漢使通西域采玊
石以歸然則玉故西方之物也而周官書玊人之事用
之於廟祀致命於諸侯或以覜聘或以治兵夫祭祀聘
問征伐皆國之大事也其器必以玉盖物之備五常者
惟玉為然故君子貴之也而況什納什勒氏為西域之鉅
[017-13a]
族則必知玉之所以為貴矣監郡君故余名曰瓚詩曰
瑟彼玉瓚黄流在中夫必至寳之器而後能受至精之
物字之曰清之名舎克布曰璋詩曰奉璋峩峩髦士攸
宜夫執玉髙卑容之俯仰君子常以言休咎矣是可不
敬乎故字之曰敬之夫思其名之貴則知其所以自貴
思其字之美則知所以全其美惟其曰貴曰美則知所
以自修矣
傅亨字說
[017-13b]
余觀子産晏子之論禮曰禮之以為國與天地並又曰禮
為天地之經而民實則之何其言之相似也而荀卿乃
曰性偽於禮義猶器偽於埏埴木偽於斵削擬之二子
又何醇疵之不侔也又曰無埏埴而後土安於土無斵
削而後木安於木無禮義而後人安於性彼其意欲滅
禮而存性也禮亡奚以論性土柔於金而冶不能銷冰
脆於木而工不能斵性之所無有者聖人能以偽為哉
無埏埴則不如無土無斵削則不如無木無禮義則不
[017-14a]
如無人以為無之而後安者是無人而後可也二子之
在春秋先王之澤未熄其言之醇固宜若荀卿之言陋
矣所謂道廢士之為横議者衆歟雖然禮之本非天地
不因禮之文非聖人不備故曰動容周旋中禮盛德之
至也國學生灤京傅亨為字曰禮卿取易所謂亨者嘉
之㑹嘉㑹足以合禮者也生於經術明易其儀容合於
禮其文辭粹澤合繩尺嘗充上京鄉貢士將用於時矣
故余告以始於天而成於人老子産晏子之言可法荀
[017-14b]
卿之言可戒也哉
薛生字說
楚人有二璧其徑相若也其色澤相若也而一者千金
一者五百金或問曰徑與色澤相若而價倍何也對曰
其一側而視之厚兼寸是以價千金夫物薄而能久者
未之有也洛人浙省左轄薛公之猶子理問字於余余
謂凡物莫不有理而理之義重玉非以其縝而栗温而
澤歟斯君子之所以比徳也夫縝而栗温而澤理之至
[017-15a]
也然其貴必以厚斯君子之所以躬自厚也歟故字曰
子厚理也勉之處則為和氏之璞出則為王者之器無
俾人曰是石之衒夫玉者也
吕元禄字說
三王之盛教化既成士皆世其道徳畢命之言非謂其
盛時也將教法既壊而然亦膏粱之性難正也欒伯論
公族大夫使惇惠者教之文敏者道之果敢者諗之鎮
靜者修之夫豈有不由禮者哉況於三王之教耶門䕃
[017-15b]
之徳裕視進士之牛相孰賢先儒亦嘗言之矣元禄勉
之
沃哷允常字說
海於天地間不獨有所納抑亦有所施也人徒見其滔
滔百川靡晝夜而東注自古至今不見其盈溢而不知
其氣之騰乎上也蒸而潤者謂之露嘘而霈者謂之雨
飛而結者謂之霜雪雨露之生成霜雪之收藏而澤之
被乎物者廣矣故曰不獨有所納抑亦有所施也其納
[017-16a]
也無窮其施也亦無窮可不謂有常乎人之為學也亦
然虚其心以集衆善推其仁以及萬物其體也無窮其
用也亦無窮非有常者能之乎沃哷袐書問其名與字
義於翰林供奉陳君衆仲而學士歐陽圭齋又廣其說
而重請於沂昔人謂從欒伯之言可以滋從范叔之教
可以大余復何言雖然虚其心以集善推其仁以及物
者亦在懋之而已
徐完字說
[017-16b]
浮光徐君復初名其子完完甫冠請字於王沂沂曰天
生斯人五性具焉萬善備焉曷嘗有不完者哉由其禀
或乖於純秀之㑹情或汨於嗜欲之偏放之不求邪之
不伐於是本之完者有時而虧矣古之人知其然閑之
有具養之有素是以其完者益完及其徳之成也盎然
其盈溢沃然其光明巋乎其髙浩乎其深盖有言語不
足以形容者其美豈不至矣哉沂字之曰仲美夫美非
自外至也與之者天充之者人充之則於天之所予者
[017-17a]
無負傳曰飽乎仁義所以不願人之膏粱之味也令聞
廣譽施於身所以不願人之文繡也故曰美非自外至
也完惇慤淳靖而力學問吾知有以成其美矣尚懋之
哉
劉瑛字說
學者劉瑛始字廷玉其游賀伯更謂瑞應圖載玉瑛為
寳不斵而成五常並修則見史書漢文帝幸雍郊祠五
帝新垣平說立渭陽五廟當有玉瑛出請易之曰廷修
[017-17b]
余謂方士怪迂之言儒者所不道而周官書玉人之事
貴而純焉賤而駁焉用之於廟祀焉致命於諸侯焉然
其温潤而栗理則皆玉也其制則皆琢磨而成也而瑛
獨曰天成亦猶金有馬碧有雞也耶河出圖天地有自
然之象洛出書天地有自然之理物之自然而成形其
為瑞也固宜夫祭祀聘問征伐國之大事也其器必用
玉豈以其物之備五常者惟玉為然故君子貴之也而
况不斵而成者耶夫物猶以備徳為貴而况人乎子也
[017-18a]
思其名之貴則知所以自貴思其字之美則知所以全
其美思其曰貴曰美則知所以自修知所以自修則其
瑞世也宜哉
欽定四庫全書
伊濱集卷十七 元 王沂 撰
序
遊伊川亭詩引
延祐之間余吏伊上暇日訪求先賢故蹟得伊川亭遺
址於郡治之東山曰司諫許公道真之所遊止者元裕
之中州集云也方公之謝事而歸而常相羊肆恣以悅
其意於山水之間而一時遊且宦於是邦者為斯亭以
[017-1b]
遂其樂此古迹盖信然也不知亭幾時廢獨斷碑立草
棘間為之喟然太息圖復其舊居無幾余去官不果明
年春三月與二三子履訪其地攀援而登掃花席草酌
酒相勞捫碑讀之悵然至於日入相顧而嘆曰許公逡
巡當世進則效其忠退則全其樂可謂自信特立也已
想其杖履於兹也負崖之軒凌虚之檻賢豪魁傑日相
徃來登臨眺望之樂山川雲物之勝既以自適其適而
歌呼起舞上下角逐爭相後先者亦有以同其適也豈
[017-2a]
非盛哉百年之後化為荒墟霜露荆榛之所䝉翳狐虺
猩鼯之所遊蟠薪人牧子之所歌嘯而躑躅興懐之變
又何其悲也然自前世無不皆若此而迹許公之詩以
傳後而俾後人低徊俯仰者則不在於斯亭之存亡也
二三子咸賦詩以紀其事而余為之序
菊莊詩序
菊當秋髙露凝始華故其氣也芳烈華黄故其色也正
采擷暴燥為藥劑滌而肝昏瞀藴熱故其味也苦神農
[017-2b]
書載其功輕身延年故飲潭水者恒得上壽屈原離騷
録與橘桂芝蘭蕙茞為伍故以比君子忠貞潔白有特
操者近時業藝植者灌溉培養接根剥芽益盡心力而
花豐碩妍麗色朱紫碧緑縞緗元黝斑駁間雜變化至
數百種色香味非復菊矣於神農所書大不侔於離騷
所比忠貞潔白有特操者又何其寥絶也雖然荒山野
水之濱風霜所偃薄草蕚所埋翳豈無忠貞潔白有特
操者歟又豈無飲其水而壽者歟東蒲張鵬翼藝菊滿
[017-3a]
家名曰菊莊同里之士孫隆平求余書鵬翼於菊將如
神農書屈原經所謂歟抑將變化百出以娯悅世人之心
目歟余故序以問之
送劉掌儀序
古之人何其安於禮也其在宗廟朝廷籩豆簠簋牛羊
酒醴之薦交於堂上而天子諸侯大夫卿士周旋揖讓
獻酬百拜其煩且勞如是宜其交錯紛亂也然樂作於
下而禮行於上雍容和穆終日而不亂可不謂難哉盖
[017-3b]
其家有塾黨有庠術有序國有學校有司習之有素閑
之有具於衣冠飲食有其度於言動視聽有其容其安
之者勢固然也去古既逺三代禮樂之名雖存然其說
之不可求其制之不可考由其用之者非其素所習也
亦其勢然哉今也俾民得以見先王之禮者學校釋奠
而已而國者又天下之所觀也非習之有素閑之有具
而欲其周旋中節也難矣哉此掌儀所以設也凡春秋
二仲布儀物肄樂舞犠象籩斚之列興俛折旋之容弟
[017-4a]
子員鴈行立惟掌儀是聽冠帯搢紳之人圜橋門而觀
者惟掌儀是聽其於禮非服習而安之者若是然乎初
劉任時以經術行誼為諸生所推補焉未幾服方領習
矩步者靡然嚮風曰是習於禮者也祭酒司業既已名
聞矣將擢郡博士任時安於此有不安於彼哉雖然儀
者禮之文也持其心養其性者禮之本也子既習其文
盍亦求其本若然則異日為公卿大夫一於是而已獨
郡博士乎哉
[017-4b]
節婦胡母詩序
濟寧胡士元來請曰吾祖母氏張年十有八歸我大父
大父不幸蚤世祖母時年二十六家故貧舅姑春秋髙
吾先子兄弟尚㓜祖母獨任家政繕塋塜嚴饋祀供徭
賦躬勞苦隨先後緩急為撙節以保有我家事舅姑能
盡其孝教養諸孤俾男有立女有歸縷積粒儲至有田
以食有廬以居方其憂戚窮匱人以為難處而未嘗亂
其志及其老而嵗時慶賀子婦諸孫詵詵在列里舍榮
[017-5a]
之而其自處彌約年八十四臨終顧謂諸子曰吾保助
汝家振於既墜至是無憾矣郡二千石上其行於朝表
且復又曰初吾家青州之濟河天兵墟金先世昆弟四
人以節死獨吾曽大父以垂髫免祖母之烈既昭於世
而吾先世竟泯泯矣先生其為我書余曰婦教廢久矣
若夫人之賢雖出於天性亦子之先教行於其家也曽
祖諱成祖諱立立子三人曰徳曰義曰慶義生士元士
元以經術侍帷幄嶷嶷有聲其祉所施在是大夫士知
[017-5b]
其事者咸歌咏之而請余書其端元統三年三月二十
日襄隂王沂書於國子學之西齋
馬節婦序
晉馬氏年十五適同里王懋卿時舅没姑老既而喪其
夫抱在髫之孤馬氏鬻父母遺笄髲間物以營窀穸羞
甘鮮伺顔色以養其姑不足則又縷絮緝絁以佐其闕
家素寒也撫之至於有立有歸今春秋七十有司上其
行表其門矣歌曰壯士在險身或辱婦也秉義潔冰玉
[017-6a]
挽笄解髢化拱木粒聚絲蓄佐不足山樞蟋蟀固晉風
婦也髙節烈士同自奮單弱保厥宗牲不掩豆祠春冬
婉也有歸童冠巾疇濟登兹智且仁懐清有臺髙華嵩
名與汾水流無窮
李仁妻貞節婦詩序
婦人名不出壼其以貞節稱者當哀其不幸而體其不
得已今既表其閭又從而詠歌之無乃放於文而没春
秋之義歟抑於可哀之中又有可勸戒者歟亦為子若
[017-6b]
孫欲顯揚親之志篤而託於辭以求不朽歟故代之東
鹿軍有李仁者配王氏仁早卒王年廿九孤顯祖甫髫
也克自振單弱不亂其志緝絁縷絮勤以自給年六十
三當天厯二年州里上其行旌表矣其所謂可勸戒者
歟婦教廢久矣若王之節出於天性是可謂賢也已此
余所以書而大夫士所以詩也歟
節婦陳氏詩序
宋社懸墟襄陽以蕞爾之地北抗天戈士有效死前驅
[017-7a]
者曰襄邑郭某其妻陳氏年甫二十六子生九月矣飲
泣設祭想魂乎千里之外自振單弱保有其家以成其
子以不亂其志享年七十五以殁孫有名元益者因國
學生同郡李文求余書是家夫效忠婦持節其於死生
之義盡矣當用兵襄漢時士之自奮行陣以樹勲業者
相接踵也郭之殁雖無表於世其妻能若是必有過人
者矣今元益兄弟五人以謹厚稱里中天之施與善人
何如哉柏舟詩於鄘國殤歌於楚士大夫動以三百篇
[017-7b]
歌為法可㣲以繼其聲耶是為序
節婦劉氏詩序
豐州民于國寳其名于妻氏劉既孝且貞于既早世身
嫠子嬰姑老失子啼不成聲勢有孔棘義不得寧自振
單弱守節如城脫笄解髢若涕涶輕縷絮緝絁以經以
營以祠春秋豆不掩牲其姑以養其宗以承服難體順
惟日兢兢老肆而安㓜强以成二千石吏聞於朝廷嘉
其節行既復既旌壯士在險身或侵陵婦也秉義玉剛
[017-8a]
冰清詩以歌之式揚其馨走也作序抽思非精
趙節婦詩序
國子伴讀趙守義請曰初祖母魏氏之歸我先大父也
逮事舅姑惇行孝謹宜於我家大父仕江南不幸卒官
時先子尚㓜祖母年未三十抱嬰扶喪觸風波瘴霧之
毒冐貙虺蛟鰐之險歸止舊舍繕塋塜誨勵諸孤已而
親戚憐其早寡或以改適間之輙怫然曰人而獸行耶
居久之舅姑繼没攟摭經營乃畢大事納我諸孫於儒
[017-8b]
今守義又得綴弟子員其可忘其所自耶先生其為序
將求大夫士詠歌之余謂婦職壼行尚柔乃今趙母扶
㣲捄阨振壊而興老者待以安㓜者恃以立没者賴以
歸盖其明智過人材又足以立事故始終能成其家而
不以流寄囏阨少易其意學士大夫有難能者也易曰
坤至柔而動也剛趙母以之是不可無傳也
節婦孫氏序
節婦孫氏事嘉於陳文靖公而筆於余友何君巨源之
[017-9a]
文其所傳必不妄婦以節行旌非古也先王之治自内
始而化行於江漢汝墳之間其有執節不二庸何顯世
敝俗偷情勝理欲奪義其能以節名者不有以章之則
奚以振頽靡昭貞烈也孫居顛頓囏阨之中而能不亂
其志奮勵經理絲蓄粒聚以續烝嘗事老以安怙㓜以
立義徇良人力保謝宗化行姒婦張亦守義弗奪有烈
如此其顯揚也固宜然則人盡所天忍恥再醮者聞孫
氏之風能無愧於心乎
[017-9b]
任安之孝行詩序
冀之武邑有篤行君子曰任君者世長左都威衛百夫
少孤致孝扵其母定省以候晨夕温凊以節寒暑甘㫖以
供口體敬恭以伺色言既䘮不飲酒食肉哀摧杖始能
興廬於墓三年除䘮事其兄甚篤凛乎若嚴師莅側既
喪廬其墓三月言必戚哭必哀一以禮為師既退老於
家年九十餘而飲食倍人儀狀甚偉進拜于前者不知
其已老而子國璞以謹厚自將世其職國英以力學自奮
[017-10a]
植其家諸孫詵詵樽席之側以承以翼以佚其老宗工
秀人賦以誦之其從游諸生王居貞為余言如此余未
及識君觀君之孝於親者可以知其恭觀君之事於兄
者可以知其厚迹其恭且厚可以知其夀考於身流澤
於後天之報施善人何如哉是不可無傳也君名惠字
安之官忠顯校尉兄潤之政之享年亦九十云
丁伯堂孝行序
伯堂者完州人也早喪母父繼良貧不自振以伯堂嗣
[017-10b]
同郡馬敦謙已而敦謙妻物故女利其家貲謀之壻勸
父俾勿娶伯堂得其情迺為敦謙繼室已而有子且立
矣而敦謙卒伯堂既營葬哀毁骨立或人以其非馬氏
子間之伯堂供子職自若也先是其父繼良徙家河間
繼室劉生子一曰仲謙劉殁繼室趙生子二人繼良垂
殁顧言仲謙曰汝兄嗣馬氏存殁未可知汝其為我求
焉即死弗憾至順間伯堂客京師遇仲謙言其父命如
此乃相號泣遂歸丁氏之河間拜父墓問二弟安在仲
[017-11a]
謙告以嵗大祲鬻於鉅室髙氏矣乃訴於官捐貲贖歸
竟同㸑焉王先生曰俗之壊久矣大夫士於其厚或薄
如君之所存盖人之所易到而余次第之者盖有警也
送蹇生序
襄陽蹇敬之年十三而喪其父事母以孝聞後四十年
而母殁敬之水漿不入口三日躬自陶甓而墳之且謂
其友曰親之存也竭吾力既殁而遂怠焉是死吾親也
吾廬吾親墓側庶乎吾心安焉國子生脫寅為余言如
[017-11b]
此余為之嘆曰冬温而夏凊昏定而晨省子之職也而
未可以言孝愉色而婉容承顔而順志可以言孝而未
可以言至必也事死如事生事亡如事存而後曰孝之
至也敬之有焉余嘗慕申屠子龍周磐楊炎之為人以
為世不多見而敬之孝行如此使充之以學問則其所
就可涯也哉
孝行叔方序
孝行叔方任縣民事母孝母嘗患目疾巫醫皆無功叔
[017-12a]
方焚楮設誓旦暮禱於天十年不懈忽一日平復如初
鄉閭以為孝感致然余聞天之髙也地之廣漠也鬼神
之不可知也人能感動之者誠而已故曰孝弟之至通
於神明叔方知此道使終之不惓則其為孝當何如也
說
克哷穆騰字說
監深州郡克哷穆騰西域人世居什納什勒國唐初西域
主阿喇愈氏始用其國言撰字修書以教其人以故能
[017-12b]
通者皆命爵賜姓以褒寵之克哷穆騰之先有能通其
書與字者故因其地而賜姓什納什勒國初天戈西指其
四世祖某以技藝得故徙中原占籍趙之中山監郡君
與其弟舍克布問名與字於余史稱漢使通西域采玊
石以歸然則玉故西方之物也而周官書玊人之事用
之於廟祀致命於諸侯或以覜聘或以治兵夫祭祀聘
問征伐皆國之大事也其器必以玉盖物之備五常者
惟玉為然故君子貴之也而況什納什勒氏為西域之鉅
[017-13a]
族則必知玉之所以為貴矣監郡君故余名曰瓚詩曰
瑟彼玉瓚黄流在中夫必至寳之器而後能受至精之
物字之曰清之名舎克布曰璋詩曰奉璋峩峩髦士攸
宜夫執玉髙卑容之俯仰君子常以言休咎矣是可不
敬乎故字之曰敬之夫思其名之貴則知其所以自貴
思其字之美則知所以全其美惟其曰貴曰美則知所
以自修矣
傅亨字說
[017-13b]
余觀子産晏子之論禮曰禮之以為國與天地並又曰禮
為天地之經而民實則之何其言之相似也而荀卿乃
曰性偽於禮義猶器偽於埏埴木偽於斵削擬之二子
又何醇疵之不侔也又曰無埏埴而後土安於土無斵
削而後木安於木無禮義而後人安於性彼其意欲滅
禮而存性也禮亡奚以論性土柔於金而冶不能銷冰
脆於木而工不能斵性之所無有者聖人能以偽為哉
無埏埴則不如無土無斵削則不如無木無禮義則不
[017-14a]
如無人以為無之而後安者是無人而後可也二子之
在春秋先王之澤未熄其言之醇固宜若荀卿之言陋
矣所謂道廢士之為横議者衆歟雖然禮之本非天地
不因禮之文非聖人不備故曰動容周旋中禮盛德之
至也國學生灤京傅亨為字曰禮卿取易所謂亨者嘉
之㑹嘉㑹足以合禮者也生於經術明易其儀容合於
禮其文辭粹澤合繩尺嘗充上京鄉貢士將用於時矣
故余告以始於天而成於人老子産晏子之言可法荀
[017-14b]
卿之言可戒也哉
薛生字說
楚人有二璧其徑相若也其色澤相若也而一者千金
一者五百金或問曰徑與色澤相若而價倍何也對曰
其一側而視之厚兼寸是以價千金夫物薄而能久者
未之有也洛人浙省左轄薛公之猶子理問字於余余
謂凡物莫不有理而理之義重玉非以其縝而栗温而
澤歟斯君子之所以比徳也夫縝而栗温而澤理之至
[017-15a]
也然其貴必以厚斯君子之所以躬自厚也歟故字曰
子厚理也勉之處則為和氏之璞出則為王者之器無
俾人曰是石之衒夫玉者也
吕元禄字說
三王之盛教化既成士皆世其道徳畢命之言非謂其
盛時也將教法既壊而然亦膏粱之性難正也欒伯論
公族大夫使惇惠者教之文敏者道之果敢者諗之鎮
靜者修之夫豈有不由禮者哉況於三王之教耶門䕃
[017-15b]
之徳裕視進士之牛相孰賢先儒亦嘗言之矣元禄勉
之
沃哷允常字說
海於天地間不獨有所納抑亦有所施也人徒見其滔
滔百川靡晝夜而東注自古至今不見其盈溢而不知
其氣之騰乎上也蒸而潤者謂之露嘘而霈者謂之雨
飛而結者謂之霜雪雨露之生成霜雪之收藏而澤之
被乎物者廣矣故曰不獨有所納抑亦有所施也其納
[017-16a]
也無窮其施也亦無窮可不謂有常乎人之為學也亦
然虚其心以集衆善推其仁以及萬物其體也無窮其
用也亦無窮非有常者能之乎沃哷袐書問其名與字
義於翰林供奉陳君衆仲而學士歐陽圭齋又廣其說
而重請於沂昔人謂從欒伯之言可以滋從范叔之教
可以大余復何言雖然虚其心以集善推其仁以及物
者亦在懋之而已
徐完字說
[017-16b]
浮光徐君復初名其子完完甫冠請字於王沂沂曰天
生斯人五性具焉萬善備焉曷嘗有不完者哉由其禀
或乖於純秀之㑹情或汨於嗜欲之偏放之不求邪之
不伐於是本之完者有時而虧矣古之人知其然閑之
有具養之有素是以其完者益完及其徳之成也盎然
其盈溢沃然其光明巋乎其髙浩乎其深盖有言語不
足以形容者其美豈不至矣哉沂字之曰仲美夫美非
自外至也與之者天充之者人充之則於天之所予者
[017-17a]
無負傳曰飽乎仁義所以不願人之膏粱之味也令聞
廣譽施於身所以不願人之文繡也故曰美非自外至
也完惇慤淳靖而力學問吾知有以成其美矣尚懋之
哉
劉瑛字說
學者劉瑛始字廷玉其游賀伯更謂瑞應圖載玉瑛為
寳不斵而成五常並修則見史書漢文帝幸雍郊祠五
帝新垣平說立渭陽五廟當有玉瑛出請易之曰廷修
[017-17b]
余謂方士怪迂之言儒者所不道而周官書玉人之事
貴而純焉賤而駁焉用之於廟祀焉致命於諸侯焉然
其温潤而栗理則皆玉也其制則皆琢磨而成也而瑛
獨曰天成亦猶金有馬碧有雞也耶河出圖天地有自
然之象洛出書天地有自然之理物之自然而成形其
為瑞也固宜夫祭祀聘問征伐國之大事也其器必用
玉豈以其物之備五常者惟玉為然故君子貴之也而
况不斵而成者耶夫物猶以備徳為貴而况人乎子也
[017-18a]
思其名之貴則知所以自貴思其字之美則知所以全
其美思其曰貴曰美則知所以自修知所以自修則其
瑞世也宜哉