㣲月堕西嶺燦然衆星光明河斜未落斗柄低復昂
　感此南北極樞軸遥相當太一有常居仰瞻獨煌煌
　中天照四國三辰環侍旁人心要如此寂感無邊方
　友人詹兄名樞求字字以景辰盖北辰者天之樞也
　天之轉運無窮而樞常不動心之應物無方而所以
　為感者實有似乎此故以景辰命之詹兄其有以景
　乎此也今以文公先生所作感興中一篇貽之云嘉
　定庚辰孟秋下弦日淵書
[033-17b]
　　　詹景辰四子名字説
詹景辰有子四人謁名於余予為命其長曰然次曰煇
又其次曰炎㓜曰炤景辰曰四子之名敬聞命矣字雖
既冠之事然願豫有以教之俟異時體而祝之也予謝
不獲乃為之言曰夫火之始然其光熒熒沃之則滅煽
之則盈火有盈實義/見揚雄解嘲其在於人善端初發廣而充之斯
暢以達然之字宜曰充輝光之發積盛乃致釭以膏
明鼎以薪沸蓄徳之義篤實為先由美而大其序亦然
[033-18a]
煇之字宜曰實兩火相儷其埶孔炎陽亢而極祗以為
愆必嫓以水斯曰既濟剛柔相資繫徳之貴炎宜字之
以濟赫赫大明旁燭萬理爝火之㣲其照能幾惟公則
溥惟私則偏以公滅私廼識其全炤宜字之以公予聞
古之祝辭曰棄爾㓜志順爾成徳今我斯言維古是式
爾齡雖穉其豫戒之勉女學問敬女威儀因言思義即
名求實遹觀厥成期之異日
　　　王去非字説
[033-18b]
始予與九江王君為僚于金陵相好也君名遂而字頴
叔予疑焉鍾山之别余從容語曰子之學以顔曾自期
者也而其字則有取於戰國策士之談抑何名實之戾
邪君曰此朋友之命而非吾先人之意也其盍為我更
之予謂因名以制字因字以自儆則去非為宜盖遂之
為言將成而不可已之謂也故曰遂事不諫然善焉而
遂之可也不善焉而亦遂之是恥過而作非也予故曰
去非為宜雖然是是非非之决豈必已行而後為趨舍
[033-19a]
哉復之初九曰不逺復無祗悔元吉吾先聖以顔氏子
為庶㡬以其有不善未嘗不知知之未嘗復行也異時
因哀公之問又以不貳過予之夫顔子之所謂不善豈
有可指之疵而所謂過者亦豈有可名之失毫芒之㣲
有動于中即渙焉氷釋矣此顔氏子所以幾於聖與又
嘗思之幾者動之㣲吉之先見者也是則萌動之初有
吉而已而先儒乃曰幾善惡何哉盖凡物之始未有不
善者也始焉弗察則反善而為惡直一嘘吸間耳故君
[033-19b]
子之學必於其幾而用力焉幾之未形敬以養之及其
將形敬以察之其惻隠邪其羞惡辭遜與是非邪此道心之萌而易之所謂吉也推而達之唯恐弗至其可不
遂之邪反是則為人心之動善之與惡於是焉分是則
遂其善者而去其不善者此正吾用力之機也吾子以
謂如何君曰然去是十有五年而後能筆之於牘為字
王去非説
　　　吳仲本字説
[033-20a]
予之鄉友吳君少開豁有大志眎世俗廹隘若不足已
容則慨然曰天地間物之最鉅者莫海若也遂以自名
而舉於有司既得之又屬余為之字余曰子將以海自
居乎抑將學而至於海乎由前之説則子既以大自足
矣予尚奚言由後之説則子方務進而不已也請以孟
子源泉混混之義為子告可乎吁水之能流而不息以
至于海者以其有本也易曰山下出泉䝉夫山者泉之
本所積者厚則其流不窮不然則溝澮之集其涸可立
[033-20b]
待耳故字子曰仲本子其循名思義顓修其所謂本者
則於大也可幾矣不然則好大而不為大予不為子願
焉
　　　俞深父字説
嚴陵俞氏子奫謁余更其名予曰是不必更也昔人云
奫泫澄深是則奫之為義可識矣今請仍子之名而字
之曰深父夫學者之於道非淺易輕浮之可得也史稱
揚子雲黙而好深湛之思余取以為法焉故亦以字吾
[033-21a]
子
　　　孫子陽字説
盱江孫君南謁字於予予語之曰四方一也而古者聖
人獨惟南之鄉豈非以至陽之所在乎夫陽生於北盛
於東至南而極矣陽不極不為乾善不極不為君子易
於陽之將進則引而伸之於隂之將萌則距而塞之善
治身者亦然改過而遷善克己而復禮皆進陽消隂之
事也子誠有意乎則願以子陽為子字嗚呼子陽其思
[033-21b]
所以用力乎哉子之鄉有南豐先生嘗字其學者而警
之曰子毋徒善其稱謂而已僕請借以為子規
　　　陳子公字説
永嘉陳侯均以尊君之詣易今名且告于西山傁真某
曰盍為之字予按字書均者平也等也徧也周禮一書
言均民均國者非一詩之刺尹氏曰秉國之鈞不平謂
何而吾先聖亦曰不患寡而患不均也然則斯名之義
大矣夫處物之平視物之一及物之周三者天下之至
[033-22a]
善也雖㣲聖賢疇不樂諸然世之人訖莫之能者有以
賊之也賊之者何曰私而已爾是物也其萌財鍼芒其
害溢穹壤楊氏為我一毛弗捐白圭壑鄰千里成淵職
是故也昔之君子自事其心惟日三省一或有是則猶
去食根之蟊迸伏垣之盗疾起而赴之不敢或後者以
是物也冗吾靈臺則欲勝而䘮仁利滋而毁義嶮𡾟横
出焉得而平町畦角立安得而一愛惡多岐又曷從而周徧邪故私者衆慝之源而以公去私者萬善之本也
[033-22b]
吾子敏學而好修且有志於及物者請以子公為子字
如何竦然曰此一字箴也願幸而筆之於牘以為吾終
身規予曰唯唯
　　　裕説
大易三陳九卦而曰益徳之裕也夫益之所以裕者何
哉見善則遷而衆善皆歸焉有過則改而纎惡不存焉
優游天理之中而無人欲之危廹夫焉得不裕然聖人又
言益長裕而不設譬之苖稼然浸灌滋培日加益而
[033-23a]
不自知是之謂長裕若有沒張造作之心則是揠苗而
助長矣何裕之云馬君伯華問裕説於袁子袁子語之
盡教之至而復以問予予謂伯華而能充此心夫焉往
不裕故以所聞教之
　　　劉嗣忠命名説
建陽劉君純以儒家子慨然有當世之志方盗起汀樵
全閩皆震動建陽宻接昭武人情尤憂危君獨傾貲募
壯士為扞衛鄉井計嘗一再與賊戰剉其鋒昭武守王
[033-23b]
遂請于朝改宣教郎知邵武縣時王師在汀劍諸盗次
苐平獨下瞿負固不服有司數諭之無降意君不欲累
王師徑提所將兵擣賊巢抜柵欲入㑹日且暮衆寡弗
敵死之招捕使以其事聞詔予一子官嗚呼君雖死其
義烈凛然猶生也世之異議者顧從而訾之謂其輕身
以挑賊夫使當世之有官守者人人能重國事而輕其
身人人能不畏賊而敢與之角區區蛇豕之羣安能長
驅深入所至如蹈空虗之境乎莫難於死而猶忍交喙
[033-24a]
以議之其不與人為善亦甚矣賴朝廷清明崇奬忠義
録其子以官於是君之大節昭然暴白於世君之嗣子
年雖㓜而風骨不凡盖必能保其家故為名之曰嗣忠
使知勉焉紹定五年十一月癸丑同郡真某書
　　箴
　　　思誠箴
誠者天道本乎自然誠之者人以人合天曰天與人其
本則一云胡差殊盖累於物心為物誘性逐情移天理
[033-24b]
之真其存幾希豈惟與天邈不相似形雖人斯實則物
只皇皇上帝命我以人我顧物之抑何弗仁維子思子
深憫斯世指其本源祛俗之蔽學問辨行統之以思擇
善固執惟日孜孜狂聖本同其忍自棄人十已千弗至
弗已雲披霧巻太虗湛然塵掃鏡空清光自全曰人與
天既判復合渾焉一真諸妄弗作孟氏繼之命曰思誠
更兩鉅賢其指益明大哉思乎作聖之本歸而求諸實
近非逺
[033-25a]
　　　勿齋箴
箕子陳洪範五事曰貌言視聽思顔淵問仁夫子既告
之以克己復禮為仁至問其目則又告之曰非禮勿視
非禮勿聽非禮勿言非禮勿動而思不與焉何哉某嘗聞
之勿之為言禁止之謂也耳目口體因物而動非心為
之主宰其孰能止之然則勿云者正指心而言也特學
者弗之察陳無競以勿名齋某請推演其義而為之箴
箴曰天命之性得之者人人之有心其孰不仁人而不
[033-25b]
仁曰為物役耳蕩於聲目眩於色以言則肆以動則輕
人欲放紛天理晦𡨕於焉有道禮以為凖惟禮是由匪
禮勿徇曰禮伊何理之當然不雜以人一循乎天勿之
為言如防止水孰其尸之曰心而已聖言十六一字其
機萌牙既幹鈞石必隨我乘我車駟馬交驟孰範其驅
維轡在手是以君子必正其心翼翼兢兢不顯亦臨萬
夫之屯一將之令霆鍧飈馳孰敢奸命衆形役役統于
心官外止弗流内守愈安其道伊何所主者敬表裏相
[033-26a]
維動静俱正莠盡苖長醅化醴醇方寸盎然無物不春
惟勿一言萬善自出念兹在兹其永無斁
　　　夜氣箴
子盍觀夫冬之為氣乎木歸其根蟄坏其封凝然寂然
不見兆朕而造化發育之妙實胚胎乎其中盖闔者闢
之基貞者元之本而艮所以為物之始終夫一晝夜者
三百六旬之積故冬為四時之夜而夜乃一日之冬天
壤之間羣動俱閴窈乎如未判之鴻濛維人之身嚮晦
[033-26b]
宴息亦當以造物而為宗必齋其心必肅其躬不敢弛
然自放於牀笫之上使慢易非辟得以賊吾之衷雖終
日乾乾靡容不息之間斷而昏冥易忽之際尤當致謹
戒之功盖安其身所以為朝聽晝訪之地而夜氣深厚
則仁義之心亦浩乎其不窮本既立矣而又致察於事
物周旋之頃敬義夾持動静交養則人欲無隙之可入
天理皦乎其昭融然知及之而仁弗能守之亦空言其
奚容爰作箴以自砭常凛凛乎瘝恫
[033-27a]
　　頌
　　　潭州復税酒頌
嘉定十六年五月戊辰有詔復潭州税酒法守臣某拜
手作頌以紀其實俾邦人父老咏歌於無窮其詞曰
　洞庭之南　衡嶽之麓　盤盤大都　維楚舊服
　歳在元黓　帝命下臣　錫爾麾符　惠鮮我民
　予闢四門　視聽無隔　一夫傷嗟　若在朕側
　臣拜稽首　帝仁其天　奔走奉承　敢或弗䖍
[033-27b]
　來説于郊　訪爾父老　女欲女言　女慼女告
　昔豐且腴　曰維樂都　今瘠而瘁　曷其致諸
　父老曰嗟　民瘼孔庶　若時𣙜酤　斯患之鉅
　為法穽民　莫如糟丘　欲措于安　維舊之由
　廼案圖書　廼諏掾史　廼奏廼陳　請復其始　昔在中興　舍𣙜而征　民既胥樂　官維省刑
　有臣棄疾　易征而𣙜　正論盈庭　争折其角
　皇皇孝宗　有詔赫然　曾是藩臣　廢置可顓
[033-28a]
　藩臣為誰　前恭後丙　維利是漁　罔顧君命
　科調紛紜　徧于属州　禁如牛毛　犯者愈稠
　維帝命臣　邦本是殖　臣不以聞　其辠當極
　天子曰嘻　念彼逺人　其可爾奏　往敷吾民
　臣既承命　斟酌損益　爾俗所安　無改於昔
　爾賦所入　則惟其輕　維以便民　匪曰取贏
　爾有父母　孝養宜厚　歳時奉觴　介爾親夀
　爾有宗族　若弟若昆　獻酬交歡　愛敬斯存
[033-28b]
　爾飲于鄉　少長是序　銷其爭心　復爾淳古
　維以成禮　勿繼以淫　茍湎且淫　則非守心
　游泳太和　沐浴膏澤　於萬斯年　毋忘帝徳
　作為頌詩　碣于道逵　維後時臣　勿替引之
　有尊在衢　行者斯止　言歌既醉　永繹厥㫖
　　銘
　　　西齋銘
心誠求之父母之保赤子不忿不疾聖賢之待頑民大
[033-29a]
慈平等佛菩薩之憫衆生深心惻怛大醫王之救病者
為政者以是存心庶乎無負長人之寄矣
　　　虗舟銘并序/
　　　　余嘗喜誦莊子虗舟語長沙郡齋有小室名
　　　　方舟欲易之未暇也雙井黄子廼以為名余
　　　　忻然為作四言
萬斛之舟不楫不維浟浟長川縱其所之云誰有舡適
與之觸舟本何心奚怨奚讟徳人天逰其中休休我無
[033-29b]
愛憎物自春秋雨露零零孰知其徳雪霜凝凝豈曰予
刻伯氏無尤季平見思懐哉兩賢心事可師紛紛小夫
欲蔽私窒森然戈矛動與物敵涪翁有言吾誰疎親子
令自名豈其後人世途漫漫濤激浪洶往安子行萬變
勿動
　　　䝉齋銘并序/　　　　桂陽史君張侯某以䝉名齋西山傁真某取
　　　　果行育徳之義為之銘其辭曰
[033-30a]
物盈兩間有萬其數天理流行無一弗具維象之顯理
寓乎中反而求之皆切吾躬觀天之行其敢遑息察地
之勢亦厚於徳天人一體物我一源驗之羲經厥指昭
然卦之有䝉内險外止止莫如山險莫如水曷不曰水
而謂之泉濫觴之初其流涓涓其出之㣲若未易達其
行之果則不可遏有崇兹山潤澤所鍾維静而止出乃
不窮始焉一勺終則萬里問奚以然有本如是是以君
子取法于斯維義所在必勇于為維行有本繫徳焉出
[033-30b]
是滋是培其體乃立静而養源澄然一心動而敏行萬
善畢陳厚化川流初豈二致溥博淵泉其用弗匱於惟
簡肅賚有此孫掲名齋扉目擊道存養正於䝉奚必童
穉終身由之作聖之地
　　　楮衾銘示子/志道
楮君之先滕同厥宗麻源湛盧豈其分封粤有智者創
之為紙傳聖賢心衣被萬世巧者述之製為斯衾覆冒
生人厥功亦深朔風怒號大雪如席晝且難勝况於永
[033-31a]
夕豈無纎纊衣以厚繒擁之髙眠可當嚴凝井地不行
民俗所窶終歳之厪弗給布絮一衾萬錢得之曷繇不
有此君凍者成丘我嘗評君盖具四徳盎兮春温皜兮
雪白亷於自鬻樂於燠貧誰其似之君子之仁我方窮
時惟子與處豈如弁髦而忍棄女不㰱而盟偕之終身
且將傳之于萬子孫咨爾小子惟素可寳敝緼是慚豈
曰志道奢不可縱欲不可窮去華務實前哲所同以侈
致䘮何羡乎季倫之錦障以徳見欽何陋乎温公之布
[033-31b]
衾忲心一開其流曷已獸攫狼吞實自兹始故曰儉者
亷之本亷者行之先吁嗟汝曹可不勉㫋
　　　絅齋銘為東巖王/次㸃作
衣錦絅衣裳錦褧裳有美于中而弗自章云胡昔人若
是其晦為已之功無與乎外凛焉戒惕于隠于㣲我欲
亡愧匪蘄人知充實光輝其積莫揜而我之心惟一韜
斂細人有善汲汲暴揚敝緼中閟文錦外張孰知聖門
囘愚參魯樸兮若無至美森具中庸之末凡八引詩聲
[033-32a]
臭冺然繇此其基淵乎旨哉聖學之妙入徳之門曰惟至要猗歟王子日處此齋益深益㣲古人與偕
　　　敬義齋銘
惟坤六二其徳直方君子體之為道有常内而立心曰
直是貴惟敬則直不偏以陂外而制事曰方是宜惟義
則方各當其施曰敬伊何惟主乎一凛然自持神明在
側曰義伊何惟理是循利害之私罔汩其真静而存養
中則有主動而酬酢莫不中矩大哉敬乎一心之坊至
[033-32b]
哉義乎萬事之綱敬義夾持不二不忒表裏洞然上達
天徳昔有哲王師保是詢丹書有訓西面以陳敬與怠
分義與欲對一長一消禍福斯在怠心之萌闒焉沈昏
欲心之熾蕩兮狂奔惟此二端敗徳之賊必壯乃猶如
敵斯克怠欲既冺敬義斯存直方以大協徳于坤一念
少差視此齋扁嚴師在前永詔無倦
　　賛
　　　自賛
[033-33a]
莫笑頺顔蹙額只堪短棹扁舟明月一輪如水問君還
解傳不
　　　袁廣㣲真賛傳絜齋心得慈湖髓方寸虗明燭千里是為鄮山子袁
子
　
　
　
[033-33b]
　
　
　
　
　
　
　
　西山文集巻三十三

[034-1a]
欽定四庫全書
　西山