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欽定四庫全書
滹南集卷三十五 金 王若虚 撰
文辨
退之盤谷序云友人李愿居之稱友人則便知為己之
友其後但當云予聞而壮之何必用昌黎韓愈字柳
子厚凌凖墓誌既稱孤某以其先人善予以誌為請
而終云河東柳宗元哭以為誌山谷劉明仲墨竹賦
既稱顧以歸我而斷以黄庭堅曰其病亦同葢予我
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者自述而姓名則從旁言之耳酒徳頌始稱大人先
生而後稱吾黠䑕賦始稱蘇子而後稱予思子臺賦
始稱客而後稱吾皆是類也前輩多不計此以理觀
之其實害事謹于為文者嘗試思焉
崔伯善嘗言退之送李愿序粉白黛緑一節當刪去以
為非大丈夫得志之急務其論似髙然此自富貴者
之常存之何害但病在太多且過于浮艷耳餘事皆
畧言而此獨説出如許情状何邪葢不惟為雅正之
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累而其於文勢亦滯矣其於為人賢不肖何如也多
却於字
退之行難篇云先生矜語其客曰某胥也某商也其生
也某任之其死也某誄之予謂上二某字胥商之名
也下二字先生自稱也一而用之何以别乎又曰某
與某何人也任與誄也非罪斂皆曰然然者是其言
之辭也今先生問胥商之為人何如己之任誄當否
其意未安取決于衆而皆以為然何所是而然之哉
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又
邪先生曰否吾惡其初爾又云先生之所謂賢者大
賢歟抑賢于人之賢歟齊與晉也且有二與七十焉
而可謂今之天下無其人邪又云先生之與者盡于
此乎其皆賢乎抑猶有舉其多而没其少者乎先生
曰固然吾敢求其全其問答之間所下字語皆支離
不相應觀者試詳味之
退之行難篇言取士不當求備葢言常理無甚髙論而
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自以為孟子不知其矜持亦甚矣
退之原道云寒然後為之衣饑然後為之食木處而顛
土處而病也然後為之宫室三然後字慢却本意又
云責冬衣裘者曰曷不為葛之之易責饑之食者曰
曷不為飲之之易葛之飲之多却之字
凡作序而併言作之之故者此乃序之序而非本序也
若記若詩若誌銘皆然人少能免此病者退之原道
等篇末云作原道原性原毁歐公本論云作本論猶
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贅也
退之送温造處士序云洛之南涯曰石生洛之北涯曰
温生全篇皆從傍記録之辭而其末云生既至其為
吾以前所稱為天下賀以後所稱為吾致私怨于盡
取此乃方與他人言而遽與本人語亦有方與本人
語而却與他人言者自古詩文如此者何可勝數哉
送溫造赴河陽軍序云伯樂一過冀北之野而馬羣遂
空夫冀北馬多天下伯
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邪解之者曰吾所謂空非無馬也無良馬也此一吾
字害事夫言羣空及解之者自是兩人而云吾所謂
却是言之者自解也若作彼字其字或云所謂空者
吾謂空者皆可矣又云生既至拜公于軍門其為吾
以前所稱為天下賀以後所稱為吾致私怨于盡取
也二為吾字當去其一
退之評伯夷止是議論散文而以頌名之非其體也
退之送石洪處士序云河陽軍節度御史大夫烏公為
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可也又云先生仁且勇若以義請而彊委重焉其何
説之辭之字不安又云先生起拜祝辭曰敢不敬蚤
夜以求從祝規當去祝辭字
退之論時尚之弊云每為文得意人必怪之至應事俗
作下筆自慙者人反以為好王元之嘗謂祭裴少卿
文當是蓋得之矣然顔子不貳過論亦此類耳而置
集中何也
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退之祭柳子厚文云嗟嗟子厚而至然耶自古莫不然
我又何嗟而其下復用嗟字似不可也
石鼎聨句序云斯須曙鼔動鼕鼕何必用鼕鼕兩字當
削去之
李千墓誌云豚魚雞三者古以養老反曰是皆殺人不
可食一筵之饌禁忌十常不食二三多却不食二字
師説云萇𢎞師襄老耼郯子之徒其賢不及孔子孔子
曰三人行必有我師此兩節文理不相承
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王承福傳云又曰粟稼而生者也又字不安蓋前無承
福語也
貓相乳說云客曰王功徳如是祥祉如是其善持之也
可知己既巳因叙之為猫相乳説云爾既已字不安
爾字亦贅
仲長綂贊云自謂髙幹有雄志而無雄才自字不安言
嘗可也
樊紹述墓誌紹述於斯術其可謂至于斯極者矣斯
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字殊不愜古人或云何至斯極者言若是之甚耳非
極至之極也
退之論許逺之事云城壞而其徒俱死獨䝉媿恥求活
雖至愚者不忍為嗚呼而謂逺之賢而為之邪而字
上着不得嗚呼字
猫相乳説云猫有生子同日者其一母死焉有二子飲
于死母母且死其鳴咿咿母且死一句贅而害理且
之訓將也
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薛公達墓誌云鳳翔軍帥設的命射君三發連三中中
輒一軍大呼以笑連三大呼笑下五字似不須用史
記云陳平從攻陳豨黥布凡六出竒計輒益邑凡六
益封亦此類
邵氏聞見録云嘗得退之薛助教誌石與印本不同挾
一矢作指一矢甚妙又得李元賓墓銘亦與印本不
同印本云文髙乎當世行過乎古人竟何為哉石本
乃意何為哉益歎石本之語妙予謂指字太做造
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若挾之自然意字尤無義理亦只當作竟邵氏之評
殊未當也茅荆産云碑本蓋初作時遂刻之中間或
有未安他日自加㸃定未可知也若初本不同當擇
其善者取之不必專以石刻為正此説盡矣
陳後山云退之之記記其事耳今之記乃論也予謂不
然唐人本短于議論故每如此議論雖多何害為記
蓋文之大體固有不同而其理則一殆後山妄為分
别正猶評東坡以詩為詞也且宋文視漢唐百體皆
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異其開廓横放自一代之變而後山獨怪其一二何
邪
後山詩話云黄詩韓文有意故有工左杜則無工矣然
學者必先黄韓不由黄韓而為左杜則失之拙易此
顛倒語也左杜冠絶古今可謂天下之至工而無以
加之矣黄韓信美曾何可及而反憂學者有拙易之
失乎且黄韓與二家亦殊不相似初不必由此而為
彼也陳氏喜為髙論而不中理每每如此
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丹陽洪氏注韓文有云字字有法法左氏司馬遷也予
謂左氏之文固字字有法矣司馬遷何足以當之文
法之疎莫遷若也
柳子厚謂退之平淮西碑猶有帽子頭使己為之便説
用兵伐叛此爭名忌前妄加詬病耳其實豈必如是
論而今世人往往主其説凡有以議論入者輒援此
駁之亦巳過矣
劉禹錫評段文昌平淮西碑云碑頭便曰韓𢎞為綂公
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武為将用左氏欒書將中軍欒黶佐之之勢也又是
效班固燕然碑様别是一家之美嗚呼劉柳當時譏
病退之出于好勝而爭名其論不公未足深怪至于
文昌之作識者皆知其陋矣而禹錫以不情之語妄
加推奨蓋在傾退之故因而為之借助耳彼真小人
也哉
東坡嘗欲效退之送李愿序作一文每執筆輒罷因笑
曰不若且讓退之獨歩此誠有所讓邪抑其實不能
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耶蓋亦一時之戲語耳古之作者各自名家其所長
不可強而獨其優劣不可比擬而定也自今觀之坡
文及此者豈少哉然使其必模倣而成亦未必可貴
也
邵氏云韓文自經中來柳文自史中來定是妄説恰恨
韓文皆出于經柳文皆出于史或謂東坡學史記戰
國策山谷專法蘭亭序者亦不足信也
世稱李杜而李不如杜稱韓柳而柳不如韓稱蘇黄而
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黄不如蘇不必辨而後知歐陽公以為李勝杜晏元
獻以為柳勝韓江西諸子以為黄勝蘇人之好惡固
有不同者而古今之通論不可易也
晏殊以為柳勝韓李淑又謂劉勝柳所謂一蠏不如一
蠏
柳子厚放逐既乆憔悴無聊不勝憤激故觸物遇事輒
弄翰以自託然不滿人意者甚多若辨伏神憎王孫
罵尸蟲斬曲几哀溺招海賈之類苦無義理徒費雕
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鐫不作焉可也黔驢等説亦不足觀
罵尸蟲文意本責尸蟲而終之以祝天帝首尾相背矣
捕蛇者説云呌號乎東西隳突乎南北殊為不美退之
無此等也
子厚才識不減退之然而令人不愛者惡語多而和氣
少耳
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滹南集巻三十五
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欽定四庫全書
滹南集卷三十