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雪磯叢稿跋
　愚聞之太上立德其次立功其次立言是謂不朽夫
　徳藴諸身心功成於事業言見於著述有内外相須
　體用合一之道焉今岐而言之豈有修諸身不見諸
　事施於事不見諸言者乎要之人各有長而兼盡為
　難其有得乎是者誠君子之異于人能不朽而存者
　也足以語此者其惟我鼻祖雪磯先生乎先生生于
　有宋叔季方五星聚奎開一代文明之運當時科目
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　得人若吕䝉正之雅量王曾之持正韓琦范仲淹之
　謀畧司馬光蘇軾之忠直文天祥之節義曰徳曰功
　曰言表表著于當時難以殫述先生與諸公相後先
　頴悟警敏博極羣書居家以孝友見稱莅官以忠義
　自許不為末世流俗所摇奪醖藉甚富所得誠深矣
　寶祐元年朝廷設科取士先生廷對萬餘言條荅疏
　暢深切時弊登進士第一官授翰林職司敷文時元
　兵大起直北多虞公嘗為烏烏歌車攻賦勵志發憤
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　折衝禦侮值時相當權昏庸畏懦竟不能用遂使大
　志莫酬可慨也已丙辰以病告歸繼罹憂制遂不起
　復閒居以詩文自遣要其㫖趣幽深𤣥遠温雅和平
　而其英邁之氣正大之情往往見于言表其所抱負
　雖不獲少試而經綸康濟之術亦自可見先生之功
　徳與言可謂並茂矣舊遺叢稿一帙歳久漸以敝訛
　愚恐格言至論將湮滅無傳重不仁孝之罪也公暇
　重加訂正期以傳之無窮庶乎公之立言由兹不朽
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　而思見公之功徳者一展巻如在目中將不與吕王
　韓范司馬蘇文諸公後先嫓美矣乎因録成而遂言
　之如此成化十七年龍集庚寅賜進士出身户部主
　事嗣孫宣頓首謹書