寧庵記
張仁叔塟本生母于邵武縣和平里之鶴巢原墓去故
廬百步有田四十畝歲收禾三百秤有蔬圃竹林悉施
以養蓮社報徳堂佛者命周覺先主之擇其徒三人守
塚扁其廬曰寧庵合考妣二親而祠春秋薦蘋蘩寒食
[003-1b]
洒麥飯悉於田園收之守塜人執祀事如法請張氏子
孫主祭其為寧親謀亦逺矣仁叔垂涕洟而告某曰子
知寧庵之義乎予㓜失怙恃本生母義父收張氏孤教
育之使成人本生母義父捐世予無以酬恩此庵之所
以志予無涯之戚也予㓜誦蓼莪詩未知其情之真惻
今知之矣子之生親之所以劬瘁也予為赤子飲乳於
親之懐者三年乳皆親之血也乳之盈涸由飲食之豐
約勞苦不可言予為孩提親喜曰吾有兒矣拊之則察
[003-2a]
其肥瘠而欣憂畜之則候其饑飽而飲食予能行可以
免其提擕矣長之則惟恐其氣體之不壮育之則惟恐
其徳性之不敏親行而予不隨顧之如有遺吾行而親
不隨復之如有失其出也腹我而語之曰吾行矣汝在
家母登高而臨深也其入也腹我而語之曰吾歸矣汝
在家必無人念其饑飽寒燠也予漸長知學親心可以
少寛矣憂其壯而未有室也既有室慮其子孫未能衆
多也詩以妻子好合兄弟翕和而後父母之心順誠哉
[003-2b]
言乎予為貧衣食奔走親忍留之膝下離家則戒之謹
慎久客則願其速歸夢想其勞逸卜占其逺邇倚門閭
而望聽烏鵲而喜精神常役役肝膽常懸懸也自予有
生以來吾親之心無一日得寧者以子故古之人以生
為勞以老為逸以死為息吾親老而未嘗佚今其息乎
其心亦可以少寧乎詩曰欲報之徳昊天罔極終吾生
無以報吾親言之則痛切思之則悶絶惟孝子仁人知
棺美而槨厚土深而木密人謂吾親可以妥靈幽扄矣
[003-3a]
予恐不足恃所恃守塜有其人守塜者不足恃所恃蓮
社佛者為之主蓮社佛者不足恃所恃者有田園以養
其生田園不足恃所恃造物有以鑒予之心予之報親
者誠有罪予之思親者實可閔昊天明明豈不能使吾
親魂魄少寧乎子盍為我記之嗟乎孝矣哉仁叔思親
之苦也人與天相去至逺者形也至近者心也一念之
善人莫能知而天必知之一事之善人不能助而天必
助之自今已往甘露自當應其誠迅雷何忍驚其魄燕
[003-3b]
或有增其土鹿不敢觸其松虎狼亦能衛其墓况於人
乎况於君家之子孫乎親可寧子之心亦可寧矣楊坊
千家市習俗於市道相尚以詩書名家者皆異邦人擇
鄉者不居吾屢觀仁叔之家晨昏一飯飲一蔬果未獻
祖考不敢嘗田廬悉畀守塜者居茅屋聚數十學子終
日嘈嘈教句讀疲神耗氣以養生事叔父母如事親愛
堂弟如愛子吾知其為孝弟忠信人也問其師友則續
溪楊公玉溪黎公學問有根源豈習俗所能移矣寧親
[003-4a]
一念天實臨之某嘗執史筆當大書其事俾後來傳孝
友者有證天道有所托而明民極有所寄而立斯亦扶
世傳道一助也仁叔名子惠家在蒼峯下因以自號云
　　東山書院記
維天子某年番陽李榮庭譔書辭託張國賢趙汝翼來
告謝枋得曰篤行先生趙公及其子忠定從弟汝靚有
東山書院風雲堂乃篤行忠定兄弟教子孫之所題則
文公筆也天下大亂汝靚之後寒饑濵於死終不以非
[003-4b]
道去貧書院遂為北胥徒所有榮庭不忍見粥常座倍
價取之不敢曰吾廬設先聖燕居堂師友講習藏修各
有所規矩如國初四書院肄業則明軆適用如湖學願
與天下英才共之俾文公之道大明於斯世篤行忠定
之家學亦不絶矣子以為何如枋得曰大哉李君之志
也亦知學之有功於天地乎古之大臣能以道覺其君
民者自伊尹始能以學勉其君民者自傅説始於國家
若無所輕重也君不幸而有受之暴臣不幸而有文王
[003-5a]
之聖流風遺俗猶繫天人之心者百餘年八百國之精
兵不能敵二子之正論武王太公凛凛無所容急以興㓕繼絶謝天下殷之後遂與周並立使三監淮彞不叛
則武庚必不死殷之命必不黜殷之號位必不奪微子
亦未必以宋代殷而降為上公也殷亡矣多士多方不
服者三十年成王周公以忠厚之心消其不平之氣曰商
王士曰有殷多士曰殷逋播臣未敢以我周臣民例而
觀之矧敢視之如冦讐乎殷人何以得此於聖賢哉人
[003-5b]
紀不絶天地頼焉伊尹傅説之教隱然在人心者未冺
也江沱漢廣之民一變為鴃舌文王召公之道化何在
後九百年一夫忠懐潔操以楚人之聲音而不失風雅
之情性指天為正有殞無他楚亡矣義陵一邑思楚逃
秦隐居桃源者六百年子孫猶不與世接召南之教離
騷之義吾於此見之我孔孟立教齊魯時曰吾將以扶
持三極國人未必盡信也合天下精兵而不敢加一城
之絃歌懸穹爵重禄而不能奪五百士之死義漢高帝
[003-6a]
雄心覇氣謂一世無人聞此二事為之駭愕為之涕泗
孔孟之教與天地為無窮者固不止此此亦可以見其小
驗矣自有天地以來儒道之不立至今日極矣李君方
將求師講道為江左諸儒倡孰不迂之然而宇宙間無
此迀士天地且不立况人乎由伊傅至孔孟窮達雖不
同其道皆有功於天地子知之矣枋得竊有請焉今日
師文公學孔孟者必自讀四書始意之誠家國天下與
吾心為一誠之至天地人物與吾性為一夫人能言之
[003-6b]
手指目視常在於人所不見戒謹恐懼常在於所獨知
天下能幾人哉不心曠神怡於人所不堪之憂不去欲
存理於視聽言動之隐語人曰舜之事吾可以有為四
代禮樂吾可以自信舜與跖不分於鷄鳴之善利人與
禽獸不分於晝夜之存亡語人曰吾正人心即可承周
孔吾知性善即可為堯舜孔孟六經之教萬世文公四
書之助孔孟所望於天下英才者果如是乎嗟乎五帝
三王相傳之真諦竟㓕於諸儒道學大明之時此宇宙
[003-7a]
間大變也讀四書者有愧矣雖然達而行道者有負於
孔孟學者所當戒也窮而明道者終無負於孔孟學者
所當勉也榮庭祖仰高國賢祖介持皆以有道祠于學
汝翼則篤行四世孫觀其志當立於天下所學必進而
未止也
　　圓峯道院祠堂記
非其鬼而祭聖人不許祀非族歆非類神與民同歸一
愚上無祭法下無祭義難與衆人言矣許真君立功江
[003-7b]
湖建邵境上民營道院于圓峯山祠祭勤而誠吾不知
其故隐君魏公創祠堂一區自有道院大家小民相祠
基施財産竹木瓦石黄冠經始守靈𤨏先後施捨有毫
髪勤勞於斯者必祭朔望有齊饌晨夕有香燈如士大
夫之奉家廟魏公屬余記其事客或譏之曰閩人祀許
真君非古也以其驅龍蛇逐厲鬼有大造于民精神在
天變化不可測時雨𤾉捄水旱民祈祥逺疾者應如響
祀之可矣此祠無乃諂歟余曰不然而獨不聞盤庚之
[003-8a]
書乎曰胥及逸勤爾祖其從與享之為人臣而勤于王家
先王必念之不忘天子有大享必使與之享也曰古我
先后既勞乃祖乃父繼之曰我先后綏乃祖乃父為人
臣而勞於王事先王亦念之不忘在天之靈亦不忍相
舍也人有勤勞於神之宫室者神其忘諸乎祭無大小
咸曰報本貓有功禾稼則迎虎有功禾稼則迎此人情
忠厚之至祭有法有義法否而義可三代聖人不能禁
之矣神有功于民則祀民勤勞于神亦祀祠堂季世之
[003-8b]
之古道也豈可以諂疑之哉吾因是重有感焉六蓼失
國國人不自哀而臧文仲哀之曰臯陶庭堅不祀忽諸
吾考其時臯陶子伯益有其後嬴為强諸侯趙為晉世
卿終亦有國矣蓼雖滅臯陶祀未殄也臧文仲悲傷
惻如疾痛之切體膚使及見秦滅趙楚㓕嬴其為臯陶
哀當何如也文武成康之宗廟而盡為禾黍東遷君相
曾不動念心摇摇而不忍去天悠悠而不我知一行
役大夫之外無人矣春秋臣子寧無豺獺之心乎以老
[003-9a]
子之學尊其師崇其教能壯其宫室又不忘先後勤勞
之人為人臣而念君父能以魏公之心為心臧孫可無
哀黍離可不作天下事何至如今日乎祠堂歲月皆不
書書其作事有古道俾忠臣孝子聞之縱無忿心亦有
愧色　　擎天岩記
記曰予宦逰東南州郡於山則見衡岳之高且大亦猶
以為未見者西北耳自謂高大之勢不兩立豈意復有
[003-9b]
峩峩然峙於天半者猶自謂偉雖未獲班名志載亦足
見東南之峙勢不孤名山巨麓惟建為最幔亭紫翠乾
坤之尸縐萃焉自寳雲之曲不鼓曾孫無復夢虹橋矣
泛漁舟而覔花者誰歟閩之秦川有曠世高逸之士
姓祖諱道悟深貶綺紈之習力摹金宗之奇叅老瞿曇
學法西乾遂謀歸隐葢㳺蜂之房不畜鴻鵠之卵涔蹄
之水不泄龍伯之宫必有其山可與白毫紺相光芒高
大而後以操蛇有靈導之蒼莽即天地而草創焉擎天
[003-10a]
之始立首其名而不與於志載未可憾有其實而不述
其實之迹為可憾也或者謂王史無微曾記于兹歲月
寢久六丁歸之山之僧暨鄉之士周有方復丐予記予
以不敏辭之惜予身局偏方不得挹燕趙之勁以壮吾
文閎肆斯言寧不有靦面目於司馬子長歟今車書一
統玉帛㑹同向之未見者可見矣能附輿轍則馳穆王
之駿周遊而歴覽之未為誇奈何駑駘之才不足以馳
騁千里列鼎之味雖珍孰若採首陽之甘脆天地蜉蝣
[003-10b]
萬物芻狗吾當出一言以警聾瞶又能以皎皎之白而
䝉世之蝹蠖乎如是則身隐矣焉用文之斯文之所作
者良有以也夫崇岡萬仭過者閲者孰不敬服其高大
之勢一日抃鼇不載靈鳯高翔玉沉荃化久矣高山仰
止𣺌然予懐覽方輿者又將何以耶嶽不生才山川其
捨諸否則移文山靈俾出良翰東蒞崑崙之墟西極
嵫之頂環區中而圖之奚止乎擎天一柱之可觀也
　　辛稼軒先生墓記
[003-11a]
稼軒字㓜安名棄疾列侍清班久歴中外五十年間身
事四朝僅得老從官號名稼軒垂殁乃謂樞府曰侂胃
豈能用稼軒以立功名者乎稼軒豈肯依侂胃以求富
貴者乎自甲子至丁卯而立朝署四年官不為邊閫手
不掌兵權耳不聞邊議後之誣公以片言隻字之文致
其罪孰非天乎嘉定名臣無一人議公者非腐儒則詞
臣也公論不明則人極不立人極不立則天之心無所
寄世道如之何枋得先伯父嘗登公之門生五歲聞公
[003-11b]
之遺風盛烈而嘉焉年十六歲先人以稼軒奏請教之
曰乃西漢人物也讀其書知其人欣然有執節之想乃
今始與同志升公之堂瞻公之像見公之曾孫多英傑
不凢固知天於忠義有報矣為信陵置守塜者慕其能
得人也祭田横墓而嘆者感其義高能得士也謁武侯
祠至不可忘思其有志定中原而願不遂也有疾聲大
呼于祠堂者如人鳴其不平自昏莫至三更不絶聲近
吾寢室愈悲一寺數十人驚以為神公有英雄之才忠
[003-12a]
義之心剛大之氣所學皆聖賢之士朱文公所敬愛每
以股肱王室經綸天下奇之自負欲作何如人昔公遇
仙以公真詞乃青鬼也公以詞名天下公初卜得離卦
乃南方丙丁火以鎮南也後之誣公者欺天亦甚哉二聖不歸八陵不祀中原子民不行王化大讐不復大恥
不雪平生志願百無一酬公有鬼神豈能無抑鬱哉六
十年呼於祠堂者其意有所托乎枋得倘見君父當披
肝瀝膽以雪公之寃復官還職䘏典易名錄後改正文
[003-12b]
傳立墓道碑皆仁厚之朝所易行者然後錄公言行于
書史昭明萬世以為忠臣義士有大節者之勸此枋得
敬公本心親國之事亦所以為天下明公論扶人極也
言至此門外聲寂然枋得之心必有契於公之心也以
隻鷄斗酒酬於祠下文曰鳴呼天地間不可一日無公
論公論不明則人極不立人極不立天地之心無所寄
本朝以仁為國以義待士大夫南渡後宰相無奇才逺畧
以茍且心術用架漏規模紀綱法度治兵理財無可恃
[003-13a]
所恃扶持社稷者惟士大夫一念之忠義耳以此比來
忠義第一人生不得行其志没無一人明其心全軀保
妻子之臣乗時抵瞞之輩乃茍富貴者資天下之疑此
朝廷一大過天下間一大寃志士仁人所深悲至痛也
公精忠大義不在張忠獻岳武穆下一少年書生不忘
本朝痛二聖之不歸閔八陵之不祀哀中原子民之不
行王化結豪傑志斬俘馘挈中原還君父公之志亦大
矣耿京孔公家比者無位猶能擒張安國歸之京師有
[003-13b]
人心天理者聞此事莫不流涕使公生於藝祖太宗時
必旬日取宰相入仕五十年在朝不過老從官在外不
過江南一連帥公没西北忠義始絶望大讐必不復大
恥必不雪國勢逺在東晉下五十年為宰相者皆不明
君臣之大義無實焉耳