[019-1a]
欽定四庫全書
剡源文集巻十九 元 戴表元 撰
題
題子昻摹龍眠飛騎習射圗
右趙子昻摹李龍眠飛騎習射圗一巻子昻故諸王孫
家無畫種其藝之至此盖天機所激一學便似非如他
人疲精竭力而能者也每畫成子昻亦自愛重張景亮
是其外甥人欲得之者多從景亮索覔故亮雖朝暮見
[019-1b]
畫而未嘗得留此巻初本龍眠元豐間試院所作子昻
摹時猶未渉世故學問之氣可掬開玩數四令人灑然
題眀皇聴樂圗
右龍眠李伯時畫眀皇聴樂圗一巻樂壊乆矣至於新
聲異
祖述棃園霓裳遺製而為之伯時不得不任其責此圗
豈平生沉著得意趣耶
題洪厓圗
[019-2a]
韓仲文示余畫一巻云洪厓圗洪厓之真若是與否余
不可知然觀其裹裝鮮華徒御輝赫乃如虞卿蔡澤之
容辭諸侯過相國而歸者豈若草衣木食泥飯水飲之
為安乎或曰神仙家何所不有彼不舟車而速不供具
而佚不館置而能不乏使而子欲以世俗耳目料之過
矣玩詠累日頗令人增煙霞棲遲之想
題怪木踈篁
文湖州墨竹世所通識不聞其喜作它畫也州倅番陽
[019-2b]
吴侯
嘗併寫踈篁而熙載偶逸之矣薊邱李侯仲賔作竹来
自湖州筆力足以追配因請為補遺而合刋於奉化學
宫以與好事者共之異時風流潤澤衣被照映於是邦
文獻為有助云
題石鼓考
石鼔至臨川王順伯之說盡矣其駁鄭漁仲以為非秦
篆然許叔重說文解字本出小篆順伯信石鼓非小篆
[019-3a]
而取以為據何也俟博古者更考之
題蘇氏三帖
蜀學無工書者東坡以髙才餘事為之化其子弟彬彬
然皆有家法必有得於墨池筆塜之外今人胸中無十
巻書輙欲假借眩惑以為坡蹟多見其不知量也此巻
三手是其真作無
題李端叔帖
徃時文士嘗經歐蘇二公門下者談話皆有模楷其不
[019-3b]
然者雖立名字徃徃不能成家姑溪李端叔從蘇公晚
在秦晁張陳諸君後而受知不淺人品瀟洒才藻精贍
人尤珍其尺牘㡬有漢人蔵弃為榮之慕觀此二帖信
然
題趙侍郎誥
趙侍郎書法在歐陽率更栁誠懸之間樓宣獻公所評
誰敢異者尤稱其在吏部時告身書名端重勁直以為
有體此誥乃侍郎自書以開國於髙宻者固是趙氏家
[019-4a]
寳余嘗見唐誥書徃徃多用花書草體不知於何時以
楷為體也侍郎書帖在其子孫甚多超揚縱恣如騫龍
踔鳯不可名狀與今學書家
出於偶爾觀者併詳之
題渡江諸賢帖
渡江以来人品如李伯紀丞相固當第一張魏公李莊
簡固可相伯仲然皆流離困躓百折而忠純骨鯁之氣
濵死不衰吕元直附㑹其間優㳺取容比同時諸公盖
[019-4b]
差少遂意由今較之所就亦復㡬何哉山樓初寒繙閱
遺墨為之毛髪森䜿
題方公刪定家蔵諸賢墨蹟
當秦檜専國時士大夫嗜進者蠅奔蚋集有自庶僚談
笑至政府權燄可知也然亦徃徃未乆而敗盖有自檜
予之自檜奪之所得富貴㡬何而名字汙人齒頬為千
古歎辱不少四海九州共知其意見不同者莫如張徳
逺趙元鎮胡邦衡張無垢汪聖錫數公由今觀之人品
[019-5a]
超檜㡬等而一時遇合俱
近斷也困齋方公耕道起弋陽布衣得一科即上書陳
宗社大計欲攻檜去之遂與前數公同黨官卒不顯終
於金陵通守此其升沉夀夭非縁忤檜所致命偶當爾
耳余来公鄉見公諸孫出諸賢徃還翰墨讀之不勝故
家喬木之感
題王初寮家帖
古人徃還寒暄慶弔尺牘不作浮語魏晉以来法帖可
[019-5b]
考也北岳王氏蔵其家右丞檢正提刑三世遺墨典刑
文獻前輝後映良為故家竒寳然習俗相仍日非中原
之舊矣嘉叟為陸務觀所作漁隠堂詩清純醖藉讀之
令人心醉
題晦翁書坤六二文言帖
晦翁先生平生未嘗留意筆札而筆法端嚴簡勁如天
球大
警發學者尤可寳也
[019-6a]
題陳了翁合浦與弟帖
此書陳忠肅公崇寜間由黨謫㢘州編管時歸訣其弟
珩者也公見二蔡兇威叵測自分必死㢘州然偶不死
觀其隻身萬里流離顛沛死生怵廹之際於家人骨肉
事一語不及而獨不忍史官用王安石私家日録汙衊
正史既作此書外别有自撰墓誌文及追薦國忌䟽文
若干言備載辨誣論等嘱其弟宻蔵之以為不幸身沒
而他日蔡氏敗國論眀則萬一可以為吾之證而已無
[019-6b]
他想也嗚呼其志良可憐哉然當是時尤以日録詆誣
歸罪蔡卞而不及安石及来吾州作四眀尊堯集始眀
白痛斥王氏而悔合浦之支離回䕶以為非矣
書於忠肅公固尤為未定之言也公自合浦崇寜二年
至宣和六年凡强健㡬二十寒暑始以病死蔡氏何嘗
能殺之而國史朱墨本是非竟不行王氏録者公之驗
也公死之眀年蔡氏大敗至今道其姓名如糞穢聞之
必唾而公殘箋廢墨脫於塵煤蠧䑕之餘者令人寳愛
[019-7a]
如此士大夫可以知所擇矣至於一時諸老淵源學問
之餘蔓延及於釋氏此盖喜其庶㡬於孟子所謂不動
心者學者不可専以為據也
題翁舜咨所蔵文丞相梅堂扁
近時縉紳先生以梅堂名於世若東武趙侍郎粹中毘
陵蔣忠文公重珍其最著也建業翁氏亦有梅堂廬陵
丞相文公天祥宋瑞題其扁亦為人所歆重嗚呼江南
士大夫吾見其禄苟充宦苟達即崇園池飾館榭佳名
[019-7b]
美號以相標者十人
夫欲自託於好事者一有營創輙從當時有聲勢者求
其翰墨以為光寵當其盛時大書深刻金碧輝絢輿臺
皁𨽻之徒嗟誇而歎詫然其為人卑汙齷齪雖復巧施
為髙布置盖已不勝俗態醜狀不過反為林泉草木之
辱有識者徃徃含笑棄唾而去然則人有所傳於世其
行止進退何可不先自重哉文公之書㸃墨今成千金
而翁氏數百年世家舜咨又堅苦好學擇粟而餐審泉
[019-8a]
而飲有貞儒碩士之風余也幸它日童稚成人門户清
立或輕舟道丹陽上三茅因尋建業以来舊逰而得登
舜咨所謂梅堂者羮蔬啜茗相與仰瞻文公之清風而
為舜咨詳論趙蔣諸賢之遺聞緒行固一快也
題王希聖續漢春秋後
代離合之際未嘗不反覆疑之也乃至於今承學之士
皆能黜魏逺吴尊蜀而進之則以子朱子通鑑綱目之
[019-8b]
作有以補司馬公之未及焉然自朱說大眀學者遂謂
司馬本書為不能出此而訾之者何不諒其剏之之難
也盖司馬公之於系魏也既言之曰吾書起威烈訖後
周記事不得不属紀年紀年不得不承舊史故乃傳述
為文而使觀者自詳焉非立褒貶之法撥亂反正如春
秋然也朱子之綱目進於是矣又不過曰通鑑也目録
也舉要也補遺也詳簡之不中也記識之不强也縁本
書為之義例焉非斷斷然自名一書曰我行春秋之事
[019-9a]
也余讀其書而感之昔者夫子曰吾猶及史之闕文也
其於春秋固魯史䇿書而自孟氏以来皆謂夫子作春
秋盖當
宏於魯史綱目之心儉於春秋而二公敬古尊賢謹重
忠恕藹乎有君子之道矣然而詳焉者以使擇嚴焉者
以使守生乎百世之下聞乎二公之說其為幸也不既
多乎王君希聖與余年相伯仲才敏十倍於余示教所
作續漢春秋若干言不特發陳夀之膏肓助鑿齒之墨
[019-9b]
守嚴辭正氣真司馬公之忠臣而視朱子又所謂於湯
有光者也病困勦瘵之中諷讀併日為之作興顧辱不
鄙見需序引歉縮再三莫知所發獨其鈍質有於通鑑
綱目之書惓惓不能遽釋者題梗槩於巻後而歸之雖
然余與希聖有朋友之義資多聞以蓄徳俟餘力以學
文方願相以勉焉
題茅生刻字後
[019-10a]
則愈勞矣余嘗行金焦間見米南宫題詩厓壁間鋒勢
飛動遺老云皆其所自鑿今人名能書以刻字為耻殆
非通論
題王理得山中觀史吟後
余嘗評太史公書近於夫子春秋之義以十數而學者
徒玩其辭拘者又引古異用攻之過苛雖不害於書之
傳而後来者耳目益以陋矣㑹稽王君理得當書散學
衰之季不棄其世守槖史記若干巻入南眀山中讀之
[019-10b]
自列傳以下篇為一詩顯有所規微有所表縁其多聞
而精識故人研字擿舉得其當非臨文創意為僥倖一
中之說者也君又早工詩妥律流麗足以笙鏞是書其
自太史公視春秋庶㡬騷人之於二南哉然余聞之作
史如法家詳文著義而使人自避論史如
難而一歸於是二者之道可相起而不能相為也君尚
有以教余者乎
題陳强甫樂府
[019-11a]
少時閱唐人樂府花間集等作其體去五七言律詩不
逺遇情愫不可直致輙畧加櫽括以通之故亦謂之曲
然而繁聲碎句一無有焉近世作者㡬類散語甚者竟
不可讀余為之憒憒乆矣山隂陳强甫示余無我辭一
編體用姜白石趣近陸渭南而編名適與其家去非公
無住詞相似是有以爽然於余心者哉
題隂符經後
右隂符經相傳其書出於黄帝盖養生家為黄帝之學
[019-11b]
者之所作耳而言兵者亦咸稽焉古學散裂諸氏百家
如蝟毛而
黄帝尤怪妄不經更閱眀智訖未有深非之者要以資
於近用非所可廢而巳如此書舎曰非黄帝所作遯世
學道之士得而習之固不為無益也
題趙子昻琴原律畧後
趙子昻好音凡古之言音者靡不知也知之靡不能為
也為之而示於人人習於今之音也駭而避之既又相
[019-12a]
聚非訕子昻子昻抱其器與書發憤以悲余始聞其然
亦以為子昻誠髙絶其成書似太銳且當虚心盡人之
言數千百年間争音樂異同甚於聚訟獨今人紛紛哉
乆而得其書琴原律略等讀之則知今人所為非子昻
者持今人而非之非持古人而非之也嗚呼豈不真可
憐哉子昻為音始於琴子昻之琴子
舉今人琴以眀之今人學琴者推楊司農司農之琴不
用律以手指抑按絃間得其碎然者傳於白雲之曲曰
[019-12b]
此折竹聲也得其啞然者傳於夜烏之曲曰此投林聲
也諸為曲皆若是曲成而合其譜然後曰某主某絃為
某音為某音而琴成夫司農之琴纔近於莊生所言籟
聲而安得為樂音乎將司農不以樂予琴而用無律之
音乎將司農聖於伶倫后䕫律成於心而無所事器乎
嗚呼何必子昻雖余之愚豈不能非之然當司農時猶
自謂之新聲司農每一譜成而尸琴祭於寢曰吾安能
為是聲吾琴必有祖吾祭祖余嘗私議之是司農琴當
[019-13a]
司農自為祖而食之琴祖不食也爾来司農琴擅天下
投林折竹之聲兒童婦女聞而喻之則吲然而笑始也
兒童婦女習之乆也縉紳大夫之安於近者
託諸古之器也隨而習之嗚呼何必子昻雖余之愚豈
不能悲之然余雖知不當為司農琴竟亦不知當為何
琴雖知人之學之非而自無以語人今得子昻書始豁
然有以實於余心以子昻之於琴不誣也推之於他樂
知其皆可徵也顧子昻窮余知之又窮而人之好司農
[019-13b]
者方盛姑私其書而勸子昻自重以俟其定焉
題王微仲孝弟類編後
人有常言窮則獨善其身達則兼善天下嗚呼君子之
處達也其道必有以及之而能兼善固也至於處窮而
欲私善其身豈不隘哉古先名賢不幸偃蹇顛沛無權
以達其志則退而政行於家俗成於鄉近尤能使同時
不善者有所愧逺尤能使千百世而下聞其風者有所
慕正如溪澗沼沚之浸雖狭
[019-14a]
物惟盗名無實之徒精神氣韻無所振激乃類於斷潢
眢井未渫而先竭耳余自屏居以来常以自勵亦以勵
同志至上饒得窮者一人曰王宏微仲以孝弟類編示
余余讀之有味於其言使好事者人傳一編置坐間朝
暮熟復而感發焉雖官府不立可也
題太學登科題名後
余為咸淳諸生時楊鵬舉去太學乆矣然以鄉里前後
軰見余輙說太學不休口此其天資篤厚綢繆舊故豈
[019-14b]
如他人朝逰暮忘若逆旅相逢之為哉去仕各二十年
始以所編太學登科題名示余余為之重慨盖余家自
余以上數世皆在太學習聞父兄時議耻於不入學而
不耻於不仕故雖江浙近郡亦有逢舉不赴得恩不陳
以為髙者時三舎法嚴又不易
髙等亦湏盤薄掩抑待年乆之而後解褐以陳同父劉
潜夫聲望卒不敢假借他途以出餘人從可知矣故當
是時宿儒老生既無利禄得䘮於心國有大事則不顧
[019-15a]
鈇鉞羣起是非之其理眀其言重徃徃令人悚息畏聴
退而歌吟庠序間有以自樂亦無不遇戚戚之歎自後
一相進一法改恩數益寛禄仕益易而太學不得如前
日之重矣今使鵬舉與余軰復為諸生相從顧不媿乎
題唐師善談乘
徃時木石尤先生居吴中每朝膳畢四方之賔逰雲擁
其門先生幅巾野服出見客薄茶一啜坐中談說典章
儀註經術吏事以至巫醫筭奕之類無所不有日且中
[019-15b]
又茶一啜而散以為常郡子弟載筆札從屏後竊記其
所言雖未嘗執巻問
之媿於時陳端眀居崇徳林直院劉南兵居莆亦然丁
巳嵗尤先生史禍發此事俱廢表元生愈晚又居窮鄉
白社然猶及識老先生十數公時時衣冠廣席必援引
前言徃行以助談柄故亦不至虚為年少一二十年来
無復此樂欲略聞嘉定端平前後成敗曲折噤口瞠目
有茫然之嘆每羣居燕聚舉閭巷牀第猥䙝近事則相
[019-16a]
與哄堂絶倒而已可勝言哉臨安儒者唐師善深潜而
駿發出其平生所著談乘十二巻者見示於塵埃覉旅
風雨呻吟之中讀之快哉尋常雜書多重複牴牾而此
編一一精確可以補亡决惑者甚衆固幸遲暮之猶有
所遇而恨師善亦有衣食憂旦暮且去而不得款曲相
成也於是為題其梗槩於巻末云
世人所稱五福宜若皆聴命於天余考洪範之說夀富
[019-16b]
康寜考終命四者容或天可為之至於攸好徳則在人
而已於天無與也余自知讀書以来見古人名賢盛徳
君子為之歡欣慕恱及江湖道路邂逅交接聞一嘉言
善行亦願執鞭捧謁如恐相失此豈有所驅廹美誘而
然哉以逺者猶然若使鄉鄰里閈而有其人焉則慕之
當何如故古者鄉先生沒則祠於社而其乆也百世猶
紀其遺烈如汝南先賢襄陽耆舊傳之類皆足以起人
之敬思而風俗名教亦因之而增重且又人無窮達貴
[019-17a]
賤通得行之而法所不禁則何為而不為沂學舊有忠
賢堂刻鄉賢名字於石兵火燬滅矣海漕萬户王輔臣
名君佐創意蒐討續之增舊之數起自周太公望至唐
末
問也來江南以謀於吾黨余嘉輔臣有功於風俗名教
又與吾所謂攸好徳者合既力賛而成之其古琅琊與
今沂州及沂水所沿名跡相聨甚廣故採取寜過於寛
惟夫雖居沂州而生無益於人死無傳於世者當稍釐
[019-17b]
汰之使有勸云
題雪竇行紀後
四眀洞天之麓有三僧刹其隂為梨洲杖錫而其陽為
雪竇比二刹稍寛敞又近於人境逰覽之所易及然騷
人勝士有事於雪竇者間渉筆墨徃徃不過單章隻詠
以相酬答未有囊括本末而為一書者盖志書荒唐行
役匆遽其勢不容不爾雖余之居近逰數亦莫得而詳
也番陽吴熙載以故家名儒来為州判官奉公檄經過
[019-18a]
留不暇乆猶能採摭詢訪作雪
精趣䛕而理覈不但可以盡本山之故實而梨洲杖錫
儼然如在目前人之材力相去乃若是懸逺哉聞山中
僧多好事熙載宜布施此文使刻蔵本山以示能者
題李太常試稿
江南多故家以余所見干戈以来有身為名人子孫問
其祖父行事而不能自言者矣至於衣冠科目聲華詞
藻相掩映數百年不墜若宣城李氏固不可多得也李
[019-18b]
氏自唐已著入宋太常公以太平興國五年登進士第
此巻即其試稿中更散軼六世孫宗正公能搜考訪獲
遂復為李氏物今又再世凡兩經兵火而其家裝潢如
新良可人哉太常公廷試時猶用詞賦未改對䇿士大
夫㢘恥自重無挟書假借無冐名請
著見故動輙得士云
題提學陳侯講義後
古之為儒惟其傳寫之不可已者乃有簡牘至於師生
[019-19a]
講學必口授耳受今之魯論載記問答漢儒之師說康
成之鄭志皆其物也後世既無専師為師者以故事不
敢廢則書成文累幅時節臨諸生髙坐讀之謂之講義
彼此漫不知何語因何能有所感發成就然嘗聞臨川
陸子静在鵞湖講君子小人義利章坐中聴者為之流
涕吾鄉袁廣微使江東講孝經數日官属有棄禄歸養
親者是雖故事而言之輕重又係乎其人哉提舉學事
永嘉陳侯示教平生講義若干篇純篤精實機無虚發
[019-19b]
盖其文獻問學淵源有自来矣
題徐山長講義
見浙閩諸老先生開講不用寫本直是據案口說後進
者質問於前隨機應答粲然可述講退各以所聞載之
方䇿而寫本出焉今之講師朔望抽方尺之紙書陳說
累百言忽然臨髙朗誦聴者漫不知何語以為故事不
可廢而已固不敢望有所激發開悟徐則髙為長於饒
[019-20a]
之雙溪見示此巻皆與諸生月講之作如天人性命綱
目該渉既廣而名物度數官守世次地理之類考據思
索俱不踈漏古稱教學相長詎不信然衰老廢放加之
以驅馳形神惘惘何由頻聞至言乎書此以識媿慕之
意
題王教授清湘講義
古之經師與其門人弟子羣居有辨疑問難授者無强
聒之
[019-20b]
之席無疑而游談不問而寢語者也然誠知其無益而
嵗時朔望庠校之間有不敢廢以為不爾則益無所事
而已鄉前軰全州教授王君守之由太學决科余生晚
不及識而其家子弟從逰甚厚因得見其在清湘時所
為諸生月講若干篇粹然君子之遺言乎既感慨繫之
以辭遂歸巻王氏俾寳蔵之更數十百年覽此又為古
矣
題陳獻肅公邦彦遺事後
[019-21a]
昔孟軻氏稱能言距楊墨者以為聖人之徒夫聖人之
徒豈易易然而一言距楊墨即與焉推是以論人則紹
興之末乾道之前能言主張魏公排秦檜又不肯媚大
淵者可謂之君子之徒非邪然不媚曾覿其賢易决魏
公雖終始不道和而
綱使不得行其志是雖欲盡賢之而人豈盡信之乎曰
魏公輕信取敗誠有之最甚者富平之役及與李綱不
恱皆在少年輕銳時晚嵗識鑒精眀純誠勁氣不挫益
[019-21b]
加遂與伯紀傾懐相驩期有所濟而伯紀且死朝廷内
外更呼迭嘯無非秦檜餘黨四海所倚以枝梧三綱五
常者惟魏公巍然獨存而陳應求胡邦衡王龜齡若獻
肅陳公邦彦六七君子附之摧奸抑倖扶正培本一時
朝望山立焱起嗚呼壯哉大徳辛丑春余與獻肅四世
孫處乆同客錢塘出行狀志銘諡議及省牘名賢遺墨
之偶存於兵火餘者以見示瞻仰慨歎悽悒乆之
剡源文集巻十九
[020-1a]
欽定四庫全書
剡源文集卷