[006-1a] 
欽定四庫全書
巽齋文集巻六 宋 歐陽守道 撰
書
上徐守書
某於門牆不甚親密然知閣下引誘後進甚有意於某
八月間得所賜書其欲引而進諸講學之列至拳拳也
區區心事願有所言懼閣下以為出位念終不言則鬱
鬱於懷不可吐茹敢冒昧卒言之某讀班固書得子貢
[006-1b]
之名於陶朱猗頓之間為之喟然太息不知固之何心
固聞夫子之語以為賜不受命而貨殖也則從而甚其
辭曰子貢學於仲尼退而仕衞發貯鬻財曹魯之間藉
其富饒結駟連騎於諸侯之國充斯言也子貢所為去
跖無幾矣子貢學成而仕將以何為仕而為富一旦至
此是何良心之喪之盡而為聖門之羞之甚也子貢明
悟亞於顏子夫子不滿於子貢獨於顏子屢空對言之
葢惜其不能忘情豐約之間不如顏子置之不顧有超
[006-2a]
然之樂爾謂子貢不如顏子則可謂子貢流而為跖可
乎由此觀之世之欲甚人之罪者固當例以為跖何者
由固之言雖子貢猶跖也此一子貢也夫子以所見而
罪之如此班固以所聞而詆之如彼使論語不傳而固
書獨行於世則百世之下其謂子貢何哉夫近利者易
汙䝉疑者難辨君子之罪斯人也必夷考其實而深求
其心固有心不然而迹似之者是是非非之實正不當
取決於衆多之口也往者李侯為守頗注意於郡計郡
[006-2b]
當積困之極侯思有以起之核欺隱去冗費謹司存其
迹誠有所謂近利而䝉疑者世方以茍且因循坐視頽
壊為當然侯於此時獨用其精明於職業自謂一日必
葺而不知或者已竊議於其旁也徒觀其迹則留情豐
約之病安得無之然而不可與營私者同年語也春初
侯以賍劾去信耳之士為是喧然謂侯漁取於公私不
知其幾千萬雖平日素信其無他者至此亦怪侯之為
欺侯之平生大敗掃地罪狀至此雖竄且死人誰悲之
[006-3a]
而比日以來衆論漸異或曰嘻侯非若人也或曰吾得
之今使君矣今使君周視帑藏之虛實亦知前人之受
誣矣詰其語所從來久而未之得一日劉君茂中言於
衆曰今使君固甞言之且傷之也嗚呼誰謂世無君子
能知人心者乎夫李侯之非貪吏前日通國之人豈不
知之知之而忍於誣之者何也侯有以取之也今世之
仕欲免於戾則必低首下心於富民則必内交要譽於
過客則必同流合汙於趨向不同之同寮李侯於此三
[006-3b]
者皆不能而曰吾有信已直前内省不疚而已禍之罹
也庸有脱乎漢延壽先守東郡以放散官錢千萬受按
於御史内史拾遺出入公府蕭望之之風聞舉職無他意
也延夀時在馮翊不能平心定氣徐俟明白乃亦掠治
望之故吏以相持由是望之之憤始激所遣御史承迎
其意竟致延夀於死前所謂官錢之存否御史初未甞
得其實以歸世皆知為延夀寃之而不知用下抗上固
人情之所不能堪也李侯之失葢又有近此者矣聖主
[006-4a]
在上李侯幸無延夀之禍閣下對人言亦復為侯稱屈
此州之人以閣下一言為信而悟前日之信之非侯之
惡名自此可洗閣下之公道盛徳也夫居今之世隨衆
論以入人之罪易持獨見以出人之罪難畏途險巇語
不如黙而閣下言李侯之事畧無顧避是今世有古人
也雖然願有言也廬陵凋瘵之極不幸猶䝉富州之名
民不幸十室九空而公家猶意其儲蓄士大夫不幸洗
手奉公而或者猶疑其攫拏偶有租税蠲減之請持之
[006-4b]
而不下嵗糴之數率倍他州諸司緡錢畧無寛假今李
侯又被此名以去則是此州果有沛然之積可以供秉
麾者無厭之欲也前日此州累李侯他日李侯重累此
州支持嵗月杜撰空虛之狀終不見信於上下三尺童
子妄訾郡事衆聽且譁雖廉如由夷無以自明是於守
者受謗無已時也而何便於此且閣下所以能知李侯
之非貪者豈謂李侯封府庫以相待其積蓄一一無恙
哉特以郡計前此積虛本無可取故也某區區之愚竊
[006-5a]
謂閣下乗李侯之後親見受誣之狀恐有當白於公朝
者所以破一世厚誣之論塞後人受謗之原不惟一洗
李侯之惡名亦使上之人灼見此州之不可為或能假
繩墨於方來也夫李侯兩年之政勤勞盡矣積心措慮
何甞頃刻為私家地人固不能盡知猶有鬼神何可欺
也一旦得禍至此盡力職業之人將何以勸閣下幸深
念之或曰閣下不可言也公朝方索李侯之贜以懲一
戒百倘出一言則是為李侯解説以逆公朝之成命勢
[006-5b]
且獲罪噫為此言者是公道決不可行於今之世也君
子之於人也茍知其無辜未有愛吾力而不之救也不
知其無辜固無望於斯人之救知之矣而又愛力焉惟
累已之為懼則世之無辜不死而何以也前史所載大
壞極亂之世無辜受誣何可勝數一時正人冒萬死而
爭之亦安有盡累已而俱受禍者當今世道孰與彼時
而須凜凜如此耶且天下事未可知又安知李侯之事
上之人無一日幡然之悟也君子惟即吾心義理之所
[006-6a]
安而他人則惟私已利害之是計使閣下懼此則雖對
茂中之語亦將熟計而不輕發也某知閣下之剛明決
不計及此也故發其狂言以備擇焉
再上徐守書
某昨者伏聞台喻以境内旱灾引咎歸已辭避職守朝
命未下且有事於雲騰廟唐郡守呉侯之神誠心惻怛
憂見顏色千里之民倘免餓死閣下實再生之退竊思
念閣下以旱灾自咎豈不謂守臣有民與社念慮隱微
[006-6b]
政事臧否固與造物者往來流通而無間歟呉侯之神
仙去久矣地有灾旱哀而籲之豈不謂生而守土遺愛
在民今受命上帝仍司下土猶得以福澤其境内歟推
此言之則我民司牧實赫赫天明命之所監視呉侯之
神此一精神也閣下之心此一精神也天實監司牧之
心則生此土為此民亦當知有司牧而食息不忘也天
禍此土連嵗㓙灾蠢蠢斯人誰則無罪或者亦甞隱之
於心乎比年以來民之不有司牧也亦甚矣神與正直
[006-7a]
人則非之䜛慝鬼誅人則右之以赫赫天明監視之所
常在者忘德思怨醜辭巧詆民無上矣猶有鬼神積戾
致灾以懲罪也罪實懲民而又重為政者之隐憂靡神
不舉以為民請命神答閔雨之勤而不能勝斯民之禍
也雲未簇而復散雨纔作而倐止凡食兹土未有反躬
自咎而戰灼不遑者猥曰禱雨州家常事耳嗟乎灾祥
之理渺冥難言竊懼斯民之日入於罪而豐年樂嵗之
不可期也昔者宗丞李侯之牧此州也葺理凋弊如營
[006-7b]
其私撫䘏困飢如哺其兒豈無嚴威施彼徤猾人亦罔
不曰宜若其用心之公聽政之勤律身之嚴則前此閭
閻自有公論而未有盡非之者也臨去之日手為祝文
以告廟祀曰有得罪於上官決自信無得罪於君父有
得罪於豪民決自信無得罪於上天使侯而有愧心愚
知斯言之不易出也彼愚何知造此誣詆贓百萬誰實
欺君猥曰受賕既鞫不實而一唱千和崇朝通國昔匹
婦有寃枯旱三年寃在民牧豈其細故方侯之蒞職也
[006-8a]
聲嗟氣歎之間固能動鬼神而轉雨暘矣去非其罪鬼
神而忘之乎兩年之間竭其心思手足之力政事縱不
盡善誰謂畧無一毫之惠於我民者曖昧疑似之間易
以致謗一日别白則已矣而何至以無為有盡如或者
之所云今之愚民成侯之罪不愧於人不畏於天矣嘉
糓之產以生良民民無嘉心神用不顧神人之道有異
有同好善惡惡其所同也罪由一夫罰被滋廣惡氣則
然神於何擇揆之人道罰止其身亦云異矣自古禱旱
[006-8b]
理寃為首決獄致雨寃理故也使侯今日為告編户與
彼誣者並在有司則當此理寃之時曲直亦必分矣彼
誣得志慶快歌舞疇昔命侯喪氣無告茫茫造化伊誰
能詰候天之定莫知其期痛嵗事之不易感仁侯之閔
雨測度萬一再吐狂愚伏惟閣下昔者既申兹事於省
成命未頒尙稽審覈及兹祈禱似可附於理寃平獄之
一出意見於尋常探天心於茫昧取彼文致一硏究之
取彼羅織一平反之使鬱陶昭宣幽枉明白若前請得
[006-9a]
報兹權在手即以復命事體甚正萬一朝命尙格或雖
已下而未即至則吾自為理寃設也且以囘神聽後日
奏請不患無辭感格之實或者此有助於萬一某誠辱
知遇於前侯言似私而意甚公且有感於今之為神明
而受禱祈者往往皆前代之太守也故謂太守實為天
牧民之所宜敬事自非其有甚戚於民者不可使久受
厚誣以逆天心冒昧申言出於激切無任戰栗俟命之
至
[006-9b]
賀呉荆溪被召書甲寅十二月/
伏讀邸報冬至日天子召先生還朝為之鼓舞踴躍意
者上心真有感於剝復之會亟召先生非直以先生久
外而行一番禮數也從來召命有出於常者然其人常
人也久外之餘假以光寵而已若其人如范歐陽司馬
吕諸賢則一召之後上深有望下亦大有所建明何者
賢在用不用不在召不召召而置之於非所用之地如
不召也人亦在平素所植立而已世道日汙自宰相以
[006-10a]
下盻盻焉以用舍疏戚累其心則正君定國於誰責而
可其在嶽麓時甞為湘士信易大小畜二卦義小畜止
乾者巽其成卦之主在六四大畜止乾者艮其成卦之
主在上九雖出於已見不合先儒然交謂易意似出於
此何者巽之柔行巽入不如艮之堅固凝重此固名卦
大小之所由分也然而又有有位無位之不同四居其
位而巽又陰柔縱小有正救乃臣事之常上非位之所
可拘而艮又陽剛所以動其君之敬心者於此為至故
[006-10b]
小畜之四曰有孚血去惕出无咎非孚信其君之至不
免於傷不免於懼不免於咎者唐魏鄭公陸宣公諸賢
似之大畜上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也
人能使其君尊徳樂義委心以聽詔已則道之得行豈
復有委曲折旋囘翔容與於其間哉阿衡之於湯於太
甲如此而孟子固甞以此自處矣某言此時亦有據程
傳大畜畜極則散之語而以見問者某應之曰此義在
二卦象辭中非敢臆説也小畜亨密雲不雨自我西郊
[006-11a]
自下求上自陰求陽無所待而自進也大畜剛上而尙
賢能止健大正也此專指上九言也尚賢專指上九愚
於大有上九得其證焉向作此義一篇書院葢甞申上
未知先生過目以為如何今再録呈且以深致區區之
屬望也先生為畿漕而供億百需非蠲之有不可則寧
得罪時相而去為湘漕又不懲前之所以得罪而心所
欲蠲又力請得旨而後已邸第之書敢於不啟封勢地
要人之為人覔舉敢於無所與十數年於外江逺於畿
[006-11b]
湖逺於江後進晚出躐先生而臺閣者幾人矣然則先
生不以用舍疏戚累其心矣有以動吾君之敬久矣今
兹之召四方傾耳以聽嘉謨嘉猷之入告也即日使旌
雖未就道想見積忱竭思以俟一日傾吐固已如在黼
座之前門下諸生不敢私問而此心拳拳焉自昔人主
未有講明性學如吾君之懿者也在廷之臣論經談理
動引濂洛每有奏疏各稱先師如此者三十年矣某聞
之孟子告滕世子初則道性善言必稱堯舜末則曰滕
[006-12a]
五十里也猶可以為善國若藥不瞑眩厥疾不瘳然則
性善之云充其極致固以堯舜其君而起國病救民生
皆此焉出乃孟子於滕則有深望矣豈比對告子對公
都子而已哉今吾君深知性善在廷之臣葢亦賡續發
明非如孟子為素不知者創言之也然孟子於區區之
滕猶曰可為善國今以提封千萬里之廣上臨御久而
更厯熟行誼無過德澤有加焉而國脈民命嵗危一嵗
日困一日豈諸公不以大有為者望吾君乎補罅填漏
[006-12b]
未了目前推尋病根竟在何所書曰成王畏相孟子道
列國賢君之語曰吾於子思則師之於顔般則友之王
順長息則事我者也相至於使君以為師友故如此者
獨何人哉人臣事君可俱為王順長息也乎俱為王順
長息毋乃所欲非事君人者而安社稷以上至於天民
大人遂絶望於世也乎嗚呼此事固在平素所植立平
素無以愈人固無以望為也今者姑以財用一事言之
自古為國未聞皇皇汲汲於利取之盡錙銖而能以其
[006-13a]
國久存者也損上益下漢唐中主猶或能之謂吾君不
能賊其君也上下交征利而國危孟子之深諱大學曰
長國家而務財用者必自小人始矣彼為善之小人之
使為國家灾害並至雖有善者亦末如之何此而犯之
則引濂洛稱先師皆空談也濂洛先師不以空談遺後
人使謀身也上至聰明諸公不得以宫女幾千不可減
廏馬幾萬不可損者待當今今民窮至骨兵戈饑饉疫
癘之餘户口不知減幾何矣抑有告上以四方民數之
[006-13b]
實者乎某又記去嵗十一月為嶽麓諸友講論語末篇
之首章以為孔子道堯舜執中之命直至四海困窮天
禄永終葢三聖所以執中大意歸宿在此孔子援引不
如今人獨舉十有六言也講罷諸友相告曰先生聽此
至激發處屢為之首肯嗟乎世未有親遇有道之君而
聽民困窮於下者也先生憂時盛心雖在逺外食息不
忘今使畢歸奏柄用有階上之四聰四目於此有所寄
是以某深為先生幸願之後日國史書先生還朝之日
[006-14a]
深言動上心自此大有改為而人於此益知吾君果可
與為堯舜如此而追恨前日諸公將順正救之容有闕
且深惜先生此召之晚也先生於四方之士奬進甚多
某拜侍兩年而知先生所以與之之意特厚聞有召命
以來日欲修賀今既後矣輒冩企望之意誠如此山甫
補闕愛莫助之行取何日計必出清江豐城間專當深
的祇候攀違伏紙馳情無任依嚮之至
賀呉荆溪再被召書乙夘九月/
[006-14b]
某伏自宜春拜别今餘半年掩闗孤坐人事廢放惟時
東向矯首天台雲氣溟濛之間先生樂古憂今嘯歌於
其下耿耿寸丹如相追從五畆花竹豈真滿足司馬端
明之獨樂而考亭嵗晏細註離騷俯仰六十年文公先
生之意猶一日也七八月間時事機括一轉竊計先生
行又召矣他日果然衆以為此召也先生必出某曰未
也是當徐而觀之廟堂知賢之當召不能必賢者之我
從能必賢者之我從者其惟已之進退出處盡善矣乎
[006-15a]
唐憲宗欲用李絳則為之先去吐突承璀他日復還承
璀則為之先去絳雖用賢惑佞反覆無常然亦知絳決
不與承璀並立也承璀去也而絳相世不知其何説如
此而欲一世之賢相與從已或者將有難色矣是猶未
也帝王宗祖畏相之風上之聰明所知也不幸舊相自
輕其望無以飬上此心及其去也如奴𨽻之遭斥逐繼
其後者於此勵難進之節則天下事尙可為前輩記錢
宣靖對太宗語謂某人實不涕泣又以已之勇退感悟
[006-15b]
君心其慮甚逺也使上不畏相虧損盛徳前相之失可
勝言哉而來者又不亟救最是舊相重遭數貴之時可
因以進規也相者相也天下人主之天下而相相之一
世景象如此上固將惕厲自反惟新令圖豈以可為堯
舜之君而直如漢世天地有變四方有事惟歸罪三公
而已不此之告而旬月之内弓旌四出謂是足以警動
人之耳目矣正使諸賢同時造朝參錯近列其能真得
吾君之尊徳樂道而遂有所為乎大臣日輕則人主最
[006-16a]
病安有朝奉都俞暮被呵斥如此而可謂之大臣者使
其人不足道猶當為千百世大臣地位存體也前相已
矣八月以後之事亦可惜哉某奉命承教於君子有日
矣意先生必不以八月以後之事為得不以八月以後
之事為得則造朝之駕未可期也兹事闗係甚重望之
於相而不得則望之於一世之賢世之賢善養吾君尊
徳樂道之心其惟先生之素所蓄積某竊恨僻逺不得
拜觀一番出處之盛節辭受之時中而與聞憂愛之緒
[006-16b]
論敢東向端拜申問動息自謂妄見或契盛心秋深將
寒台候何似伏惟倍保崇重俯慰輿情某拜侍未期伏
紙不勝依鄉之至
答丁教授
王尉便介以珍帖至感慰不可言且承寵教所為令親
劉兄景雲説恕一段辨别釋子所云與吾儒異伏讀斂
衽為賜大矣獨所録示如心堂記與詩以為出於某之
鄙作則前此未聞令親之見託恍然其中何等語耶長
[006-17a]
沙去此逺往來假託之徒葢不足怪廬陵數十里間為
此態亦數見矣彼茍可為利無所不至固亦無如之何
所恃亮其平素而辨其是非有如執事者在則猶可以
免於大繆之誚而執事不可多得則惟有太息而已記
詩云云不足道第有一欲求教者中心為忠如心為恕
因文立義固無可疵況曽經儒先成説後學安敢異論
雖然講學明理而取之字説字説未有一槩求也古云
六書造字之本則書固有六體矣六體之中其三曰象
[006-17b]
意則止戈為武之類其五曰轉注則因老為考之類今
所謂忠恕二字則似轉注而非象意也中心則為忠矣
再加一口何以為患如心則為恕矣若亦如也而亦如
也若心何以為惹而心何以為恧乎此類於義不通恐
不得因一二之稍可通者而遷就為之説也故曰非象
意也心上加中之為忠也猶加兹之為慈加禺之為愚
加秋之為愁加戚之為慼也皆本聲也加如之為恕也
猶加台之為怠加奴之為怒加圭之為恚加已之為忌
[006-18a]
也皆自本聲而轉入旁聲也故曰似轉注也今於轉注
之體而必以象意言之則可以為之辭者多矣可以為
之辭者多矣獨不念不可為之辭者之窮乎又古今事
體不同秦以來之𨽻非古之篆矣王荆公盡心力為之
説不能不小屈於數嵗蔡氏兒之問況講學窮理而字
畫湊合之是問乎謂元為仁可也或曰古仁即元字謂
乾為天可也或云古天即乾字此皆經大儒指出而後
學終不敢遽信何者以其他有不通而易以窮也從事
[006-18b]
於恕於其義不於其字已所不欲勿施於人先聖之訓
昭如日月别無可疑而猶待如心之為釋也執事惠教
百餘字理明義精姻戚之間亦既得師友矣僭率管見
以為不若更告令親只名此堂曰恕無以拆字為也某
自用之愚如此就使親承令親索記若詩猶將以此復
之而不敢作況能云云如録到之本乎此外如所謂一
團和氣詩亦未甞聞此題不知好事者何以肯為某代
筆也某素不能詩又見濂洛諸君子好言語氣象今人
[006-19a]
取作扁榜殆盡有見告者輒惘然不能答近有索作草
亭銘者此話相承幾於近草覔道竊甚不取因告以愛
物仁民親親自草而推之之義謾録求教執事一讀是
否大概從草覔道敞恍悟入之見某所不能徇故實之
以行葦等語若使之賦一團和氣則子温而厲威而不
猛恭而安仁義禮智根於心其生色也粹然見於面盎
於背施於四體四體不言而喻氣象自可説而一團和
氣却未能描摹所謂團也執事數百里外惠書論文故
[006-19b]
樂於請益竊承將之官玉融一見未期向風悵然令親
之先人上舍府尉某在京時畧有一日之雅惜乎至潭
不及一識其賢嗣丐為謝之稟復覼縷煩續是愧
巽齋文集巻六
欽定四庫全書
巽齋文集巻六 宋 歐陽守道 撰
書
上徐守書
某於門牆不甚親密然知閣下引誘後進甚有意於某
八月間得所賜書其欲引而進諸講學之列至拳拳也
區區心事願有所言懼閣下以為出位念終不言則鬱
鬱於懷不可吐茹敢冒昧卒言之某讀班固書得子貢
[006-1b]
之名於陶朱猗頓之間為之喟然太息不知固之何心
固聞夫子之語以為賜不受命而貨殖也則從而甚其
辭曰子貢學於仲尼退而仕衞發貯鬻財曹魯之間藉
其富饒結駟連騎於諸侯之國充斯言也子貢所為去
跖無幾矣子貢學成而仕將以何為仕而為富一旦至
此是何良心之喪之盡而為聖門之羞之甚也子貢明
悟亞於顏子夫子不滿於子貢獨於顏子屢空對言之
葢惜其不能忘情豐約之間不如顏子置之不顧有超
[006-2a]
然之樂爾謂子貢不如顏子則可謂子貢流而為跖可
乎由此觀之世之欲甚人之罪者固當例以為跖何者
由固之言雖子貢猶跖也此一子貢也夫子以所見而
罪之如此班固以所聞而詆之如彼使論語不傳而固
書獨行於世則百世之下其謂子貢何哉夫近利者易
汙䝉疑者難辨君子之罪斯人也必夷考其實而深求
其心固有心不然而迹似之者是是非非之實正不當
取決於衆多之口也往者李侯為守頗注意於郡計郡
[006-2b]
當積困之極侯思有以起之核欺隱去冗費謹司存其
迹誠有所謂近利而䝉疑者世方以茍且因循坐視頽
壊為當然侯於此時獨用其精明於職業自謂一日必
葺而不知或者已竊議於其旁也徒觀其迹則留情豐
約之病安得無之然而不可與營私者同年語也春初
侯以賍劾去信耳之士為是喧然謂侯漁取於公私不
知其幾千萬雖平日素信其無他者至此亦怪侯之為
欺侯之平生大敗掃地罪狀至此雖竄且死人誰悲之
[006-3a]
而比日以來衆論漸異或曰嘻侯非若人也或曰吾得
之今使君矣今使君周視帑藏之虛實亦知前人之受
誣矣詰其語所從來久而未之得一日劉君茂中言於
衆曰今使君固甞言之且傷之也嗚呼誰謂世無君子
能知人心者乎夫李侯之非貪吏前日通國之人豈不
知之知之而忍於誣之者何也侯有以取之也今世之
仕欲免於戾則必低首下心於富民則必内交要譽於
過客則必同流合汙於趨向不同之同寮李侯於此三
[006-3b]
者皆不能而曰吾有信已直前内省不疚而已禍之罹
也庸有脱乎漢延壽先守東郡以放散官錢千萬受按
於御史内史拾遺出入公府蕭望之之風聞舉職無他意
也延夀時在馮翊不能平心定氣徐俟明白乃亦掠治
望之故吏以相持由是望之之憤始激所遣御史承迎
其意竟致延夀於死前所謂官錢之存否御史初未甞
得其實以歸世皆知為延夀寃之而不知用下抗上固
人情之所不能堪也李侯之失葢又有近此者矣聖主
[006-4a]
在上李侯幸無延夀之禍閣下對人言亦復為侯稱屈
此州之人以閣下一言為信而悟前日之信之非侯之
惡名自此可洗閣下之公道盛徳也夫居今之世隨衆
論以入人之罪易持獨見以出人之罪難畏途險巇語
不如黙而閣下言李侯之事畧無顧避是今世有古人
也雖然願有言也廬陵凋瘵之極不幸猶䝉富州之名
民不幸十室九空而公家猶意其儲蓄士大夫不幸洗
手奉公而或者猶疑其攫拏偶有租税蠲減之請持之
[006-4b]
而不下嵗糴之數率倍他州諸司緡錢畧無寛假今李
侯又被此名以去則是此州果有沛然之積可以供秉
麾者無厭之欲也前日此州累李侯他日李侯重累此
州支持嵗月杜撰空虛之狀終不見信於上下三尺童
子妄訾郡事衆聽且譁雖廉如由夷無以自明是於守
者受謗無已時也而何便於此且閣下所以能知李侯
之非貪者豈謂李侯封府庫以相待其積蓄一一無恙
哉特以郡計前此積虛本無可取故也某區區之愚竊
[006-5a]
謂閣下乗李侯之後親見受誣之狀恐有當白於公朝
者所以破一世厚誣之論塞後人受謗之原不惟一洗
李侯之惡名亦使上之人灼見此州之不可為或能假
繩墨於方來也夫李侯兩年之政勤勞盡矣積心措慮
何甞頃刻為私家地人固不能盡知猶有鬼神何可欺
也一旦得禍至此盡力職業之人將何以勸閣下幸深
念之或曰閣下不可言也公朝方索李侯之贜以懲一
戒百倘出一言則是為李侯解説以逆公朝之成命勢
[006-5b]
且獲罪噫為此言者是公道決不可行於今之世也君
子之於人也茍知其無辜未有愛吾力而不之救也不
知其無辜固無望於斯人之救知之矣而又愛力焉惟
累已之為懼則世之無辜不死而何以也前史所載大
壞極亂之世無辜受誣何可勝數一時正人冒萬死而
爭之亦安有盡累已而俱受禍者當今世道孰與彼時
而須凜凜如此耶且天下事未可知又安知李侯之事
上之人無一日幡然之悟也君子惟即吾心義理之所
[006-6a]
安而他人則惟私已利害之是計使閣下懼此則雖對
茂中之語亦將熟計而不輕發也某知閣下之剛明決
不計及此也故發其狂言以備擇焉
再上徐守書
某昨者伏聞台喻以境内旱灾引咎歸已辭避職守朝
命未下且有事於雲騰廟唐郡守呉侯之神誠心惻怛
憂見顏色千里之民倘免餓死閣下實再生之退竊思
念閣下以旱灾自咎豈不謂守臣有民與社念慮隱微
[006-6b]
政事臧否固與造物者往來流通而無間歟呉侯之神
仙去久矣地有灾旱哀而籲之豈不謂生而守土遺愛
在民今受命上帝仍司下土猶得以福澤其境内歟推
此言之則我民司牧實赫赫天明命之所監視呉侯之
神此一精神也閣下之心此一精神也天實監司牧之
心則生此土為此民亦當知有司牧而食息不忘也天
禍此土連嵗㓙灾蠢蠢斯人誰則無罪或者亦甞隱之
於心乎比年以來民之不有司牧也亦甚矣神與正直
[006-7a]
人則非之䜛慝鬼誅人則右之以赫赫天明監視之所
常在者忘德思怨醜辭巧詆民無上矣猶有鬼神積戾
致灾以懲罪也罪實懲民而又重為政者之隐憂靡神
不舉以為民請命神答閔雨之勤而不能勝斯民之禍
也雲未簇而復散雨纔作而倐止凡食兹土未有反躬
自咎而戰灼不遑者猥曰禱雨州家常事耳嗟乎灾祥
之理渺冥難言竊懼斯民之日入於罪而豐年樂嵗之
不可期也昔者宗丞李侯之牧此州也葺理凋弊如營
[006-7b]
其私撫䘏困飢如哺其兒豈無嚴威施彼徤猾人亦罔
不曰宜若其用心之公聽政之勤律身之嚴則前此閭
閻自有公論而未有盡非之者也臨去之日手為祝文
以告廟祀曰有得罪於上官決自信無得罪於君父有
得罪於豪民決自信無得罪於上天使侯而有愧心愚
知斯言之不易出也彼愚何知造此誣詆贓百萬誰實
欺君猥曰受賕既鞫不實而一唱千和崇朝通國昔匹
婦有寃枯旱三年寃在民牧豈其細故方侯之蒞職也
[006-8a]
聲嗟氣歎之間固能動鬼神而轉雨暘矣去非其罪鬼
神而忘之乎兩年之間竭其心思手足之力政事縱不
盡善誰謂畧無一毫之惠於我民者曖昧疑似之間易
以致謗一日别白則已矣而何至以無為有盡如或者
之所云今之愚民成侯之罪不愧於人不畏於天矣嘉
糓之產以生良民民無嘉心神用不顧神人之道有異
有同好善惡惡其所同也罪由一夫罰被滋廣惡氣則
然神於何擇揆之人道罰止其身亦云異矣自古禱旱
[006-8b]
理寃為首決獄致雨寃理故也使侯今日為告編户與
彼誣者並在有司則當此理寃之時曲直亦必分矣彼
誣得志慶快歌舞疇昔命侯喪氣無告茫茫造化伊誰
能詰候天之定莫知其期痛嵗事之不易感仁侯之閔
雨測度萬一再吐狂愚伏惟閣下昔者既申兹事於省
成命未頒尙稽審覈及兹祈禱似可附於理寃平獄之
一出意見於尋常探天心於茫昧取彼文致一硏究之
取彼羅織一平反之使鬱陶昭宣幽枉明白若前請得
[006-9a]
報兹權在手即以復命事體甚正萬一朝命尙格或雖
已下而未即至則吾自為理寃設也且以囘神聽後日
奏請不患無辭感格之實或者此有助於萬一某誠辱
知遇於前侯言似私而意甚公且有感於今之為神明
而受禱祈者往往皆前代之太守也故謂太守實為天
牧民之所宜敬事自非其有甚戚於民者不可使久受
厚誣以逆天心冒昧申言出於激切無任戰栗俟命之
至
[006-9b]
賀呉荆溪被召書甲寅十二月/
伏讀邸報冬至日天子召先生還朝為之鼓舞踴躍意
者上心真有感於剝復之會亟召先生非直以先生久
外而行一番禮數也從來召命有出於常者然其人常
人也久外之餘假以光寵而已若其人如范歐陽司馬
吕諸賢則一召之後上深有望下亦大有所建明何者
賢在用不用不在召不召召而置之於非所用之地如
不召也人亦在平素所植立而已世道日汙自宰相以
[006-10a]
下盻盻焉以用舍疏戚累其心則正君定國於誰責而
可其在嶽麓時甞為湘士信易大小畜二卦義小畜止
乾者巽其成卦之主在六四大畜止乾者艮其成卦之
主在上九雖出於已見不合先儒然交謂易意似出於
此何者巽之柔行巽入不如艮之堅固凝重此固名卦
大小之所由分也然而又有有位無位之不同四居其
位而巽又陰柔縱小有正救乃臣事之常上非位之所
可拘而艮又陽剛所以動其君之敬心者於此為至故
[006-10b]
小畜之四曰有孚血去惕出无咎非孚信其君之至不
免於傷不免於懼不免於咎者唐魏鄭公陸宣公諸賢
似之大畜上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也
人能使其君尊徳樂義委心以聽詔已則道之得行豈
復有委曲折旋囘翔容與於其間哉阿衡之於湯於太
甲如此而孟子固甞以此自處矣某言此時亦有據程
傳大畜畜極則散之語而以見問者某應之曰此義在
二卦象辭中非敢臆説也小畜亨密雲不雨自我西郊
[006-11a]
自下求上自陰求陽無所待而自進也大畜剛上而尙
賢能止健大正也此專指上九言也尚賢專指上九愚
於大有上九得其證焉向作此義一篇書院葢甞申上
未知先生過目以為如何今再録呈且以深致區區之
屬望也先生為畿漕而供億百需非蠲之有不可則寧
得罪時相而去為湘漕又不懲前之所以得罪而心所
欲蠲又力請得旨而後已邸第之書敢於不啟封勢地
要人之為人覔舉敢於無所與十數年於外江逺於畿
[006-11b]
湖逺於江後進晚出躐先生而臺閣者幾人矣然則先
生不以用舍疏戚累其心矣有以動吾君之敬久矣今
兹之召四方傾耳以聽嘉謨嘉猷之入告也即日使旌
雖未就道想見積忱竭思以俟一日傾吐固已如在黼
座之前門下諸生不敢私問而此心拳拳焉自昔人主
未有講明性學如吾君之懿者也在廷之臣論經談理
動引濂洛每有奏疏各稱先師如此者三十年矣某聞
之孟子告滕世子初則道性善言必稱堯舜末則曰滕
[006-12a]
五十里也猶可以為善國若藥不瞑眩厥疾不瘳然則
性善之云充其極致固以堯舜其君而起國病救民生
皆此焉出乃孟子於滕則有深望矣豈比對告子對公
都子而已哉今吾君深知性善在廷之臣葢亦賡續發
明非如孟子為素不知者創言之也然孟子於區區之
滕猶曰可為善國今以提封千萬里之廣上臨御久而
更厯熟行誼無過德澤有加焉而國脈民命嵗危一嵗
日困一日豈諸公不以大有為者望吾君乎補罅填漏
[006-12b]
未了目前推尋病根竟在何所書曰成王畏相孟子道
列國賢君之語曰吾於子思則師之於顔般則友之王
順長息則事我者也相至於使君以為師友故如此者
獨何人哉人臣事君可俱為王順長息也乎俱為王順
長息毋乃所欲非事君人者而安社稷以上至於天民
大人遂絶望於世也乎嗚呼此事固在平素所植立平
素無以愈人固無以望為也今者姑以財用一事言之
自古為國未聞皇皇汲汲於利取之盡錙銖而能以其
[006-13a]
國久存者也損上益下漢唐中主猶或能之謂吾君不
能賊其君也上下交征利而國危孟子之深諱大學曰
長國家而務財用者必自小人始矣彼為善之小人之
使為國家灾害並至雖有善者亦末如之何此而犯之
則引濂洛稱先師皆空談也濂洛先師不以空談遺後
人使謀身也上至聰明諸公不得以宫女幾千不可減
廏馬幾萬不可損者待當今今民窮至骨兵戈饑饉疫
癘之餘户口不知減幾何矣抑有告上以四方民數之
[006-13b]
實者乎某又記去嵗十一月為嶽麓諸友講論語末篇
之首章以為孔子道堯舜執中之命直至四海困窮天
禄永終葢三聖所以執中大意歸宿在此孔子援引不
如今人獨舉十有六言也講罷諸友相告曰先生聽此
至激發處屢為之首肯嗟乎世未有親遇有道之君而
聽民困窮於下者也先生憂時盛心雖在逺外食息不
忘今使畢歸奏柄用有階上之四聰四目於此有所寄
是以某深為先生幸願之後日國史書先生還朝之日
[006-14a]
深言動上心自此大有改為而人於此益知吾君果可
與為堯舜如此而追恨前日諸公將順正救之容有闕
且深惜先生此召之晚也先生於四方之士奬進甚多
某拜侍兩年而知先生所以與之之意特厚聞有召命
以來日欲修賀今既後矣輒冩企望之意誠如此山甫
補闕愛莫助之行取何日計必出清江豐城間專當深
的祇候攀違伏紙馳情無任依嚮之至
賀呉荆溪再被召書乙夘九月/
[006-14b]
某伏自宜春拜别今餘半年掩闗孤坐人事廢放惟時
東向矯首天台雲氣溟濛之間先生樂古憂今嘯歌於
其下耿耿寸丹如相追從五畆花竹豈真滿足司馬端
明之獨樂而考亭嵗晏細註離騷俯仰六十年文公先
生之意猶一日也七八月間時事機括一轉竊計先生
行又召矣他日果然衆以為此召也先生必出某曰未
也是當徐而觀之廟堂知賢之當召不能必賢者之我
從能必賢者之我從者其惟已之進退出處盡善矣乎
[006-15a]
唐憲宗欲用李絳則為之先去吐突承璀他日復還承
璀則為之先去絳雖用賢惑佞反覆無常然亦知絳決
不與承璀並立也承璀去也而絳相世不知其何説如
此而欲一世之賢相與從已或者將有難色矣是猶未
也帝王宗祖畏相之風上之聰明所知也不幸舊相自
輕其望無以飬上此心及其去也如奴𨽻之遭斥逐繼
其後者於此勵難進之節則天下事尙可為前輩記錢
宣靖對太宗語謂某人實不涕泣又以已之勇退感悟
[006-15b]
君心其慮甚逺也使上不畏相虧損盛徳前相之失可
勝言哉而來者又不亟救最是舊相重遭數貴之時可
因以進規也相者相也天下人主之天下而相相之一
世景象如此上固將惕厲自反惟新令圖豈以可為堯
舜之君而直如漢世天地有變四方有事惟歸罪三公
而已不此之告而旬月之内弓旌四出謂是足以警動
人之耳目矣正使諸賢同時造朝參錯近列其能真得
吾君之尊徳樂道而遂有所為乎大臣日輕則人主最
[006-16a]
病安有朝奉都俞暮被呵斥如此而可謂之大臣者使
其人不足道猶當為千百世大臣地位存體也前相已
矣八月以後之事亦可惜哉某奉命承教於君子有日
矣意先生必不以八月以後之事為得不以八月以後
之事為得則造朝之駕未可期也兹事闗係甚重望之
於相而不得則望之於一世之賢世之賢善養吾君尊
徳樂道之心其惟先生之素所蓄積某竊恨僻逺不得
拜觀一番出處之盛節辭受之時中而與聞憂愛之緒
[006-16b]
論敢東向端拜申問動息自謂妄見或契盛心秋深將
寒台候何似伏惟倍保崇重俯慰輿情某拜侍未期伏
紙不勝依鄉之至
答丁教授
王尉便介以珍帖至感慰不可言且承寵教所為令親
劉兄景雲説恕一段辨别釋子所云與吾儒異伏讀斂
衽為賜大矣獨所録示如心堂記與詩以為出於某之
鄙作則前此未聞令親之見託恍然其中何等語耶長
[006-17a]
沙去此逺往來假託之徒葢不足怪廬陵數十里間為
此態亦數見矣彼茍可為利無所不至固亦無如之何
所恃亮其平素而辨其是非有如執事者在則猶可以
免於大繆之誚而執事不可多得則惟有太息而已記
詩云云不足道第有一欲求教者中心為忠如心為恕
因文立義固無可疵況曽經儒先成説後學安敢異論
雖然講學明理而取之字説字説未有一槩求也古云
六書造字之本則書固有六體矣六體之中其三曰象
[006-17b]
意則止戈為武之類其五曰轉注則因老為考之類今
所謂忠恕二字則似轉注而非象意也中心則為忠矣
再加一口何以為患如心則為恕矣若亦如也而亦如
也若心何以為惹而心何以為恧乎此類於義不通恐
不得因一二之稍可通者而遷就為之説也故曰非象
意也心上加中之為忠也猶加兹之為慈加禺之為愚
加秋之為愁加戚之為慼也皆本聲也加如之為恕也
猶加台之為怠加奴之為怒加圭之為恚加已之為忌
[006-18a]
也皆自本聲而轉入旁聲也故曰似轉注也今於轉注
之體而必以象意言之則可以為之辭者多矣可以為
之辭者多矣獨不念不可為之辭者之窮乎又古今事
體不同秦以來之𨽻非古之篆矣王荆公盡心力為之
説不能不小屈於數嵗蔡氏兒之問況講學窮理而字
畫湊合之是問乎謂元為仁可也或曰古仁即元字謂
乾為天可也或云古天即乾字此皆經大儒指出而後
學終不敢遽信何者以其他有不通而易以窮也從事
[006-18b]
於恕於其義不於其字已所不欲勿施於人先聖之訓
昭如日月别無可疑而猶待如心之為釋也執事惠教
百餘字理明義精姻戚之間亦既得師友矣僭率管見
以為不若更告令親只名此堂曰恕無以拆字為也某
自用之愚如此就使親承令親索記若詩猶將以此復
之而不敢作況能云云如録到之本乎此外如所謂一
團和氣詩亦未甞聞此題不知好事者何以肯為某代
筆也某素不能詩又見濂洛諸君子好言語氣象今人
[006-19a]
取作扁榜殆盡有見告者輒惘然不能答近有索作草
亭銘者此話相承幾於近草覔道竊甚不取因告以愛
物仁民親親自草而推之之義謾録求教執事一讀是
否大概從草覔道敞恍悟入之見某所不能徇故實之
以行葦等語若使之賦一團和氣則子温而厲威而不
猛恭而安仁義禮智根於心其生色也粹然見於面盎
於背施於四體四體不言而喻氣象自可説而一團和
氣却未能描摹所謂團也執事數百里外惠書論文故
[006-19b]
樂於請益竊承將之官玉融一見未期向風悵然令親
之先人上舍府尉某在京時畧有一日之雅惜乎至潭
不及一識其賢嗣丐為謝之稟復覼縷煩續是愧
巽齋文集巻六