[000-1a]
御製題嚴羽滄浪集
言志曾聞舜典宣爾時誰識所為禪假禪宗以定詩品
混儒釋兼紊後先
　按嚴羽滄浪集詩辨以為禪道在妙悟詩道亦在妙
　悟且婁舉正法眼小乗禪臨濟曹洞之類以定詩品
　不惟引釋教以證儒宗已為冠履倒置比儗弗倫豈
　知佛生於周昭王時至漢明帝時始入中國其教亦
　惟演經守律而已至達摩於蕭梁時至中國始倡禪
[000-1b]
　宗頓悟之法是虞廷所為詩言志者乃數典之最祖
　彼時之詩亦可以禪宗槩之乎夫詩有别裁偶涉禪
　趣固無不可若宋之蘇軾及我朝之張照每有吟咏
　託禪意者十之七八已失詩之本㫖若嚴羽此集津
　津以禪門乗果定詩之品格其所謂不涉理路不落
　言筌者羽早自犯涉理路而落言筌即禪家所謂擔
　板漢未必非此人也詩以闢之用示後之學詩者

[000-2a]
欽定四庫全書　　　　　集部四
　滄浪集　　　　　　　　别集類三宋
　　提要
　　　　臣等謹按滄浪集二巻宋嚴羽撰羽字儀卿一
　　　　字丹邱邵武人自號滄浪逋客與嚴仁嚴參
　　　　齊名世號三嚴今仁與參詩集無傳惟羽集
　　　　在其滄浪詩話有曰論詩如論禪漢魏晉與
　　　　盛唐之詩則第一義也大厯以還之詩則小
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　　　　乘禪也晚唐之詩則聲聞辟支果也盛唐諸
　　　　人惟在興趣羚羊挂角無迹可求故其妙處
　　　　透徹玲瓏不可湊泊如空中之音相中之色
　　　　水中之月鏡中之象言有盡而意無窮近代
　　　　諸公乃作奇特解會以才學為詩以議論為
　　　　詩夫豈不工終非古人之詩也云云其生平
　　　　大旨具在于是考困學紀聞載唐戴叔倫詩
　　　　謂詩家之景如藍田日暖良玉生煙可望而
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　　　　不可即司空圖詩品有不著一字盡得風流
　　　　語其與李秀才書又有梅止于酸鹽止于鹹
　　　　而味在酸鹹之外語葢推闡叔倫之意羽之
　　　　持論又源于圖特圖列二十四品不名一格
　　　　羽則専主于妙逺故其所自為詩獨任性靈
　　　　掃除美刺清音獨逺切響遂稀五言如一徑
　　　　入松雪數峯生暮寒七言如空林木落長疑
　　　　雨别浦風多欲上潮洞庭旅雁春歸盡𤓰步
[000-3b]
　　　　寒潮夜落遲皆志在天寶以前而格實不能
　　　　超大厯之上由其持詩有别才不闗于學詩
　　　　有别趣不闗于理之説故止能摹王孟之餘
　　　　響不能追李杜之巨觀也李東陽懷麓堂詩
　　　　話曰嚴滄浪所論超羣軼俗真若有所自得
　　　　反覆譬説未嘗有失顧其所自為作徒得唐
　　　　人體面而亦少超拔警策之處予嘗謂識得
　　　　十分只做得八九分其一二分乃拘于才力
[000-4a]
　　　　其滄浪之謂乎云云是猶徒知其病未中其
　　　　所以病矣其詩話一巻舊本别行此本為明
　　　　正徳中淮陽胡仲器所編置之詩集之前作
　　　　第一巻意在標明宗㫖殊乖體例今惟以詩
　　　　二卷著錄别集類其詩話别入詩文評類以
　　　　還其舊焉乾隆四十二年十月恭校上
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　總　校　官　臣/　陸費　墀

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欽定四庫全書薈要　　　集部四
　滄浪集目録　　　　　　别集類三宋/
　　卷一
　　　詩辨
　　　詩體
　　　詩法
　　　詩評
　　　詩證
[000-5b]
　　　附/答出繼叔臨安吳景仙書
　　巻二
　　　五言絶句
　　　七言絶句
　　　五言八句
　　　七言八句
　　　古詩
　　巻三
[000-6a]
　　　楚詞
　　　操
　　　吟
　　　引
　　　謡
　　　歌
　　　行
　　　詞
[000-6b]
　　滄浪逸詩
　　　五言絶句
　　　五言八句
　　　七言絶句
　　　四言