[000-1a]
欽定四庫全書 集部五
剡源集 别集類四
提要
臣/等謹案
字帥初一字曽伯慶元奉化人宋咸淳中登
進士乙科除建康教授遷臨安又遷行户部
掌故國子主簿皆以兵亂不就元大徳中以
薦信州教授調婺州移疾歸再以修撰博士
[000-1b]
薦不起終於家事蹟具元史儒學傳表元所
著剡源集明初上於史館宋濓曽序而刻之
凡二十八巻其板乆佚此本乃嘉靖間四明
周儀得其舊目廣為蒐輯釐為三十巻表元
後裔洵復梓行之王士禎居易録稱海寜刻
剡源集四巻乃黄宗羲所選録非完書也表
元少從王應麟舒岳祥游學問淵源具有授
受顧嗣立元詩選小傳稱宋季文章氣萎薾
[000-2a]
而詞骫骳帥初慨然以振起斯文為已任其
學博而肆其文清深雅潔化朽腐為神竒間
事摹畫而隅角不露尤自秘重不妄許與至
元大徳間東南之士以文章大家名重一時
帥初一人而已又引宋濓之言曰
於黄文獻公公於宋季詞章之士樂道之而
不已者惟剡源集先生為然云云於元人之
中推之獨至今觀其詩文信嗣立所論不誣
[000-2b]
也乾隆四十六年六月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/ 陸 費 墀
[000-3a]
欽定四庫全書 集部五
剡源文集目錄 别集類四元/
巻一
記
巻二
記
巻三
記
[000-3b]
巻四
記
巻五
記
巻六
記
巻七
序
[000-4a]
巻八
序
巻九
序
巻十
序
巻十一
序
[000-4b]
巻十二
序
巻十三
序
巻十四
序
巻十五
墓誌
[000-5a]
巻十六
墓誌
巻十七
墓表
墓碣
巻十八
題
巻十九
[000-5b]
題
巻二十
䟦
銘
箴
贊
述
碑
[000-6a]
卷二十一
賦
巻二十二
史論
巻二十三
雜著
祭文
巻二十四
[000-6b]
書啓
疏
傳
劄子
説
諭
巻二十五
講義
[000-7a]
巻二十六
講義
巻二十七
古詩五言
排律
巻二十八
古詩七言
巻二十九
[000-7b]
律詩五言
律詩七言
巻三十
律詩七言
絶句五言雜體附/
絶句七言
[000-8a]
剡源文集原序
濂嘗學文於黄文獻公公於宋季詞章之士樂道之而
弗已者惟剡源戴先生為然濂因日購先生之文絶不
能以多致㑹有詔纂脩元史命濂總裁其事事有闕遺
者遂以上聞遣使訪於郡國竊以謂先生著作有闗於
勝國宜多乃属使者入鄞徧求之鄞先生鄉國庶幾有
得之者曾未㡬何果以剡源文集二十八巻来上濂始
獲而覽焉因而作曰辭章至於宋季其敝甚矣公卿大
[000-8b]
夫視應用為急俳偕以為體偶儷以為竒靦然自負其
名髙稍上之則穿鑿經義櫽括聲律孳孳為華世取寵
之具又稍上之摽掠前修語録佐以方言累十百而弗
休且曰我將以眀道奚文之為又稍上之騁宏慱則精
粗雜揉而略繩墨慕古奥則刪去語助之辭而不
句顧欲矯敝而其敝尤滋私自念詞章在世如日月之
麗乎天雖疾風暴雨動作無時將不能蔽蝕其精眀獨
怪夫當時之士奚為乏一人障其狂瀾耶復念豪傑之
[000-9a]
士何代云無區區所見孤陋故鮮能知之非誠然也及
覽先生之作新而不刋清而不露如青巒出雲姿態横
逸而連翩弗斷如通川縈紆十歩九折而無直瀉怒奔
之失嗚呼此非近於所謂豪傑之士耶盖先生七嵗即
知攻文咸淳中入太學以三舎法升内舎生既而試禮
部第十人登進士乙科調教授建康府又遷臨安教授
行户部掌故皆不就㑹宋亡為元執政者薦之起為信
州教授先生年已六十一矣尋遷婺州以疾辭後六年
[000-9b]
終於家初先生既擢第憫宋季詞章之陋即濯然自異
乆之四方人士争相師法故至元大徳間東南文章大
家
名若字者殊可哀也濂在史局既命彚入儒學傳中及
司業成均復將録其剡源集者歸以示諸人而先生之
鄉有夏君閱者来為國子學正方與先生之孫資先謀
刻於梓夏君遂以題詞為請且謂知先生之深者惟黄文
獻公公既不可作子幸無讓於是忘其僣踰而為序之
[000-10a]
如此嗚呼豐城之劒荆山之玉縱埋沒泉壤為已乆神
光上貫於霄漢者終弗能掩也其先生之文之謂乎先
生諱表元字帥初一字曾伯慶元奉化州人洪武四年
秋八月望日金華後學宋濓謹序
[000-11a]
剡源文集
先生姓戴氏名表元字帥初一字曾伯其世譜可知者
六代祖居奉化縣小方門三傳而徙坊墎又再傳而徙
剡源之榆林先生生淳祐甲辰五嵗知讀書六嵗知為
詩七嵗知習古文十五始學詞賦十七試郡校連優補
守六經諭即厭去逰杭作書言時政激摩公卿大人無
所避杭學每嵗貢士得三百員試禮部中者十人入太
學謂之類申二十六嵗巳巳用類申入太學眀年庚午
[000-11b]
試中太學秋舉嵗終挍外舎生試優升内舎辛未春試
南省中第十名五月對䇿中乙科賜進士及第授廸功
郎昇學教授癸酉冬起昇及乙亥春以故歸舊廬改杭
學教授辭不就既而以恩轉文林郎都督掾行户部掌
故國子主簿㑹兵變走避鄰郡及丁丑嵗兵定歸鄞至
是
讀書授徒賣文以活老稚鄞居度亦不可乆遂買榆林
之地而廬焉如是垂三十年執政者知而憐之薦授一
[000-12a]
儒學官因起教授信州噫老矣大徳丙午歸自信州時
體氣益衰而婚嫁漸已畢即以家事屬諸子使自力業
以治養具然性好山水每杖䇿東逰西眺不十里近才
數百歩不求甚勞意倦輙止忘懐委分自號曰剡源先
生因以名其集或稱質野翁充安老人云
[001-1a]
欽定四庫全書
剡源文集巻一 元
記
仁夀殿記代阮侯/
慶元路奉化縣學仁夀殿成縣尹丁濟以書諗於同知
總管府事阮麟翁曰願有所述麟翁曰嘗學詩而竊聞
詩之說曰天下之生未有無本者也萬物本乎天為之
子者本乎父母而民本乎君是三者仁之至也而有報
[001-1b]
物莫夀乎天天之夀不待物願之而夀也然而孰不願
之若人子之夀其父母則茍可以願者無不至矣此報
之道也昔者周之始興其詩有七月周之極盛其詩有
鳬鷖既醉周至於文武成康而仁其民至矣其民如天
如父母以懐之懐之不巳則詠歌之詠歌
與持酒醪飲食具樂舞設祝嘏以夀之此人之情亦報
之道也然獨至於鹿鳴四牡皇皇者華棠棣伐木之燕
樂天保之歸美則疑若君私仁其臣臣私夀其君而民
[001-2a]
無所與乆而知之則鹿鳴諸詩之所燕樂者即周之親
賢中外諸臣所託命以仁其民者也天保之歸美則諸
臣采諸其民而獻之即其平時持酒醪飲食具樂舞設
祝嘏而欲以壽其君者也噫乎休哉洪惟皇元繼宋御
宇奄有諸夏櫜弓偃鉞而天下戢其威蠲征緩獄而天
下頌其平惟兹海邦逺在數千里外慈仁所加無間軒
陛故詔書每下斥鹵之氓巖穴之叟投緡植耒驩喜出
聽誠可謂千載一時太平混合之嘉㑹而麟翁及濟適
[001-2b]
於此時分受國邑何榮如之始麟翁佐治宣城濟實為
附属迨麟翁
出之豈弟樂易庶㡬乎知古諸侯之職而無愧於諸侯
之所稱說今又因斯民休養之餘力不煩寸符尺箠而
斯宮鼎成以彰尊君報本之意麟翁安敢不發揚而褒
侈之乎若夫作為一代聲歌以追繼風雅使天子仁聲
令聞無疆無極則學館諸生必有美其事者麟翁願竊
有俟焉至元壬辰秋七月望
[001-3a]
奉化州學興築記
古之齊民一名為儒則其人所以自待與官府所以待
之皆異至於學校雖有常居而發政出師養老習射獻
馘聴獄之類無不在焉然方其盛也有優禮以乞其一
言俗之既衰乃或欲毁之而杜其議政俗之益衰上下
始専守夫子遺言以為法故有廟以嚴鬼神而有學以
眀禮樂吾奉化猶為縣也
公濟来為尹興之縣既升為州相距不十年而垣籓不
[001-3b]
修衛防曠空荆蕪被之蹊隧生焉某郡王公某来為守
悒然歎曰兹非吾職乎即與同寮議興之計其役賦板
㘽均丈仞章逢樂輸胥徒驩從不累旬百堵齊立於是
增繪象施蔽帷鼓箧之堂嵩呼之殿風雩之亭童衿之
舎缺完仆興罅補茅塞闖㳺有禁觀眺有節偃憇有適
瞻展有敬重扄穹屏修衢清浸于于相仍雲行星輝噫
乎美哉州之耆老遂相與燕樂而謀勒文以頌公之賢
著公之恵余自齠齔實嘗從父兄居游庠序間見魁儒
[001-4a]
鉅公無慮百數皆修衣冠隆閥閱嵗時燕毛序坐談古
今乆近文獻亦或雌黄當世人物孩穉軰立聽不倦歸
必充然有得以余之愚至今猶能縷縷記憶本末如昨
日也每課試縣大夫親命題第賞
及以事相見酬答如客于時風淳氣厚上下情義周洽
與前所稱古俗殊為未逺顧孿然眉顔亦復蒼皓猶幸
及身為賢侯之氓狎見廟學之興而咏歌徳化之成良
可自慶因為摭實紀載如右而併綴所聞見一二以勵
[001-4b]
吾黨亦務謹重修飭以稱官府見厚之意云大徳五年
嵗在辛丑冬十一月望
和靖書院記
越㑹稽五雲鄉之石帆里故侍講侍郎和靖先生尹肅
公之墓在焉肅公洛人以學行名節為程門髙弟間闗
載道而南盖晚年遂寓居越死又𦵏越越人慕而祠之
也宜元貞丙申冬部使者曹南完顔公貞按越有詣門
下而言曰越雖山州而多儒先故實属時興文郡國有
[001-5a]
名賢者許即祠建塾徽朱
軍以隠居皆自教典有如肅公生依死蔵於越乃祠而
不塾非闕歟前使者河南狄公嘗草創籌度不果就惟
公圗公聞之興曰豈不在我即屬其事學官學官以聞
於提舉學事以諗於郡若宣慰使以上於省府報下如
請先是議易地於龍瑞宫之傍以為址黄冠師世業也
不便曹南公與郡侯鴻和爾通議躬徃相視而得今卜
北山寒南日鑄東樵風逕而西石帆石帆之隂即肅公
[001-5b]
之墓岡溪縈環墟聚綿宻越之名跡秦皇酒甕射的玉
笥陽眀洞天之屬一一在目咸曰蔚乎佳哉議既定里
士林發藻洎弟震以地之比近者欣然相成其在民産
猶有所礙則郡侯通議公捐俸金厚價買之而址始完
乃以大徳丁酉季春起工訖眀年戊戌仲秋日纔五百
有竒鋤荒起廢而成祭室講堂蔵
為楹一百有六十祭器昔無所有而新冶銅陶土劚竹
木製之者為事九十四通塾之址及田土之𨽻於塾者
[001-6a]
為畆二伯其役之速而民不病其勞其費之鉅而士不
知所出塾成扁之曰和靖書院而相與伐石願記其始
末余惟天下之事雖有皆知其盡善者必人與時相值
而始能成古之人賢有道徳可師於鄉則死而祭於其
社在禮謂之樂祖又凡始立學必求其國之故而祭之
以為先聖先師國無其故然後不得已合於鄰肅公之
賢其在越也謂之當祭於社謂之當為儒祖茍立學而
求其故謂之當為國之先師此事之甚善者也然積之
[001-6b]
乆而無人為之有為之矣而不能成迨至於今始值曹
南公以材御史髙選持節而来實㢘勁知大體郡侯通
議公亦由閩部使者移守至郡寛眀有慈
材良勸趨於是郡之賢士大夫皆出而佐謀賛力而終
始經營辦治者郡學正王君庭槐是為北岳右丞公謀
孫皆非偶然之故也君子嘉其事之成而為越人喜也
曰是不可以無記是為記若夫肅公言行出處本末之
詳不特越人知之天下學者皆能言之此不著其年八
[001-7a]
月望日前進士剡源戴表元記
美化書院記
美化書院以處之縉雲美化鄉得名舊矣當江南初創
時宗正寺主簿陳公大猷以名大夫太傅喬公行簡以
材宰相相與竭力鼔動絢飾穹碑鉅榜隆棟宏址美化
雖在縉雲窮山中一日而名字聞於天下膾炙於縉紳
韋布之口然書院立未百年兵燬及之悉化而為蒿莱
燼礫問其本末則已無有
[001-7b]
眀陳君天益始披紱綬来為山長於是事属平定前蒞
是官者薄其地迂廪瘠徃徃託故不至禮殿六楹孤立
風雨中肖象弗建奠謁靡寄饔糧祭器若其他供養居
止之須種種匱乏君曰是欲誰諉耶即易瓦補塞修甓
窒漏設素王之容倡先賢祠屹門闕翼廟㢘秩豆籩諸
事既以略備乃率先置養士田十五畆繼而詢荒覈耗
經理而得田及諸儒所助通一頃六十四畆由是春秋
之祭費取焉朔望之膳具取焉師長職員之稍給取焉
[001-8a]
月有書季有考雍雍于于雲興谷應巖居之叟塗行之
子嗟呼歎詫以為不圗荒凉契濶矣而復有歌舞雩觀
矍相之圃之感也惟講書之堂以役重未就大徳元年
冬十二月㢘副使貝降公僉事完顔公臨其地嘉前事
之有緒而欲雄其成也以屬邑主
年方壯有材識尤致意學校事人勸趨之遂增臺門新
宫垣至眀年十月而堂竟成完顔實始大書美化書院
額亦書其堂曰美化堂於戯美化之於縉雲縉雲之於
[001-8b]
處視秦漢郡縣鄉遂之所𨽻属地不加大也處有學縉
雲有學美化復有書院視周人之序而庠庠而塾學不
加多也而君子論古常若有餘騐今常若不足要非皆
人事之咎勢或有所待焉周法取人用鄉舉里選秦漢
以兵以貲以吏至擇經術生猶多本齊魯法之益衰始
有科舉今此事且止士庶㡬返本趨實而令宰如翟侯
師儒如陳君適皆能效職於下知體要急名教如兩使
者能大宣其道於上將見人人閎散黨正不暇書家家
[001-9a]
毛伏儒林不勝傳禮俗匝於寰區王風盪乎無垠而美
化為之兆矣遂相率礱石聘文願著興作
久余不得辭因次第而為之記
稼軒書院興造記
廣信為江閩二浙徃来之交異時中原賢士大夫南徙
多僑居焉濟南辛侯幼安居址闕地最勝洪内翰所為
記稼軒者也當其時廣信衣冠文獻之聚既名聞四方
而徽國朱文公諸賢實来稼軒相從游甚厚於是鵞湖
[001-9b]
東興象麓西起學者隠然視是邦為洙泗闕里矣然稼
軒之居未乆蕪廢辛氏亦不能有之辛巳嵗太守㑹稽
唐侯震因豪民之訟閱籍則其址為官地眀年乃議創
築精舎以居生徒纔成夫子燕居及道學儒先祠而唐
侯去其冬番陽李侯雷初至遂始竟堂寢齋㢘門臺諸
役成而扁其額曰廣信書院甲戍嵗春也書院成之二
十五年是為大徳二年戊戍官改廣信書院額還曰
軒而棟宇頹敝已甚又五年北譙朱侯霽至展謁見之
[001-10a]
作而曰兹復誰諉乎即屬山長新安趙君然眀極力經
理初書院之為廣信也計屋不啻二百楹浮瓦鋪綴不
支風雨及整頓完損迄成堅厦講廬齋房儲倉膳庖㑹
朋之序休客之次通眀之牖備禮之器於昔所有必補
凡今所無必具植都門繚周墻甃文逕余嘗以暇過趙
君岡巒廻環榆栁掩欝長湖寳帶横其前重關華表翼
其後心甚羡之問水堰曰是中可種萬頭魚今以蓄洩
水處也問松臺曰是稼軒遺跡舊植栢千株今增之成
[001-10b]
林也問桑圃官池曰是稼軒所耕釣今表而出之也問
湖上門曰是舊塗自西循湖南東来今始復也問新井
曰是舊鑿今得諸涯莽中修浚而汲之非新井也問地
廣袤若何曰是西北曠土皆稼軒故物為營卒所侵吾
請於
寡財計贏縮若何曰吾力何以及之此頼郡侯捐俸倡
助而諸人相與成之也問餘役尚㡬何曰吾所欲就何
有極使不以滿去將専祠辛侯别置小學作一亭名倚
[001-11a]
晴以眺靈山諸峯一亭名魚樂以俯西池一亭名盪鷗
以復湖心之舊也嗟夫人嘗言有才不得位及有位何
嘗見其才顧其志何如耳一精舎之在廣信於事未係
輕重識者以是覘風化厚薄吏治賢否自唐李二侯去
又廢幾何年而僅遇今朱侯其間豈皆無位而不為乎
若趙君以一癯儒領空塾能成賢守意興重役其才志
彌不可及謹為摭實登載本末於石以勸来者
銀峯義塾記
[001-11b]
銀峯義塾者饒徳興余文夫氏之所築也銀峯饒之勝
處余
舎而蔵書闢館欲與同志好學者共之誠哉其可以謂
之義矣初文夫之先有以長者稱於鄉嘗求聚逺樓詩
於蘇學士文忠文忠褒贈之其後有朝散公又得趙丞
相忠定題其居之嵗寒溪累傳而至曾祖鄉貢公遂用
所學教其子遂昌尹以進士科為通儒名大夫是為思
齋先生思齋及㳺新安朱晦翁之門居家註感興詩及
[001-12a]
蔡氏三問解與夫性理諸書悉行於世思齋之子聚齋
公仍以進士業貢於鄉而值舉罷不得盡試文夫濡染
家教自其妙齡如龍馬駒未調而知歩如器車材不削
而成軌性復髙爽不動於勢利進取兢兢然惟恐墜思
齋基搆是懼而銀峰之塾興焉塾既興不逺重江複嶺
介友人槖底以謁文於余余惟文夫之興是役也有二
其一曰尊祖
教亦義也而余之所期於文夫則不止於是按塾之名
[001-12b]
起於禮記禮記曰古之教者家有塾黨有庠術有序國
有學四者疑皆有師教之而古者學無専官師無常員
竊意惟國學有司徒樂正宗伯之屬庠序則黨正遂大
夫等官自為之而塾者二十五家為閭而父老之不仕
者坐於門側之室為左右師以時督其子弟是之謂塾
徳興於饒為多士文夫歸而益以義致其老成而賢者
禮之於家休之以車輿几席導之以書䇿琴瑟興其少
壯而材者納之以介撰之祝習之以笙匏俎豆使徳聞
[001-13a]
流暢情文周該將有魁竒英博之士彈冠束帶輕身千
里外慕義而至而况銀峰蘇趙之風聲潤澤未逺於耳
目間乎余雖老落成之餘尚能為文夫賦之至大三年
嵗在庚戍孟夏哉生
記
洛陽獨樂書堂記
司馬温文正公居洛陽以道徳文章功業為中原純儒
名臣當昇平之時享謙静之福所與逰如文潞公邵堯
[001-13b]
夫二程夫子蘇子瞻之徒又皆一時天下妙選而其獨
樂園者蕞然在諸豪貴間㡬不可比數人以公故亦屢
喜逰之竊計洛陽雖名區去之千百年欲復求時遇其
人似不可再得公沒未㡬何事果有不可言凡昔之王
侯將相華榱繡户文軒暢轂絃歌鍾鼓衣冠玉帛相與
動心盪目以為承衍之娱者舉一轉而為荒蓁茂草獨
其山川猶存不過寒螿野兔之徃来弔勞窮寂而已而
行人過客樵夫里老下及兒童婦女道及洛陽故實則
[001-14a]
誦司馬公之徳不衰夫一司馬公生而狀貌無以逾
雖為相居位之日淺被服清苦無異窮書生不知何以
能得人之歎慕若是然耶大徳丙午嵗余遇衛君用於
信州幕府君用洛陽人問其故曰洛陽之事則既然矣
抑獨樂園亦不得為司馬物吾圖之百端幸而僅有之
顧吾家自髙曾大父以来世世知讀司馬公之書且知
慕公之為人今驅馳北南髪漸種種洛陽之俗猶為近
朴欲以其地為祠塾仍榜曰獨樂以存先賢之化又他
[001-14b]
日更有餘力則買田賦粟以供諸生之稍食庶里中後
生小子可以共學於戱兹非司馬公之遺風休澤所以
覃被其後人者乎士大夫患無志不患無位君用清勤
謹恪知體用敦雅實是真能學司馬公者後有道龍門
嵩少而来言獨樂之役將見堂廬告成深衣釋菜重席
養老使洛中之人長者興慈幼者知孝雍雍于于復還
盛時
溧水州中正堂記
[001-15a]
中山溧水之望也溧水自為縣時官治常面之以臨民
出政其氣勢清嚴秀重與人情相稱惬縣志以為賢宰
史侯彌鞏之所規搆有正堂琴堂蘭堂諸目相去八九
十年仍之以兵革棟宇毁廢縣亦升改為州乃稍别築
聴事退食之居而倥偬乆不能備大徳六年秋九月知
州汝南郭侯敬始樽浮費乘餘力創後堂四十楹然後
㑹寮有容休勞有次展逺有眺思深有憇且復置元幕
於賔營左挺公廪於吏舎右戒石之隙䕃之古槐門臺
[001-15b]
之表飛以麗譙至於秦淮一河油油洋洋與山趨迎絶
為州境佳處則新亭俯焉耄倪士庶来㳺来觀驚嗟歎
惜誇未嘗有侯因民之樂既率長佐舉酒樂之總衆
之最題其堂曰中正堂曰吾為吾州求無慙吾中山且
不忘史侯舊名也噫今人居一官攬其土之美懼不饜
不懼不能稱作事未分寸務求掩前人而専之若郭侯
之顧名思義希賢勵志宛然有古君子風度非可以世
俗論史侯四眀人於余為鄉先生其家世父兄踵台輔
[001-16a]
能自立不附麗卒以學行政業著稱於時郭侯治溧水
㢘而知體慈而守法盖與史侯異代同道盍斵石為州
民紀之俾勿壊
當塗户曹掾續題名記
士大夫居今時而能輕旦暮之憂以為千載之計可以
謂之難乎曰難也貢舉盛而人不崇世官一介之賤初
脫畎畆就禄州縣間視簿書期㑹非素習其志拘而力
窮雖有多能鮮有所作為持之僅三年幸不以罪斥輙
[001-16b]
相顧有滿色又暇責
責最輕意欲最易於上通有才者居焉徃徃擅一府政
凡始調於吏部率願得之夫其若是宜可以行志而樂
於名髙之人乘其少事又置之若不屑然曰吾不過為
嵗月回翔而已嗟夫食焉而無愧事焉而求有成自古
聖賢猶難之今也不謂吾不堪其官反謂官不足充吾
才寜非欺乎上饒楊性叔敏愿而文方盛年已能崛然
取天子科第為當塗户曹之次益以餘力大治其學六
[001-17a]
年而後至官至則㢘聲飈馳讞議川決前後部使者郡
太守驚其能属委叢疊君晝坐議舎理案牘夜歸繙讀
書傳其說以為世之言儒者必擯吏習吏者必違儒將
融偏揉異以適於世用是既蛻去州縣之拘勞而復無
樂於名髙之累其擇術審而用心宏待已尊而期澤物
也急卓乎有可稱已垂去以故
溢顧瞻慨歎懼愈乆愈失其傳乃為續立石而遣使徵
記於余余聞物之乆莫如石先秦以来古文竒字載於
[001-17b]
石者必傳然徒以乆而不以賢古之賢而能傳傳而乆
者則不頼於石是故以石而傳人不若以人而傳石也
性叔既身勉之且推此以勵後之人使宦學於斯者皆
能内不慚於心外不慚於政上不慚於君下不慚於民
近不慚於朋友逺不慚於簡書雖微此石千載而下固
將聞其風而慕焉而况有以詔之乎性叔名應桂今石
盖自授君代者施君有政起書云
奉川驛記
[001-18a]
浙江東行數百里將窮而為海也其州曰明州明州之
海益東而南行數十里江之支流亦窮而山興焉其為
縣曰奉化
髙而土壤峭瘠津塗阻艱行者病之凡西人之捨水而
欲東與東人之辭陸而欲西至者皆失其便故濵浙之
塗通置船官騎廐而奉化無有余攷地誌奉化在秦漢
前盖介於百粤甌閩之交當先王統一盛時政役之所
不加王人使客之所罕至其館置䟽濶非意故略之勢
[001-18b]
有不可得而設也然近世事繁難槩於古前為縣者嘗
屢創驛随作随廢㑹有聘問發召期集之事節傳猝至
則寓諸民廬喧隘擾雜客主交愧焉今令襄賁丁侯濟
之来喟然歎曰是不可乆且每至而煩民吾何安焉廼
相土度材得廢址之在官者成屋之嘗規為驛者於民
㕓之東崇拓而增營之風雨蒿莱之場塵煤螢燐之區
忽焉而垣閤具軒寢立先是主簿李君大用實倡其畫
及是二丞王君澤
[001-19a]
楹至於百有五十計功至於百八計日至於七十而官
與民俱不知其勞起事於季秋庚戍訖功於仲冬巳未
驛成因其故名名之曰奉川曰吾以存國俗名其堂曰
徳星曰吾以賔賢徳噫嘻美哉於是縣人樂侯之成嘉
侯之勤者相與過余而謀曰兹事子不可以無記余惟
侯之可紀者衆以余之為民於兹邑自侯下車見其當
兵燬之餘日夜與其同僚彌完缺敗振理頽廢昔之撤
墻夷竈而逋亡者今皆歸尋其廬有居處之樂而侯之
[001-19b]
所興築若廟學亭治賦鹺之局禜社之壇蔽獄之户諸
如此類何可枚數而專美一驛乎哉顧侯之通明㢘愛
無一役不矜乎民凡以圗乆安而除其數害有古循良
吏之風則吾父兄子弟宜不可冺滅不著夫紀當世賢
大夫之功行而推考其里俗
儒者之職也余不敢辭遂以為記
三江鹽塲興造記
古之君子先民之勞而後逸其躬故雖不急於崇繕修
[001-20a]
美居處至於政成力暇因人情而興公役賢者亦有取
焉越三江鹽場官舎嵗乆廢壊前任事者謾不屑意元
貞十年場之長官改陞司令爵在七品而大梁曹侯自
公府髙選實来為之鹽法繁壅户額等第不可均民無
完心侯至覈枵實酌强耗推籍土業髙下宜增而增宜
縮而縮不旬月逋流還歸盗販清息昔之焦熬憔悴晨
旰囂囂而莫之給者一鞭不施談笑辨集官吏坐曹而
相慶父老擁灶而交賀於是鋤荒剗汙鳩堅蒐良於聴
[001-20b]
事故址新宴逰憩息之室以人人計者三十有竒使客
有歸節將迎也僚史有聚恊官守也輸納有蔵謹賦
也臨涖有容嚴發召也觀眺有娱宣憊勤也總室之大
有堂因舊而扁之曰清安嗟乎今人之材有悉其聰眀
敏决僅周於簿書箠楚而不暇乎他營若古之運甓者
亦有風神髙曠視吏事不足凂我而寄託於耳目心體
偃仰之樂若拄笏西山之為者此其道皆有所缺若侯
之精粗不遺清恪兼至進盡奉職之能退全養志之適
[001-21a]
後之不威而政足以成物勞之不私而仁足以芘後盖
非謭儒健吏所可窺識人繇三江来頗能談侯隆寒溽
暑躬造場亭家撫户諭餱糧不属至自備
糜以濟其饑乏秋賦足置公堂上坐飲賞賜之人人得其驩其虧
賦者拱手跪膝使之自悔余聞近民吏有父母之親師
保之教寜非是耶侯名實字秀實前歴江西行中書省
掾和州經歴皆有政績可紀通文學其材方鄉用於時
官且
[001-21b]
前進士剡源戴表元願書其事於石以著永逺不忘侯
徳且勸後之為是官者遂不辭而為之記大徳三年嵗
在己亥春正月望日記
臨池亭記
臨池亭者山隂右軍祠塾之别築也祠塾始自部使者
東平王公侯按郡乘所載蘭亭舊跡以全氏廬為之官
為置塾長聚生徒講學其中及是十年而東楚湯君垕
實来既大出義理之學教塾徒餘暇廵行邱壑周視垣
[001-22a]
宇慨焉有興弊飾陋之意廼先修右軍祠增繪象設龕
几凡所以展奉嚴事之具必與禮稱地廹山麓遇風雨
湍決則水流堂間為甃石渠以䟽其餘有好事者蓄石
本蘭亭序甚善幸見與因併刻諸詩
兩壁塾事㡬略振矣惟墨池之在江南徃徃而有此正
永和修禊處反闕不具遂捐俸倡率諸生又亟謀於時
僚之賢而文者東平彭郎中榮祖若右軍之逺孫易簡
潤之等志諧力均爰相爰鑿於是就面勢之宜得池於
[001-22b]
塾西而翼之以兹亭亭成伐石請誌其事余惟古之名
人能以其所長行世不廢者未有不始於勤勞而成於
有以自重今右軍書擅天下學士大夫極力模楷之幸
且有得莫不脩然内暢以為清脩妙解雖連城之富三
公之貴有不與易而是邦之山川形勢前後名馳勢驅
計不知凡㡬何車轍馬跡獨右軍遺事令人追慕不巳
良必有激摩動盪於翰墨之外此臨池之所以為美也
湯君年方富尊賢好古能行其家學居職不以營升斗
[001-23a]
茍嵗月為事志於興文美俗又方謀增置田
養其事可書者未艾云大徳五年嵗在辛丑仲夏既望
戴表元謹記
寒光亭記
寒光亭在溧陽州西五十里梁城湖上亭之下為寺曰
白龍嵗月湮漫不知興創之所由始宋元豐間重脩塔
記稱父老相傳已七百載則沿而至今可知其乆也東
閩浙西淮襄宦客逰人之所必至至必有歌詩咏歎以
[001-23b]
發寒光之美無虚覽者張安國趙南仲吴毅父雄詞健
墨最為人所推重而棟宇埀廢不足以相暎發州有進
士湯君以文辭為之徼施於江湖之徃来值一二名公
卿喜之亭得改立如此十年又廢大徳辛丑春進士君
之諸孫實来相㳺尋顧瞻徘徊則昔之華榱畫檻惟荒
榛存焉喟然曰兹亭之興吾祖固有力今安得
傾貲庀工亭又加築既又捐田白龍以為修葺之助功
完事具寺僧乃為進士君置祠而来徵記於余人嘗言
[001-24a]
江南佳山川造物者靳畀於人而惟僧佛者可以得而
居之是盖不然人之獲如此意者孰加於王侯將相彼
其占形勝營園池斥臺榭徒欲樂於其身有餘丐及於
賔游僮伎僧佛之樂常願與人同之故人之從之材者
不吝於言仁者不吝於財無怪也此非惟有數而用心
之公私廣狭吾徒有愧焉者多矣豈止於係一亭之興
廢而已哉進士君諸孫曰徳裕曰佑孫寺僧曰祖慧余
剡源戴表元十年丙午季秋二十六日記
[001-24b]
耿氏時思亭記
鄆耿子都之先墓在泰山東汶水上子都既出仕游四
方而
来怵於兵顧兆域雖存而榛蕪莽然樵芻徃来盖嘗與
宗黨謀築一亭以為展省之地而名曰時思子幸為我
記之何如余惟子都之不忘其親而思之於義既得而
於名既稱而其禮不可以不知也人子之於親茍欲盡
其情何有紀極先王每為之節使弱者可及而强者不
[001-25a]
能過如死之戚如狂如迷如逃亡無所歸比既葬而虞
而卒哭而祥而禫遂返服復寢而哀散矣至於葬也所
以掩蔵而安之而不敢脩不敢易且不敢凟而祭也然
此猶論其近親愈逺者祧愈嚴服愈降者諱愈略故無
見於目者無想於心先王懼其然於忌日也以為終身
之䘮而春秋時祀如見之於齋君子之不忘其親而思
之其慎諸此而幾矣抑余於子都有思其大者焉耿故
大宗而鄆齊
[001-25b]
凡㡬兵兵而得完者㡬家家完而得衣冠登仕籍者㡬
人同枝而獨榮氣必有所鍾同源而獨清流必有所渫
子都於此時時而思之為人子則思孝為人臣則思忠
為人長則思慈他日功成名遂行髙爵尊懐章而歸故
鄉下車而入里門父兄子弟燕毛慶飲姻㳺隣舊牲牢
迎勞然後除道拜塜燎茨告恩虎羊蹲前冠劒立後使
士大夫徃来山東而道兹亭之下者瞻阡名而致肅讀
題表而太息將見儒林榮之鄉評稱之曰噫嘻耿氏門
[001-26a]
幸哉有後如此不亦美乎子都爽然而覺欣然而諭曰
吾雖初願不至於是是子之言不敢辭因書以為記
喬木亭記
喬木亭在清河張君燕居之東張君望清河籍西秦其
先世
所居邸之坊至今稱清河焉余兒童逰杭見清河之張
方盛徃来軒從騶盖填擁嵗時㑹合鳴鐘鼉笙絲磬筑
相讌樂飛樓疊榭東西跨搆纍纍然無閒壤豈惟清河
[001-26b]
雖它貴族盖莫不然如此不數十年重来杭覩宫室衣
冠皆非舊物他族亦皆湮微播徙殆盡而惟清河之張
猶存余嘗登所謂喬木亭而喜之風煙蔽遮林樾清湊
美乎哉其可以庶幾古之故國喬木者乎主人對余而
歎曰嗟乎吾喬木乎是亭者㡬不為吾有吾幸而復得
之吾生於忠烈之家自吾之先未嘗無尺寸之禄當其
時出而逸逰入而恬居耳目之於靡曼妖冶心體之於
芬華安燕固未嘗知有喬木之樂也自吾食貧不免於
[001-27a]
寒暑饑渴之患吾之處世不待勌而休渉事不待困而
悔日夜謀所
得時時無以寄吾足騁吾心則瞰好風景佳時取古聖
賢之遺言就喬木之傍而諷之其初不過物與意㑹乆
而覺其境之可以舒吾憂也為之徘徊為之偃息為之
流連不忍舎去故倦則倚喬木而憇悶則扣喬木而歌
沐則晞髪於喬木之風卧則曲肱於喬木之隂行止坐
卧起居動静無一事不與喬木相爾汝盖吾昔也無求
[001-27b]
於喬木而今者知喬木之不可一日與吾踈也吾是以
必復而有之余聞其言益驚喜昔人有欲存謝公宅者
云愛召公者愛其甘棠有文靖之徳而不能芘數畆之
宅李衛公愛平泉草木至自作記戒子孫夫勲名世禄
之家自不能保其存而使子孫存之子孫又不能存而
使他人存之今清河忠烈王諸孫乃自能以力學好修
存其先業至於皆仆
後而反若有光於前真美乎哉於是張君止歎而作洗
[001-28a]
酌而謝曰非君吾亦不自知吾美之至此也盍書其詞
於吾亭以自勸且亦勸後之人
紫芝亭記
集賢直學士趙君之隐居在徳清龍洞山之陽大徳庚
子嵗秋月紫芝生其㳺亭側山翁里老驩傳奔覩驚未
嘗有集賢君既喜而以名其亭而来諗於剡源戴表元
曰願有以誌之何如余惟天地山川雨露之所生草木
之華實一一皆有益於人惟芝之為物疑若世外無用
[001-28b]
之寳可以為祥瑞頌詠而不係於朝暮之所採擷寒暑
之所服襲又芝為種不一色亦異産徃陶隐君葛雅川
之徒皆嘗以載之圗籙登之藥餌然富貴而好者力求
有不能即獲獲之而疑者輙不敢服則名
以備異聞資廣記而已紫在其類中差可致服之可不
必疑其即之郁而柔蔵之忍而堅近於有徳君子故自
秦漢間隐逸如商山四老翁歌之以為髙唐士大夫如
元魯山字之以為賢而今集賢君名之以為瑞盖異世
[001-29a]
而同賞不相謀而相恊也雖然余於集賢君有所賛焉
集賢本承平故家以英才俊氣清識雅藝為世所不捨
入儀館閣出坐方岳五轉而来攝領東南之庠校天下
士被其欬唾者嘘為祥風飲其膏沐者潤為榮河顧何
所不可得乃方披棧枿發䝉翳求一丘一壑如將老焉
是當其方隱而不拒於出也迹未嘗不似商山翁既出
而不難於隱也道未嘗不若元魯山且其實不傷窳華
不病囂名生於無用而愛縁於不切人之役之勞固多
[001-29b]
而天下之逸之暇亦不少則夫是芝之生豈非亦
其幽羇而慰其晚暮乎哉集賢嘗語余龍洞竒甚山逆
溪廻遡而上者二十里古之至人所居土為之不爌暴
物為之不疵癘竊意山之綿絡附麗靈根異蘖如是芝
者尚衆旦夕從君㳺取龍洞泉蕩滌腸胃塵垢然後庶
㡬一遇道家所稱胡麻石髓之類仍用餐芝法雜鍊之
遂成二老優游徃来永無饑渴聊以燕樂聊以引逸不
亦可乎其嵗冬十二月朔日記
[001-30a]
[001-30b]
剡源文集巻一
[002-1a]
欽定四庫全書
剡源文集巻二 元 戴表元 撰
記
遺安堂記
辛夘之春余遇滏陽馬徳昌於松江之上於時浙西水
徳昌以臺僚銜命發粟賑饑所至州縣吏負弩矢郊迎
先驅候官篲塗廐師秣騎徳昌巾褐坐治事聲華藉甚
余深歎羡以為大丈夫如用於世固當如此矣一日少
[002-1b]
閒愀然謂余曰吾無樂於是吾家故農夫聚族滏陽世
世以耕田讀書為樂無肯去鄉井者至今大木累十圍
纍纍然馬氏族葬處也自吾先大夫常遇一隱君子教
之曰子異日必不免仕吾見世人仕者多貪子能不貪
而有以及物即甚善先大夫異其不凡也
一出為州典籖尋棄歸享上夀浮沉以終先大夫性本
㢘在官以事活百千人亦如其所云既歸築一堂用龎
徳公語名之以遺安曰我不免於隱君子之言若吾子
[002-2a]
孫自當如我志也洎吾之身與吾昆弟則皆不得如先
大夫之言浮家南来驅馳霜露衝冐暑潦所樂能㡬何
孰與吾滏陽田里間嵗時豚酒相徵逐臨流坐樹歌呼
散歩之為快哉且先大夫遺吾以安吾㢘吾勤吾慈吾
儉吾不敢慚吾先庶㡬不辱先大夫之力至於吾心其
何以安乎余聞之為之肅襟正容三抑氣然後敢復語
夫徳昌之所以賢與其先大夫之賢豈非古所謂君子
人哉盖自井法廢而士始不安於耕居畎畆者不談說
[002-2b]
㳺宦則廹於賦稅征戰周衰已然矧於今日吾見草野
書生朝乘髙軒而暮耻其故居不可旋馬行遇父
常所徃来有厭然之色語以龎徳公事不可入於心况
又使聞禹稷伊吕之風哉今吾徳昌家世儒學潜光樸
質蓄止不洩至於賢父子再世始聞於時如蟄震遇啓
隱璞遭識聲眀潤澤宜有不得而蔽者而方謙冲掩抑
欲尋龎徳公隱語求安田里豈不髙哉雖然徳公之道
狭矣古之君子不皆以不仕然後為安而徳公鄙朴過
[002-3a]
當規規計較於人已禍福之間其達纔勝於當時愚者
而巳然自其子姪如士元軰巳不用其語若徳昌父子
之道可以仕可以不仕者也徳昌年方盛仕方始當世
决未見捨他日功成而歸杖行几坐洋洋乎以詩書禮
讓益厲其家又以化其鄉人使滏陽之俗農於郊者見
其遜耕而敬饁也儒於庠者見其睦婣可書而秀孝可
舉也當是時馬氏之道其及物為何如而視龎氏為何
如哉夫及物廣者天之報
[002-3b]
遺之天亦遺之矣徳昌曰不敢知不敢知抑或然者先
大夫之慶也子併為我記之
秀野堂記
宣之北為淮其土氣雄深曠寬故其人悃慤力勤而趨
本南為浙其土氣清妍沃溽故其人開朗多聞而好禮
宣人介而中居隨其性之所欲而遷焉其南漪湖盤涵
宣傍數州而宣占什七宣之鎮山曰麻姑山其上游岡
林蔽遮雲物噴吐隆隆然自成一島嶼而岸湖之州地
[002-4a]
偏勢隔不立廐置非富賈貴官之所趨走淮浙之氣兩
無所入靖康中武徳貢大夫官蒲城始来居湖之陽㡬
二百年而大夫之子孫皆以文學薦舉顯聞於時有名
松者與余同咸淳太學其父漕貢公吉徳君子也與其
族連甍接居衣冠棟宇嵗增日益㡬無虚壤徳
舊物罄盡而最西一堂與附園諸亭獨完焉兹非昔人
所謂瑞室者耶乃葺而自居取大蘇公獨樂詩名之以
秀野而新築先世所卜以芘諸子又剏别館以儲美書
[002-4b]
延碩師致嘉客於是居者如趨萬石之庭㳺者如造鄭
莊之門余丙申嵗亦嘗道南漪登秀野之堂而觴詠於
其中名臺美植曲欄文甃一一如意而麻姑之支峰離
羣偃行與湖相須駐伏堂背畆種之田曲尺之流縈紆
廻環信乎其為秀而野也越三年公来請記余惟人性
之感於清妍沃溽而開朗者近於秀感於雄深曠寛而
悃慤者近於野二者可相兼而不可以相勝昔者仲尼
憂秀而不實亦不以野而勝文為美今夫南漪之在穹
[002-5a]
壤間不知㡬千百年始得貢大夫居之大夫又二百年
始得公父子文學而顯至於廢興絶續之際天又瑞其
行儉取若恐傷先世二百年忠厚之積是不獨為淮浙
偏氣所勝而能兼有其美貢氏南漪之澤吾見其未可
涯也遂為推述大略併地乘世本書之庶㡬後人知作
堂之始
清華堂記
[002-5b]
奉化萬竹董氏以衣冠文雅為吾州甲族其枝葉散布
江浙間者為名卿材大夫不一而萬竹故家獨守恬素
輕進取有處士之風焉余嘗過而愛之有彦受者於子
弟愿甚而台寜海俞出也余與俞世舊尤愛之於是彦
受將築讀書之堂於所居之東而成請名於余余取文
選語名之清華而告之曰子亦知夫水與木乎水之滔
滔而来若是之清而不汙者豈非崇岡激之巨石梗之
䟽治之不已而致然乎林木之蒼然
[002-6a]
陽時雨若是之可恱者豈非以前日之凝冬沍寒鬱薄
之乆而能堅其華乎是不難喻也今子之質甚良而資
甚裕良則不煩裕則不勞不煩不勞則不知所苦而懈
於學吾固願子激梗之以崇岡巨石鬱薄之以凝冬沍
寒使清者益踈而深華者益成而堅不亦可乎且子之
宗不為不清且華矣亢宗之難不如承宗之易進趨之
有餘不如恬素之不及子之智似亦足以知之矣以闗
西之風節而有徳祖河東之名徳而有子厚非不爽然
[002-6b]
起於人意顧去其初則甚逺故不願子之似之也彦受
繼自今問安視膳之暇督耕治事之隙游歌於此臺之
上不惟其清華是逸而以其已得者日取古聖賢之言
洗濯培壅候異時學成而材立交廣而名暢然後不得
已而用則用於世為髙流不得已而處則處
棟余之所愛於彦受庸有既耶
質野堂記
剡源先生幼而囂居長而浪遊老而覉栖獨常常以為
[002-7a]
異時儻得餘閒營一區之宅於山林間則將名之曰質
野以遂吾志自為斯言憧憧然徃来於心者五十年而
不能成也盖方其盛時川浮驚流陸走峻坂鯨鯢滿前
狼虺怖後竊自思吾惟學文干禄以至危於道路使但
為尋常人何患無容足之地而安哉及失勢而奔逃扶
携老弱經渉險阻見所過窮村鄙人籬垣修潔雞犬驩
睦又未嘗不起卜鄰結社之羡乃大徳丙午之孟冬歸
自上饒於是筋骸倦衰世念益薄而眼前子息各已長
[002-7b]
大生平婚嫁漸就清簡發橐中裝舟車薪米傭賃雜費
之餘尚留三千緡以為陸賈分金則不給以為蕭何
田則難多且専議興築伐材於近岡聚土於後麓役工
以劵而使之自食煩鄰於暇而量予之直不三月質野
堂成以次充安閣岧嶤亭縮軒雪鏡諸役仍舊名而增
新構前後左右凡一百三十六楹溪山面勢煙雲情貌
無不欣合桑麻徑術禾麥行伍無不周宻客有在傍歎
曰先生之志則少遂矣抑欲以質野自晦而未忘於名
[002-8a]
也何居先生曰子不觀於山川草木蟲魚之為物乎物
之居於世未有無名者也草木蟲魚之可資於用也黄
帝名之山川之著也禹名之惟羽毛有識之属能以聲
自名其名者然後人亦因其名而名之以余之區區持
衰窮之身托於山川羣於草木蟲魚羽毛之屬以為居
游顧五十年欲成一質野堂不能得而今也晚暮幸得
成之而得自名之而何不可樂而復何譏乎客聞而愈
笑先
[002-8b]
云
愛蓮堂記
物之無情莫如草木然至其發於形動於氣而隨人之
順逆以為禎祥妖孽昭然有不可掩亦猶人之一身其
行事和平樂易耶則遇其境無非芝蘭玉樹乖剌齟齬
耶則遇其境無非蓬茨荆棘昔者子思之中庸言善不
善之先知以為見乎蓍龜動乎四體而商書之陳天命
謂之賁若草木皆其證也相臺唐伯榮所居錢塘東之
[002-9a]
圃有池焉植蓮其中嵗已亥孟秋既望其蓮生一莖雙
葩圃人以瑞告錢塘好事者則既繪為圗畫以相傳誇
說交㳺士大夫則且將作為歌詩以相稱詡讃羡伯榮
伯榮於是取周元公語名其並池之堂曰愛蓮而屬前
進士剡源戴表元曰盍有記初伯榮盛年懐牒而南
仕矣馳驅未㡬何有浩然之志乃移其材謀之可辦於
䟽煩剸劇者經營池臺位置花石費不傷煩清不苦寂
值佳風晴日體中欣暢即扶籐而逰班荆而休自有道
[002-9b]
者窺其微固以為不减千户侯樂至是雙蓮生若造物
嘉其安恬而設幻以娱之者伯榮曰吾則何敢居之或
者吾唐氏之先世遺澤鬱積盤薄之乆而將發其祥乎
盖當是時伯榮之伯氏在海鹽通守叔氏在南昌試宰
皆秩滿將至而伯榮之子居安適用中朝官薦通籍翰
苑一門内外前後朱紫嵗時㑹集左羔右鴈榮名貴禄
殆與是花相須而至是誠可為傳誇讃羡者也然有一
焉蓮之徳元公以配君子君子者之居於世以孝友為
[002-10a]
根株貞恪為附蒂材敏為條蔓詞章學問為枝葉花藻
能是矣視浮名外物之去来如暄凉榮悴之制於天培
覆夀
違也伯榮兄弟居家有睦行蒞官有能績蓄竒書致名
士彬彬然興於文學是能備君子之徳而知所以居其
祥矣故為之記
廣心堂記
鄞剡之交有塢曰滙溪其傍之山層盤陟矗悍急而無
[002-10b]
停坡其水舂衝激瀉紆繞不知㡬折而始達於滙獨近
乎儒者祥卿之居則襟靈發舒瞻眺展聳祥卿遂題堂
之榜曰廣心意以為其地當二邑之中勢若至此而稍
廣者衆皆竒之余獨晚而知之盖山將止也當其地之
中皆為心有百里數十里纔一止而為心者有不能數
十里即止而為心者亦有十里五里止之少而為心者
心之廣狭視其勢之偏全若水則惟山之趨山止而止
山行而行山全而全山偏而偏今夫滙溪
[002-11a]
十百里之中為山之適止勢之適全心之適廣而兹堂
又當滙溪之中為止之又止全之又全廣之又廣者也
而祥卿豈偶然得而居之哉余試與祥卿登堂而飲飲
酣而歌歌懽而逰望其東之諸峯想像唐賢皮日休陸
龜䝉躋攀唱咏之迹班班具在至花臺月榭無復存者
其西之穹林窈洞則從劉罡夫婦晉孫承公兄弟所從
登仙避世之道烟雲蔽遮不可物色其南之荒闗斷棧
鼷啼鳥噪固當江左王謝家衣冠絲竹之窟穴而其北
[002-11b]
之隂嵐海氣噴薄杳靄猶庶㡬齊魯間安期生鴟夷子
皮之徒不死而浮游其處方當諸公功名盛時形神炎
炎朝馳暮奔去人何逺而惟髙懐絶識之士揮而却之
如棄涕涶想其靈臺太宇池融淵净略無絲毫畦畛邉
幅傳不云乎得其大體為大人得其小體為小人
之所具耳目口鼻肢體皆同而大小如此相逺者豈亦
以其心耶吾觀祥卿天資瀟洒門不輟客軒騎惟多心
乃快惬而遇荒嵗不進産待窮交不改愛自盛年懐儒
[002-12a]
官之牒不求調授子一經不廢業行蔵去就動有古大
人長者度量是真能為溪山佳主人對之兩無慙色矣
故為之記
居清堂記
自余歸榆林交㳺益離有故人子單允涵来輙宻窮坐
移日客情蕭然時時取架上書相與據爐隱几席筮荑
薪扊扅岸接䍦而哦之以為樂一日得東漢仲長統傳
至欲卜居清曠之說欣然㑹心允涵曰若曠吾則不能
[002-12b]
抑願得清者居焉其庶乎因歸而名其廬曰居清之堂
盖允涵家世儒窶自先君子以觚檠為資積俸錢餽粟
之入稍歸山中増畬廣室閭師
故但有慕乎清以為飲食取給而不求豐餘起居取適
而不至縱逸浮沉以玩世優㳺以畢齒而不翅志願足
矣噫嘻嗟夫如允涵之謀與仲長公之所歎羡大略自
無以相逺誠或偶而得之豈不甚幸而人事容有不應
然者夫既以其身得脫於官府之勞朝市之役又假山
[002-13a]
林田宅溝池畦苑之饒足以養富舟車僮役浮㳺釣弋
之具足以養佚羔豚魚果酒醪肴膳之珍足以養欲庭
闈無恙妻孥恬適詩書道徳談咏之交足以養素則是
王侯卿相所無之安而神仙棲遯之流所不能兼有之
樂而人世何以容之且夫清之為道尤難於言雞鳴而
起令耳目口體百為與物營營然交鬭回念清夜之所
存有能持而澄之雖塵埃滿頭泥淖沒膝吾視之如玉
雪不然名利一不酬其心言動無以資
[002-13b]
沆瀣暮飲滄浪腸胃間祗益穢濁可醜耳故仲長公風
裁雖髙當其徃来輾轉青徐并冀之郊談王說伯何所
不有晚詣鄴臺不免參預曹公父子機事塵勞如此所
謂平林髙臺彈琴諷詩之趣度不過夢想及之而巳然
遺言洒落初不失為佳士今吾允涵居有圗史之娱出
無簡書之憂閉門奉養仰力於農圃登山逰眺雜坐於
漁牧為之不止將天機日深世累日逺而猶懼不足於
清何耶天惟清故能蔵光景神變化海惟清故能容蛟
[002-14a]
龍興寳蔵古之君子至清如伯夷方能與人無怨其次
黄叔度陳太丘諸人近於無威而物畏不言而教行又
其次方至仲長公軰俟他日閒暇别為允涵言之
陳氏不礙雲山堂記
者心誠歆賞之以為山川信佳亦必有佳主人而後當
之余安能如王謝諸人遂命車開道徑徃而從逰其間
乎癸巳之秋㑹上虞陳孔晨於鄞與之言則堂孔晨物
[002-14b]
也在上虞之雪岑青山白雲菴之傍聞其名益佳余所
居剡源諸山與上虞相犬牙孔晨雖貧而髙爽好事喜
客約孔晨嵗時間意到輙訪之孔晨愀然曰噫此吾先
君子南墅翁之所名也盖先君少而㕓居倚㕓有南山
於㕓中瞻眺為最勝嘗曰是若造物驅設以樂我者吾
既取以名吾墅矣倘幸而營一堂以居因其面勢名之
以不礙雲山為宜當是時天下名卿以權柄意氣得士
如江東二吳趙信公李制置曾伯皆嘗聘翁入幕則皆
[002-15a]
致資合力成翁之志臺閣以文字知名如木石先生尤
端眀故參
為之扁江湖騷人過客戴復古翁賔暘髙髯之徒則落
堂之成徃来題詩几壁以相讃慶然堂雖落成翁未嘗
即居之凡再上襄再度嶺辛勤三十年堂雖大成而翁
倦游老矣甲戌之事遂不可言又一年上虞燬獨此堂
者巋然榛櫟中吾兄弟不能寂而居也於是乎有雪岑
之築雪岑在村郊空曠間名之以不礙雲山為尤宜故
[002-15b]
姚扁吾存之尤扁吾弟存之雖非先翁之居而先翁之
意也始余忻然竒孔晨我軰士耳及狎聞孔晨言徘徊
重有感焉夫物之資於人可以相娱而不可以相勝功
名富貴之人一日而無所為則其心不樂日無以預乎
煙雲邱壑之事而其力嘗足以兼之層臺疊館翠比朱
連土石疲乎鍬鑿林垣奪乎綺縠以至禽蟲草木之情
震揺於歌鐘輿𨽻之役
不得舒心不暇領則物有以礙之也今夫越中固侯王
[002-16a]
之窟宅而山川之領袖前乎此時自非以文章氣業相
求誰復有過上虞而問南墅翁之居者嵗月㡬時陵移
谷遷彼雄豪什百千萬於我者忽焉不知踪跡之所在
而陳氏雲山故存求之南山則不礙於南山求之雪岑
則不礙於雪岑不惟閱廢興通喧寂空之而愈存散之
而皆足而一門父子兄弟前苞後映東攬西襲若雲山
獨於陳氏有情者佳哉佳哉南墅翁於余前後軰余在
金陵適嘗識翁鬚眉雪白顴頬丹潤每侍坐留飲必至
[002-16b]
夜分目光炯然談天下事數千百言不倦畧無老人衰
颯之氣孔晨兄弟真能從容釀酒作雪岑佳主人令余
忘醉歌以附於父黨翁髙吾家復古之後南墅翁聞之
亦當為雲山助喜矣
淳安胡天放嘗為余言黄灘之美也曰黄灘南於淳安
之治二十里所背崇嶺面雙溪巖林澗壑之所縈盤風
烟魚鳥之所湊泊自曾大父岳陽公以上世居之岳陽
[002-17a]
公既貴而徙居邑之西塘大父桐川公繼貴莫之有易
也然時時念念不忘黄灘焉迨今西塘之廬且四世當
承平時人情以逰宦為樂雖西塘闤闠中不得乆處而
暇數數逺顧黄灘乎邇来名宦事息邑墟於兵廬燬於
火吾將返吾初而隱焉丁丑之春既披荆伐翳架樓十
餘楹於黄灘之上取杜子美語名之曰水心雲意而子
為我記之余聞而嘆曰嗟乎賢哉胡君之歸黄灘信美
矣而何以有取於水與雲乎夫水無心人之習於動者
[002-17b]
得之以為心雲無意人之習於静者得之以為意及乎
淵
二者卒不自知其然也今吾與天放以其藐然之身三
十年行乎世故之江河而生物之息日夜更起而噓之
陷深而莫辭險數而不悟故方其盛時視人間之可歆
艶愛恱者莫如名第官爵車馬揮訶於門途僮妓笑歌
於館榭清人之突未黔邸吏之駕已秣使西塘之人咨
嗟仰望以為不及雖比鄰雞犬草木亦有功名富貴之
[002-18a]
色此如水之方波雲之初旋雖欲不動而不可得矣洎
夫心疲意倦而當休也則畎畆榮於禄食徒歩安於騶
御禽蟲之歌吟不儉於鐘鼓之考擊邱原之陟降不煩
於箠楚之奔走子朝出而游於黄灘黄灘之漁者將與
子分磯而坐黄灘之牧者將與子同川而飲暮歸而休
乎兹樓黄灘之寸妍尺媚將縱横自獻於几席之下此
如暝雲歸
而屬好事者用王維盧鴻例圗黄灘以見寄天放善為
[002-18b]
詩凡與天放逰者登於兹樓多所詠述而黄灘濵溪有
一老石盤陀可愛岳陽公屢屢為之賦詩而未及刻也
余憂患之餘比天放尤早衰决巳無復四方之事旦夕
按圗髣髴或因而起興得附題於諸君登樓之什又不
鄙而託名刻石之末則幸矣
困學齋記
丁亥之春余識鮮于伯㡬於杭方是時伯㡬以材選為
三司史掾意氣雄豪每晨出則載筆牘與其長廷争是
[002-19a]
非一語不合輙飄飄然欲置章綬去漁獵山澤間而後
為快軒騎所過父老環聚指目曰此我鮮于公也及日
晏歸焚香弄翰取數千百年古鼎彞器陳諸階除捜抉
斷文廢欵若眀日急有所
相對吟諷松竹之間或命觴徑醉醉極作放歌怪字亦
有足恱余雖齷齪驟見伯㡬如此真以為世外竒崛不
凡人也别去五年復来名字黯然無聞問之云伯㡬比
来懶不耐事閉門謝客方營一室名曰困學之齋將收
[002-19b]
放心而求寡過焉余聞之嘆曰嘻乎世有如伯㡬之材
而待困學者乎然如其言自不失為竒士諸葛孔眀髙
莭不仕諸侯一出成鼎足之業其終身本志乃云抱耒
躬耕作南陽田舎翁耳嵇康人中龍不以三公易冶鍜
之樂彼其雍容揖讓進退翛然豈無學人所為哉今吾
伯㡬推而進諸嵇葛之儔固所未遜其屈折就此殆似
為世故所困耳夫困道尚多伯㡬不困於嗜欲不困於
榮辱得䘮之故踰於常人何止萬萬就其所好雖賢而
[002-20a]
未免於累者而愈輕之使如紀渻
之說豈不為學之愈成哉於是知伯㡬者皆曰子之言
於伯㡬為宜盍以為困學之記是為記
清容齋記
鄞袁生養直既規寢旁為讀書之齋而榜之曰清容曰
吾慕東郭順子之為人而云耳其所從逰之賢者台劉
君正仲父為友復於伯夷栁下恵清和之說以為之銘
而書来剡源願有記夫東郭順子載於莊周其事他無
[002-20b]
所從質然如其言則天下有道之士也若夫孟子之於
夷恵也余嘗疑之夫子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用
希人而至於無怨其和孰加焉彼孑孑然輕一夫之死
以與八百諸侯之伐君者異論在周人以為矯在商人
未嘗不謂之當然也而孟子則曰衣冠不正望望然去
之由其道者將入於隘夫無怨者固教人隘也
恵曰直道而事人焉徃而不三黜枉道而事人何必去
父母之邦夫子稱之曰行中慮言中倫世有言行中倫
[002-21a]
慮而為不恭之和者乎盖夫子沒而學者傳其舊聞微
異矣今夫袁生生於萬石之家而躬寒素之操處未弱
冠之年而志丈夫之事日取古聖賢之言味之而學其
道而求其清焉巳乃有所不慊於語而容人是圗是何
生之所聞於道者過耶道未有清而不能容亦未有不
能容而得清者也天之蒼然日月星辰係焉四時行焉
百物成焉江河之泓百里一浸而眀者可鑒毛髪其為
清而容也大矣生歸而益治其學懼不能清焉茍為能
[002-21b]
清端居而家巷睦徐行而州里遜又益治而清之不止
滯者盡清者安三年而與之親者不見喜怒之色焉十
年而與之䟽者不見臧否之迹焉夫子曰一日克巳復
舉無間然矣何羡於東郭子者而滯然學之哉若余之
愚偶幸竊聞之而未迨學也且將求人之未暇其何足
以進生乎以生之勤也姑次第其詞以附於劉君之末
養心齋記
[002-22a]
史文靖公之孫曰景文其居第在東湖之上間亦徃来
州城與余相從數數相善也景文宰相家而余癯然書
生聲燄不相敵然每過余傾意氣與語有移刻不厭倦
及見余披繙簡編塗竄鉛墨喜而從旁歎羡若以為不
可及昔魏公子之於侯生隂將軍之於井大春風度不
亦若是然哉嘗闢一燕居之齋名之曰養心而求記於
余曰吾觀世之人好役其材與智者何其愚乎吾年非
髙力非弱然而能厭之願歸而少休焉
[002-22b]
者與之朝㳺夕居讀書以寡過教子以供老吾志足矣
余謙謝乆之則復之曰賢哉景文亦知景文之先所以
居東湖者乎盖夫東湖窮海之僻壤而㑹稽下邑之荒
聚也其始不過為農樵漁牧之居君之髙曽擇澳而潜
焉老者知慈少者興孝其俗㡬少變而善矣無㡬時而
絃歌鳴焉衣冠翔焉而東湖為文物之區矣又無㡬時
而髙車駟馬之所奔驅朱門甲第之所照映騶官僕從
填塞徃来笙鐘歌舞喧咽擁沸而東湖之富麗通於名
[002-23a]
都㑹府矣夫物氣過泄者則當少息人文太盛者則將
反本今之東湖亦可以少還其初乎景文歸而力踐其
言使山川草木復得涵淳藴實以自致於君且余聞之
采色養目目昏鄭衛養耳耳聾滋味服御養口體體衰
惟以學問養心者無憂而常安無欲而常貴景
規其名益思其義乎哉景文曰唯唯遂書之以為記
學古齋記
三吳之州莫大於杭其地山穠水妍其人機慧踈秀而
[002-23b]
清眀其俗通商美宦安娱樂而多驅馳通衢廣陌行如
附車輪而與之上下坐如聞江潮澎湃之聲竊意雖有
董仲舒揚子雲難於攻苦寂寞而守其淵深之思焉州
域之西南余友人西秦張仲實居之入其門庭除静脩
草樹深欝儼然山人處士之宅先是巴西鄧善之與仲
實兄弟交分一室共居而題其扁曰學古齋相與讀書
玩義理於其中如此十年而善之以藝選召且由此而
進為於時仲實曰我則不能吾家有垂白之二親貧無
[002-24a]
以奉魚藿重使之疲勞道途則奪其便且吾非
萬一常調得一郡博士給數斛米充養具亦足矣何用
是紛紛為哉於是學古齋仲實獨居而有之余聞仲實
子之安恬悃慤言真而志儉既過他人逺甚抑學古實
難子之道將何先今且由子之學於是齋者言之子早
起而盥沐巾櫛焚香而振冊則冠服鼎彞簡編字畫非
古也饑食而渴飲寒裘而暑葛與夫賔客祭祀之交接
其禮文器物制度非古也廣而推之出而與宗族姻戚
[002-24b]
朋友言入而仰以燕其親俯以帥其妻孥臧獲一舉足
一出口而歩趨唯諾之莭非古也益廣而推之事之非
古者何限而子何以安之雖然若此之類猶欲以古其
外必不可已則又當古其中乎故曰學古實難始余之
少也有意於是功名患難四十餘年頭白志荒而茫然
無成今之来杭尚頼比鄰於仲實而學之仲實曰有是
愛日齋記
[002-25a]
吾黨之士有吕復初以門功世禄望於越至復初之身
而脩然為清儒余嘗與之交而賢之一日屬余以其所
謂愛日齋者曰吾甚愛揚雄氏之言愛日也其書兩舉
之其一以為學其一以為孝也吾學既不屑為今人猶
幸而及事垂白之親而吾孝不能為古人則吾病焉故
取以名吾齋以勵吾志子知我者幸而為之記余聞其
言益賢之夫復初之云云豈非篤學力行修謹博習君
子人哉然余自讀書渉事以来平生交㳺不可勝數自
[002-25b]
非甚闒茸無志操誰不能為復初斯言者顧乆而皆怠
或雖不怠而勤所不當為疲心竭力而反䧟其心於不
肖者徃徃而是故君子之學也將以為孝而其為孝也
不
美而心志之於歡暢此人之志願而仁人孝子之不敢
不極於其親者也然而學道者有不得而願焉彼以其
身享簞瓢如羊豕被鶉緼如狐貉安煩習苦則聴其命
而奈之何俾其親而甘之故有窮日之力皇皇然欲榮
[002-26a]
其身朝登金張之堂暮投衛霍之第以從事於禄養者
此譁於名者之愛日也雞鳴而起操錐刀之術日昃而
不得休至秉燭以繼之曰吾不為是則饘粥不充而甘
旨且缺此貪於利者之愛日也之二人者欲孝矣而病
於不學盖有欲學者又或病於不孝呻吟佔畢以為勤
組纂藻繪以為工雖賢者不廢則有資之而陵莭躐等
者焉方其惜隂童齠請益觚槧則巳心髙志揚有馳里
門名諸父之氣此驕於學而愛日者也學問以去蔽而
[002-26b]
有専精一經
忘饑渴迷晝夜神痴氣眊而其親之容顔命令有不暇
伺察焉此愚於學而愛日者也復初生於三公之家長
於萬石之族今動心忍性皆巳不有其有清脩而静處
詳視而順聴於前四者之事可以保其必無聞所居北
海坂坂上有便田躬耕有善書家蔵先大夫手搆南堂
一區湖峰縈環仰有煙林雲月風嵐晴雨之翫俯有魚
鳬鷗鴈蒲荷菰稻之適越之姻㜕多良儒而太夫人禮
[002-27a]
法家復初出而與其徒清談雅歌商確今古盡文章翰
墨之樂而披斕斑之衣侍寛閑之燕日喧軒輿時莭觴
膳極庭闈顔色之奉是自古夏㳺淵騫之不能兼者可
以不出户限而得之賢哉復初亦無有頃刻慊然於心
者乎復初曰是則吾何以當之抑子之言於愛日為有
助前之可懼吾將以
以為記
謙益齋記
[002-27b]
天下之善惟其不免於私之為者常人之所易容而君
子之所必察然亦有心知其然而名義之責不可加則
舉而歸之於天何者吉㓙禍福是非善惡至於天而庶
㡬乎各有所止矣故曰人無所不至惟天不容偽余嘗
怪今世士大夫位卑而氣髙身微而欲廣於力之所及
為志之所得施一切無所辭讓而獨姝姝其容訾訾其
辭傾巳以行恱於人曰將為謙以求益是果以謙而益
者乎哉是豈非穿窬之行壟斷之道而天地鬼神之所
[002-28a]
忌疾者乎哉昔者伯益之書盖言之曰滿招損謙受益
時乃天道既而推之至誠以為人能至誠而物無不動
既而文王周公以来以其繫辭而著之於易既而孔
之徒以其說之大略而發之於中庸既而儒者禮法之
家以其道世守之至於春秋秦漢之初而猶以為教故
趙文子之早慧也而其父忍於折委笄張子房之未相
知也而其師安於坐而受履魏公子張廷尉之貴也而
其客敢於使之執轡結襪是皆誠心為之以損抑分量
[002-28b]
之有餘而増益其不足非獨如是而止吾想其時齒於
庠而貴者猶有坐於賤者之下而不慚也行於途而壯
者猶有代其老者之負任而不以為徳也射於鄉而能
者猶有授其不能者之爵而不倨也於乎是豈非天道
之當然而容可以偽為之哉長樂林敬與温然好禮知
義君子也紫陽方先生既名其讀書之齋曰謙益而重
之以訓辭而敬與復以謁文於余余於先生之巳言者
不能賛也舉所聞於天道以證之因以為之記
[002-29a]
[002-29b]
剡源文集巻二
[003-1a]
欽定四庫全書
剡源文集巻三 元 戴表元 撰
記
清峙軒記
余嘗愛東晉人善清言談之使人翛翛然有髙世想及
出而預人家國事輒不能盡酬其懐然議者終以前意
不相異同曰是固有命乙巳春遇髙安李所瞻於冰溪
之上相與劇談此事為之太息既而諗其居有讀書之
[003-1b]
軒名清峙問非東晉王茂𢎞以稱庾公者乎則大笑夫
庾之得扵人不薄矣起世家不出門致公輔聮貴姻據
要權而身兼名賢之目一日進用少遲則九州四海以
為欝子不見夫山乎山之嵬嵬上摩青蒼下蟠無垠然
必能出雲雨吐光景興草木蔵虎豹㳺仙
神之世稱瑞曰景星鳯凰景星鳯凰不得數見也見則
其時良其國昌庾公之清峙人望其為山為景星鳯凰
可也庾公其能然乎若吾所瞻恣睢於詩書之林頡頏
[003-2a]
於風憲之府徐行而亷取精思而静持幅巾布衣起乗
傳車以柱後恵文弹治道强侯悍将不少震撓公休吏
退焚香閉閤呉吟洛詠作仙人處士亦無愧怍此其規
模器量雍容藴藉豈與夫退不忘進進不能退往來於
功名得喪之岐者同年而語哉雖然晉人猶能清言人
物如庾公清峙猶可觀也更後百十年清言日微以至
於隋唐科舉興名檢廢士長驅疾馳不暇峙矣吾與所
瞻生於百世之下百世之上事無庸深議所瞻之鄉有
[003-2b]
三劉先生清風髙節過庾公逺甚暇日約所瞻登石龜
峰絶嶺踞畏壘臨滄浪誦冰玉堂之詞歌廬山髙
以為樂以附於古人班荆傾葢之贈可不可乎所瞻曰
唯唯因以為記
容膝軒記
始余讀書則嘗想像古人居處服食動作百物之態以
質諸書中之所言合者以喜不合者存而求之合然後
已出而語於人人曰如子言則當席地而坐汗竹簡科
[003-3a]
斗書編韋而讀之而後可又益求不止則夫是棟宇衣
冠飲饌者将皆不合而子豈不為怪民哉余曰孟子之
論友也先論世而學禮者道古昔稱先王豈曰吾具耳
目口鼻四體儼然但當為今人也而已乎自為此說與
世之人落落不相同之日亦已久矣而終未悔㑹稽孫
君凝字徳夫築别室於寝之東偏聚古聖賢人之書以
學於其中命之曰容膝余聞其名而思之葢聞古之
子所以居其躬也勞矣雖一欠伸一俛仰而不得肆也
[003-3b]
其拘之有次而勤之有業聚之有分而息之有時凡其
得專席安車凭几杖而休者惟老而貴若為師者為然
餘人則否而士非其世家若秀孝有聞於上則何能脫
乎沾體塗足之勞而近於冊書琴瑟之事若今之士職
未離於子弟而享父兄之安身為匹夫而兼封君之奉
不賢者在所不論賢者亦不過飽食放言於禮法之外
故夫昔之有為容膝之云者體已若少倨然非三代學
士之所得行也又嘗下之而論則昔之抱膝而嘯者今
[003-4a]
之道家導引之似也昔之膝行而謝者今之禮家匍匐
之似也其云容膝乃近於今浮屠家趺坐而儒家反以
為非禮者也於戲以三代學士之不得行而今得行之
以吾人所笑以為非而或以為是是可不思其然哉然
余竊
事家往往猶能置圖畵於壁牖間暇日賔逰者至即與
之左窺右索以徴古事之所由起故談笑動作皆有本
末孫君家世詩書多聞而嗜學今方棄軒裳薄城市而
[003-4b]
為山人處士之事望其居清氣蔚然傳不云乎禮失則
求諸野他日余也力作之隙踵門而來俯身而請儻幸
恵然教之君曰吾固願聞於子者也盍書之以附於吾
說之後軒成之明年剡源戴表元記
餘軒記
鄆程士安佐浙東元帥府於明公退不忍棄其餘日讀
書以明理畦所居軒外餘地種蔬以給食而問軒名於
余余名之曰餘軒士安逡廵而笑曰吾之問子義止於
[003-5a]
是乎余為詳言士安之起居出處所以資於餘者以告
之人之居世必有事
君子自孩童以上糞除趨走絃歌舞蹈弓矢羽籥之類
及諸賤事無不嫻熟故平居多勞而少疾一旦驅之臨
煩處劇則亦無趦趄畏懦之色者餘於身也齊民之倫
莫貴於士為士而不識其事貴焉與凡民何異豈獨不
異仕而糜之則反以為賊不仕而儕之則反以為蠧山
林韋褐之徒足未嘗履官府而憂人之憂急人之急魁
[003-5b]
然負廊廟之望者餘於識也以醫藥者不習則殺人以
沒泅者不習則殺身政之禍福危於醫險於泅而人之
習之益鮮羣居豢養不知衣食之所自來况復餘事今
以一人耳目之聰明坐於五流四民之上而指揮布置
縱横左右人人不失其所欲者餘於政也谷容澗湖容
谷瀆容湖海容瀆閭閻隘夫扶背囓齒出横逆以挾人
至於大人長者之前如飄風
世之人而未足觀其胸次休休焉若可以容天地萬物
[003-6a]
者餘於量也才支一時智周終身是能及其所知而止
惟徳無所止堯舜垂文章為永世法禹之水功稷之農
勞仲尼之儒道衣被長育且累千百年天之助之人之
味之亦累千百年不絶者餘於徳也士安生於齊魯諸
生之宅里衣冠翰墨今為許洛通才盛年方出逰大藩
府於學何所不該於用何所不給鉛槧俎豆間事不可
不問而悉也抑此五餘者其毋忽忘乎哉士安唯唯因
書以為記
[003-6b]
省軒記
大名王麟伯官蕭山三年秩滿當北歸留行過余於呉
見諗以其所居之省軒而求言以為記余惟麟伯自其
少時則既知誦習於聖賢人之書長而能逰則及接識
天下之名卿賢
愧於百里之民是其平生本末種種皆非流軰所及顧
方兢兢然願内自省焉豈非厭時材俗譽為不足喜而
求庶㡬有見於道乎哉抑余區區之愚雖不足以助麟
[003-7a]
伯姑嘗試為麟伯誦其所聞而麟伯亦嘗試為余聼之
葢余居山知天台華頂三十六峰之險且艱而山中之
往來而行者未嘗病也問行之人則山之縈紆屈曲低
昻起伏嵌窪偃突雖隂暝霾晦而一能識其處他日其
人與羣兒戲平陸白晝蹶焉又嘗行大川凌震澤浮楊
子見舟人駕扁舟於溟茫洶湧吞天浴日之濤目無留
瞻而手無停操人人為之震眩失措而已方夷然不自
以為勞及乎篙休載輸放意酣卧而漏生其中此省與
[003-7b]
不省之說也今夫吾人以其邈然之身行乎世故之風
波而歴乎人情之險阻
飢渇之廹驅之於後此雖欲省且不得暇而顛迷陥溺
之憂何由而免故古之人居則必有盤盂几杖之銘以
省於視動則必有珩璜琚瓊之節以省於聼納屣也必
有絇以省於歩飲酒也必有禁以省其量御省於巂立
省於珮交際也省於辭令侍命也省於容色齋戒也省
於肹蠁寝息也省於夢寐此猶曰平居暇日常情恐懼
[003-8a]
云耳古之學道之士稱能省其身莫如曽子曽子垂沒
啓手足自謂能全而歸之而小人姑息之愛方見慚於
執燭之童子蘧伯玉能悔四十九年之非行年六十而
六十化而能自儆戒其髙年卓識無一毫衰頽昏憊之
氣則其精力剛强時從可知也麟伯之齒方少於余余
也蓬蒿之資俘獲之器身不待恭而卑語不待簡而訥
而麟伯居處豢養聲實皆厚於
而麟伯安得㤗然無虞乎惟各不至於白晝平陸之蹶
[003-8b]
篙休載輸而漏其舟者幸甚於是麟伯謂余之言慤俾
書而刻諸省軒之石
清茂軒記
剡源在雲山與四明洞天相為犬牙異時避世幽棲之
士葢多有之而故家荒蕪遺牒散落余嘗恨之久矣獨
所謂大雷山者嘗為唐賢謝遺塵所居其名著於騷人
墨客之賦咏踪跡宜可考見然剡源有兩大雷東西相
望百里皆在萬山之中人跡罕到之處余亦無從深覈
[003-9a]
其何以也兩大雷之下皆有石門鐵壁平立湍流貫之
因而謂之門而在東之門適去吾家不逺余既未為農
時時以賤事往來其間門傍有龍祠間随父老禱謁水
旱頗愛其土狹不枯山窮不悍雲泉蔽深
以為謝公之居庶其在此訪歴其聚則梯髙以飛宇夷
凹以展圃青簷堊垣斷續隐見謳謡之聲忽出林莾嘻
乎異哉有毛氏子震卿秀整而業文其廬獨當溪山偃
薄之㑹葢毛氏自曽髙以來世稱寛厚長者至乃父始
[003-9b]
以詞賦薦名於鄉而上諸天官於是招延賔客儲蓄異
書闢一軒於燕居之左名之曰清茂余毎過之酌泉而
歌席隂而坐為之徘徊忘去殆不獨以其居也嘗即軒
中所見問之子知子之軒之名之所從始乎夫斯泉之
水清矣泄而逹之可以至海有不失今之為清者乎亦
有未至百十里而止者乎斯林之木茂矣望之蔚然可
恱追而致其材有中為九筵之室者乎亦有取而為雞
豚之柵猿狙之棧者乎是不可得而知也今吾子之居
[003-10a]
於此土幸而無四方之事力農以美蔵量材而慎
匕之餐必勞而後食一武之地必視而後蹈吾見祖父
隐於農耕而子孫資之以為逹人者矣未有既為逹人
而子孫得返於農耕者也何者其先之善抑欝於隴畆
之間百年蓄之故一日發舒而不以為暴及其貴盛服
飾鮮華輿御美倩耻於素所僻陋而求遷之已散之朴
一決而不可復收勢無足怪吾視子之志與年皆不可
及顧方誾誾愿静若有所耽於勢禄之外而余亦倦逰
[003-10b]
駸尋老矣其獲免於前之云云者哉震卿聞之洒然而
喻曰幸甚然必書之以警來者遂書以為記
恕軒記
東平程侯士譽為通守於吾州和以承長如兄禮以接
士如賔恕以恤民如子嚴以馭吏如𨽻而獨於奸魁俠
徒譁黨貪
煦而一得其人則研窮鍜擊不貸絲髪逸者門禽稽者
窟考由是平時世家根連為惡之胄收踪改業一國稱
[003-11a]
快而不得志者亦狙伏而伺暇日余嘗過其退公之居
見室顔之扁曰恕軒余請之曰得無意有所抑若古人
佩琴服韋之比乎夫恕之為名也約而其道甚廣儒者
葢難言之而人情之剛柔緩急與夫處世之拘通行事
之寛猛尤不容以一概其至大要則嘗苦於利害喜戚
之不能相知一不相知連床隔於楚越同氣踈於途人
而况持三尺之法以臨一州之民勢邈而分懸情深而
貌峻而欲興其所利除其所害就其所喜違其所戚戞
[003-11b]
戞乎難哉故善治民者嘗先於以身推之曰吾之未來
兹邦也因居於家吾為長於家而患承我者之不吾和
也故推之以和其
禮也故推之以禮其士吾之居㕓見吾之隣有為民窮
而無所告而有司不之恤吾非之故推之以慈其民吾
之居位見爵官貴将幸有權而為吏控持以暴其民而
不能馭也吾嗤之故推之以嚴其吏至於奸魁俠徒譁
黨貪類天道之所不容公法之所必誅自吾有知識則
[003-12a]
心誠嫉之推之他人其誰謂之不然故於文如心為恕
人之所欲和所欲禮所欲慈所欲嚴者皆吾如其心而
欲之人之所嫉吾亦如其心而嫉之察之於身驗之於
事習之於家行之於國葢無往而非恕也且虎狼不遯
羔犢不育蓬莠不除禾黍不興奸魁俠徒譁黨貪類不
清良民不寜為長吏者惟能於此有所不恕然後能行
真恕故曰仁者必有勇又曰惟仁者能惡人堯舜之罪
四凶周公之懲荆舒刑管
[003-12b]
也𢎞矣而於政何所傷於侯之意何所當抑而余復何
所賛其辭乎於是候聞之翛然而喜肅然而興曰美乎
子為善言人情者其遂為我記之
蒼翠樓記
宛陵多名山人以李太白所愛逰常常誇談之然而其
州多平岡淺陸城居者初未嘗得山而玩焉出郭西七
里至王敬叔之居則宛陵之山四面集於其門近者盤
旋逺者鱗輳而敬叔之居自其先君子所植古梅老桂
[003-13a]
修松茂竹隂森蓊翳儼然㡬如雲門石洞有一樓横峩
其巔尤與山稱敬叔既取太白詩語名之曰蒼翠樓而
從余索文以為記余惟天下之物凡其不能忘情於榮
辱成敗者往往須名而行名榮而榮名辱而辱名成而
成名敗而敗然其得之也必各顧其分故
也不得越境而有東䝉孫叔敖賢相也僅敢取寝丘之
陋封惟夫髙曠竒逸之人無求於時不拘於物彼山林
草野煙霞泉石之具又非人情之所争物論之所禁故
[003-13b]
可以多收横取而不較若今蒼翠樓之托於太白是已
方太白之來宛陵出於一時飄忽神馳氣跨不可測識
而宛陵在江東古為衣冠玉帛往來駢集之地想其名
王貴卿車轍馬跡處處而有今千百年後乃知太白獨
常逰之甚者雖非太白所常逰者亦欲扳挽其平生辭
藻而及之嗚呼是豈不以其人耶余觀敬叔天資明爽不
耐羈束時時幅巾野服瀟散塵外居家資産不能致百
金而常好客置酒酒酣與其兄弟髙歌朗吟下筆皆無
[003-14a]
俗子氣韻似此軰流固當為太白所許頗恨生晩不及
識其先君子而規模踪跡家風井井已略可以得
充安閣記
剡源翁居不能二十楹界其中之後垂蔽之以為閣冬
舒其簾夏逹其牖温凉晦明時闔闢之以趨便焉人皆
不堪其隘且勞而翁居之彌安家無浹晨之儲兼金之
值而有書一車悉取而陳諸閣之四旁坐閱而卧諷之
左右縱横充然無不滿之處因命之曰充安嘗嘆曰昔
[003-14b]
周元公有言君子以道充為富身安為貴我不敢希其
人而希其言可乎然雖名之久而猶疑之一日忽悟而
笑曰吾所以疑於元公之言豈不以富貴為美物而不
敢居哉夫聞其名猶疑之而遇其實将如之何是故不
可以無學也今夫余也固剡山之窶人也而昔之當仕
者亦余也有仕有不仕而余一也昔嘗見有乗車而
於途者其不乗車者相與羡之他日逢大官於途則其
乗車者先俯然下之豈不以其尤嵬嵬哉等第而充之
[003-15a]
人之相羡無有紀極而山林道學之士非而訕之曰是
俱不足為吾道者若是者亦髙矣又有遺世忘物之士
笑其為髙者曰彼自為彼吾何以存於口而非訕之為
我與之俱行於途如壮夫之觀優不怒不恱如飽人見
嬰兒之珍其餅餌不嚥亦不唾也然則余今之窶為何
所失於余乎余行四方而不知田疇稼穯之事今始力
而為之而筋骸已疲不可勉强顧吾居之左右前後無
非農者而余安得偃然獨辭其勞呻吟傴僂一年而知
[003-15b]
其候二年而通其業三年而寒暑燥濕欲與之俱化毎
至釋鉏解笠之暇入休乎充安意挾一冊而披之見古
之髙人勝士如鴟夷子皮張子房之徒辛苦兵革之中
晩暮
之徜徉鄉井棲伏原圃翛然為無名布衣而不可得也
見申屠蟠司馬徳操軰遁於䘮亂全於貧約若可以無
預人事而身居名賢之目其風采為四方人士之所走
集欲如余之交踈黨棄指議不及伸眉縱足於是非臧
[003-16a]
否之外而不可得也見皇甫士安王仲淹幸可以充黙
自容而何用著書以取名於時見諸葛公房喬丞相起
畎畆而騰風雲嘆其忠勞以沒而惜其子孫遂捐家世
耕漁之舊以輕其身而余於是閣心無逺馳業不他慕
時勤而作遇倦而息屈伸偃仰以舒吾體周旋渉歴以
散吾目環堵之内方丈之小而山海衆物之蔵具焉宗
廟百官之美寓焉古今九州萬里之交聚焉當其氣快
體適何有乎王公之尊何睹乎宇宙之廣何慕乎千百
[003-16b]
世之下名余
辱之懐何足以空言言以是為充安於元公之言可乎
不可乎且吾閣吾名而又何疑可不可於他人耶言畢
諸兒置書執筆請曰翁今之言大於韋絃不可以無識
也豈惟翁自命之其有所教矣遂書於閣之壁
松風閣記
山隂王徳玉之居在州城之東隅因臺池之秀林丘之
勝横俯之以為閣而名之以松風既乃以諗於余曰於
[003-17a]
子何如余惟山林風物耳目情態之殊樵夫野客能深
知之而不足以為樂江湖市朝渉於世者忽然得之足
以為樂而不能以深知若余者庶㡬知而樂之而徳玉
庶㡬聼之今夫松風者其初發於隂巖撼乎陵丘當夫
天地閉塞萬物枯稿烏棲獸蔵
走林谷震而驚恐則是風也衝撞呌呼觸者容傷當者
膚摧非夫堅全而不蠧静宻而自重者鮮不撓焉若是
者特適遇其怒耳及乎委蛇而休優㳺而行春和氣明
[003-17b]
人禽熈恬山光野聲相為清妍則是風也徘徊乎巻阿
周流乎平林昻者為舞偃者為笑雖培塿叢薄之間可
以暢意自樂而况於翹翹者乎若是者又適遇其喜矣
乃若驕霖欲收稚暑方壮潜居愁霑幽伏畏喘千金之
子環堵之夫欝欝不得免焉颯然微凉幕舉襟啓開牖
而視之則蒼雲扶踈清䕃如屋纎塵不揺百竅猶黙而
翛翛漻漻已爽焉若㳺清泠之淵而餐沆瀣之漿矣當
此之時可以投壺雅歌可以抱膝長嘯可以偃息可以
[003-18a]
笑傲若是者可謂樂之極遇之至而世言松風者庶㡬
乎得之矣今夫徳玉居有紛華喧囂之
趨之耻清修而强學虚心而敏事視人間之得䘮休戚
榮辱喜懼豈有以異於寒暑之變顧吾所以堅忍自持
逍遥内得小失意而不遷大獲願而能止亦有以遇於
適然之遇爽焉之樂者乎古之君子三揖而進一辭而
退彈琴著書食蔬飲水以為榮於軒綬甘於鼎爼者用
此道也徳玉肄習之暇登斯閣也想斯名也必有灑然
[003-18b]
於中者矣徳玉曰是吾樂也抑吾願與客同之遂以為
記
拂雲閣記
貧溪道士盧明仲既創築玉清觀於所居廬峰之山中
即其上㳺架一閣焉以栖心放目而取於物之至清而
至髙者榜之以拂雲而徴記於余余異之曰噫有是哉
夫雲發於微茫散於㝠濛而反於虚空來不知始去不
知終其無定止若是
[003-19a]
强名其然而然而雲豈其然乎且吾居於山頗知雲請
為明仲彷彿言之而明仲亦彷彿為我聼之葢余之昔
也嘗健㳺倦歸而迷其鄉望望然千歩數百歩之外以
為雲皆在墟市井落而雲無有焉又千歩數百歩之外
而望之以為雲在郊陌藩擭及至郊陌藩擭而雲無有
焉又千歩數百歩之外而望之以為雲在林薄崖谷夫
自墟市井落累進而至林薄崖谷其取於雲彌近矣就
而即之雲終不得而有何也雲固與人相得而遂欲記
[003-19b]
而取之則不可也人之求有見於道亦猶是也彼道㳺
而忘歸迷鄉而不知求者姑置勿論幸能歸而求之其
初焉不至以為在言語章句求之言語章句而無之則
以為在名物度數求之名物度數而無之則以為在居
處動息求之言語章句則墟
度數則郊陌藩擭之類也求之居處動息則林薄崖谷
之類也人之求道而能擺落言語章句超脫名物度數
一取之居處動息用力也精而見功也敏賢於常流何
[003-20a]
止萬萬抑豈居處動息明仲登斯閣也澄觀反視凝思
静察一窓户開闔一几榻縱横一巾幕張弛無非道者
豈惟一雲一泉石俯仰一草木巻舒一禽蟲語黙無非
道者然就而求道種種何不可得是雖君家計然之智
不得而推荘周之辯不得而悟而余也當復為何言乎
明仲居山林久泊然於世無奔競意性篤孝養一母老
矣慮清清西廬峰下對之若不忍晷刻離去當世所尊
尚清髙有道之士非君軰其誰
[003-20b]
潜窩記
剡源翁曰陳生年方强氣方開而遽從事於潜也何居
他日間暇以問生生曰彼客者安知吾潜哉吾之潜有
三吾之㓜小為子弟於家懼倫類之不通而踈於禮而
願潜於學長渉世亂懼憂辱之切其身而願潜於名益
長而老且及之無以傳永逺也而願潜於徳為窩而掲
焉朝出而履其外吾思之介介夕歸而寝其中吾憂之
[003-21a]
冲冲起居食息凡惟是三潜不敢置而何有於客之云
云哉始翁以避地西來幸與生家交故舊謁舘憇止於
時見生鴈行間歩驟峭楚既而随諸兒受書禀業知見日
聳然私心不𬨨以翰墨事相待行蔵離合忽然不知光景之
變化迨兹聞拒客語為之爽焉自失葢翁之於潜亦習之五十
年而猶恐不至者也乃以其意作詩三章歌之
潜於學兮寜悃悃以行其朴兮毋嘵嘵以為覺兮再歌曰生誠
潜於名兮春華之英英兮須風霜以成兮三歌曰生誠潜於
[003-21b]
徳兮薄取以厚吾宅兮抑貸而不獲姑耨而食兮歌畢
因書於窩之右方以為記至大己酉季冬既望
夀樂行窩記
始余兒童時受論語至仁智樂夀之章而疑之有老先
生教余云人惟無物以累其心則夀樂生余時愛其言簡而
終不觧葢自渉事以來行世故苦樂榮辱四十年然後知
其言妙於理也今夫人之居世雖强弱勞逸不同而年夀之
量大約皆可期以百歲富至於萬金貴至於卿相與夫陋
[003-22a]
巷一瓢之貧賤充其所求亦各有以自樂然得於天者或失
之於人得
禦㓂之學者寜不願久生富貴以為髙其說曰人夀則多辱
南面之樂不如泥塗之無憂而市朝沉溺之士至於服金丹
信方士以庶㡬長年不死幸而茍存又不過馳騖貨財聲
伎狗馬宫室之區區以肥耳目之慾余以為似是之類殆皆
過也惟無物於心者則不然其中休休乎如山之無不容
而造次顛沛不可得而遷也其外油油乎如水之聼其
[003-22b]
所趨﨑嶇百折而亦莫之礙也由是其心雖不期於夀與
樂而二物自至雖不必辭之以為髙而二物不能為吾
累此仁智之道也古睦邵徳芳少壮與余逰太學同業
選禮官仕銓曹同年嘗被檄考兩浙進士同寮當是時
意氣軒軒殊自喜既而隔絶不相知余窮居海涯而徳
芳離其本鄉僑居松江五湖島岐幽逈
見之蒼顔白髭無復故態與之坐連日咨嗟抑欝可憐
之語一不出於口問其居之志曰吾家睦也有先人之
[003-23a]
故廬嘗並西築堂曰尋樂並堂為亭三前二後一可以
休息可以逺眺今居松江未之能樂也而不敢忘姑彷
彿其大致為一堂一亭以寄吾思而将榜之為夀樂行
窩子以為何如余喜徳芳之徳有成行乎世故苦樂榮
辱随其居而安之而無所累與余之心合也書前說以
告之因以為行窩記
芷屋記
鄉友范龍友字雲仲嘗以芷屋名其居而從余請文以
[003-23b]
為記余嘗問之雲仲屋凡數楹種芷若何雲仲曰吾窶
人未遑於是姑有托於騷而云爾余聞其言竊有感焉
葢余少而喜騷私念其居近市囂隘故嘗思為楚人飄
蕩淺說之辭兾援以
襲思其好樂思其寄托獨恨與屈大夫同生江南而騷
中草木名字往往不能通解豈由湘浙風氣土俗不同
而然耶久之得一官逰楚日與楚人博物通文字者往
還舉而問之其茫茫不知去吾浙人無㡬耳余然後始
[003-24a]
大悟夫學騷人無庸以名物為主亦聊取其志而已然
方是時不免為科舉利禄之役既以不資之身争得失
於千萬人喧呼之場衝風露冒暑潦䟦渉一二千里水
陸以干斗升之粟此何足與語屈大夫之風哉邇來形
顔悴枯氣質變化異時隻言片語所探掇於騷以為娯
者油然觸心不知百憂之集則聞雲仲之言豈不亦有
不期而同者乎雖然雲仲之言雲仲之志余所嘉而慕
也而名不可以無當也余近所居山麓旁多閒壤頗欲
[003-24b]
規數十百弓之地為一藥畦
玩葩條搜摘根實以遺老寄窮於其間因念楚物如江
蘺杜衡
蕪宿莽蕳蘭蕙菌之儔猶可以類取惟芷之在騷是不一族曰辟芷曰白芷曰白
曰芳香曰葯葢皆芷也然則是物宜江南最多有而最不易識雲仲誠
有之則幸以見餉以補山中之缺顧芷不難致而余畦
成未有期恐亦與雲仲之屋相類耳雲仲笑曰姑記之
擬晋山房記
[003-25a]
集賢學士河東李公士𢎞以好書名天下稍暇則取晋
右軍縱筆擬為之所居山房之窓壁几格硯席諸供具
花物皆奕奕有晋氣由是以擬晋題其顔而介所從逰
以徴言於余余始聞而疑之以為集賢公之居切邇中
朝既以文學為直侍從出又為賢二千石摧强扶良拯
飢約興廢墜去之既久而
材何所不具於古人何所不可至而專取晋人書名以
自擬何耶噫嘻嗟夫天之生斯人與之以聰明藝能必
[003-25b]
将使之有為以用於世而人之耳目手足筋骸精力茍
不時時役動勞苦之以發散其昏滯則血氣不行而疢
疾生焉故古之君子生而無不精於賤事及閒居偃息
投壺也以習於射歌詩也以肄於舞以至干戈羽籥琴
瑟筭數之類無所不學書刀簡牘雖非如後世之妍毫
媚墨亦往往求通其說而盡其用一旦倅然起之臨戎
出政則亦不至有恇怯齟齬之態秦漢以來此俗猶在
黨錮興而士始以清虚為髙視人間事一切糠粃之若
[003-26a]
不足為者晋氏遂東風塵迷目始真無所用力而各獨
以其書傳右軍在當時軰流中傳最甚雖書之工亦縁
其人冲懐妙識嘉謀静操有以相
軍令他人皆如王敦郗超等軰千載之下望其遺迹将
棄唾不暇又豈置齒牙哉今吾集賢公生於興盛之朝
而據乎逸為之㑹其起鵠舉其止豹隐萬萬不當以丘
壑自局翰墨一事未之能忘葢優哉㳺哉聊以寄意偃
仰為適而已而謂可以窺公之杜徳機乎於是知公者
[003-26b]
翕然而同辭以為余之期公與公之可用於世誠不但
若是而止請書以慰公而且為公勉焉
剡源文集巻三
[004-1a]
欽定四庫全書
剡源文集卷
記
陶莊記
古之言隐者謂其材可以仕而時不用志不屑就而去
放於山林隴畆之間然後已無所愧而人有聞焉故仲
尼以禮樂稱野人而史官評大夫之材曰登髙能賦茍
使為野人而無禮樂登髙而不能賦徒廬栖谷飲蚩蚩
[004-1b]
然氓耳何隐為余嘗與番昜呉熈載縱論此事為之三
嘆既而熈載出其所居陶莊諸詩讀之葢陶莊者在番
昜西山下澗泉縈縈林樾蓊焉自其初不過莊之旁有
業農而氏陶者以為場圃癸卯冬熈載由錢塘歸望而
樂之屋其㘭窪以為居㳺之墅因而䟽
池蒔秀蔚之叢以為苑而横一樓以操琴其額曰清音
樓之北為室藏書冊硯筆壺觴之属曰集雅中為堂深
沉曠廓曰燕超之西為齋陳三代以來石碑銅器而繼
[004-2a]
洎古今書法名畫曰玩古東為軒臨泉曰觀魚北陵虚
為二亭曰㸔雲馭風門之南為逕曰五栁橋曰雙檜而
總其墅之名曰陶莊熈載既為其名與其詩番昜又多
故家遺儒人人皆能詩日相飲集唱酬以為歡由是陶
莊日聞於人而熈載方盛年强仕以詞章器業行名當
塗凡四遷而來通守吾州陶莊雖佳不得安而居也嗟
夫若熈載者豈非余所謂其材可以仕可以隐而内無
愧於已外可聞於人也乎哉雖然熈載之於陶莊今誠
[004-2b]
未得居也熈載志雖不屑而方用於時者也熈載驅馳
四方北居庸南崑崙東溟渤西岷峨風霜道路之
猶未厭今而為詩宜有太史氏登歌以絃明堂笙清廟
俟他日功成名就潔身來歸問園池花木固無恙徐與
番昜諸老或過客如余軰婆娑笑詠以償陶莊隐居之
樂尚未晩也
董可伯隐居記
世之為髙者多託隐於山林山林之去人甚近貧賤而
[004-3a]
居之則累於身富貴而居之則累於名是二者皆非所
以安也於是又有逃踪絶俗之士求超然於事物之表
以為安而終不免於累心者也異焉故也友人董可伯
之居在連山萬竹岡之陽余嘗過而熟之熟而知其說
盖其居之左右前後一以竹為藩屏傍寢規小軒間植
荷花則名之曰深净小東豁一亭老梅交加則名之曰
青白折而少西築凌空之齋曰㸃易
之池曰䝉泉經營位置間逺迴僻若無絲髪與世事相
[004-3b]
接者而可伯資性從容言動詳重懶未嘗廢江湖交冗
不至忘客主禮遇好風良時幅巾野服或班荆共酌或
臨流雜詠優㳺偃仰有稱情之安而兼及物之樂及乎
觴休席散庭静幕舉浮雲在空流水繞磴或焚香凝佇
或展巻遐想人間愛憎喜怒休戚之感是非榮辱得䘮
之役亦不能入也持是而隐於山林可謂心迹俱超而
身名無累矣雖然可伯學易者也易之書本不專為隐
設也夫子老學易而環轍行道終其身韓伯休學易因
[004-4a]
言以立教王仲淹學易傳業以賛化大之於政治小之
於風俗殆無往非易也得易而不善用者是為京房虞
翻郭璞可伯其擇於斯乎
玉林記
惟玉林之得名於理不可知而就余之所可知請略為
客言之而客略為余聼之盖天下之物未有生而即貴
者也生而貴者莫如玉而玉與石固同類也玉與石同
[004-4b]
類而貴於石猶為仙者與人同居同逰而人不知也今
人之言仙也過髙以為仙當在雲霄風日之外不飲食
而無飢渇不葛裘而無寒暑不車而馳不舟而逰以至
寝處廵歴服用玩好之屬一一俱當窮奢極靡兼王侯
将相所無之豢養而後為貴且樂而玉林之說興焉假
令如是亦不足怪而其心熒熒然方将與俗物相勝負
而何以異於人而為仙乎至徳之世沉珠於淵蔵金於
山此猶未免於顧惜論吾黨之士少知道者視璆琳琅玕
[004-5a]
之過目真能使之如泥沙瓦礫不以挂意而况於仙人
則又
面敝衣惡食塵埃市井腥臊穢腐一無雜色而處處超
然而於玉林乎何拘抑玉之最近而多稱藍田荆山藍
田荆山之玉信多矣當卞和氏時不知者㡬以石廢世
又久無和如之何不胥而為石也嘗有餐玉者求玉於
藍田至輙多得玉既給用所棄餘皆光明瑩潤無非玉
者後人躡其迹從故處求之絶不得一玉是知一玉也
[004-5b]
遇之得其人則為玉遇之不得其人則為石吁嗟乎玉
林乎其果又在有有無無之間乎桂君年甚妙質純而
氣清其所師承模楷髙流名軰與余厚善客往而問塗
焉去玉林不逺矣
蕺隐記
越之為州當東南水陸之衝輕舟迅飛勁騎疾奔可以
朝荆
翅也而江湖之士有㳺觀之好者於山慕雲門禹穴於
[004-6a]
水誇鑑湖若耶又往往多在荒墟僻塢人煙散朗之處
而蕺山附州城之東偏雖越人未嘗有知而逰者問山
之所以得名盖昔者越王句踐常於此採蕺焉既而王
内史逸少居之既而為戒珠寺則越人雖有逰者而亦
以忘其蕺山久矣有儒者王廷吉家於其山之陽而名
讀書之齋曰蕺隐余聞而異之又他日過之則蕺山者
去其家尚半里然郊原曠空旁無蔽遮自其家望之適
如承塵負扆凡山中之雲煙卉木花鳥隂晴寒暑昏旦
[004-6b]
百物之變攬之如屏帷之飾几席之玩是誠可以逃喧
囂遺榮辱而隐焉而廷吉於越中為故家清門自其先
文昌公以進士第一人起家子孫累葉輕軒裳而重名
節薄田園而
無用於世而方謙謙然慕為山人處士之事宜乎數千
年之遺懽墜賞日千萬人過之而不顧者一日閉門而
能居有之也嗚呼樂哉雖然廷吉之樂必有以養之也
夫隐之至者無名而蕺山之為廷吉隐亦将㡬為廷吉
[004-7a]
而顯也余自丁丑歲三至越其始至也儒者吾見其矯
然如楚兩龔之介而立也其再至也吾見其愜然如東
方曼倩之通而峭也其三至也吾見其薰然如栁士師
之和而守也若是者葢皆隐也廷吉其歸而益求之古
之學道之士能不以外物動揺其靈臺者顧其中嘗休
休焉居處玩恱之具是養其耳目支體而已矣不可恃
也廷吉曰願受教因書於其齋以為記
冰谷記
[004-7b]
天地之間得氣之最先流動有形而最多者莫如水水
之動於氣形其自有而無者為雲自無而有者為霜為
雪為雹至於為冰極矣而皆水矣然水之動而為雲人
見之以為常而其為霜雪也必感於其時而變變之過
者爲雹人之遇之必怵然以驚有之多而必厭苦惟夫
冰人之遇之而不驚有之多而不厭苦當其時之宜有
而適無則國無以為禮而史官書之以為闕且其為物
生於氣之本無而不浮寄於形之自有而不滯清而不
[004-8a]
傷堅而不劌明至於可鑑而能深沉以蔵納嚴至於使
人憯切凛栗而潜陽内敷以發物可以蠲煩熱可以爽
滋味可以却汚穢可以消疾厲葢天地之精祥而氣形
之先覺者也東昌徐仲彬卜隐居於嵇陵有園池之勝
臺館之適取太白詩語名之曰冰谷而問其說於余余
剡人也
士誤俘其孥請於官且再㡬不可得仲彬為公府掾一
日署牘如其類盡放出之賛戎於婺也赤子無辜已入
[004-8b]
死籍而力争得活者千萬計余聞其事毎為之哽咽及
與仲彬逰見其門庭潔修襟宇瀟洒雖閽僮騎厮亦無
苞苴脂膏之相雞鳴而起從人問民疾苦事功書於冊
不行不止余謂仲彬之才猷徳量其清嚴堅明而不浮
滯行事可以及人人喜之不驚不厭苦而用舍關於世
之有無皆庶㡬乎吾之所取於冰者由此道也他日益
出而發祥於時流澤於民名揚譽洽疏瀹澡雪而歸濯
纓於冰谷之泉晞髪於冰谷之林挹冰谷之沆瀣以為
[004-9a]
茗漿發冰谷之清冷以為醪醴嵇陵之居㳺名流勝士
有如太白者聞冰谷之風而來則與之清談雅歌懽逰
樂飲以終日豈
吾願也因書其語於冰谷之壁
文溪記
明之北四十里而近有溪曰文溪郡誌以為山水掩映
碧而成文之名也學佛者本暢師愛之卜隣而居久而
情誼聲跡與溪相馴人之自逺外慕師而來者亦號師
[004-9b]
為文溪焉余嘗詰之是溪之初本無即名之者也而不
害其為溪自夫人以文名之而愛始生愛生則人不能
㤀而是名且将為溪累而溪又以累子何如師曰吾何
以知名累之有無乎哉吾以一身寄於空虚混混乎與
衆幻俱馳與羣有俱休顧不可無食也而擷於溪之毛
不可無飲也而掬於溪之泉暇則杖溪雲而逰喜則藉
溪石而謡吾取於溪若是足矣而何知夫溪之
之為溪乎而何者為名何者為累乎且吾久之殆将㤀
[004-10a]
我豈惟忘溪又将忘人而人與溪之自不相忘則吾又
何容知乎南望驃騎出疆張将軍意子中書郎齊芳之
所隐西背闞峯呉侍中澤故居在焉北引逹蓬土人相
傳秦始皇常登此山謂可以逹蓬萊而東眺瀚海方士
徐福之徒所謂跨溟濛泛煙濤求仙採藥而不返者也
俯仰二千年是溪之左右前後汲汲而趨者非以全身
則欲適志當其盛强恨不疾鞭而先秉燭而樂今其遺
存㡬何庸詎知陵谷猶未變遷之間而吾區區者乃獨
[004-10b]
得而專之專之復㡬何而能不為衆人之所晦是豈不
可為嘅然而思廓然而悟乎而吾與子皆可以忘言矣
於是余聆其說喜師道之将成而離於名逺於累不久
也又嘉其言之足以逹其意亦如是溪之不期於文而
西村記
古之逹人以宇宙為鄉關江湖為室廬雲物為軀骸丘
壑為心胸故有離形獨立逃喧長逰彼其去於人情逺
[004-11a]
矣而禮法之士訾之曰人之能免於禽獸之患者以有
羣也羣而能安安而能久者以有居也而可一日違哉
之二說交相攻彼陋此為拘此駭彼為孤雖有所辨無
以決其是非惟仁人君子之論則不然於其安而不遷
而有懐土之戒於其往而不返而有首丘之勸故自周
公仲尼以來雖以怨如屈原蕩如相如勇如項籍流離
顛倒志氣百折而父兄桑梓之念終不能以相忘而况
循循然者乎東平樂君廷玉清材美資仕江南二十年
[004-11b]
江南之士民愛而懐之慕而親之廷玉亦諳其土風
喜其政之易敷也欲去之不能余嘗間行過其居見其
居扁書所謂西村者而異之廷玉曰嘻吾東平先君子
之所廬也吾家自昌國君有籍齊趙間子孫屢徙而東
平之西村自亳而東三世矣其鎮有三山之秀且崇其
浸有泗汶二水之委流其聚有陂池場圃館榭之勝其
業有耕蚕釣弋芰荷榆棗瓜蓏之入其俗有宗姻隣黨
歲時伏臘逰眺讌歌之娯自吾來南此事遂廢毎好風
[004-12a]
佳辰未嘗不矍然觸以遐慨也故吾以名其居庶㡬時
時見吾西村焉余惟廷玉之去西村而仕也将以行志
仕而不忘西村也所以存本其出處去就合於仁人君
子時中之義而無拘孤一偏之失推是道也知其心無
所負他日雖寄千里托社稷可也於是知廷玉者謂余
之言慤而期廷玉也逺請書以為西村記
宣之為州州之居人多因山以為勝而鼇峯亘州之東
[004-12b]
南於山為稍髙嵇法師之居所謂秋山在焉元貞乙未
歲之六月法師與余相遇於錢塘西湖之上常道其勝
而不得詳也曰子姑以意為我記之余謝唯唯越再月
余來宣乃始得登鰲峰而訪秋山之居則凡州之勝溪
山城堞樓臺阡陌郊㕓風物之状無不軒掲呈露一一
趨集於檻席之下余為之咨嗟笑詫以為兹山固造物者
故為設之以供髙人逸士之所棲玩法師曰不然吾與
子皆適值其逢耳盖夫鰲峰者雖髙於諸山而當春夏
[004-13a]
之時紛華蔽遮塵囂往來吾居之所欲攬取以為玩說
者雖有智力無所得施迨至於秋而氣之暄者爽然而
清物之壅者豁然以流故非分之娯難致之美不謀而
獲
者有時而收焉吾宣州盛時聲馳勢奔家公户卿山之
幸而附於其旁髙者風臺天榭卑者錦林繡谷兵争以
來忽焉而化為風煙返為丘墟異時衣冠鐘鼓之區但
見寒螢野燐幽蟲過鳥相與窺逰聼承於荆榛草莽而
[004-13b]
已故夫彼之滯於實有者既盡而後吾之寄於虚無者
始完雖千變萬化而要其終焉吾豈患失吾秋山者乎
於是余聞其言中心翛然亦若有所遺失嵇氏世有仙
種而是時陵陽琴髙諸仙翁之迹往往而在法師方以
道術名行見重於時倘可以求其人乎
中枝山葬記
剡源中枝山之葬起我先考府君以至元甲申季冬十
有七日兊穴震向又明年丙戌伯考府君卒以仲冬二
[004-14a]
十八日祔
尚右最右穴葬伯考府君穴居中又次虚穴為左遂稍
前左右各虚穴一外曲角如員形内皆甃結磚槨仍實
土以待他日右男左婦而祔焉余家初絶貧來榆林又
日淺又連嵗遭大䘮然不敢不即葬葢幸既有中枝山
而家世居䘮不用俚俗禮無緇黄濫費鄉隣姻友奠賻
所入咸可取資以故僅僅得以成葬又古禮士葬踰月
隂陽家放其意葬在百日者不問凶殺故自初䘮即極
[004-14b]
力治葬具無他營以及於事又江南山稠水廹難用中
原昭穆為穴穴多者惟以磚槨隔分左右中枝之祔穴
不先甃結則後不可動毎見世人有餘資多買田而不
蓄山蓄山又不可用於葬比居䘮不惜資財以供雜祀
廣㑹以沽兒童婦女之稱譽久之心移力倦不暇能葬
而昏巫謬史拘忌
年不得葬葬又鹵莽知後有當祔而不豫為穴至於臨
時穿鑿崩損驚傷先人之肌骸為可恨也故為記以戒
[004-15a]
吾子孫毋怠
丹泉墓記
葛翁煉丹泉處處有之人或疑焉余以為神仙家竒詭
變化之迹何所不有而獨疑於丹泉之是非不益隘乎
而儒者遂謂世上并無神仙則又過矣世之言神仙者
主於長生不死就能長生不死而其人無益於世則是
天地之賊造化之蠧何足以為貴嗟夫世不必言無神
仙假令必不可無必自有一種忠孝人為之余聞葛翁
[004-15b]
當英雄蠭起之秋而能不慕髙官厚爵姑取荒逺一微
潦求丹砂以便鍜鍊又所以經營辛苦專欲為人開迷
除患而無絲毫沈酣豢養之慾此其天資
甚雖不成丹得仙何疑番昜銀阜之丹泉亦相傳為葛
翁所汲里人葉士心葬母於其旁而結廬焉如将終身
既而部使者嘉其行㧞以為左史士心清通謹恪與物
無競自其長其朋其㳺其所知一一俱以孝亷稱之於
是各為丹泉之歌若文以發士心之微非所謂孝子不
[004-16a]
匱永錫爾類者耶余惟士心方為世用以不可虚之器
逢不可失之時為控弦擬彈礪硎規割不當遽以方外
服食之說自蔽他日功成業就辭禄而歸尋隐居之初
服竟揚名之終志螭龜表前翁仲植後使軒車駟馬取
道於銀阜之下者瞻題目竦誦辭心肅曰於乎哀哉葉
母夫人之墓不亦善夫事驗請賀余為知言因以為記
唐畵西域圖記
[004-16b]
不同而同為羌種畵者又特舉其槩毎國畵一王而一
二奴前後挾持之王皆藉皮坐於地侍者皆立一王掀
掌倨語員皮頭帽如鉢項組鐵下垂至藉皮服衣裘牛
脚鞾胷懸一員金花一奴小員皮帽歛袂受事一奴曵
幕羅手上下奉酒壺若俟而進裘鞾與王同者蜀郡西
北二千餘里附國良夷也一王皮韜小髻餘髮垂雙辮
如縷皮裘𤣥鞾微觧袵交手按膝一奴布韜髮餘垂獨
辮朱裘𤣥鞾者吐谷渾之南白蘭之北彌羅國也一王
[004-17a]
烏氊冠如首絰上標白犛牛尾旁軃二雕翎皮裘朱帶
𤣥履緑襪二奴一冠飾裘帶屨襪與王同而紺縪一紺
帶素襪而朱韠者又西於白蘭數千里佇貶欲歸國也
一王二奴皆椎髻王白皮裘黄毛鞾坐而僂指數曲奴
青襦黄屨
皮束項者與王目同右注而盻衣皆及項者又党項之西千碉國
也所藉皮或毛或不毛色或素或淡紫或絢燄成紅波
人物膚肉溢生紙面顧揖向背動止遲速諸態觀之孌
[004-17b]
然如生餘器藻鏤精潤功參神鬼不可探度余考唐史
諸國名俱不經見當由史官追書不能諳知當時事而
當時來朝此嵬𤨏者混居羌中亦無特出名字故若是
淺淺不著此可以見唐治之盛而為國大體正不必當
然也今人常恨生世不如太古生太古時風氣不啻如
是而已無官府而能不亂無城郭而能不危無宫室玉
帛魚肉蔌籟而能不害其為生誠可比於不雕之朴矣
乎
[004-18a]
崇勝寺長生燈油局記
余兒童時逰錢塘三竺與學佛者往來聼其談無生謂
其師
惜今持所聞以疑之以為死生之道如晝夜佛氏專於
無生為有夜而無晝老氏之道專於長生為有晝而無
夜惟吾儒之道如是而生則不茍生如是而死則不徒
死為有晝有夜其呶呶而不能一邇來驅馳五十年科
名利禄出入是非之關兵革饑荒呼吸存亡之機可謂
[004-18b]
沉酣饜飫心欲休而迹不寜者數矣乃始時時邂逅山
林方外長往之流雖不能為其學見其逍遥自在意不
能無感動若其徒之說以佛氏之道光明瑩徹傳於諸
老先師之潤色而不可滅者為燈發之以堅忍滋之以
精苦散之以慧悟其初甚微其末甚熾故有一燈萬燈
無盡燈之目學者存而求之無所窮其想像慕愛則為
之宫室焉而束之於躬為之儀像焉而肅之於目為之
鐘鼓焉而震
[004-19a]
香焉而盪之於鼻諸事具矣乃復為長明之燈焉而洞
之於心情文周流中外融朗余然後知其徒之學於其
師所謂無生者初未嘗無生所謂滅者初未嘗滅而余
所疑特未盡也固海宿雲山崇勝寺起廢既久而經室
法筵之燈尚復多缺有元時師静秀而敏於事慨然出
私資買田若干畆以供其膏液燃燎之用名之曰長生
燈油之局曰吾祖之光明何事於此抑私為吾宿雲謀
則宿雲之燈庶㡬可以永久不絶余即其名嘉其多賢
[004-19b]
徒而愧吾黨之不及且又感於疇昔之言遂書以似之
因而為之記
山隂慈恩院法華㑹記
一介之夫有未嘗學問於儒者之道而能輕死生同彼
已置
子嘗言告子先我不動心今之學佛家嘐嘐然守其師
說枯坐於山林深阻之中引一世趨之不為勸羣千萬
人排之不為阻者皆是矣非徒若是而止充其道雖使
[004-20a]
虎狼跑前蛇虺躍後決無有心怖而色撓者自信之篤
而物不能動也世之不為其學者持空虚而議之平居
暇日臯比麈尾瀟洒振迅豈不亦有一日之勇少遇得
䘮如鴻毛四肢百體皆不自保而惟物之聼此猶不足
望告子而何敢附於孟子之門則其勢輕而力屈固不
為不幸也越之浮屠氏義方善權及華蕃孫諸人相與
為法華之學於山隂之慈恩院月朔望率其黨羣聚而
合誦焉既而嚮之者滋廣又裒資置田收其入以供薰
[004-20b]
蠟湯膳百須之費經始於大徳元年六月迨三年五月
而介其士大
嘆其道之盛顧反待區區之言而傳也然余困日久日
為吾學者不望其用吾言而佛者之徒殷勤而求之所
謂其道之異於人大抵皆此類也遂為登載歲月本末
而略發孟子告子之異同以求正於越之君子若夫資
主氏某田數若干别具諸碑隂此不著
寳陀山所見記
[004-21a]
明州昌國之東絶海有島曰寳陀山相傳觀音佛之居
邂逅大人長者以誠至其居地則必為見光明富美瑰
怪不一之相於岩洞間值其不肯見求之百端卒無有
也至大元年正月十六日今肅政亷訪司僉事阿勒達
公以渡海賑飢至寳陀觀音凡再見初見彌勒終見本
像金輝玉質洶湧絢耀珠纓綉幌纒繞燦爛從行者書
史南陽李玉君璋括蒼季恵廸
庶緇素蒼儒同矚異盻駭眩驚怛稱意滿欲歡喜而退
[004-21b]
惟佛氏之道非儒者所敢知然其大歸主於慈悲救苦
又時時出竒示幻要皆使人除去妄想而不趨惡為合
於神道設教之說而僉事公天性清穆於朝廷為至親
尊屬其來明州先聲所臨山海震動詢災恤荒靡憚艱
險不貸魁桀按行之處抱馬足投牒訴寃者日以百數
人人得吐氣去非誠心救苦除惡何能至是是以幽明
感通神人欣諧如昌黎望衡岳而隂雲開東坡禱文登
而海市出中庸傳曰至誠之道見乎蓍龜動乎四體云
[004-22a]
云故至誠如神寜非然耶寜非然耶
損菴記
普益師之居在呉州東南海上少長走四方得於大浮
屠之
損及是投老於錢塘之净慈而名其居曰損菴而求文
於余余曰子之師日夜教子以損而又益之以吾之說
乎則大笑然求不已乃與之言海夫海難言也其廣狹
淺深非人之智計所可測也昔者子之所居僅得於海
[004-22b]
之支流餘浸而非海也方其汎然而流漫然而浮汪然
而經途越港穿塘埭泛陂澤颷馳而來霆突而奔雲蒸
而盈者海之瀰漫衍溢而非可以為益也及其忽然而
休去之沉然而不可得前舒而後洩東決而西㵼者海
之歛蔵消縮而不可以為損也非徒如是而止葢嘗静
而思之海之為物澄清停蓄終古一息春不加盈冬不
加涸輸之以湖瀆淫之以霏潦而不見其無所容漏之
以尾閭爍之以陽烏而不見其有所竭學者之於道亦
[004-23a]
然慧如癡魯
也如黙無一辭彼其知已之有可損是猶未離於益也
惟無所事損則併益而忘之今有人勸子勿多食者必
嘗傷於飽者也以辭千金無徳色者必能輕千乗者也
於是普益師聞之洒然笑曰子言辯矣凡吾之所以自
名與吾師之所以教我者皆贅矣姑為識諸壁而觀之
竹溪道院真武祠記
人之氣盛則鬼神為之輔道勝則物之助之者多此理
[004-23b]
之當然不可以常情窺俗論定也余嘗怪儒生談幽明
之事凡在先民所常言輙棄不信殆不深考其故而胷
臆決之葢上古鴻龎之初䝉僛方相之徒固憧憧然白
晝與人並行於途而莫之禁也於是有祭祀卜筮於是
有祈禳祓除於是有誓盟
而謂之非常言也何居横山道院真武祠本經始於竹
溪董公祠興而兵功用靡究其子宗元徙横山廢材増
㔙於其居之東遂以竹溪道院立石而書來剡源曰願
[004-24a]
有記按真武即北方𤣥武神於行用水於卦起坎於次
起斗登三辰六氣五岳四瀆之屬已皆應祀而故牒相
傳其神為人時先修道武當山中四十餘年然後飛舉
則是列僊之流有功於世以受報享且禮言有其舉之
則莫敢廢安有祖考之命人得通祀而法所不禁而可
用一切毁之初竹溪公之父弱冠㳺錢塘遇黑衣道人
於蘇堤茶肆坐間𤣥論蜂起授以養丹要㫖及役使風
雷秘法時年少不免有功名心姑蔵之未深信也尋之
[004-24b]
永嘉從孫先生學易多年囬值天久旱取前所授法炷
香籲禱須㬰有白蛇蟠几大雨如
以為好垂老倦逰歸休山林自號松岑居士黒衣翁復
見於夢賜以詩一章有鐵皮鐵褲鐵團圓句年歴八十
五不疾而化至竹溪翁西逰亦遇月蓬道人者朝行天
門市中贈言彌切自是繪畵真武像展禮無怠靈旂英
槊數數常或見之迨家用日充而有横山之築宗元不
敢替斯諾也而終竹溪之役一門三葉前基後構昔張
[004-25a]
子房得法於黄石公而祠之比其沒也後世猶祀黄石
不絶隂子方臘日晨炊而竈神見祀之黄羊子孫因世
臘祀黄羊史冊皆誇稱之以為隐逸之遇慈孝之感今
竹溪之祠尊於黄石而偹於臘禎祥福澤又復相類謂
之氣盛而鬼神輔道勝而助之者多豈非然耶山川風
物古今人情不相逺安知世無班范大手筆者為董氏
書之是為記至大己酉歲季秋四日
[004-25b]
奉化大小萬竹之西登岱山之陽其支之聳曰茭湖其
滙之秀曰錦溪風煙囬還林樾蓊潤處士徐翁之居在
焉於居之西不二百舉武為之丘壠曰吾異日倘獲夫
婦同室於此即吾事畢矣既又為之廬舍以嚴其守䕶
既又選羽流以勤其展省斥禾田以久其贍養若是於
人世之所湏可以略備而一日請名於余余名之曰順
寜嗟乎人之死生大矣生也必求所以無愧於生死也
必求所以無憾於死然後人道盡而天命得彼荘周荒
[004-26a]
蕩之徒視生也若浮視死也若休故為其學者至於楊
王孫之躶葬劉伯伶之荷鍤則已太薄有愛之者珠襦
玉匣石槨蜃炭茍可以用其厚無所不至葢皆過也惟
關洛諸儒之說以為人之受身於天地如受命於父母
生
年間兢兢凛凛不容有一日之暇逸故樂正子下堂傷
足而數月不敢出曽參易大夫之簀而始自安以為得
正而斃余家去登岱不逺南北奔馳晩乃方葺一巢以
[004-26b]
托風雨何問餘事聞翁持家生理種種預備為之欣嘆
自今以往優㳺篤老益務謹行止以教鄉黨開問學以
興子弟使茭塘之枝棲為鸞鳯錦溪之瀾躍為蛟龍庶
不負余之言哉
西原菴記
西原菴創於奉化禽孝鄉銅山西足翁師之塔在焉足
翁師諱徳麟字足翁許氏剡源人剡源有古刹曰西峰
圓覺寺十四歲投其主僧一公為師稍長縱㳺廣叅卒
[004-27a]
得法於天童無際派公遂主慈溪龍山三年次蘆山六
年次昌國晋慈八年
次昌國吉祥四年余尚書開奉化岳林住持一年即退
歸鄞育王關主主育王一年退主鎮江焦山四年辛未
十一月二十八日索筆書偈辭衆而逝師生慶元己未
至是七十三載矣逝既用天竺法其徒介文自焦山捧
骨東歸余尚書之夫人魏氏捐山三畆令介文塔藏之
是為西原既而其徒之長清萃及其季介文介逸各出
[004-27b]
私力争買山麓拓塔疆崇塔亭又宏屋室以備歲時朝
夕展禮若祝釐報本之事是為西原菴既而於塔之左
右續二塔以濟他比丘之不忍棄其骨與諸人之亦用
其法者祔窆於其間既而其季介石捐家田五十餘畆
歸菴以助饘粥香火之湏既而告諸有司以西原菴立
籍使其子孫自清萃而下世世以次傳之如是庶㡬可
以堅久不壊而介文介逸介
耄衰盡力於西原菴不少懈惰顧其嗣惟如紹欲以西
[004-28a]
原之事傳如紹而來請文曰願有以記之嗟夫人孰不
死死則無復可念此世世逹人皆知之而况於學道者
乎然為人子孫則不得若是之恝故為之葢藏為之展
息為之衛防葢人心之當然而孝慈之道在佛氏本不
廢也足翁師有語録行世焦山辭衆偈尤悄潔僧林皆能言
之此不著
[004-28b]
剡源文集巻四
[005-1a]
欽定四庫全書
剡源文集巻五 元 戴表元 撰
記
㑹稽唐氏墓記
古之時生而閭居死而族葬故其人敷親重土昭穆百
世而宗不遷文禁未繁而侵欺争奪之訟不興後之時
國無世家鄉無禮俗有能僅存而不廢者非上之教葢
係乎其人焉降及近世風俗益衰吾觀於士者之家而
[005-1b]
三世不别籍者希矣一命之貴適集其躬歸視父兄之
居若恐不足以容髙輿旋乗馬悶悶然思更之至擇葬
也則不求安死而求利生拘忌隂陽之說東奔西馳故
有禰踰祖支破宗形侵勢攘智謀力奪無有厭極既其
甚也有出疆逺卜非殯非葬世之子孫疲於
失其故封者矣有壌地相交與鄉人争尋尺之畔而興
無涯之獄者矣於乎人生而羣不可以無居也死而掩
之不可以無葬也先王公為之制而人各不失其厚後
[005-2a]
世務厚其私而行之胥䧟於薄有感之士得不懼而圖
哉㑹稽唐氏為東南聞族譜牒絲牽䋲聨數百年不私
入其家累世合居一門之中隐然成小都聚斯既賢於
人矣其逺祖通議大夫之葬在山隂縣旌善鄉之古城
山寳祐中有私致其家之劵於鄉貴人節度全君者全
君以閒壌納之久而知為通議之墓城也瞿然曰得無
有議我者乎俾守𨽻詰其樵蘇而通唐氏之洒掃如故
越二紀㑹通議之七世孫班謀於宗老引義致書以請
[005-2b]
於全君全君謝而諾之竟還劵唐氏且為冩圖形標界
石以信于唐氏如法於是㑹稽之士大夫賢唐氏之
孫不散其宗能守其身而孝其親復故物而光先猷也
曰凡有家者不當然乎又賢全君之復劵能下勢於舊
族不煩有司以禮信質成仁人之親而錫之孝也曰凡
處鄉者不當然乎事成唐氏遂識本末刻諸堅碑以著
不㤀全君之徳以示後人使知為子孫而與人以先世
之丘隴與受之者皆義所不容而法所不許以余之嘗
[005-3a]
學禮也書來請文以繫於碑隂乃述其槩而授之其歲
月先後歩畆廣袤則唐氏所識詳焉
敷山記
昔余嘗讀晋人絶交書誓墓文心誠怪之以為諸公酣
詠山林沉溷鄉井亦云過矣久之歎曰嗟乎士大夫心
知材業無所益於時寜出此焉猶可矯懦激頑哉然此
事貧者亦不易為則好義之士又有為之裒工穿磵致
鏹買山以成其髙者
[005-3b]
於㐮陽風流客主天下兩賢之而今豈復有斯人乎庚
寅之冬遇呉興姚子敬于杭子敬傾然為予道敷山之
事敷山者西於呉興十有餘里山中巻外截水罄折行
平原茂樾間左右之徐山杼山挾敷山而蹲敷山之前
蒼峭亘連圭起簴伏望而知為美壌也然已入於勢家
莫可物色更累十年子敬之隣有曹君者始售而有之
既克有之則以予子敬初子敬欲規一區之地以居久
矣而不敢望如敷山之美也曹君曰敷山之美我幸有
[005-4a]
之子貧而賢我以成子子敬曰我誠不敢望敷山之美
也而不敢不成曹君之義且吾親年髙他日倘幸以為
夀蔵而築室讀書於其側耕漁以給口蔵修以養體詠
歌以舒志洋洋乎曹君之賜吾事畢矣吾聞之驚喜夫
子敬之所以得於曹君與曹
何逺哉雖然曹君義人也子敬非材業無所益於時者
也予未識子敬時凡從呉興來者誇子敬不容口曹君
亦用是賢賢乎及既識子敬乃恂然一儒徒清苦刻厲
[005-4b]
議成而言慮定而動其不負敷山審矣然則曹君不為
傷義子敬不為沽恵也雖然子敬材誠髙業誠良知子
敬者或不皆如曹君之真将有結駟千乗兼金束帶問
途於敷山之下是呉興之榮子敬之逹非敷山之得曹
君也子敬曰吾何暇於是抑子之言為慤姑為我記之
吾将自書以鐫於敷山之石子敬名式曹君名元弟名
浚者字資深名淵者字子澄余剡源戴表元字帥初庚
寅之歲是為某年謹記
[005-5a]
戴氏剡源張村葬記
嗚呼我先考府君以寳祐丙辰葬我祖考府君於剡源
張村
人卒以其歲自金陵官舍轝載歸祔葬我祖考府君兆
西又十年為至元甲申而先考府君卒卒前囑其孤表
元曰昔吾蔵吾二親於此踰家三舍人皆以為逺雖吾
亦以為逺也今脫此持空身來得與汝等同廬居衣食
於此朝夕如見吾親焉昔吾得數寸之壌纔足以為墳
[005-5b]
甲戌之葬吾以金陵賻錢而易諸隣繇逮今計之為畆
㡬累十昔吾之貧愈於汝家無守人視護不時今山有
毛吾手所自樹亦且向拱不言而封之樵牧不忍至吾
於蔵吾親無所悔惟是餘壌之未完心猶歉然表元拜
而請故則申囑之曰吾非多求也吾長錫山之顛在兊
兌顛折下蛇行數千歩而屬于家者吾既易而有之長
錫顛之表少右而東復有顛焉曰望春尖望春之小支
垂為瓠藤曰
[005-6a]
長以抱長錫長錫之左曰郭浪嶺郭浪之左其顛與天
厨齊如二肩垂支加髙而長綿綿延延其将停也廻岩
峭壁駐于艮溪曰青梅潭青梅天厨之間巉磵砂磧不
堪往來有役于山者往往取逕冢下儻幸而盡有其處
嵌者為樊夷者為舍以寜吾親不亦善乎甲戌之葬力
可為矣而不暇今暇而力不給奈何顧吾家有夀種吾
父丙申八十吾母庚戌八十五吾庚辰今方六十五年
若盡吾齒必能成也小子識之於時見先考府君語訖
[005-6b]
泫然欲泣於乎安知語出不旬月遂竟爾不祥乎䝉天
之罰不敢死既以十二月十七日前卜葬我先考府君
于西二里中枝之山又二十年賴先世遺澤凡所欲扵
長錫左右青梅天厨間不略備表元㓜愚逮事先祖考
妣祖考府君寛慈朴
弟祖妣鄭夫人聰敏精書計扵鄉貢進士諱一枝字善
甫為同父妹雲臺府君以毛氏詩起家官四方晩始貴
於朝祖考府君不及卒業故先考府君學扵外家以外
[005-7a]
家之學學賦學成復以教表元戴氏起雲臺府君以來
仕者三葉其以賦學决科則祖妣夫人先考府君之為
也祖考府君有子五人先考府君在仲最愛祖考府君
始疾以夢諗先考府君曰屬寝於張山甚燠而安我死
汝必以是蔵我既䘮在殯先考府君於近郭之山但號
張者靡不如也率不合既而踰信宿不歸家人惑焉一
夕忽自歸曰有剡客與我言問其居居張村吾欣其名
懼失之因不及之告而往往而覩一麓甚美與吾父夢
[005-7b]
合也吾其圖諸然而無資則往謁館於大姓許将教授
其子弟既館詢其麓乃楊氏
主先考府君以誠謀於許曰公能以館我數年之資假
我使吾親得成塟自兹而往吾悉心力以償君如約焉
許亦長者惻然相成用其資佐家之所出者分致累十
主又日具醴食人求其諾殚勞竭瘁迨扵畢也肌顔槁
削而後得塟也於乎勤矣人子於親得稱善先考府君
之勤不可沒也若先祖考府君之隐徳祖妣夫人之教
[005-8a]
與吾子孫之得居扵剡源者皆不可以不知也茍知之
不可以不念也表元因齋沐追記其事梗槩于冊以示
後之人大徳十年丙午二月朔日孤表元謹記
小方門戴氏居塟記
小方門在奉化治南二里許寳化山之隂戴氏之祖居
之戴氏古大族從漢晋來比比以學行顯重關河間而
居江南者
穆不可得而詳矣小方門戴氏始扵八代祖曰九府君
[005-8b]
妣曰趙氏夫人七代祖曰十三府君六代祖曰十五府
君妣曰徐氏六夫人皆塟龍潭宣公石橋山九府君之
塟據横㘭面左地理家謂之斬關穴十五府君之塟臨
低㘭面右謂之盡龍穴也惟十三府君迷其塟當在衆
兆中不能定十五府君始定居小方門遂生三子長諱
果居忠義仇村為仇村戴氏祖次諱昇居縣東郭戴氏
花園為花園戴氏祖又次諱暹曰廿六府君仍居小方
門塟龍潭山髙㘭亦面右為小方門五代祖妣曰劉氏
[005-9a]
夫人事具崇寜閣石碣生四子長諱宇曰六四府君妣
曰陳氏夫人顧氏夫人塟小方門西南樟樹灘府君性
寛良長者嘗以衙前役服勞縣庭一年故平决闘訟與
譬釋勸諭而觧者
擁藍輿簮花㡌以華其歸樟樹灘距家七八歩其塟有
崇阜左拱水縈縈環之龍潭廣度石棋盤諸山趨迎顧
揖皆合地理家又謂之冠帶穴也是於表元為髙祖次
諱宏曰八十府君再傳而絶又次諱實曰八一府君居
[005-9b]
小方門西宅為西宅戴氏祖又次諱寘曰八二府君居
小方門益西洗馬橋為洗馬橋戴氏祖六四府君生六
子長九一府君諱顔次九三府君又次九四府君又次
九五府君諱辛貧而極孝譲又次九七府君又次九八
府君諱克順九七府君去居鄂餘皆不離小方門而九
五府君於表元為曽祖以六月十三日卒妣曰六一夫
人以五月二十五日先卒同日塟小方門東北王家塘
青墪青墪在田隴間異時族聚盛田皆戴氏物墓有封
[005-10a]
樹今屬單居逺萬一顧視
孫不孝之誅何以自贖九五府君生三子長萬一府君
次萬四府君皆絶又次萬三二府君諱汝明字叔晦是
於表元為祖始去小方門别居坊縣絲綿行妣曰鄭氏
千十夫人諱如玉初六四府君之六子有十二孫九一
府君之季子諱簡字簡之最後以毛氏詩為待補太學
弟子員一人九八府君之長子萬廿九府君諱杰字頥
仲又字良英太學上舍附甲戌進士乙科仕至宗學武
[005-10b]
學諭出倅温州終於奉議郎主管華州雲臺觀次子萬
三三府君諱□字懐英魁丙子鄉貢終於禮部特奏名
其子謙四府君諱頥字平甫復入乙未太學先祖府君
獨朴魯有至性兄弟間以房院擁隘羣議出婿于鄭夫
人夫人善父先生諱一枝妹也善父先生以詞賦教授
里中有重名鄉舉十四人時預其髙選鄭夫人督警又
嚴甥孫縁外家故始皆改用詞賦業府君生丙申七月
十日亥時年七十九卒甲寅十一月二十七日夫人生
[005-11a]
庚戌五月二十日辰時年八十五卒甲戌八月十二日
剡源張村别有記府君生五子長再十六府君諱濚字
黙叟性貎酷類先祖舊法中朝官三歲得牒上其族子
弟名之在緦功親者試國子監試中補國子生府君以
伯父武諭牒至杭試一不中即罷業晩歲自號拙逸居
士生庚午五月六日辰時年七十七卒乙酉八月二十
一日妣曰袁氏三八夫人生丙寅八月十五日子時年
五十卒乙夘九月七日次再十八府君諱灝字啇叟生
[005-11b]
庚辰三月二十九日夘時年六十五卒甲申七月十九
日次再十九府君諱頡字子美次再二十府君諱南一
字梅叟次再廿一府君諱須凡七孫在者
由居士第三子為仲父後兵毁無所歸已夘竟歸剡源
張村東二里榆林尋奉二父塟榆林西中枝山袁夫人
之殯則尚寄小方門西南二里張山下陳家園先兄桂
二府君兆東旦夕當卜榆林附近之壌而遷焉表元因
念為兒童時隣巷無過從旬日必取間道歸小方門問
[005-12a]
父兄宗黨舊事頗知未離析前諸房鳴鐘㑹食縣南軒
葢惟吾族及王趙二家常相往來花園之族歲一見仇
村之族大慶弔則一見花園後雲臺公三十年有六八
府君諱鑫字淳父亦用毛氏詩自太學上舍附甲辰進
士第釋褐仕至承議郎太平倅七九府君諱嚞字良父
太學特奏名廸功郎主新昌縣學葢纔自表元得通家
展叙龍潭墓有山租錢若干緍麥若干斤毎歲一人以
其租具清明祭祀祭之日小方門西宅洗馬橋坊
[005-12b]
稚傾室來羅拜墓下拜訖餕祭之餘歸舍復治酒數行
果盤食飰雜饌如式富不敢奢貧不敢陋最後湯餅一
箸而散闔族聚㑹歡諧自以為至樂花園比仇村絶近
亦不至其旁枝居鮚﨑者榮一府君諱履字元㤗又字
行之以詞賦入庚戌太學成三舍正奏名榮五府君諱
元春字仁長辛酉鄉貢毎與表元兄弟語為之歎息故
表元自金陵歸即先復小方門特奉公故廬而居之漸
欲増墓田廣宗譜力不暇及而止惟奉化戴氏甚繁至
[005-13a]
於明經入學决科登名獨小方門為然祖徳深長未易
俄測而後裔轉徙方張莫知本始缺於糾合失今弗圖
後悔滋甚輙盡所覩聞登載簡冊以示剡源子孫并録
副本使小方門坊郭西宅洗馬橋仇村花園之益後於
表元者通知而總其名曰小方門戴氏居塟記
人與人相羡羡而至於不可及者以其能也而有能者
不必富且貴能矣富貴矣而於物也必勞葢有以命世
[005-13b]
之英王侯卿相終身之榮而不能得山林隐逸一日之
樂兼其樂矣而人之生必有死死則羡者始窮而人之
窮者欲不可窮也而神仙之說興焉神仙者於世之能
不足為扵世之榮不足有扵世之名區勝壌殫人力所
不能至者空飛幻出無江湖之阻寒暑之變資糧車馬
之煩而皆得信其所往又能長有其樂而不死於乎是
豈不知可願哉然自秦皇漢武以來疲精畢歲以求之
卒無見者而幽閒荒寂之濵枯槁之士往往有忽然而
[005-14a]
遇無意而得者焉余自有四方之事及經䘮亂所至見
佳山水不一毎從樵夫獵人訪知為古來名跡則為之
徘徊
者逺無數舍嵗時過之蓬蒿没人猿
宅焉私歎安得瓊臺玉宇者而辱仙人居之乃聞呉興山水清絶之鄉
有計籌之山當餘英之東南古禺氏國之要衝崇峰秀
壑峭立天外而棟宇雄嚴與其地稱竊欣慕之問山之
所由得名則地志以為越大夫計然嘗登此山籌度面
[005-14b]
勢以營隐居久之道成躡山顛危石乗雲而去至漢而
葛𤣥煉丹其上故常有雲物騰騰然䕶其丹穴天朗夜
清呉人候望金丸之光以占豐年問棟宇之所以盛則
初也有壇尋丈以行鄉民禜祀既而壇廢既而復置為
常清觀宋紹興初和國楊武恭王即觀之故而新廣之
始有肖像之殿退食之堂棲鐘之樓巢經之閣與凡所
以居止供具始莫不備問居之之人其居之所以能久
則當武恭王時亳
[005-15a]
為致永隆仁和之田為頃贏二十有八武康之山為畆
贏五百以充其用乾道丙戌之春太上皇為枉車駕幸
其山中又為内出御書經及他錫賚為寵祖君之後始
改今額為昇元報徳而居昇元者一軌祖君之道最後
得當塗杜君道堅王之五世孫顯祖賢其人又為致山
壌之田并昇元若𨽻昭忠廟者為畆贏千又有所謂科
儀田經始扵祖君以來諸人至杜君益成之為畆贏二
百山為故而田如先其山川若是其人之為也若是而
[005-15b]
昇元之美始完余嘗思之夫何必為仙人翺翔是山之
中而後為樂誠使憂患不加毁譽不至得為昇元之徒
探是山之毛以為衣挹是山之泉以為漿已不翅王侯
卿相所無之樂矣然吾聞神仙者不逺人日與人居行
而人不知不必專在深
窺之謂其欲長處以自全今道家言神仙宗老子雖於
計然也亦云得道於老子其事逺不可知而吾讀老子
書有憯然憂世無憀之心其言忌取物多以有身為苦
[005-16a]
将憂人之憂而自為者樂乎抑皆其無憂而後能樂乎
它日余持此說也從山中之人叩而學之
程母二夫人祠堂記
自宗法廢士大夫不幸而無子則取之他宗比其諱之
也縁飾覆護若固有然余獨見蜀鶴山髙魏氏台西澗
陳葉氏合二族為一家歲時子孫衣冠朱紫通祠廟聮
昭穆班拜齒坐上不誣其祖下不沒其親如秦漢前分
注别籍而相展敘者禮有縁於人情可以義起其謂此
[005-16b]
類哉江東醴陵教授程元憲見余言其二母氏之事元
憲故弋陽鄭族而貴溪程出也
故用經術兩貢于鄉入太學釋褐稱江南名儒委家政
扵翁夫人程夫人為女甫十齡輙能代二親經紀中外
事化艱險為饒裕既長適鄭鄭亦益睦當是時程夫人
之仲弟今将仕公之夫人邵氏亦賢淑嫺禮度與程夫
人相善縉紳間號孝義程家憲府嘗列上其事乞褒顯
值改物不果既而邵氏無子掌故公夫婦年且七十毎
[005-17a]
享先廟卻顧深念憂形顔色㑹甲戌歲程夫人携諸甥
歸寜見元憲方齓竒之曰必以是為吾賢婦嗣且吾女
雖鄭歸程氏家由吾女而立不可忘程夫人以姑婿辭
明年程邵二夫人相繼卒掌故公夫婦固請于鄭得如
言以童孺持䘮行服乙亥秋九月也後三十一年當大
徳八年甲辰於是元憲歸自醴陵既閱歲即髙守塢郡
夫人之墓西築堂以併祠程夫人供養
一一如式旁祠置田若干畆以充祭薦守䕶之費初醴
[005-17b]
陵以乳泉得名其泉不時發父老相傳有異人至其地
則發醴陵升州設教授自元憲始庚子春山亭落成而
泉發于亭下凝碧如染因名亭漾泉中都官部使者州
長僚佐學士諸生徴圖作歌以相推美及是以名祠前
之池亭所以申報稱寄思慕之道甚備而不鄙辱諗於
予噫嘻此固疇昔所常惓惓於縁情起禮之歎者也元
憲年方强仕有才學能不遺其本益取徳義道藝倡率
程鄭子姓使兩家賢俊雲蒸霧滃他日軒車駟馬修宗
[005-18a]
合譜於髙守之亭者纍纍百世而不絶後之君子夫豈
惟髙魏陳葉是許将程鄭閥閱附焉葢皆漾泉之餘澤
也耶其年十二月十日剡源戴表元記
固海宿雲山崇勝寺記
有寺曰崇勝山起鎮亭囷盤枝披為大小横山蓬島安
岩馬鞍龍髯
墟之屬千縈百折而後至扵宿雲傍峙一麓且伏且昻上人目為鎮山頭若與鎮亭相首尾者
[005-18b]
自此外薄為海而山止矣山止則氣必聚前扵搆寺者
取扵宿雲率面之以為對既而掖之以為右三易而負
之以為背趨迎按據始與山稱寺之額自唐天成三年
名固海院宋治平一年改今名寺之棟宇興廢則有璋
禪師者實為開創第一祖而不知其所從來屋久且敝
嘉定間妙聖師一徹而新之惟大殿為故物至元丙子
之兵方丈祖塔外皆以毁廢祖森師乃重建法堂庫院
諸室儲材蓄工将以次營懴殿立塑像前寺主文彬師
[005-19a]
亦擬扵道場上飾觀音自在像漸漸可以完復舊觀而
森師逝
下房外又皆燬于是一正師劬勞撙節而重興之以戊
戌冬建庫院又四年壬寅冬建懴殿文約師建臺門長
者天台蒋邦佐建法堂丙午冬建香積厨馬溥建大釋
迦像諸餘藻飾位置以至祝釐禬災之處凡寺之所須
無不具備寺之田産贏縮則舊籍僅二十有六畆山一
百畆慶元元年曇産師始扵寺東青山西得海成田得
[005-19b]
若干畆繼而妙聖師扵川塘南築月浦得若干畆然猶
不給迨一正師又積累増買六十畆有竒以充長夏口
供由是晨昏鼓鐘寒暑鼎鉢纔成叢林而於後恊賛傾
貲助役者僧如日如月也及是耆宿文采等以状載顛
末與其諸老之績若一正師之行實來求文以為紀一
正師之居號䝉泉奉化洚者呉氏子年十八棄家投寺
僧如岳為比丘稍
岩伊法師有賢名丙子歸盡思蘭若奉乃祖彬師師逝
[005-20a]
繼主其席兼主宿雲者十有三年逝以丁未正月窆祔
月浦祖塔側夀五十八嗣三人允聼允時允中師為人
天性崇重接物無親踈一以慈恕葢状之云云如此余
聞宿雲山久山南古仙人種梔林燒丹洞靈跡接踵而
有竊以為四方之事可以老息若此山州里之中簦笠
扉履之所不及固不得捨寺又當台明孔道要㑹多逰
從開堂振錫先後多得賢主人旦夕幸身閑健或尋靈
運穿山之蹤繼興公登隆之賦而庶㡬見之遂不憚以
[005-20b]
文為之先容云至大戊申之後十一月既望記
天夀報本寺記
奉化剡源之山起㑹稽略天台穿連山界嶺石門南東
行累
道之人皆以為宜棲禪林梵坊而未有領㑹之者余近
過其地則風湮林莽間朱碧翬煥鐘魚有聲問其廬曰
天夀報本也問其創之僧曰正思也問規搆曰剗荒萊
掲隆棟有若幻成凡室之於殿堂廊廡帑廥庖湢像之
[005-21a]
於繪塑器之於食用諸物無不具也問産殖曰田之可
稼者為畆二百陸地山林之可藝可薪者通為畆百五
十朝夕之饘粥公私之靡費可不至缺乏也問歲曰經
始於大徳癸夘距乙巳落成之日無㡬時也於乎據形
勢之要擅工能之巧謀敏而業宏心精而慮久是何不
動聲色而倐忽變化魁偉不常如此哉世儒多言浮屠
法能絶私去累無愛惜戀慕於心故遇事往往堅决不
就不止又所與逰盡江湖之交多閱於土風而熟其向
[005-21b]
背逆順故所
為鄉里毛氏子父諱某早世兄弟五人最少者亦為僧
曰清瑞思師自其㓜年母邵氏即割愛命之薙髪易服
復與之經營之資曰他日我老願汝築一庵以養我師
受其言庵未成而邵氏沒日夜念之不能㤀於懐清瑞
師懐之為助鄞田若干以起其役功用克集庵之考卜
師耳目所自悉其初本以居室之名名静山師以庵籍
校之奉化凡四五百區今存者纔什一非壊於故家子
[005-22a]
弟則同門僧挾强懐妬以破蕩之遂以公牘上聞乞易
庵為寺而得今額其名義葢上申華封之祝下存凱風
之思云寺僧相傳用甲乙思師之下曰拱宸曰自端其
世世以次謹持之俾勿替至大改元孟夏七日記
法華寺興造記
二刹相望六十里修溪隔之峻嶺矗焉或值霖潦凍雪
進不得逹而退無所休自余為兒童時聞患此久矣後
[005-22b]
十年過之則當二刹之中日峰之西南有法華接待者
建屋廬儲饘餐以為行路之憇食又二十年過之則前
鐘後魚左巾右鉢崇殿修廡層軒複院騫髙聳躍峩峩
然成一寳坊梵宇矣訊其事葢法華僧前後二師者實
為之前師曰妙森後師曰文冏前師於時涖日與其賢
主人趙二卿者相善二卿為之捐糧以補竭資力以創
施久而邇孚逺恱輸助恐後遂罩其趾為唱法之堂為
炊饔之庖為偃勞之室既而二師圖所以永久也前師
[005-23a]
居治如故而後師持凾逰從江浙間富豪乞求贏餘歸
營子本以貯田産由是法華之舉漸立而前師病垂殁
力憊求
湖豎津梁不可中輟意後師答以盡力當如言即瞑而
逝宋咸淳辛未歲七月五日也數經始之年當淳祐乙
巳至此二十五寒暑矣後師嗣為之益増田拓址裒材
展工又凡二十五年然後緇流居㳺出納之所像設妥
侑起止之位法屋拱衛荘飾之序大小靡不完備與奉
[005-23b]
化諸大刹等伏臘朝晡百需之費亦不假求外而給於
是略可如志而後師又病又力憊以艱難繼紹事宜囑
其嗣若珣軰而逝其語如前師加苦元貞乙未秋七月
十八日也後五年若珣軰懼歲久墜其遺言而先勞之
不可不紀槖事状底裏來請文誌諸石余惟一法華之
有無在宇宙間不為損益而其道之所由興廢可以為
世之勸戒方是地之未為法華接待也人見其荒榛野
草固不知有今
[005-24a]
何敢以為必濟謀同助勞肯分志廣而衆不疑故能赤
手竟成之然又必須五十年之相繼事始不廢孔子稱
如有用我者期月可也三年有成稱王者必世而後仁
稱善人為邦百年可以勝殘去殺矣而孟子稱大國五
年小國七年至要其大期則謂五百年必有名世人之
行志待五百則已逺任之者復要之必世而三年五年
七年期月者皆是也而功卒不立孤行而少與多嫌而
數易故吾儒之齟齬什有八九為二師之徒所笑無足
[005-24b]
深怪二師皆居鄞之通逺前師周氏受經金谷空相夀
五十有五後師戎氏受經城南能仁天夀夀七十有五
蔵骨異塔合亭在法華後鳯凰山上大徳四年後八月
望日記
剡源文集巻五
[006-1a]
欽定四庫全書
剡源文集巻六 元 戴表元 撰
記
杭州祐聖觀記
祐聖觀在杭州城東隅宋淳熈三年丙申歲所創也越
再乙未當皇元之元貞元年今靈妙貞常崇教法師王
君夀衍被璽書之寵來領觀事始至睹營繕事劇即勤
勵自尅完缺飾廢不期月績望大孚乃從遺老搜問故
[006-1b]
實而記載之詳泯然無聞乃愕然而作曰噫兹寜非缺
歟葢觀之地舊有明逺樓者阜陵嘗讀書其間後移為
觀以崇奉祐聖香火為百姓祈福仍賜今額以道士仇
君安一主之然館廡徒具而資糧不充屬杭尹若漕以
時時經紀之而已又後夀成后許以遺命
餘頃之𨽻仁和臨平者歸觀慶元四年戊午觀始有産
籍既而端平元年甲午有栖霞何氏一區之山林淳祐
三年癸夘有錢塘界田原園麓二千餘畆俱以恩澤得
[006-2a]
之然後化者有歸而食用無乏嘉熈元年丁酉夏民廬
火觀遂延燬藉有司之力期歲復舊至元十七年庚辰
冬復燬惟門䑓及陸君宗補虚白齋存焉於是陸君竭
嚢槖躬畚鍤晝夜興緝大人長者聞聲胥應時則有若
平章政事㳺公副總管張公援助為多荆榛瓦礫中百
礎齊築工殫力疲而法師適來若素後繪若耕終畆凡
陸之規修廊崇殿叢房複宇罔弗周舉最後乃架方丈
之室丹青絡連簮裳逰棲薰脩有憇朝展有次嵗時朔
[006-2b]
望羣瞻軰趨琅璈之音檀沉之氛風行雨渟靈斿神槊
隂翳閃爍嵬嵬乎信藩都之勝觀仙真之珍宅也
曩之創則重勞由今之繼則倍善誠盍亟圖之以傳信
勸逺爰相與斵石來請文余惟神道設教所從來乆矣
而是觀韜蔵俛仰扵百有餘年之間名字若存若亡主
者自仇君後且十七易及今始適遇其時而興又適得
其人而盛是殆非茍然者然古之至人常以道超世不
以世溷道跡其天㳺神運逍遥揮斥自當𣺌八荒為一
[006-3a]
室閱千紀如一息去留伸縮無不如意而暇計較于區
區名跡之短長乎惟至于有生之必有寄有寄之必欲
安且久雖甚曠逹誰能忘之此紀述之所以不可廢也
因不辭而為文俾刻之大徳五年辛丑夏六月既望剡
源戴表元記
婺源羊鬪嶺施水庵記
徽之山由閩出其緜連東行千委萬折将舒而為婺源
也五
[006-3b]
商旅之所必經加以霾霧暑潦風雪之蒸薄䝉冒前無
停居後無行羣則螫蟲惡獸異物隐見駭惑不可睥睨
往來者胥以為病有上人洪君覺震當五嶺之中曰羊
鬪嶺者躬刋築之勞創精廬若干楹以休行人之艱憊
又烹汲茗飲以沃其渇煩既又懼功惠之不既為捐稼
田為畆者五圃地為歩者二千一百六十使學道者徒
守而居之扵是人之有役扵婺源者如無五嶺之險焉
余嘗見世儒非楊墨氏楊之持已堅墨之徇人廣而要
[006-4a]
其終俱不能以無弊若洪君之不憚疲其躬以濟物不
近於墨氏之道者耶而人何由非之葢當先王時斯民
之行者雖累千百驛山不逢虎兕水不憂蛟龍疑也有
鑄之以象迷也有指之以車阻也有逹之以節勞也有
止之以舍飢
墨之道如今之為其何所施乎然若是者世必有真儒
能為之顧諸君談何容易而洪君之事近在目睫不可
以不紀其始使來者姑有攷也五嶺扵婺源為著其外
[006-4b]
有囘嶺彌險前是洪君既嘗廬之因附書焉大徳五年
歲在辛丑八月既望
重建瑞龍威徳寺記
信多名山山尤名者往往浮屠氏居之有居貴溪之瑞
龍山者曰威徳寺相傳天将雨即有雲氣䝉䝉然吐其
上旱歲有司為壇墠請輙應由是以瑞龍名山而寺額
取神靈潤澤之義如所稱寺葢為民而設非尋常崈土
木聚緇褐而已然郡志扵貴溪戴威徳寺縣志併載寺
[006-5a]
田五百五畆而皆不詳其所起惟僧家以為時馬祖禪
師實始開築寺乆且廢田歸豪
龍為空山矣乃至正己丑歲今天寜主僧妙薫自鉛山
西林歸道途所經目悟心動㑹詔㫖許所在興葺廢寺
有侵疆匿産者詰其罪扵是夷荒發堅鳩良役能凡經
營六年門臺廊廡堂寝房帑洎諸荘嚴像飾之制靡不
完麗簦錫往來鐘魚朝昏儼然與承平梵宇無異此一
瑞龍山也以昔焉廢之之易而今焉復之之亟何居是
[006-5b]
不繫其人乎萬家之邑百里之城視一寺為大也居其
位而不治其事問之則曰吾志非不及此權不得獨為
也今夫妙薰師為之不因其素治之不當其任謀興于
邂逅功成於咄嗟劬躬悴心先施其勞而後食之及既
去來天寜則以授其徒之嘗同宣力者廣燈廣授廣猷
大臨崇弼等使次第補其處行蔵進退從容治辦豈不
聳然異于人哉師字少白閩儒家黄氏
來索文為記因為畧叙本末若證驗文牘傾助氏名它
[006-6a]
石具焉大徳七年歲在癸卯五月朔日記
邢州秀野堂記
邢臺王成父自其先大夫築秀野之堂扵所居之里洎
成父長成而能仕以材選佐使江南乃及與余交而問
記扵余余嘉其意不得辭則本故實據古昔為成父講
之先王之時人無不農凡操表耜服稼穡者通謂之野
人人人皆農而何以治之扵農之中擇其秀者以齒於
學以録于鄉以升于朝其尤秀者為大夫為卿為公而
[006-6b]
通謂之君子孟子所謂非君子莫治野人非野人莫飬
君子此其别也漢始以秀才名科然亦不廢力田孝弟
諸目自是有公府辟召自是有九品中正其所取之人
載在史冊往往由草野得之非皆綸巾羽扇唾
以清流自命也科舉任子興然後一切鄙農不為余之
少時身預斯弊中原風俗則非江南可比三河尤為豪
傑義士窟宅想見王大夫名成行尊倦逰東歸有意於
斯堂而營之也神馳大行之飛雲目遡漳河之流泉下
[006-7a]
車舒徐廵按阡陌班荆從容問勞父老禽鳥往來花竹
左右一時功名經濟之懐收捲净盡平生交逰故舊聞
堂成而落之烹羊羔糁伏雌弹鋏擊筑醉舞起和而歌
嗚嗚於是公罔揚觶張老進祝舉過庭之異聞修飲鄉
之旅語雍雍乎于于乎其尚友温國徴名洛園而徜徉
於秀野也然乎豈不然乎成父之材之能仕余所聞而
知也抑成父有所受之而然而余之知猶未盡也士何
用專以材得名亦何用以能仕為材成父顧斯堂之名
[006-7b]
而常自省焉
人道之至親無踰扵父由父之親而類之凡父之同父
皆父也皆父則皆親然先王制禮獨許為父廟而諸父
不廟者尊各有所專也皆親以順其情獨尊以嚴其義
而禮始行又當其時生閭里死族葬服盡者舉同㸑之
緦屬逺者預四宗之祭想見世家族聚雖百代可以不
散而况羣從尚近之親乎後世宗法既壊人無貴賤以
[006-8a]
析居異産為俗以第五倫之賢而愛衰于兄子謝太傅
之義而哀廢于期功他何望哉弋陽徐君覺民嘗為予
道其伯父思齋公之事徐氏初以儒儉起家迨覺民之
生十一年而䘮其所天思齋公撫之猶子也為之督業
為之聘師為之典衣鬻田以供其費比長為之通名于
鄉先生謝禮部張教授之門以盡其藝藝成而科舉廢
公亦
有司上其名而官之遂教授信州再轉尤溪遂昌主簿
[006-8b]
而家且日肥覺民曰吾微伯父之賜不至是圖所以寄
其慕思者杉木原之旁不半里有寺名中山乃扵寺東
偏剏飛閣三間嚴像設潔龕几崈鼓鐘割上肥田十畆
以予僧俾諱日以其禮祠之而聼徐氏子孫㑹祭閣成
扁曰報恩夫此何足言報抑聊以志不忘焉耳如是既
定覺民不自安以問于余余曰此雖非先王之禮而猶
先王之意也不然儒家者力既不能置宗法又不許備
廟人人各親其禰世世愈逺其祖而覺民之一再傳不
[006-9a]
復知有思齋公矣覺民其忍乎君子于此不惟當姑許
之又當奨成之使為尊者知恤其卑之有報為子姓者
知不遺其旁親之為美扵以扶人倫勸世俗宜非小補
閣扁某公參
此記者宜不著
此樂堂記
弋陽徐覺民為尤溪主簿時太夫人年適七十覺民歸
而率其子弟諸孫奉觴為夀懽如也顧舊堂頗廹隘明
[006-9b]
年因其後隅闢而新之為人五為楹十二魁深廓方有
翼有容遂取白樂天對酒詩中語名其額曰此樂堂而
屬余為之記余惟天下之樂出于力營勢致者莫不皆
有淺深豐約之不齊而惟奉親之樂得于中心之誠然
不以貴加不以窶損迨乎情真事惬適無抵牾則單門
素士之飬或有王公卿相之所不及樂天名位固不為
甚髙其清才至性發于懽暢形于歌詩鏗鏘膾炙轟人
齒頰覺民有羡于此而取焉無所不可抑區區之論以
[006-10a]
為覺民似不必甚羡于樂天今樂天在固将求為覺
而不可得也何以言之樂天奉母時家貧俸薄嘗從禁
林乞兼京兆戸曹叅軍以便養凄凉酸楚聞者憐之後
來禄食稍充居饒園池樂備絲竹則其樂日與賔㳺僮
伎共之而不及親矣新井之篇為母受惡一斥司馬再
遷分司逃讒畏譏浮沉終身兼之門清祚薄子息稀絶
晩節寂寞自同枯禪而何樂之言乎今吾覺民官雖淺
足以行志居雖僻足以全真進無簡書之憂退有山林
[006-10b]
之安而太夫人自其盛年秉節勵操勤勞之獲積成豐
餘貞烈之苦舒為康怡歲時晨昏問安展慶綵衣盈前
含飴擁後意動而甘㫖具頥指而供帳給計人生居處
承順之恱一一無所虧缺豈惟樂天愧之将世之凡為
人子者舉願為覺民此樂而不可得也古者朋友比兄
弟之義将登堂拜母覺民於余不可辭乃次第所欲陳
之云
氷雪相㸔之居記
[006-11a]
呉成李法師之居在京師崇真宫客有疑于氷雪相㸔
云者以問之其人臆之曰法師厭紛囂羞溷濁姑有取
扵天地間清物以為洗心盪目之玩焉耳何疑乎其人
之羣有學道者聞其人之說呀然而笑曰噫是以世議
相短長可也烏足以盡逹人之云云哉且子以為氷雪
者孰為之曰氣為之曰氣孰為之曰水為之曰水盈於
天地間為雲為雨為霜露之屬皆是也而得為氷雪而
可常常玩之乎曰氷雪之可玩者以其為水之變而愈
[006-11b]
清者也曰水變為氷雪而愈清不曰氷雪又變而為水
乎葢嘗静而思之氷雪者水之迹水者天地之迹天地
者太虚之迹太虚者氣之迹人以其迹與太虚之迹
摩不啻百千萬塵之一息其偶然得氣之清而能以功
言行業著稱扵時而超異扵流軰者亦猶水之偶變而
為氷雪也名成志就得其憑依享之長年而有後者氷
雪之近於人而收蔵稍乆者也俯仰雖不愧于幽明而
憂讒畏譏名不能終全志不得盡遂者氷雪之難成而
[006-12a]
須㬰幻滅者也全貞守素深潜不市以自善其道氷雪
之處扵空林䆳谷而無斧斤之戕風日之爍者也然是
數者皆不能不化雖不能不化而其為氷雪清氣長在
也抑其說何止于是吾逰於世而知夫人之可貪可慕
者無如權貨勢禄大之英雄豪傑之所必争而小之不
免為愚夫愚婦之所共惑當其疾趨而求重關而扃莫
不以為難致之珍不㧞之業而由吾觀之經扵吾前而
不留于吾目蕭蕭然氷雪之不若也故氷雪一也有化
[006-12b]
之于
化吾後之說也吾常見儒者不渉吾道家門戸以為恍
惚怪誕故其事難為言吾道家所居有瓊林珠玉之雕
飾夏暑不能使之暄冬寒不能使之凍窮其飛騰變幻
絶跡之觀希世之須何境不可遺何求不可獲而况區
區氷雪之玩欲有即有欲無即無乎而公等何以疑之
於是客與其人者駭嘆愧謝知世外之學果有所未盡
也托余述之而文之以為記
[006-13a]
晩香堂記
番昜樵隐呉君作新堂于夀櫪山所居之西偏種菊其
間而名曰晩香其子法師與余逰以書屬為記葢當其
時公之年與夫人之夀皆七十法師自禁林得請歸奉
觴稱慶朝廷之近臣江湖之名儒凡能文詞墨翰者俱
有餞贈以相褒美誇
震動行路以人情論之意亦可以娯遲暮暢憂欎而不
愧于其名矣法師曰不然吾家居櫪山㡬餘二百年自
[006-13b]
樵隐公以上世有厚徳不戚戚以居不汲汲以趨方番
昜盛時朝朱暮紫東印西組人無寜蹤而樵隐公處之
恬然及今詮改舉罷驅馳之事盡息而吾樵隐公恬然
猶前日也顧作一區之宅以避寒暑燥濕前有清泉盤
石之觀後有脩篁茂樾之美行豆觴業誦絃于其中已
不啻足必扵耳目欲有所増益将世情何物不可願而
獨取夫菊殆微懐淡泊偶自相合耳而何他說之云乎
嗟夫物之無情不如人之有欲自垂髫以至皓首余見
[006-14a]
富貴家多矣名園甲第遷竒花構怪植千金之資萬夫
之力聘致惟恐不亟装飾惟恐不侈歌鐘未休老憊且
至幸乃有賢子孫扶持之僅
而知也而呉氏隐徳盤薄停蓄至于二百年之乆可謂
晩甚猶徐行亷取如是天豈不愈念之而士大夫聞晩
香之風亦可爽然動心哉是為記大徳八年秋九月四
日
先天觀記
[006-14b]
信之龍虎山以僊著學僊者附之而居枝牽葉聮不可
勝數也曽貫翁作先天觀扵其山之南役最後地最僻
境最勝其初也人皆疑之終也人皆竒之貫翁曰噫嘻
吾何意于是乎哉葢吾生而畸孤年未衰而倦逰交雖
多而寡諧以為既不願有求於世徒得數弓之宅一夫
之田奉吾師香火而休焉已不翅足顧便近地不可得
㑹有以山麓售喜而質之則樵者捫岩而蘇耕者焚林
而畬其艱且勞如是而何以為居然
[006-15a]
之盡力攀陟一睨忽然而堂皇開突然而輔衛立問其
名若仙人岡塵山臺山天應山之屬平時想像扵煙嵐
𣺌没間者一一近在目睫心不能無動遂乃銖累寸葺
自經始于庚寅明年辛夘精廬成又明年壬辰中堂成
越十有三年甲辰祖殿庫廡門臺諸室俱成澗徑自水
口甃至觀前可三里水縈縈四時不絶流遡鶴飛臺下
少東第一橋曰雙清其南曰月泉益東第二橋有成石
如船俯瞷澗中曰雲闕而遡少南第三橋曰桃花流水
[006-15b]
益南又橋缺/ 北折滙一巨池曰長生先天觀門臨焉
過門益北缺/ 粟中又折益西曰自然亭自然
之西南曰深處缺/ 深處陡上巍屛矗張正與僊人岡
塵山相客主曰雷壇俯壇而西南曰雲菴曰逍遥眺琵
琶峰可企而摘也復南俯一圓池曰魚我魚
天風雲外其東下曰𤣥圃益下横二泉
而瓠腹者一瓢餘流為丹出二泉右可以第四橋左可以長生池也
諸名或亭或不亭或扁或虚大略使人逰其中如循環
[006-16a]
無端觀傍田可稼者余百畆田上山破荒發堅悉種花
竹雜果木今皆滃然成茂林此吾居山之顛末次第誠
不料得至扵此而人何以疑之復何以竒之乎吾始聞
貫翁賢願親之及承其言儉而慈静而貞信乎其有道
髙君子也古之為僊者不擇地今所稱琳館往往為人
指目者其先固皆荒岩絶谷不通車轍馬迹之處意有
神物秘惜待其人而居之如貫翁之於先天寜非是耶
寜非是耶請以是為記大徳八年九月日朔旦
[006-16b]
虚室記
因有居也而耳目口體百物之須舉不能忘焉因有耳
目口體百物之須也而貧賤者思足其欲富貴者思固
其獲貧賤者思足其欲富貴者思固其獲而世無閒民
矣臨川危公逺法師與余相遇扵玉溪之上曰若我則
庶㡬免扵斯夫余聞其言固心異之閱一年而以書來
請記其所居之虚室嗟乎公逺乎子之室其既真能盡
[006-17a]
虚之耶抑方将有諸而遂以漸虚之乎人之一身寄於
茫茫行於㝠㝠得有其室實難有室而能虚之尤難有
而能虚虚而不失其有尤加難焉公逺生于世家左𤣥
右史前道後術少無科舉利禄之賊長無妻孥産室之
錮所謂耳目口體百物之須仰於世者甚簡使之富貴
可以知其不遷使之貧賤可以知其不
而又出門盡見天下
老師宿儒經生學士白頭羡慕而不得如意者不勞經
[006-17b]
營悉萃几席餐芳襲腴搴竒攬秀天爵之華内美之珍
無物不具公逺方守之以謙取之以亷薄積而厚貸多
耰而少穫其為室也可謂之有而能虚虚而能不失其
有者非耶雖然公逺為老子學者也虚室之言出于荘
周荘亦師老子而老子之虚與荘周異老子之虚虚其
徳其言也憂世以為慈同物以為和譬之與天地八荒
萬象為一室者也荘周之虚併其言而虚之乆則将使
人傲世逃物而自居其福譬之欲以天地八荒萬象為
[006-18a]
己之私室者也公逺其審擇于斯二者而居焉大徳八
年孟冬既望
[006-18b]
剡源文集巻六
[007-1a]
欽定四庫全書
剡源文集巻七 元 戴表元 撰
序
春秋法度編序
咸淳中余備員太學博士弟子見學官月講必以春秋
竊怪而問諸人曰是自渡江來以為復讐之書不敢廢
也夫復讐之説初非春秋本㫖中興初胡康侯諸公痛
數千年聖經遭王臨川禁錮乘其新敗洗雪而彰明之
[007-1b]
使為亂臣賊子者増懼使用夏變夷者加勸儒者之功
用所為與天地並如是而可耳場屋腐生山林曲士因
而掎摭㣲文破碎大道為可憫嘆及其久也春秋之編
未終讐不得復而鼎遷科廢學者不待申臨川之禁而
絶口不復道矣雖以余之困而願學求欲
士後時意氣詎可得耶鄉郡趙君漢弼與予為同年生
精力趣尚記誦討論視余畧不衰惰其先人清敏公嘗
以春秋經傳集解奏之經筵刻之琬琰者若干言經火
[007-2a]
燬滅漢弼追憶而補存之摘其出於先公自著者定為
若干言又評考二百四十二年行事合於詩書六典名
曰春秋法度之編者若干言無近世掎摭破碎之嫌而
於儒者之功用有所發於戲何其能哉葢漢弼之為人
吾知之生於紛華之窟而能勤長於功名之塗而能静
老於艱危之境而能泰故其於是書亦不以世故炎凉
盛衰而奪抑交游之期於漢弼何有紀極漢弼年未甚
髙余戊戌春過之見其蕭然一室几硯在左杵臼居右
[007-2b]
畦蔬汲井無一毛干世之色其於春秋法度未可量也
學者之於書猶賈然賈欲居貸必據乎雄都要府五通
八達之衢百物之聚時其贏詘而察其良窳博收而精
出之而又取之以廉而守之以不悖然後可以為善賈
不惟能富而能不至於敗通鑑者衆史書之雄都要府
五通八達之衢者也通鑑未出之前稽古之士一史不
窺以為闕通鑑既出衆史書可以畧廢是天下之貨一
[007-3a]
日不勞而致之矣然自余知學以來所見前後輩習通
鑑者甚少不曰未暇則曰力不足夫力不足者窮賈也
力足之而未暇者弱賈也暇矣力及之矣而有終身不
習焉者陋賈也幸逃是三者有人焉窮力而習之詰其
事前舉而後隨誦其言累百千萬不逸一辭可以為難
矣然而不通其理不盡治亂賢否之所以然則猶多蓄
為富之術是滯賈也又有人焉能習其書能通其理能
[007-3b]
盡治亂賢否之所以然可以為愈難矣然而措諸辭則
戾於訓施諸用則趨利逐便而不適於經久則奸賈也
奸賈不若不賈之善也里中有博雅君子曰王君熈字
子和予晩不及見而見其弱冠所著通鑑寤辯若干言
喜而讀之竟事求當不求遂語求盡不求巧時引周漢
以下千餘年陳迹裁之於王道此其譬於賈也若挈禹
貢九州山海之富而用周官之法衡之也豈與夫白圭
范蠡輩比力而籌哉惜乎王君年未充而學已成迨其
[007-4a]
老且益昌而不得一名以行其志使之議於朝聞於國
也君止一子今亦老矣賈術非不善也而世窮人之傳
其書與否不可知姑私係所聞以諗於同好云爾
古聖人之經至難言者莫如易余攷王制見先王時之
居學校者其法春誦夏絃秋學禮冬讀書而仲尼之門
人記其師雅言之詳不過詩書執禮而皆不及易惟其
自為也則不得已有文以明之以見易非聖人不能言
[007-4b]
而雖聖人之教人亦不使人之得以易其言也漢以後
始有易師今諸家法度髣髴具存徃徃用之占步測筭
非若後世之言易者以為必能通聖人之言而續為之
説也余之少時不免斯累近乃稍自悔艾欲慎其出竊
嘗間與為雜學者徃還若丹經之鉛汞厯書之紀朔醫
家之運氣兵家之機勢大畧反與易合而支離泛濫不
切者莫如書生舉子之説此無他彼數氏者猶託於象
數為可凖而書生舉子專以空言談理故也儒者徐君
[007-5a]
之
言象數取皇極於康節取太極於濂溪厥既知所先務
而諸卦之中多詳其變曰非變無以明易自正體伏體
互體變體反對體上下體而通之一卦有六十四以至
於四千九十六愈變愈通而卦愈不窮有辯卦中有四
畫五畫而成卦者皆見於易反覆懇欵實皆不叛於新
安漢上二朱氏之學余甚慕而竒之而徐君機神敏給
於天人性命事物精粗之理他人經年歴紀而未喻者
[007-5b]
一日即了其得於天葢厚不但人力之勤也然君於易
書之變本由象數以通理而象數者起於無而寄於有
理者妙於有而歸於無寄於有者其變可知可言歸於
無者不可知不可言也人之可知而言易之變固不止
於四千九十六人之不可知不可言畫之一不必三卦
之八不必
徐君涉世益熟刋落輕鋭而復諗之蠡乎蠡乎其遊於
聖人之海有不為夜光乎
[007-6a]
左氏窺斑序
夫子沒遺言之著於世者為經學者各為説以通之通
之不得則反諸經惟夫學春秋則異是左氏公羊榖梁
三家者與我肩隨而學夫子者也後世信於其言乃過
夫子三家之中左氏之徒謂其師逮與夫子同世信之
尤確而春秋反為疑經夫左氏者豈曰真足以蔽春秋
哉縁其文勝學者有求於左氏而無求於春秋故耳余
於近世得折衷左氏之書二編曰晁吏部雜論曰吕著
[007-6b]
作後説晁約而通吕愽而覈嘗欲依倣其法刪繁去滯
定為一書以達於春秋之義而力未克也
葉凋槁以為二編之法雖在所舉而江南研經家自歐
陽公以來皆直取春秋為㫁甚者尚疑今之春秋出於
魯史本文者不可盡攷無問左氏因知學廣者疑固多
如登千仭之峰舉足愈髙而見愈雜如遊四通八達之
途竒珍異貨目眩而不即定要其定而不雜久然後自
得之耳葉君正道以左氏窺斑示余余讀之猶愛晁吕
[007-7a]
時也問書之所繇成則方諸儒汲汲科舉之年君已脱
稿久矣嗟夫此豈若余年少退惰不自力者比邪君名
某台寜海人
于景龍註朱氏小學書序
余兒童時聞鄉里老儒先生以小學教授者纔四五家
每講課罷雜試河圖洛書之數若堯典閏法禹貢賦則
周禮兵制之類又少暇則都講口授顔氏家訓少儀外
傳等小書故諸
[007-7b]
之事皆已槩舉於時朱氏書猶未盛行浙中時從人傳
抄之以相啓發恍然如揚雄問方言蔡邕見論衡之喜
及甲辰乙巳間有用其説取甲科者四方翕然争售朱
學而吾鄉以逺僻方獲盡見徽文公所著書大抵諸書
惟易本義四書註小學書最為完備其餘或未經脱稾
或雜出他手非全書也今三書者惟四書家有人誦之
易本義真知者絶少而小學書最益於人人無讀者良
可憫痛于君景龍生於文公闕里年齒長大而好深沈
[007-8a]
之思獨取小學書句釋章解欲以行世美哉其為人乎
余也少而逺遊長而亟仕不惟學不俟成而併與兒童
之所得而失之固于君之罪人也哉天啓其衷方自悔
咎幸于君書成則願秉燭而學焉屬書序引謹筆諸其
篇端云元貞乙未季秋
陸宣公奏議精要序
右陸宣公奏議精要三巻宣公呉人以純誠直諫嘉猷
逺識學行政術為唐忠臣未嘗以文名也其言亦止縁
[007-8b]
當時利害而發非有埀世傳逺之意而眉蘇公父子亟
慕而學焉大蘇公遂取其書進之經筵以備講讀自是
以來學士大夫以諫諍者尚其慤實以詔檄者尚其明
達以書判者尚其果決以讞議者尚其詳盡而宣公之
書行矣夫以宣公之誠之才之識之學發而為文在其
當時雖嘗暫用而蔽於昏愎怵於讒邪至於䝉疑負累
偃蹇困躓視同列材名下已而位宰相者滔滔皆是獨
不得久立於朝而卒以罪死死數百年其書始盛行於
[007-9a]
天下則於宣公可謂無負而懐忠抱樸之士行不愧
明信不欺豚魚一時偶不遇於其身者亦可以無悔矣
嗚呼韙哉然自唐史稱宣公議論炳如丹青者已數十
百篇今之所存巻帙猶為浩汗故窮檐白屋之下沈潛
雋永無所不可而簿領劇繁刀筆倥偬者卒然窺之有
不得其涯際余友蘇臺陸君子順乃採摘其精語要義
聚為一編以便觀者萬目之網挈綱而皆舉千口之室
入奥而不迷余為之深嘉重歎不獨喜呉中陸氏淵源
[007-9b]
之有自而由今以徃使人人不憚煩於宣公之書因而
熟復其用心行事将見草野懐珍者俱謇諤之士臺閣
結綬者舉端貞之臣於人文治化似不無少補云大徳
戊戌孟冬朔日
汴畧序
古之通史者百家皆出於父兄先世聞見積累以得之
若司
哲辛苦採拾而後喻者則不在此限然及其至也精之
[007-10a]
以講學粗之以用世俱不病於匱乏故東方生三冬之
勞而文史可以足用陸賈賈山輩掇綴秦漢近事以資
口辯而時人謂其知務此其效也汴梁立國百六十八
年渡江而南又百五十年其間設施沿革本末條貫筆
之汗青緘之金匱在承平時學者尚不能盡睹加以兵
燬相仍典籍散失以余之涉獵記誦問咸淳景定中事
首尾茫然不相聨屬而况耳目疏逺者乎天台潘可大
生又後於余質敏而志專學劬而識精窮坐山谷授徒
[007-10b]
以奉親足未嘗出户限之外而網羅舊聞自建隆庚申
迄靖康丁未詳其記事之體附以辯論若范淳夫之唐
鑑胡明仲之管見名為汴畧者三十巻又自建炎丁未
迄徳祐甲子
南北紀年者若干巻嗟夫如可大之講學豈非靈龜神
蜃潜藏岩澤而光彩氛祲自見於外也哉使之進為以
用世何可揜抑而可大不願為東方生陸賈賈山之流
者也姑為題辭篇端以發其槩云
[007-11a]
急就篇註釋補遺自序
古之君子不以道廢物自一藝以上茍有所益於人雖
農匠庖祝之賤猶身親為之粤大聖人亦莫不為若皇
帝之醫藥虞舜之陶漁夫子之牛羊㑹計皆是物也夫
古之聖賢豈以殫力疲肌為異人之能也哉後之君子
平居侈然論古先王之道若不足為而問之以目睫之
事於其所服食於其所居處於其所游衍肄習有日與
之接而不知其名義者焉豈不大惑耶余之㓜也被沐
[007-11b]
父兄之教凡小學之所當講者幸而
陋中道輒廢年益長而悔之乃始拊膺持頰以自刻勵
而文獻凋零㣲言就絶一時交友方共詆傷以為不切
於事每至耕鉏之餘酬畫之頃有觸於心必黙識而私
求之家罕書籍有急就篇一巻漢黄門令史游所撰唐
𢎞文館學士顔師古所註又經新安朱先生仲晦所校
自謂名本然而篇中正文絶無音訓註之所及疑義尚
多竊不自量為之補其遺闕兼有異同之説載於左方
[007-12a]
嘗覩洙泗以來師友㑹辨皆互出所疑以相扣答然後
理盡而學精使顔朱二公而在余固願得而靣請也乂
惟古人著書動縁教戒而作此書本取急速成就其辭
以便於童習而四民之業百用之宜靡不周究秦人以
法吏為師公私宦學轉相授襲故以吏文終焉儒者欲
求漢學惟齊魯諸生訓註猶近古哉
呉伯秀為鄉校諸生時余與之寒同枕饑同竈比試於
[007-12b]
有司亦同業也然余性遲毎得有司命題輒勉强營度
至移晷刻不能辨回視伯秀引筆書巻滔滔十已成五
六矣又當是時學徒如林問疑請益者八面而坐人人
得所欲越幾日榜出伯秀蒐然占居上游諸問疑請益
者班班選中余甚慚而慕之以為為儒不當如是别十
年余自太學成進士伯秀亦階鄉舉收禮官之科各相
慰勞滿意年齒又皆壮强自度非碌碌必将有所著見
於世既而皆失官家居流落顛頓積二十年顔蒼髪枯
[007-13a]
皆欲成老翁於是余始悔其舊業謀以筋力之勞辦治
衣食尋計朦種樹書陶公養魚法之類而習之顧此事
亦非旦暮可就徒失之而已而伯秀學益堅識益深風
節
亡之説賢否之迹皆紬理纂緝成一家言惟左氏傳自
其少時即已精熟葢嘗取義類對偶之相洽者韻為䝉
求以便學者余讀之如斵泥之斤鳴鏑之射百發百返
而不少差嘻乎異哉夫人之材力相去果若是逺乎伯
[007-13b]
秀䝉求成於左氏傳又有筆記通纂於毛氏詩又有集
義等書次第皆且脱稾余雖坐前累不可望有所進抑
攘臂於勇夫之旁垂涎於飽人之餘意氣固未已也伯
秀名化龍今又字漢翔云
伍典䝉求序
古之學者自其孩童能言而所以授之之事詳矣然必
至於十嵗請習於外傳雖其篇數今不可聞大要不過
詩書執禮之目既又俟其年愈長而氣愈强識愈明也
[007-14a]
然後始許之以
惟恐誇根傲蘖芟鋤之不早以為終身之累而為之師
者又必學成行篤而不仕者乃敢居之故其前後輩之
相成班班可攷其詩曰肆成人有徳小子有造此之謂
也余為兒時猶及先生長者而事之景定中時議罷童
子科以為齠齓之質而賊之以辭章記誦虚囂無益其
説是矣而白首紛如者雷同一律僅不過以舉子業相
傳授其智復出童子科下識者病之鉛山詹仲美實生
[007-14b]
於衣冠之林長於文獻之府來杭以伍典䝉求示余其
一事親其二事君其三夫婦其四長㓜其五朋友典繫
一章章繫百句句係一事詢其所以然則仲美嘗登故
相江文忠之門而學於白鹿洞有覩於先師晦翁之説
而為此也嗚呼令仲美之書行充其言庶幾乎成人者
有以教而小子者有以
間續䝉求何翅百家論其不畔於小學家篇數而可以
養人之純心穉節固無踰此編者故為之序云大徳戊
[007-15a]
戌歳孟冬二日
昌國應君類書䝉求序
余五六嵗時親黨間有中童子科者心慕之葢其法以
通念九經而復試中能文為出身夫以江南東西閩浙
淮湘廣蜀之大試者嵗不過一二十人而中者不過一
二人則亦可謂難矣景定咸淳中試員稍衆有司厭之
以為徒斵人之淳心而長浮慧廢其科不用因念取士
之法敝矣進士科最貴最敝三舍宏辭次貴然亦皆編
[007-15b]
析成言以待問諧比虚詞以眩舉幸而得之則冀不次
之擢非若童子真能淹誦群經而試所能而後授一下
士之秩而已自餘任子軍功吏員納粟之
計又所不論有司不敢廢豈皆愛其能哉重變古耳而
獨靳於童子一二人何邪其亦不詳之甚矣童子科既
廢三十年人諱之不習而風俗愈不加厚余以窮授徒
江海上鄉大夫昌國應君翔孫過之相與慨歎江南經
術荒蕪紛紛朋儔中疑難滿胸而卒無所問是誰當執
[007-16a]
其咎者出其類書䝉求示余凡諸經之指篇標韻舉粲
然在目汎濫而及於儀禮爾雅諸子揚雄之太𤣥馬融
之忠經莫不皆有䝉求自初本以來昉而為之是不一
氏其能散而完博而精固未有如此書者應君葢景定
咸淳前未廢科時童子也嗚呼難哉余既序其書聞昌
國宦學士大夫應氏實為祖至參預公遂大其閭閥而
應君問學氣行白首不衰方就家塾請合祠先賢天之
欲昌其文以淑其徒者意未已也大徳戊戌孟夏
[007-16b]
五日
竒童烈女寶鑑序
古諺有言教婦初來教兒嬰孩余垂髫時毎得侍坐鄉
父兄必聞其舉此二語以為家誡為之耳熟於時東閭
西巷男誦女織氣象可入圖畫稍長大驅馳未倦而歸
則見疇昔儒素之門僮奴輿馬姻連玉帛光艶薫爍一
一無復舊俗葢時尚推移而禮之衰久矣史稱萬石君
家醇謹不再傳輒廢而洛下袁司徒子孫後皆以驕奢
[007-17a]
敗士大夫辛苦立門户至此豈不可憐哉竊嘗思之人
之常情當其未縱也先生長者以片言隻語收之而甚
易及其已決則雖有司嚴行重法禁之而良難故古之
人不問男女於其㓜穉一步趨則教之習讓一飲食則
教之知恥一祭祀則教之觀禮非固勞其筋骸而䀨
視聴葢愛之而納於善也想見當時少儀弟子職諸書
與彤管女史之類朝吟夕諷亦如余少時所睹記而今
去之數千年謡譯荒凉簡篇散脱何由復可髣髴庚子
[007-17b]
之春有呉興故家張生煒於廢書中得所謂竒童烈女
寶鑑者喜其有助於名教為之裒廣釐葺板行以示人
而徴言於余余惟他書之行不行未必能損益於世而
此書行則足以使人知童㓜之身而必有所事閨門之
行而必有所傳其於勸講學扶彜倫殊非小補遂慫慂
成之而併書所聞如左
程宗旦古詩編序
語之成文者有韻猶樂之成音者有均一也均法廢世
[007-18a]
以後代新聲為古樂韻學流人又以唐人近體為古詩
矣可不痛哉余嘗有意緒正其事以為樂出於中聲與
人之歌詩最為
宗廟者本不求如後世音切之備然當時人之誦念精
熟士大夫尋常叙述邂逅寄託必取㫁章一二以流暢
其意者諸成文而有韻故也漢魏後詩猶入樂府遇其
理到處流傳至今兒童婦女輩能諷之興起若如今人
直謂之無詩無樂可也宛陵程君宗旦老而篤學取唐
[007-18b]
虞以來諸經傳語之有韻者目為古詩一編以誘激後
進其意若與余合為書梗槩巻後而歸之元貞乙未秋
八月日
趙子昻詩文集序
呉興趙子昻與余友十五年凡五見必有詩文相振激
子昻才極髙氣極爽余跂之不能及然而未嘗不為余
盡也最後又見于杭始大出其平生之作曰松雪齋集
者若干巻屬余
[007-19a]
能相及也而後相知必相知也而後能相為言余於子
昻不相及而何以知何以言乎子昻曰雖然必言之余
曰必言之則就吾二人之今所歴者請以杭喻浙東西
之山水莫美於杭雖兒童婦女未嘗至杭者知其美也
使之言杭亦不敢不以為美也而不如吾二人之能言
何者吾二人身歴而知之而彼未嘗至故也他日試以
其説問居杭之人則言之不能以皆一彼所取於杭者
異也今人之於詩之於文未嘗身歴而知之而欲言者
[007-19b]
皆是也幸嘗歴而知之而言之同者亦未之有也子昻
未弱冠時出語已驚其里中儒先稍長大而四方萬里
重購以求其文車馬所至填門傾郭得片紙隻字人人
心愜意滿而去此非可以聲色致也而子昻豈謂其皆
知我哉故古之相知必
吐而後為遇而後世乃欲望此於道途邂逅之間則又
過矣余評子昻古賦凌歴頓迅在楚漢之間古詩沈潜
鮑謝自餘諸作猶傲睨髙適李翶云子昻自知之以為
[007-20a]
何如大徳戊戌仲春既望
尚書小傳序雙溪王先生/
古之君子欲明道於天下者不能使人無異而嘗惡人
之茍同以為異則道可因人而明茍同之情雖一時懽
然無失而初不能以相發故以仲尼百世師西家之鄰
夫猶不知其賢而鄉國之人至以為不知禮故舊交游
門弟子之徒雖達如原壤賢如晏嬰親且久如仲由陳
元猶或愕而疑之及乎事久論定則亘古今之逺窮天
[007-20b]
地之廣家傳其書而人習其道此豈人情眉睫旦暮之
所可期哉徽士大夫嘗為余言朱文
有雙溪王先生炎字晦叔亦以學行為諸儒宗兩家議
論時相糾切文公既沒而諸生方脱黨禍起而尊奨先
説非朱氏者皆廢格不用王先生之書與其為人後生
輩不及盡知以為惜余不暇論其何如也已亥之夏有
王君傳自京口來以尚書小傳五十八巻相示葢雙溪
先生所著而於君為四世矣曰自吾先君子遭喪亂遷
[007-21a]
徙不一舊物皆不得存而此書儼然獨完竊自喜幸余
以餘隙稍取問習其發䝉之義破的之辭大扺訓詁家
所未及文公居閒多於諸經釐正不遺餘力而獨尚書
及春秋遜避若有所待先生此書稿脱於開禧末而板
行於嘉定初於時文公易簀之日既久假令尚在必相
與綢繆桑梓雅舊相樂當有莫逆於言辭文字之間者
殊鄉晩出各立名字驟開門户遂生異同之
一盡出其師意耶且經師自漢以來專門尚不相一惟
[007-21b]
其不相一而真是出焉而今人謂獨視單聴可以盡天
下之耳目無是理也王先生又有易上下經解六巻易
繫辭總説若干巻余次第将盡求而學之大徳三年四
月日
天原發㣲序
古之言天道者必兼人事自羲和來絶地通天以前書
傳之所睹記不可考也由是而有厯象有律吕有龜䇿
有祠祭磔禳盟詛之類其法與仁義道徳紀綱制度之
[007-22a]
説通行於世至其緒聞餘論春秋之季猶人人能道之
先儒有云河圖洛書聖人以神道設教通經者病其固
豈天人所以然之故在當時小人之所易喻而後世搢
紳先生以為深逺而難言耶天之未喪斯文而仲尼出
仲尼曰天何言哉四時行焉百物生
乎再傳而子思子明之曰天命之謂性率性之謂道脩
道之謂教而充其極至於三千三百禮樂之美九州四
海聲容文物之盛而其妙又歸於無迹又再傳而孟子
[007-22b]
明之曰知性則知天曰存心養性以事天而諸事一一
以天行之能治其人曰天吏能自治其身曰天民位曰
天位職曰天職爵曰天爵道之将行而為堯舜也曰天
使之道之不行而退不失為孔氏徒也曰天止之嗚呼
至乎哉秦禍息漢學興傳言者雜災祥䜟緯尚象者拘
巫史推步明理者溺清虚釋老千有餘年之間學者醒
行寤語諉天為茫茫無預吾事於是有周程張諸大儒
同時參立於隆平之代藥其狂昏震其㝠聾迨其説之
[007-23a]
流傳未久而將惑也又得新安朱子即為之釐析剖決
然後㣲言要指粹然一趨於是瞭然而無復
幸而逢於其㑹亦可謂如天之福矣而奈之何學之者
又以易廢城闕之童耳熟而心荒市朝之夫口然而身
悖前所謂秦漢以來之弊夫何以相逺余行憂患展轉
百折竊意深山窮谷中輕功名拙進趨之士必有精其
學而藏於家者一日新安方使君出其平生故人鮑景
翔所著天原發㣲五巻相示讀之自太極渺茫之始至
[007-23b]
於行之所倚氣之所使數之所起器之所擬精粗内外
無所不紀而綱提領挈出於使君指畫不少景翔嘗以
鄉貢進士一詣春官不售歸食貧終身鄉長者提學鄭
君孔明館榖之朝夕與共講學書成遂為板傳之以成
其勤名以慰其遺志魯無君子斯焉取斯詎不信然屬
使君已為序俾予附書其後謹不敢辭
先天圖義序
[007-24a]
年如揚子雲太𤣥虞仲翔納甲關子朗洞極魏伯陽參
同契之類徃徃皆古人象數之餘説而學者疑其近於
厯家方士弃不肯習迨至近世乃有太極先天二圖於
易最為深宻然非濂溪康節闡張於前考亭朱先生尊
奬於後則二圖者安知不以疑廢今二圖既皆顯行於
時而今談先天者猶不如太極之盛何也太極以理先
天以象數理易喻而象數難精前賢所以有狗馬鬼神
之論也余之少也固習於科舉長也阨於憂患又生窮
[007-24b]
鄉僻邑無所師授亦莫能聴受其説山隂嚴養晦以四
十九圖相示方員之象縱横之數不勞執比一一脗合
而隂陽徃來動静消息之理開巻可一目而盡是其於
濂溪康節考亭之學可謂叩其疆藩而窺其堂室矣世
念漸空
業焉
老子原㫖序
右老子原㫖三巻當塗南谷杜君所著註老家多矣亦
[007-25a]
有出於名儒大老之手而人無傳焉豈故畧而遺之耶
縁其中未能釋然於老子之學而務矯其辭以合吾意
毋怪乎有所扞格齟齬而不能通也儒者疑老子道徳
仁義與禮之説又憂禍厭亂自為也過多又謂老子非
神仙無久生不死者以此數説積於胸與今之言老子
家異譬如越客楚服澤居之人而評陸産安從而折其
衷哉余嘗與杜君商畧此事杜君翛然而笑曰是烏足
以疑吾師乎凡吾師之事吾知之若他人則何由知之
[007-25b]
吾師歴年多最後為周柱下史其著書某章指某事某
章指某事類古史因盡出其原㫖諸所云云世儒窮
敝紀而不得者一一傳其師意縱横出入無所顧慮嗚
呼世無老子之學即已耳必若欲崇老子之學其書當
自老子之徒自為之吾夫子獨善時門人髙弟身親受
業然目未瞑而難易同異之論紛然而起後來殘編㫁
簡同門彼此相違者又所不筭葢皆以為出夫子而卒
不敢自以為是而又暇强知老子意而註其書耶故道
[007-26a]
相若則能相為知智相及則能相為言杜君黄冠師不
事煅煉方藥役使鬼神察其意似恥之而不言至於談
笑王侯之間游戯榮名之外逍遥委曲以退為體以忍
為用變化無礙委蛇若虚是庶乎能為老子者若余也
何足以知之若余也何足以知之
王伯善農書序
世人嘗譏嘲儒者無所用心為必不得已寜退而躬耕
野間
[007-26b]
者誠用將無民不得業而農預其數矣安在栖栖然親
扶犁負耒而後為善昔者仲尼鄙樊須孟軻闢許行良
為此耶丙申嵗客宣城縣聞旌徳宰王君伯善儒者也
而旌徳治問之其法嵗教民種桑若干株凡麻苧禾黍
牟麥之類所以蒔藝芟穫皆授之以方又圖畫所為錢
鎛耰耬耙
諸雜用之器使民為之民初曰是固吾事且吾世為之安用教他縣為宰者群揶揄之以為是殊
不切於事良守將賢部使知之不問問亦不以為能也
[007-27a]
如是三年伯善未去旌徳而旌徳之民利賴而誦歌之
葢伯善不獨教之以為農之方與器又能不擾而安全
之使民心馴而日化之也後六年余以薦得官信州伯
善再調來宰永豐豐信近邑余既知伯善賢益慕其治
加詳伯善之
山齋翛然終日清坐不施一鞭不動一檄而民趨功聴
令惟謹嵗時屬耆老强壯問能從吾言試其具幸而能
則大喜出巵酒相勸奬即不能或怠惰不帥教輙顰蹙
[007-27b]
展轉引愧如不自容嗚呼真美哉而儒者之道所謂為
民父母能近懐而逺悦者有不當然乎於是伯善自永
豐槖其書曰農器圖譜農桑通訣示余閲之綱提目舉
華搴實聚顧舊農書有南北異宜而古今異制者此書
歴歴可以通貫因為序發其大指併附載所聞見以信
儒者之用世皆非空言令是書行而長民者一以伯善
為法雖人頌子産邑歌𡺳風可也
禮部韻語序
[007-28a]
余少時請益鄉先生問記禮家言春誦何也曰誦詩也
曰誦
學官惟禮與樂其春夏皆樂其冬讀書亦將以為禮也
不特此也其學曰辟雍辟以明經雍以和樂其官有祭
酒司業酒者行禮之物而業樂板也余於時頗領悟顧
琴瑟亦不易為惟詩為近樂差可自力由是日為之榮
辱四十年人情世故何所不有而不至於放心動性而
出於繩檢之外者詩之力也來江東有鉛山虞世民取
[007-28b]
平生所見古書之涉於禮者叶為韻語欲使兒童婦女
流傳成誦熟於口耳浹於心體將見朝昏節朔之儀不
教而自行父師保母之訓無言而皆喻甚有功於人其
教固不淺淺而虞君之意亦云厚矣於是遂從之以成
書而附余所知之區區係諸其篇端云
齊東野語序
名其書齊語何也周子其先本齊人也周子之客讀其
[007-29a]
書而疑之曰周子之辭謙耳非實也葢昔者學廢兵起
而天下談客悉聚于齊臨淄稷下之徒車雷鳴袂雲摩
學者翛然以談相宗雖孟子亦嘗為齊學者也然而能
非之今之所謂齊東之云者非實辭也故莊周目齊諧
為滑稽漢髙責齊虜以口舌如斯而已矣今夫周子之
書其言覈其事確其詢官名精乎其欲似郯子也其訂
輿圖審乎其欲似晉伯宗也其涉辭章禮樂贍乎其欲
似呉公子季札也他所稱舉旁引曲證如歸太山之巔
[007-29b]
而記封丘之壝也過矍相之圃而數射夫之序也凡若
是不苟然也而豈齊東之云哉故曰周子之謙耳非實
也周子曰我自實其為齊非也然客謂我非齊亦非也
我家曽大
客先公嘗言我雖居呉心未嘗一飯不在齊也豈其裔
孫而遂忘齊哉而又大父侍郎公踐𫾻六曹外大父參
預文莊章公出入兩制臺閣之舊章宫府之故事汎濫
淹貫童而受之白首未忘失今弗圖恐遂廢軼古人有
[007-30a]
言人窮則反本若我者今非窮乎苟反其本則當為齊
故吾編吾書而係之齊何不可乎客曰唯唯則次第其
辭以附於其書之末周子名密字公謹
[007-30b]
剡源文集巻七
[008-1a]
欽定四庫全書
剡源文集巻八 元 戴表元 撰
序
潘可大孫子釋文序
始余疑孫子教呉宫美人戰陣非事實太史公承襲所
聞括其竒載之耳及言為將西破楚入郢北滅齊晉事
亦甚畧葢古有是人善言兵不必其能自為兵也而孫
子十三篇遂行於世後之能兵者因共宗之嗟乎夫孫
[008-1b]
子者豈非春秋戰國間恢詭抗㧞人世不獨能兵者耶
其書縱横變化深而切博而盡讀之使人好焉友人潘
可大葢脩詞而好焉者也年方冠於書無所不觀而獨
為孫子作釋文若干言一日䄂以過余曰自吾為此書
朋友始而駭焉什四中而疑焉什六卒而
八矣夫非且笑者是誠不知而疑焉而駭焉者亦猶未
釋然於此也昔周之衰學士大夫失其所承凡能修明
世教不畔於先王者惟仲尼之徒為然自餘為游談雄
[008-2a]
辯為狂憤著書最下為刑名計數諸家葢人人而能言
言而能文也孫子其言兵而文者歟夫既言而文故能
勇變古人之法而自名其家由漢以來最名將如韓淮
隂趙營平皆口傳其語班班於䇿最奸雄如曹孟徳至
親為之議他可知矣然而其書之要曰兵以詐立以利
動夫車馬資糧之輸賞罰部伍之節山川隂陽之宜不
待武之智而能及之也必若以詐而立以利而動生人
何罪焉後世尊其人專狥其法襲其實陽諱其名凡軒
[008-2b]
轅氏之子孫逮于兹累千百年為血為肉皇皇然終不
能自必其命非言之文者為之乎於此復以文翼
若懼火之熄而扇其炎愈不知所終矣然潘之意非翼
孫子者觀其書所折衷至稱仁人之兵主於除天下之
害其殺之也所以生之諸如此類本孫子所未講而學
孫子之家所未悉持兵者得是説而行之則為湯武之
舉談兵者得是説而推之則為伊吕之佐其心仁其術
慎其於詐利也逺矣然則必若潘君之云然後可以論
[008-3a]
孫子哉故孫子猶或可廢而此書之意不可以不傳也
君名衍翁天台人
大學中庸孝經諸書集解音釋序
儒者之説其精者為道徳而粗者為禮樂刑政當三代
以前雖世治有㫁續而二説未嘗一日廢於天下書之
所存者畧也周之既衰禮樂刑政盡壊道徳茫然無所
附麗夫子不得已始與其徒共詳之於書書詳而後世
之託言者始雜然自
[008-3b]
徃常有窮經學古之彦不以世故動心枯然自守師説
於山林草澤間宜舉一世不好之而不變聲薫氣染之
乆而亦或為人所採拾道徳之緒餘禮樂刑政之髣髴
因之而不墜者什五至於近代濂洛之派興於雜書之
中定著其書通於夫子者曰子曾氏子思氏子孟氏而
上三代之書存者曰孝經中庸大學孟子若論語又孔
門之髙弟共為之尤精者也為之披㣲文抉浮辭使尋
源者不迷其津趨塗者不昧其岐有功哉濂洛之徒皆
[008-4a]
沒説者又雜考亭朱先生出又取濂洛之已詳者與其
徒加明之故孝經有刋誤論語孟子有集註大學中庸
有章句以迨太極西銘通書之類凡殘編㫁册之關於
義理者舉有訓解其徒之書余之資雖鈍猶得而窺之
其徒之人為余之先猶得而知
化資品之尤鈍於余者則不及預此矣余也白首東來
乃始獲聞番陽有雙峰饒君者嘗學於考亭之門人而
於考亭之書鑚研探索纂述彚叙其意猶考亭之於濂
[008-4b]
洛也久之是州之儒者凌君堯輔與余遊余又見其箋
詁疏釋問答圖辨而知其游饒君之門而於饒君之書
又如饒君之於考亭也嗚呼兹非余所謂窮經學古之
彦不以世故動心而枯然自守師説於山林草澤間者
耶堯輔歸而於是書也益𢎞其入謹其出幸且及於伏
生申公之年其有欲聞道徳禮樂刑政之説者不以屬
君之徒而誰耶
仇仁近詩序
[008-5a]
景定咸淳之間余初客杭見能詩人不一二數不必皆
杭産也時余雖學詩方從事進取每每為人所厭薄以
為兹技乃
洩其無聊非涉世者之所得兼余嘗隘而非之諸君子
非失職安得為此不祥之言離去二十年復來事有不
可言諸詩人皆盡而余恍然獨行獨止如羇禽越鄉而
無與羣如馬行過其故櫪裵回而悲鳴也嗚呼疇昔之
歎豈不以此哉然猶未敢自斷何世無人何人無心特
[008-5b]
余交際先後疏數之間不足以得之久之屠君存博白
君廷玉二君者皆亹亹志於古人皆不棄余而肯與之
交私心自喜久之因二君得仇仁近也遂贈余鋟成一
巨編叩其藏未鋟者尚什伯於此余驚其多而服其善
羨其敏而敬其宻自是寓客中抑鬱不自暢不得與諸
君晤語則取其所編張之案端行坐諷之以為快仁近
又方力學期樹立以為千百年後世計視余區區相知
於耳目間似不足
[008-6a]
猶及見之耳仁近詩余不敢託於知言就杭人求之比
其盛時有過之無不及也余年視仁近不甚相絶而氣
盡衰業不早就進退皆無足據幸君之相親庶幾諸君
愈益見厚時時得新聞以洗舊蔽不敢望有名譽或藉
以一樂稍稍捐去晚暮孤貧之憂即君賜大矣若君之
所願君自得之余無以進君也
初寮王先生摘稿序
初寮先生左丞遺文前後集内外七十六巻李文敏公
[008-6b]
周文忠公為之序所以尊奨稱美之者至矣靖康之難
公落南且死子孫徃徃散居江閩間皆以材業通顯而
臺閣詞章議論之臣一時收用中原舊族士大夫不誦
習公文者以為野陋於是七十六巻之傳家有其書焉
大徳已亥夏余始識公之
矣乎吾先公之澤将㣲也吾憂之然兵燬而猶寶藏其
書惟是一二父兄之不競於力懼無以貽永者且先公
仕政宣歴兩制登中司嘗以直忤蔡京父子被䜛斥䧟
[008-7a]
死地偶幸不殞而本末人不盡知頗欲摘取奏篇制草
之有所關涉者别為一編以便傳覽其間關楚越倡和
之作實與棊山曾公吉父東萊吕公居仁龍門陳公去
非諸老相為鼓吹文獻之不亡繄此之故因亦附載編
中子以為何如余惟公之言行名實布在天下耳目如
膏粱綺縠其誰不厭飫被服而是編所謂餟其珍而裼
其華者也遂相與賛成之而併書所謂詮擇之意如左
是嵗六月望後四日記
[008-7b]
方使君詩序
右紫陽方使君丁酉嵗雜詩一巻使君初為名進士時
表元
也年二十六入太學而使君適由東諸侯藩府歸為國
子師始獲因縁扳叙償平生之慕願焉然當是時諸賢
髙談性命其次不過馳騖於竿牘俳諧塲屋破碎之文
以隨時悦俗無有肯以詩為事者惟夫山林之退士江
湖之羇客乃僅或能攻而館閣名成藝達者亦徃徃以
[008-8a]
餘力及之使君魁然其間外兼山林江湖清切之能内
收館閣優游之望於是一時好雌黄掎摭者無所施其
輕重越二年表元亦成進士稍稍捐棄他學縱意於詩
而兵事起矣自是别去使君二十七年然後得讀此巻
大篇清新散朗天趣流洽如晉宋間人醉語雖甚䙝不
及聲利小篇沉鷙峻整如李将軍游騎逺擊自成部伍
葢使君好客志氣白首不衰而學問播聞端平以來諸
老於書無不
[008-8b]
帙浩繁承學之士疲於傳録惜未有好事者託之木石
以廣其傳云
桐江詩集序
紫陽方使君平生於詩無所不學葢於陶謝學其紆徐
於韓白學其條達於黄陳學其沈鷙而居常自説欲慕
陸放翁豈其暮年安貧守約忘懐出處有偶相貌類者
而姑引之以自託耶抑放翁雖生長東南承接中原文
獻獨其為詩亦親經東萊茶山諸先生指授遂為是虚
[008-9a]
心傾思如不可幾及也此前輩風流盛徳非近時沾沾
自喜之徒所可窺議然有一事不謀而合放翁晩起家
得嚴州為詩幾千首翁去而州人愛其詩版傳之至今
使君垂老亦守嚴多為詩州人為刻其桐江集者六十
五巻錦峯繡壑淋漓翰墨前後照映於百年間
畫表元因念生世不早不得事放翁而竊幸熟從其子
孫遊聞翁為州日江湖詩客羣扣其門傾箱倒槖贈施
之無吝色及解印東歸扁舟枵然使君去桐江屬邑即
[008-9b]
僦廬糴餐人人見之者不知其嘗為二千石也偶遇臺
餽卻玉揮金貰酒讌客終日一時雄襟雅量畧視放翁
何逺故其為詩笙鳴鏞應磁動針合雖不規規求與之
似而自有不容不似者其居使之然乎於是同遊之士
來謂表元子於門牆衿佩中若知言者盍識其云云以
為桐江集序
周公謹弁陽詩序
人嘗言作詩惟宜老與窮彼老也窮也事之嘗其心者
[008-10a]
多矣故其詩工人孰不願其詩工而甚無樂乎老與窮
則夫詩之必至此而工者人之見之宜相弔以悲而顧
好之何哉曰天
得工於詩者命也非其性能也詩之工非其性能而有
挾之者是挾命歟曰是亦人也人少而好之老斯工矣
其窮也亦好之而詩始工也其不好者雖老且窮猶不
工也人之好工其詩且好老與窮歟余亦好老與窮者
也然亦適遭之也若吾周公謹父之於詩謂有遭非歟
[008-10b]
公謹少年詩流麗鍾情春融雲蕩翹然稱其材大夫也
壯年典實華贍覩之如陳周庭魯廟遺器蔚蔚然稱其
博雅多識君子也晩年展轉荆棘霜露之間感慨激發
抑鬱悲壯每一篇出令人百憂生焉又烏烏然稱其為
纍臣羇客也公謹盛年藏書萬巻居饒館榭游足僚友
其所居弁陽在呉興山水清峭遇好風佳時載酒殽浮
扁舟窮旦夕賦詠於其間就使失禄不仕浮沉明時但
如蘇子美沈睿達輩亦有
[008-11a]
且不得居頹顔皤鬢離鄉索立而歌欷歔如此而人方
羨其詩工不知於公謹何如哉雖然公謹非此愈無以
適其心予丙戌春道杭遇之氣貌充然不衰類有道術
者此又非後生俗子之所可知也詩凡若干首猶係之
弁陽示不忘士風云
張仲實文編序
詩者文之事余嘗怪世之能詩家常謙謙自託於不敢
言文而號工文者亦讓詩不為曰道固不得兼也嘻噫
[008-11b]
是何異於言醫者曰吾曽為小兒醫婦人醫而不通乎
他言兵者曰吾能車而不能徒吾能謀圍而不能謀鬬
豈理也哉西秦張仲實余誦其詩久矣信乎其傑然者
也交之二十年而始見其文其叙事如諸葛公起草廬
談鼎足形勢某當如是如是而
理如呉公子札過魯觀歴代之樂因其所起而知其所
止也其立教如嚴君平依卜筮勸人父慈子孝而各喻
善也㫖哉㫖哉然仲實終不自眩鬻其纍帙巨編雲蒸
[008-12a]
錦組山翔濤湧而皆縁於人情時務若迫之而答不得
已而發此其趣量又有進於文者耶抑猶欲姑出入於
謙謙自託者耶仲實生世家能力貧劬學為進士能早
不累於科舉縱交博覽意氣超卓而年少余十許嵗其
材名何假余言而著獨感於所見為叙大畧云
趙君理遺文序
吾鄉五桂堂趙氏以文翰科目起家兄弟皆為名大夫
余晩不及識而識其後人澧陽使君之孫曰君理與余
[008-12b]
交最相厚也君理雖生世家貧與余同其處貧之䇿亦
與余同鋤園授
家稍康始有意逺遊以廣其成名嘗客崇徳州理侯家
衣冠鉛槧之士爭附之不二年以病歸里中輒死初君理
與余遊雅獨好書見竒書傾嚢倒槖收買不吝惜晝閲
夜諷務欲蒐攬玩味而為詞章舉筆沉重整綜有元和
嘉祐之風詩騷賦尤敏贍應接如響然骨相清峭天台
舒景髙在黄甘余携見之景髙私余問曾識歐陽公二
[008-13a]
蘇公畫象乎余應曰識則問君理何如余時以為景髙
好庾言斯人正不須若是嗚呼庸詎知其不祥之卜遂
誠然乎天之多與人以才常少與之福故自古名能文
人十有八九窮困坎坷廬陵公雖富貴比於同時兩府
諸公猶為未遇二蘇顛頓有不可言至其門第非不竒
龎秀偉誰復如意獨身後聲名赫赫能千古令人歎仰
此福固將安用君理
託余為序引余知君理早凡所撰述多為鑑史而惜㓜
[008-13b]