[012-1a] 
欽定四庫全書
巽齋文集巻十二 宋 歐陽守道 撰
序
四書集義序
廬陵郡學後刋朱文公中庸大學論語孟子章句集註
或問淳祐十一年通守古汴趙侯某博士海陵蔡君某
又以郡學與白鷺洲書院養士之餘力刋四書集義者
太守於潛徐侯某先守安吉與友人盧某之所集蓋文
[012-1b]
公四書定本之外凡平日交游書問之所往還門人請
益之所聞與凡片言隻字不專為四書發而與四書旨
意相流通散見於文集語録間者悉㑹萃於此初刋於
安定書堂暨摹本至廬陵趙侯偕蔡君以為請遂命兩
學之士復精校而刋焉四書訓説於是大備或曰文公
先生之於章句集註或問也更定數次而後決然以詔
後學蓋沈潛硏索精約審訂用意至宻而為傳世計至
逺也學者學此足矣而又待集義以求備乎某曰不然
[012-2a]
聖人之道君子之學自有端的㑹歸惟見之之明則雖
千萬言而未甞不一如見之之疑則雖一二言未甞不
枝今先生之於四書也其沈潛硏索而言者如此其從
容酬應而言者亦如此其精約審訂而言者如此其敷
暢宏肆而言者亦如此不於其言於其行則相去不知
幾載所告不知幾人而無一不同深造而自得之居之
安資之深取之左右逢其原於此可想見也章句集註
或問之書固親定於先生之手然先生一言一話義理
[012-2b]
之歸於此者盡收拾而存之則豈不足以益見先生之
心而為後學更互發明之一助哉始徐侯為州雅意於
表章儒先風厲士習之事某間得侍見侯必亹亹以講
學為言集義摹本之至自安吉也某最先得見竊歎侯
於方今吏事日不暇給之時而所至輒留意此書如此
獨恨安吉相去之逺欲亟與同志傳摹而未能也侯蒞
事踰年而州學得蔡君為博士已而鷺洲書院又得趙
侯為之提領惓惓斯文之意如出一人故是書得刋於
[012-3a]
此既成兩侯暨博士一辭命某為之序其辭不可謝避
席言曰四書萬世之書也而方今世道一恃此以為命
後學學此敢不敬哉昔者孔子曽子子思孟子著書以
遺後人千五百年湮没不章天以斯文畀於我有宋然
後儒先輩出復為學者指示暨文公先生竭其心思役
志於此一聖三賢之微旨發明盡矣運遭聖主書遂盛
行孔孟以後未有幸於此時也是以講讀傳習上自天
子之經筵而下遍於陋巷布之忩几縉紳場屋議論文
[012-3b]
章有一言不依乎此則五尺之童羞之文公先生可作
豈不甚自慰哉今集義之書繼作讀之者又如終身侍
先生之丈席而無一言之不得聞也抑又幸矣然愚竊
謂世道依人心以立讀書為士不得不以世道為己任
文公先生於此四書所為諄切反復以詔後學此心猶
可識也講學窮理所以推見本心之體而究極之用此
學而成當世宜有所嘉賴雖在窮約關係正不輕也而
況於得有所施者歟天子方尊信四書士之得行所學
[012-4a]
亦未有易於此時也學文公先生之學心文公先生之
心宜必有有志之士慨然深憂方今之世道者上念正
君定國之道所以益聖德而端化原者何在下念斯民
廉善之方所以遏人欲而存天理者何繇而必一本之
於已患吾學之未成不患吾用之不及己為大人不患
不能格君心之非己為先覺不患後覺之不可使覺根
本先立望實斯孚積誠盡忠以俟感動一如文公先生
之所以事君與教人者於以生全人類長育人材則前
[012-4b]
所謂四書當世之係命豈不深有望於斯人哉不然朝
吟而暮誦之以資言語文章投好尚干禄利而已則舉世
皆四書而四書皆福澤曽不少見於天下豈惟非今日
所以纂集之意亦徒使或者重悲文公先生平生之志
也某不敏不足與於斯文獨幸生聖主尊尙正學之時
接儒先開悟羣疑之後而格言明訓又幸遇賢守貳師
儒盡取而共傳之且使抒冩愚見而附於右方敢不敬
薦所聞推前之所望於大人先覺者諸公毋遜其責使
[012-5a]
四書綱維世道之明教幸親見之尤區區之願也
彭石庭韓文覽序
父没而不能讀父之書手澤存焉爾石庭彭君乃取其
先君子大庾君所著韓文㑹覽加損益焉可乎昔漢伏
黯改定齊詩章句作解説九篇其子恭少傳其學後以
黯章句繁多乃省減繁辭定為二十萬言恭於父書所
損可知也班彪續司馬氏史記作後傳數十篇自謂事
覈文整其子固以彪所續未詳乃潛硏精思欲就其業
[012-5b]
二十年而書成固於父書所益可知也夫黯之於詩彪
之於史當其刻意著述之時豈謂子乃議其後哉然而
恭也以為繁而省之固也以為畧而増之非二子之敢
議父書也所以成父之美也且使恭也不為黯省其繁
而使後人病其繁固也不為彪増其畧而使後人病其
畧則吾意人子之心有不若是恝矣大庾公用工韓文
之久予昔見楊文節公序篇亟稱之石庭人子也而損
焉而益焉意者伏氏子恭班氏子固之心歟惜也文節
[012-6a]
公不可作文節公可作則其再讀是編也當如何而嘉
嘆
送張伯深序
齊景公有馬千駟死之日民無德而稱焉徒富而無德
雖以國君之尊人弗與也況他人乎當其存時奉養窮
人欲威虐毒四境及其亡而無稱則有不若一介之士
反得以著不泯於百世嗚呼愚讀大學至君子賢其賢
而親其親小人樂其樂而利其利此以没世不忘未甞
[012-6b]
不慨然也人亦奈何不自力於善吾州之白沙有張姓
應瑞名者嘉熙四年與予俱貢京師而未甞與之接也
俯仰十有餘年予以罪逆受㓙禍而應瑞之弟應登亦
衰絰造予門曰吾父有善焉可以不朽願得世之大君
子書而存之君為我圖也袖出一巻則子狀其父行葢
諱謨而字舜申其文可删者幾十七八讀且徹則謂舜
申疾時一鄉人皆為之憂没也皆為之悼疑其辭過夸
然叙其所以亦有故也葢舜申家裕而知恤鄉人之歉
[012-7a]
歲秋以三百萬易粟藏之次歲春夏出之而收原直一
錢不増也曰富人無不蓄錢者使我害三百萬餘家明
歲發而視之不過三百萬也我以錢易粟復以粟易錢
亦得三百萬三百萬於我何損秋熟吾又為後圖則鄉
人歲歲無飢也吾在此吾鄉人歲歲無飢吾又詔吾子
孫以三百萬家不得有而吾鄉人子子孫孫無飢誰謂
造化不及之不可補哉惜也吾之勢則隘也充而廣之
在我後之人舜申之得愛於鄉以此往年有㓂入境相
[012-7b]
戒無犯其門嗟乎吾視歲歉而官勸分不具文應者葢
寡也以彼視此舜申信善人矣死而有人稱固不必殊
常甚偉之行也道人善予有願焉道一張舜申之善兾
為張舜申者十百也而州里為樂土矣大君子書而存
之不惟其子願之予亦願之然而宜誰告也應登曰嘉
熙四年之士廬山江侯古心先生身勸為之駕予兄偶
與其列今以人子之情訴之於先生君謂先生能與我
以文乎予曰異哉子之請也予昔者不敢以予親之塟
[012-8a]
告先生而能為子謀乎且先生眼高千古誰可以辱先
生之筆雖然先生愛廬陵之民深爾父之事或可以勸
也自昌黎韓氏以來記人寸善亦多矣葢不專為其人
設而取其可以勸來者於是應登流涕再拜願得書一
幅以往噫古心先生大人也書何容易抑子之求以為
親也行乎已乎予於子不敢知與乎否乎予於先生不
敢知也是為序
陳舜功詩序
[012-8b]
沈休文長於音韻自謂靈均以來此秘未覩唐李德裕
非之以為古辭如金石琴瑟尙於至音今文如絲竹鞞
鼓迫於促節大概謂韻局則句累不若不韻之為愈也
夫自局於韻猶病累句況一用他人之韻不局且累乎
唐人於詩和意不和韻亦曰和詩固不必韻也近世往
往以和韻爭工甚則有追和古作全帙無遺如東坡之
於靖節翁者語意天成一出自然不似用他人韻也由
此言之才力有餘雖用他人韻亦復何局之有況自用
[012-9a]
韻而自病其局乎德裕之論正矣亦未可以㮣評也友
人戴君吉甫示予西昌陳君舜功雞肋别集舜功之作
富矣大槩平易自無艱難辛苦之態詩之正也今所謂
别集則往往與其交游親故賡酬所萃凡若干首葢無
非用他人韻者而意思整暇全無窘束於此而求工則
可謂工矣詩之竒也詩固難於正而又甚難於竒竒不
失正非胸次有縱横出没變化之妙豈易得此吉甫與
舜功為詩交最久故集中用吉甫韻為多吉甫屬予為
[012-9b]
序余謂吉甫曰君與舜功詩何似吉甫曰韻隱於山詞
順於水和詩至此不亦可乎予以吉甫為知言抑予聞
元白千里相思作詩寄贈用韻至於不謀而同此固非
屬和之詩也吉甫與舜功定交屬和之詩則予既見之
矣若夫不謀而同韻則元白後予未之聞二君交情甚
至予他日尚幾見之以為長慶後一段佳話
李瑞卿詩序
予不能知詩予之知詩自謂不在今詩人下也詩人論
[012-10a]
詩嚴甚而予不畏何也彼為嚴以怖我者也南風之薰
兮可以解吾民之愠兮南風之時兮可以阜吾民之財
兮舜所歌也滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁
兮可以濯我足孺子所歌而夫子所取也二章語意畧
同聲律亦近薰時清濁體狀形容不過直致心辭而感
人乃在言外使今日歌南風歌滄浪其求工於句字豈
如此而已乎然則予所不能者今人詩也不能今人詩
定非欠事廼若感物而作足寄吾意則於他日縱不能
[012-10b]
舜之南風未必不能孺子之滄浪如徒論句律而已則
滄浪又與南風何辨嗚呼是皆不足論也李君瑞卿讀
書為文不自衒露予識之有年矣而不盡知君予則有
罪而君無損焉近甫得其為詩藁百數十篇讀之作而
嘆曰是可以得瑞卿之為人矣復有識君而不盡知如
予者其亦讀君之詩可也若夫一句一字商量吟諷以
尋瑞卿用工得意處則當世詩伯富哉予不當僭
送劉季清赴補序
[012-11a]
科舉之為士病也豈不甚哉葢不惟工文患得之累其
心也文可以得矣而貧無資者常厄於就試之費禮部
國子監學在京師四方之士有不逺數千里試焉近且
儉者旅費不下三萬不能儉者不論逺者或倍或再倍
也士十七八無常產居家養親不給旦夕而使茫然逺
行售文於一試試禮部得官猶可言也試國子監學補
諸生釋褐未可期道塗往來滋數矣有親在堂朝夕侍
養子於此時移甘旨之資為已旅費及坐而食於齋而
[012-11b]
白雲之日舉目天末不知我則舉匕而親亦已飯乎否
也葢困天下士使不獲盡分如此而獨以能試季能坐
齋之文行取焉豈不異哉予未第時有司間取予文使
試太學得公據輒藏之不往也既第當調官癸夘庚戌
辛亥間復以無旅費不能往及其既也朋友始有動念
而資之者然而人未我問則我不彼請也夫皇皇焉號
於人求其已助而不忸怩其歸為覔官而已是豈不可
以已哉以故親黨故舊間有試可就而力不能行謀於
[012-12a]
予者常勸止之每有見聽者其不聽者則鄙予言以為
士生而志四方曽是區區者以無粮止況試於國學國
學時人之所共榮聞名四方者焉發之亦所以榮親也
而奈何局促尋常如是誠作氣勇往無可為有彼富有
力者已不告則已告之損所餘以成人美豈所難哉況
夫亦各行其志也安成劉君季清年少而文老身貧而
志鋭勇往者也無可為有者也書序言以贈行季清其
告夫樂成子之志者
[012-12b]
送諶自求歸建昌序
旴江諶君自求好學能詩年方壯不事舉子業獨以所
學與詩走千百里求師友堂上有母髪白矣求師友之
念與思親之念互發而不相病也予謂自求學不可不
講而詩可無作講學而求師友於千百里外茍病於養
親則師友亦可無求雖然予豈謂師友之益可無也哉
自孔孟以至近世先儒凡著書皆以明道也讀其書得
其人百世之師古人之友皆在也是不徒走千百里外
[012-13a]
求之侍親之暇掃一室而日與師友遊足矣其於養親
也無病矣自求為此學則身為君子身為君子則於親
不辱而榮親之願望其子者為君子也如是而慰親之
願望雖啜菽飲水得其懽心焉自求容貌癯而語言苦
察其中心葢無求於人也違親逺役誠為道義計予悲
其切於歸養而甚不得已於道路也以是道之
予既為諶君自求作序送其歸自求請曰子之懋予
以學也則聞命矣雅嗜作詩得意處自謂前輩作者
[012-13b]
不難到今謂我詩可無作豈有説乎予曰有之君之
詩甚工然未暇為君評也大抵作詩足以病學書曰
玩物喪志先儒猶以記誦之學為玩物詩非玩物之
尤者乎詩如三百篇不能不可作也後之號稱詩人
者窮思極致於一草一木爭竒競巧於一韻一字此
何所益而耗費精神虛老歲月謂不為學之病可乎
是又有甚者詩當在山林丘壑間若日與貴人達官
接則清致索矣或者反是吾學家法不妄取容於人
[012-14a]
而安得有此是不惟妨於學而已亦正與學背馳也
陳后山詩所以至今可貴重惟其自貴自重公卿不
得見其面也君為后山則詩雖少亦傳矣傳不傳何
足計誠一意於學則詩無作何損也自求恬淡靜退
人也視外物輕甚聞予言也殊有當於其心并書以
遺之
送曲江侯清卿序
曲江侯君清卿與其弟德卿共予學五月而歸將别無
[012-14b]
以為贈遂贈以言朋友之道也惟國家以人文化天下
士風之盛嶺海之陬無遜江浙況曲江為廣名郡有張
子壽余安道詩書道德之澤而其地山水清曠韶石舜
峯列秀森峙虞氏數千載之遺迹在焉想古風於寂寥
隔千載其一日登高望逺九嶷蒼梧彷彿隱見皆足以
起人悠然之思境契於心而道在耳目間矣士之生其
間固宜秀頴明逹由積學而至於聖賢不難也況文章
特學之餘事乎子韶人也予將假舜之韶以與子論文
[012-15a]
夫韶舜之至文也金石絲竹匏土革木舜之所以為韶
也八物之雜而聲成文鳥獸率舞鳳凰來儀韶之大成
也雖然舜世之樂孰有外是八物者哉今為子取所謂
管者鼗者柷敔者笙鏞者琴者瑟者石之可擊拊者也
固不乏工之知音律者皆可能也然而器具矣而非韶
韶似矣而非舜何也八物者舜樂之寄也原舜樂之所
自本乎父子慈愛之間推而逹諸宇宙民物之生意油
然天真之發見而動乎不自已之機此樂之不能不韶
[012-15b]
也不於其心而於其器則韶獨舜哉文之有聲音節奏
不猶樂之聲音節奏歟而今之文則正聲罕矣鄙賤猥
惡者下里巴人之曲靡曼幻𦕈者桑間濮上之音也彼
豈不用意於文而卒之非吾所謂文理不明於心而徒
治其言語之末俗而不雅淫而不貞有由也理之難明
久矣安能使吾胸中豁然無所滯碍得之心而應之口
與手者一不悖於理如古人之文乎易之文微也中庸
之文粹也六經之文予不能遍舉子取二書讀之愈索
[012-16a]
而愈不窮如山海之寶藏隨其所得皆足以致富而山
海之所有不為之損顧吾力有窮焉耳不然何莫非吾
取富之資富資於山海文資於理理資於學子歸矣於
予所謂理之明於心者用力焉本之於經而質之於先
儒之訓説立吾心以為主而凡方冊之内有言理者畢
赴焉使天地萬物之情狀盡至於吾前而往古聖賢之
心事盡契於精神之表則吾見文思溢出欲已不能而
何待於握筆引紙日孳孳焉以求工也曲江士風之盛
[012-16b]
予雖未盡識意多有人焉子歸其諗之鄉先長者以決
吾言之信否予言倘其然乎它日非子見我則我遇子
子出子之文予將驚焉於其别也書此以告具以為再
見之左驗
送歐陽行甫序
旁城之西原山有墓焉曰有宋詩人歐陽伯威之墓益
國文忠周公塟其友人所書也伯威自號寓庵文忠與
寓庵同生於靖康丙午生平相好及公謝事尋布衣交
[012-17a]
賡酬㑹集殆無虛日没而塟之既為之銘且揭扁焉予
幼至其下則能動念曰此宗人而以詩名見稱於先生
如此往往徘徊久之而後去其後稍長而見其詩編殘
簡缺牘不能一再巻輒喟然太息隱之於心以為若稍
有力當謀所以廣是詩之傳既而見其子行甫貧甚不
自拔前廣文趙先生知其名招致學舘今廣文陳先生
又免其月書俾常在講下皆盛德事然學故例春秋丁
祭食鼔不鳴者旬月或值假休又無所以廩嘻其可悲
[012-17b]
也已寓庵逸才清名蓋東坡於子野所謂遍交公卿靡
所求希者身没而無遺其子固其理也然靖節翁之達
猶拳拳其子薪水之憂蓋將没而不能忘平生得人一
食輒欲冥報相貽他日而有振其子者靖節有不重感
於蕭蕭墓門之下乎行甫謀於予謂今郡縣學與二書
院養士不一所而予甞為諸公顯人所與進蘄為一言
庻幾又有矜而録之者則不廩於彼即於此以忘旦夕
之憂予謂行甫此不待言也諸公顯人皆樂於為盛德
[012-18a]
事者也君有不謁謁必詢詢必戚焉況君貧而能守老
而苦學以無忝於前人知君者豈直戚戚而已將且歎
且思焉慰靖節念子之心於地下思賢愛德同是心也
故於往也書以遺之且以觀行甫之遇
劉相岩詩序
劉君相岩年少氣壯容貌軒軒望而知其非平凡人也
所居去予數舍間過予輒留旬月予夜讀書率先卧相
岩能逹旦否亦四鼔文字英發如其人每歲郡當貢士
[012-18b]
必意相岩凡為相岩友者皆意之然連不偶數科矣相
岩年正少小遲不足計然挾其文不得試意忽忽不樂
國家官天下士不一途相岩得一官屢欲前屢欲却非其
志也今日見其詩藁為讀五六過不去手予初謂相岩
富於才頭角不嶄然露不已今其詩不然思致幽潔如
在山平水逺鳥啼花落間不見酒酣氣張悲憤激揚之
態與相岩處四五年方知前日知相岩者淺也相岩少
予十餘歲予固得以觀相岩之所就一第相溷末之也
[012-19a]
已相岩今為宜春酒官予因憶往時劉季孫工詩能文
最為蘇長公所知其初為某州監酒半山老人以使者
行部至其廨季孫未出半山見屏山有小詩細讀賞歎
既見不復問酒務事㑹郡闕教官諸生以為請半山判
其狀曰監酒殿直一郡驚異繇是知季孫雖終身右列
而詩文聲名有諸公之定論在他日入吾相岩廨中者
安知無此知遇知遇非吾所應道也季孫忠義自立所
長不獨詩文而吾相岩抱負益竒決非塵埃中物然皆
[012-19b]
發迹筦庫殆未知所以淹迴者何理三歎之餘為書此
以附巻末
送彭士安序
孟子曰分人以財謂之惠教人以善謂之忠同里彭君
袖詩遺予道其艱難困苦之狀予無以惠君請効忠焉
士貴立志非志富貴也信聖賢之言而期於有立不以
貧厄更所守斯之謂志予未第時艱難困苦不減君惟
稍稍知書之有味不肯舍去間甞為人作賤藝力稍休
[012-20a]
輒讀書或時藝於手書在目隣家有瞷我者見其釋藝
執巻於雪簷間踰月而令其子從我學自此遂就書舘
稍稍得錢然口累差衆貧亦至今乏絶之憂常在朝夕
不肯俯首乞憐於人衣敝食淡處之稍久亦不足介意
也今君年方壯讀君之詩又才思如許勉力自進惟書
之為信人不已知雖强授書田間兒尙可自活顧世道
艱於前時損金惠人者不一遇君奈何事此左計哉天
之降大任於人不皆以富貴福澤厚其生君勉之讀書
[012-20b]
自信非為求知地然㑹有知君者毋徒為此戚戚也凡
以讀書名者予皆期以它日世間佳士予尚當見君之
有立而賀君焉
送艮可赴銓試序
漢世人主即位之初宗室或賜金錢或賜駟馬或賜金
帛未有如我朝恩厚甞貢名於禮部者至此皆得入官
也名必宧字艮可者該恩貢交㳺皆以為慶然郡當上其
名銓部例自投牒申請艮可於衆中特自遲遲數月今
[012-21a]
年當往試殊無行意㑹其兄必官仕可在行都以書來
趣然後匆匆治行或問之艮可愀然曰必宧生寶慶乙
酉是年先皇帝即位改元自是在御四十年而必宧生
長天涵地育中亦適及强仕矣往歲叨與漕貢則先皇
帝乙夘之詔舉也賓天未逺新天子朝服視朝入反喪
服率土臣民欲報之德昊天罔極而必宧敢以入仕有
階為私喜乎夫登極赦書如此乃國朝故事率而行之
受此恩者當共體隱痛非踴躍歡抃時也歐陽某聞之
[012-21b]
曰嗣聖繼明宗社之福也得官而喜臣子之情也艮可
必宧乃能因生年以思先帝涵育之久因漕貢以思先
帝詔舉之由受新恩於今懷舊恩於昔是可與事君矣
艮可之字蓋以宧者室東北隅是以取艮然艮卦無可
字惟王弼傳曰艮可施於面絶於背可也其意特以當
止為可否若用大傳語曰艮者萬物之所成始而成終
也易字艮成君生寳慶乙酉而官於咸淳新元昔者四
十年如四時之一終而今又一初矣是入仕之初也字
[012-22a]
君所以祝君之有成
[012-22b]
巽齋文集巻十二
欽定四庫全書
巽齋文集巻十二 宋 歐陽守道 撰
序
四書集義序
廬陵郡學後刋朱文公中庸大學論語孟子章句集註
或問淳祐十一年通守古汴趙侯某博士海陵蔡君某
又以郡學與白鷺洲書院養士之餘力刋四書集義者
太守於潛徐侯某先守安吉與友人盧某之所集蓋文
[012-1b]
公四書定本之外凡平日交游書問之所往還門人請
益之所聞與凡片言隻字不專為四書發而與四書旨
意相流通散見於文集語録間者悉㑹萃於此初刋於
安定書堂暨摹本至廬陵趙侯偕蔡君以為請遂命兩
學之士復精校而刋焉四書訓説於是大備或曰文公
先生之於章句集註或問也更定數次而後決然以詔
後學蓋沈潛硏索精約審訂用意至宻而為傳世計至
逺也學者學此足矣而又待集義以求備乎某曰不然
[012-2a]
聖人之道君子之學自有端的㑹歸惟見之之明則雖
千萬言而未甞不一如見之之疑則雖一二言未甞不
枝今先生之於四書也其沈潛硏索而言者如此其從
容酬應而言者亦如此其精約審訂而言者如此其敷
暢宏肆而言者亦如此不於其言於其行則相去不知
幾載所告不知幾人而無一不同深造而自得之居之
安資之深取之左右逢其原於此可想見也章句集註
或問之書固親定於先生之手然先生一言一話義理
[012-2b]
之歸於此者盡收拾而存之則豈不足以益見先生之
心而為後學更互發明之一助哉始徐侯為州雅意於
表章儒先風厲士習之事某間得侍見侯必亹亹以講
學為言集義摹本之至自安吉也某最先得見竊歎侯
於方今吏事日不暇給之時而所至輒留意此書如此
獨恨安吉相去之逺欲亟與同志傳摹而未能也侯蒞
事踰年而州學得蔡君為博士已而鷺洲書院又得趙
侯為之提領惓惓斯文之意如出一人故是書得刋於
[012-3a]
此既成兩侯暨博士一辭命某為之序其辭不可謝避
席言曰四書萬世之書也而方今世道一恃此以為命
後學學此敢不敬哉昔者孔子曽子子思孟子著書以
遺後人千五百年湮没不章天以斯文畀於我有宋然
後儒先輩出復為學者指示暨文公先生竭其心思役
志於此一聖三賢之微旨發明盡矣運遭聖主書遂盛
行孔孟以後未有幸於此時也是以講讀傳習上自天
子之經筵而下遍於陋巷布之忩几縉紳場屋議論文
[012-3b]
章有一言不依乎此則五尺之童羞之文公先生可作
豈不甚自慰哉今集義之書繼作讀之者又如終身侍
先生之丈席而無一言之不得聞也抑又幸矣然愚竊
謂世道依人心以立讀書為士不得不以世道為己任
文公先生於此四書所為諄切反復以詔後學此心猶
可識也講學窮理所以推見本心之體而究極之用此
學而成當世宜有所嘉賴雖在窮約關係正不輕也而
況於得有所施者歟天子方尊信四書士之得行所學
[012-4a]
亦未有易於此時也學文公先生之學心文公先生之
心宜必有有志之士慨然深憂方今之世道者上念正
君定國之道所以益聖德而端化原者何在下念斯民
廉善之方所以遏人欲而存天理者何繇而必一本之
於已患吾學之未成不患吾用之不及己為大人不患
不能格君心之非己為先覺不患後覺之不可使覺根
本先立望實斯孚積誠盡忠以俟感動一如文公先生
之所以事君與教人者於以生全人類長育人材則前
[012-4b]
所謂四書當世之係命豈不深有望於斯人哉不然朝
吟而暮誦之以資言語文章投好尚干禄利而已則舉世
皆四書而四書皆福澤曽不少見於天下豈惟非今日
所以纂集之意亦徒使或者重悲文公先生平生之志
也某不敏不足與於斯文獨幸生聖主尊尙正學之時
接儒先開悟羣疑之後而格言明訓又幸遇賢守貳師
儒盡取而共傳之且使抒冩愚見而附於右方敢不敬
薦所聞推前之所望於大人先覺者諸公毋遜其責使
[012-5a]
四書綱維世道之明教幸親見之尤區區之願也
彭石庭韓文覽序
父没而不能讀父之書手澤存焉爾石庭彭君乃取其
先君子大庾君所著韓文㑹覽加損益焉可乎昔漢伏
黯改定齊詩章句作解説九篇其子恭少傳其學後以
黯章句繁多乃省減繁辭定為二十萬言恭於父書所
損可知也班彪續司馬氏史記作後傳數十篇自謂事
覈文整其子固以彪所續未詳乃潛硏精思欲就其業
[012-5b]
二十年而書成固於父書所益可知也夫黯之於詩彪
之於史當其刻意著述之時豈謂子乃議其後哉然而
恭也以為繁而省之固也以為畧而増之非二子之敢
議父書也所以成父之美也且使恭也不為黯省其繁
而使後人病其繁固也不為彪増其畧而使後人病其
畧則吾意人子之心有不若是恝矣大庾公用工韓文
之久予昔見楊文節公序篇亟稱之石庭人子也而損
焉而益焉意者伏氏子恭班氏子固之心歟惜也文節
[012-6a]
公不可作文節公可作則其再讀是編也當如何而嘉
嘆
送張伯深序
齊景公有馬千駟死之日民無德而稱焉徒富而無德
雖以國君之尊人弗與也況他人乎當其存時奉養窮
人欲威虐毒四境及其亡而無稱則有不若一介之士
反得以著不泯於百世嗚呼愚讀大學至君子賢其賢
而親其親小人樂其樂而利其利此以没世不忘未甞
[012-6b]
不慨然也人亦奈何不自力於善吾州之白沙有張姓
應瑞名者嘉熙四年與予俱貢京師而未甞與之接也
俯仰十有餘年予以罪逆受㓙禍而應瑞之弟應登亦
衰絰造予門曰吾父有善焉可以不朽願得世之大君
子書而存之君為我圖也袖出一巻則子狀其父行葢
諱謨而字舜申其文可删者幾十七八讀且徹則謂舜
申疾時一鄉人皆為之憂没也皆為之悼疑其辭過夸
然叙其所以亦有故也葢舜申家裕而知恤鄉人之歉
[012-7a]
歲秋以三百萬易粟藏之次歲春夏出之而收原直一
錢不増也曰富人無不蓄錢者使我害三百萬餘家明
歲發而視之不過三百萬也我以錢易粟復以粟易錢
亦得三百萬三百萬於我何損秋熟吾又為後圖則鄉
人歲歲無飢也吾在此吾鄉人歲歲無飢吾又詔吾子
孫以三百萬家不得有而吾鄉人子子孫孫無飢誰謂
造化不及之不可補哉惜也吾之勢則隘也充而廣之
在我後之人舜申之得愛於鄉以此往年有㓂入境相
[012-7b]
戒無犯其門嗟乎吾視歲歉而官勸分不具文應者葢
寡也以彼視此舜申信善人矣死而有人稱固不必殊
常甚偉之行也道人善予有願焉道一張舜申之善兾
為張舜申者十百也而州里為樂土矣大君子書而存
之不惟其子願之予亦願之然而宜誰告也應登曰嘉
熙四年之士廬山江侯古心先生身勸為之駕予兄偶
與其列今以人子之情訴之於先生君謂先生能與我
以文乎予曰異哉子之請也予昔者不敢以予親之塟
[012-8a]
告先生而能為子謀乎且先生眼高千古誰可以辱先
生之筆雖然先生愛廬陵之民深爾父之事或可以勸
也自昌黎韓氏以來記人寸善亦多矣葢不專為其人
設而取其可以勸來者於是應登流涕再拜願得書一
幅以往噫古心先生大人也書何容易抑子之求以為
親也行乎已乎予於子不敢知與乎否乎予於先生不
敢知也是為序
陳舜功詩序
[012-8b]
沈休文長於音韻自謂靈均以來此秘未覩唐李德裕
非之以為古辭如金石琴瑟尙於至音今文如絲竹鞞
鼓迫於促節大概謂韻局則句累不若不韻之為愈也
夫自局於韻猶病累句況一用他人之韻不局且累乎
唐人於詩和意不和韻亦曰和詩固不必韻也近世往
往以和韻爭工甚則有追和古作全帙無遺如東坡之
於靖節翁者語意天成一出自然不似用他人韻也由
此言之才力有餘雖用他人韻亦復何局之有況自用
[012-9a]
韻而自病其局乎德裕之論正矣亦未可以㮣評也友
人戴君吉甫示予西昌陳君舜功雞肋别集舜功之作
富矣大槩平易自無艱難辛苦之態詩之正也今所謂
别集則往往與其交游親故賡酬所萃凡若干首葢無
非用他人韻者而意思整暇全無窘束於此而求工則
可謂工矣詩之竒也詩固難於正而又甚難於竒竒不
失正非胸次有縱横出没變化之妙豈易得此吉甫與
舜功為詩交最久故集中用吉甫韻為多吉甫屬予為
[012-9b]
序余謂吉甫曰君與舜功詩何似吉甫曰韻隱於山詞
順於水和詩至此不亦可乎予以吉甫為知言抑予聞
元白千里相思作詩寄贈用韻至於不謀而同此固非
屬和之詩也吉甫與舜功定交屬和之詩則予既見之
矣若夫不謀而同韻則元白後予未之聞二君交情甚
至予他日尚幾見之以為長慶後一段佳話
李瑞卿詩序
予不能知詩予之知詩自謂不在今詩人下也詩人論
[012-10a]
詩嚴甚而予不畏何也彼為嚴以怖我者也南風之薰
兮可以解吾民之愠兮南風之時兮可以阜吾民之財
兮舜所歌也滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁
兮可以濯我足孺子所歌而夫子所取也二章語意畧
同聲律亦近薰時清濁體狀形容不過直致心辭而感
人乃在言外使今日歌南風歌滄浪其求工於句字豈
如此而已乎然則予所不能者今人詩也不能今人詩
定非欠事廼若感物而作足寄吾意則於他日縱不能
[012-10b]
舜之南風未必不能孺子之滄浪如徒論句律而已則
滄浪又與南風何辨嗚呼是皆不足論也李君瑞卿讀
書為文不自衒露予識之有年矣而不盡知君予則有
罪而君無損焉近甫得其為詩藁百數十篇讀之作而
嘆曰是可以得瑞卿之為人矣復有識君而不盡知如
予者其亦讀君之詩可也若夫一句一字商量吟諷以
尋瑞卿用工得意處則當世詩伯富哉予不當僭
送劉季清赴補序
[012-11a]
科舉之為士病也豈不甚哉葢不惟工文患得之累其
心也文可以得矣而貧無資者常厄於就試之費禮部
國子監學在京師四方之士有不逺數千里試焉近且
儉者旅費不下三萬不能儉者不論逺者或倍或再倍
也士十七八無常產居家養親不給旦夕而使茫然逺
行售文於一試試禮部得官猶可言也試國子監學補
諸生釋褐未可期道塗往來滋數矣有親在堂朝夕侍
養子於此時移甘旨之資為已旅費及坐而食於齋而
[012-11b]
白雲之日舉目天末不知我則舉匕而親亦已飯乎否
也葢困天下士使不獲盡分如此而獨以能試季能坐
齋之文行取焉豈不異哉予未第時有司間取予文使
試太學得公據輒藏之不往也既第當調官癸夘庚戌
辛亥間復以無旅費不能往及其既也朋友始有動念
而資之者然而人未我問則我不彼請也夫皇皇焉號
於人求其已助而不忸怩其歸為覔官而已是豈不可
以已哉以故親黨故舊間有試可就而力不能行謀於
[012-12a]
予者常勸止之每有見聽者其不聽者則鄙予言以為
士生而志四方曽是區區者以無粮止況試於國學國
學時人之所共榮聞名四方者焉發之亦所以榮親也
而奈何局促尋常如是誠作氣勇往無可為有彼富有
力者已不告則已告之損所餘以成人美豈所難哉況
夫亦各行其志也安成劉君季清年少而文老身貧而
志鋭勇往者也無可為有者也書序言以贈行季清其
告夫樂成子之志者
[012-12b]
送諶自求歸建昌序
旴江諶君自求好學能詩年方壯不事舉子業獨以所
學與詩走千百里求師友堂上有母髪白矣求師友之
念與思親之念互發而不相病也予謂自求學不可不
講而詩可無作講學而求師友於千百里外茍病於養
親則師友亦可無求雖然予豈謂師友之益可無也哉
自孔孟以至近世先儒凡著書皆以明道也讀其書得
其人百世之師古人之友皆在也是不徒走千百里外
[012-13a]
求之侍親之暇掃一室而日與師友遊足矣其於養親
也無病矣自求為此學則身為君子身為君子則於親
不辱而榮親之願望其子者為君子也如是而慰親之
願望雖啜菽飲水得其懽心焉自求容貌癯而語言苦
察其中心葢無求於人也違親逺役誠為道義計予悲
其切於歸養而甚不得已於道路也以是道之
予既為諶君自求作序送其歸自求請曰子之懋予
以學也則聞命矣雅嗜作詩得意處自謂前輩作者
[012-13b]
不難到今謂我詩可無作豈有説乎予曰有之君之
詩甚工然未暇為君評也大抵作詩足以病學書曰
玩物喪志先儒猶以記誦之學為玩物詩非玩物之
尤者乎詩如三百篇不能不可作也後之號稱詩人
者窮思極致於一草一木爭竒競巧於一韻一字此
何所益而耗費精神虛老歲月謂不為學之病可乎
是又有甚者詩當在山林丘壑間若日與貴人達官
接則清致索矣或者反是吾學家法不妄取容於人
[012-14a]
而安得有此是不惟妨於學而已亦正與學背馳也
陳后山詩所以至今可貴重惟其自貴自重公卿不
得見其面也君為后山則詩雖少亦傳矣傳不傳何
足計誠一意於學則詩無作何損也自求恬淡靜退
人也視外物輕甚聞予言也殊有當於其心并書以
遺之
送曲江侯清卿序
曲江侯君清卿與其弟德卿共予學五月而歸將别無
[012-14b]
以為贈遂贈以言朋友之道也惟國家以人文化天下
士風之盛嶺海之陬無遜江浙況曲江為廣名郡有張
子壽余安道詩書道德之澤而其地山水清曠韶石舜
峯列秀森峙虞氏數千載之遺迹在焉想古風於寂寥
隔千載其一日登高望逺九嶷蒼梧彷彿隱見皆足以
起人悠然之思境契於心而道在耳目間矣士之生其
間固宜秀頴明逹由積學而至於聖賢不難也況文章
特學之餘事乎子韶人也予將假舜之韶以與子論文
[012-15a]
夫韶舜之至文也金石絲竹匏土革木舜之所以為韶
也八物之雜而聲成文鳥獸率舞鳳凰來儀韶之大成
也雖然舜世之樂孰有外是八物者哉今為子取所謂
管者鼗者柷敔者笙鏞者琴者瑟者石之可擊拊者也
固不乏工之知音律者皆可能也然而器具矣而非韶
韶似矣而非舜何也八物者舜樂之寄也原舜樂之所
自本乎父子慈愛之間推而逹諸宇宙民物之生意油
然天真之發見而動乎不自已之機此樂之不能不韶
[012-15b]
也不於其心而於其器則韶獨舜哉文之有聲音節奏
不猶樂之聲音節奏歟而今之文則正聲罕矣鄙賤猥
惡者下里巴人之曲靡曼幻𦕈者桑間濮上之音也彼
豈不用意於文而卒之非吾所謂文理不明於心而徒
治其言語之末俗而不雅淫而不貞有由也理之難明
久矣安能使吾胸中豁然無所滯碍得之心而應之口
與手者一不悖於理如古人之文乎易之文微也中庸
之文粹也六經之文予不能遍舉子取二書讀之愈索
[012-16a]
而愈不窮如山海之寶藏隨其所得皆足以致富而山
海之所有不為之損顧吾力有窮焉耳不然何莫非吾
取富之資富資於山海文資於理理資於學子歸矣於
予所謂理之明於心者用力焉本之於經而質之於先
儒之訓説立吾心以為主而凡方冊之内有言理者畢
赴焉使天地萬物之情狀盡至於吾前而往古聖賢之
心事盡契於精神之表則吾見文思溢出欲已不能而
何待於握筆引紙日孳孳焉以求工也曲江士風之盛
[012-16b]
予雖未盡識意多有人焉子歸其諗之鄉先長者以決
吾言之信否予言倘其然乎它日非子見我則我遇子
子出子之文予將驚焉於其别也書此以告具以為再
見之左驗
送歐陽行甫序
旁城之西原山有墓焉曰有宋詩人歐陽伯威之墓益
國文忠周公塟其友人所書也伯威自號寓庵文忠與
寓庵同生於靖康丙午生平相好及公謝事尋布衣交
[012-17a]
賡酬㑹集殆無虛日没而塟之既為之銘且揭扁焉予
幼至其下則能動念曰此宗人而以詩名見稱於先生
如此往往徘徊久之而後去其後稍長而見其詩編殘
簡缺牘不能一再巻輒喟然太息隱之於心以為若稍
有力當謀所以廣是詩之傳既而見其子行甫貧甚不
自拔前廣文趙先生知其名招致學舘今廣文陳先生
又免其月書俾常在講下皆盛德事然學故例春秋丁
祭食鼔不鳴者旬月或值假休又無所以廩嘻其可悲
[012-17b]
也已寓庵逸才清名蓋東坡於子野所謂遍交公卿靡
所求希者身没而無遺其子固其理也然靖節翁之達
猶拳拳其子薪水之憂蓋將没而不能忘平生得人一
食輒欲冥報相貽他日而有振其子者靖節有不重感
於蕭蕭墓門之下乎行甫謀於予謂今郡縣學與二書
院養士不一所而予甞為諸公顯人所與進蘄為一言
庻幾又有矜而録之者則不廩於彼即於此以忘旦夕
之憂予謂行甫此不待言也諸公顯人皆樂於為盛德
[012-18a]
事者也君有不謁謁必詢詢必戚焉況君貧而能守老
而苦學以無忝於前人知君者豈直戚戚而已將且歎
且思焉慰靖節念子之心於地下思賢愛德同是心也
故於往也書以遺之且以觀行甫之遇
劉相岩詩序
劉君相岩年少氣壯容貌軒軒望而知其非平凡人也
所居去予數舍間過予輒留旬月予夜讀書率先卧相
岩能逹旦否亦四鼔文字英發如其人每歲郡當貢士
[012-18b]
必意相岩凡為相岩友者皆意之然連不偶數科矣相
岩年正少小遲不足計然挾其文不得試意忽忽不樂
國家官天下士不一途相岩得一官屢欲前屢欲却非其
志也今日見其詩藁為讀五六過不去手予初謂相岩
富於才頭角不嶄然露不已今其詩不然思致幽潔如
在山平水逺鳥啼花落間不見酒酣氣張悲憤激揚之
態與相岩處四五年方知前日知相岩者淺也相岩少
予十餘歲予固得以觀相岩之所就一第相溷末之也
[012-19a]
已相岩今為宜春酒官予因憶往時劉季孫工詩能文
最為蘇長公所知其初為某州監酒半山老人以使者
行部至其廨季孫未出半山見屏山有小詩細讀賞歎
既見不復問酒務事㑹郡闕教官諸生以為請半山判
其狀曰監酒殿直一郡驚異繇是知季孫雖終身右列
而詩文聲名有諸公之定論在他日入吾相岩廨中者
安知無此知遇知遇非吾所應道也季孫忠義自立所
長不獨詩文而吾相岩抱負益竒決非塵埃中物然皆
[012-19b]
發迹筦庫殆未知所以淹迴者何理三歎之餘為書此
以附巻末
送彭士安序
孟子曰分人以財謂之惠教人以善謂之忠同里彭君
袖詩遺予道其艱難困苦之狀予無以惠君請効忠焉
士貴立志非志富貴也信聖賢之言而期於有立不以
貧厄更所守斯之謂志予未第時艱難困苦不減君惟
稍稍知書之有味不肯舍去間甞為人作賤藝力稍休
[012-20a]
輒讀書或時藝於手書在目隣家有瞷我者見其釋藝
執巻於雪簷間踰月而令其子從我學自此遂就書舘
稍稍得錢然口累差衆貧亦至今乏絶之憂常在朝夕
不肯俯首乞憐於人衣敝食淡處之稍久亦不足介意
也今君年方壯讀君之詩又才思如許勉力自進惟書
之為信人不已知雖强授書田間兒尙可自活顧世道
艱於前時損金惠人者不一遇君奈何事此左計哉天
之降大任於人不皆以富貴福澤厚其生君勉之讀書
[012-20b]
自信非為求知地然㑹有知君者毋徒為此戚戚也凡
以讀書名者予皆期以它日世間佳士予尚當見君之
有立而賀君焉
送艮可赴銓試序
漢世人主即位之初宗室或賜金錢或賜駟馬或賜金
帛未有如我朝恩厚甞貢名於禮部者至此皆得入官
也名必宧字艮可者該恩貢交㳺皆以為慶然郡當上其
名銓部例自投牒申請艮可於衆中特自遲遲數月今
[012-21a]
年當往試殊無行意㑹其兄必官仕可在行都以書來
趣然後匆匆治行或問之艮可愀然曰必宧生寶慶乙
酉是年先皇帝即位改元自是在御四十年而必宧生
長天涵地育中亦適及强仕矣往歲叨與漕貢則先皇
帝乙夘之詔舉也賓天未逺新天子朝服視朝入反喪
服率土臣民欲報之德昊天罔極而必宧敢以入仕有
階為私喜乎夫登極赦書如此乃國朝故事率而行之
受此恩者當共體隱痛非踴躍歡抃時也歐陽某聞之
[012-21b]
曰嗣聖繼明宗社之福也得官而喜臣子之情也艮可
必宧乃能因生年以思先帝涵育之久因漕貢以思先
帝詔舉之由受新恩於今懷舊恩於昔是可與事君矣
艮可之字蓋以宧者室東北隅是以取艮然艮卦無可
字惟王弼傳曰艮可施於面絶於背可也其意特以當
止為可否若用大傳語曰艮者萬物之所成始而成終
也易字艮成君生寳慶乙酉而官於咸淳新元昔者四
十年如四時之一終而今又一初矣是入仕之初也字
[012-22a]
君所以祝君之有成
[012-22b]
巽齋文集巻十二