[016-1a] 
欽定四庫全書
南軒集巻十六 宋 張栻 撰
史論
漢楚爭戰
惟仁義足以得天下之心三王是也髙帝之興亦有合
乎此是以能剪暴秦㓕强項而卒基漢業方懐王遣將
入闗諸老將固以為沛公素寛大長者而心歸之至於
三章之約其所以得乎民者深矣此非其所謂仁者歟
[016-1b]
予毎愛三老董公之說以為順徳者昌逆徳者亡兵出
無名事故不成名其為賊敵乃可服三軍之衆為義帝
縞素聲項羽之罪而討之於是五十六萬之師不謀而
來從義之所感也使斯時髙帝不入彭城置酒髙㑹率
諸侯窮羽所至而誅之天下即定矣惜其誠意不篤不
能遂收湯武之功然漢卒勝楚卒亡者良由於此名正
義立故也董公蓋深知其理故其言又曰仁不以勇義
不以力自留侯而下陳謀雖多而皆未之及嗚呼董公
[016-2a]
其一時之逸民歟
蕭曹相業
蕭何佐髙帝定一代規模示宏逺矣髙帝征伐多在外
何守闗中營緝根本漢所以得天下者以闗中根本先
壮故也此何相業之大者又何為相之初首薦韓信為
大將而三秦之計遂定此亦得為相用人之體曹參雖
不逮何然以摧鋒䧟陣勇敢果銳之氣而使之治民乃
能盡歛芒角以清浄為道遵何約束不務變更其人亦
[016-2b]
寛裕有識矣此參相業也然二子惜皆未之學以髙帝
之資質何不能賛取逺追三代之法創業埀統貽之後
嗣一時所定未免多襲秦故如井田封建等事皆不能
復古在髙帝之世反者固已數起此在何為可憾也至
參但知以清浄不擾為善而不知吕氏之禍巳復著見
當逆為之處以折其謀惠帝憂不知所出但為滛樂不
聽政而曽不能引義以强其君心為可罪也矣
張子房平生出處
[016-3a]
子房蓋有儒者氣象三代之後未易得也五世相韓篤
春秋復讐之義始終以之其狙擊秦政非輕舉也其復
讐之心苟得以一擊而遂焉則亦慊矣此其大義根心
建諸天地而不可泯者也子房之心非以功利也始終
為韓而漢之爵禄不足以覊縻之龜山楊先生論之詳
矣故予以為有儒者之氣象三代而後未易多得此其
出處大致也至於從容髙帝之旁其計䇿不汲汲於售
而所發動中節㑹使髙帝從之有不庸釋者蓋子房非
[016-3b]
有求於髙帝故能屈伸在已而動無不得此豈獨可以
知計名哉夫以髙帝之英武慢侮士大夫其視隋何酈
食其陸賈軰皆侮而忽之至於如蕭相國之功一旦下
之廷尉亦不顧也獨於子房蓋敬而不敢慢順而不可
强則以子房所守在義而不以利故爾嗟乎秦漢以來
士賤君肆正以在下者急於爵禄而上之人持此以為
真足以驕天下之士故也若子房者其可得而驕之哉
雖然以髙帝之英武而能虚已以聽信子房蓋亦可謂
[016-4a]
明也已矣可謂明也已矣
王陵陳平周勃處吕后之事如何
人臣之義當以王陵為正夫以吕氏之㓙暴欲王諸吕
其誰扼之獨問此三人者蓋亦有所憚也非特憚此三
人蓋實憚髙帝之餘威流澤之在天下也陵引髙帝白
馬之盟以對其言明切固足以折其姦心如砥柱之遏
横流也使二子者對復如陵吾知吕氏將悚焉若髙帝
臨之在上且懼天下之變或縮而不敢未可知也彼二
[016-4b]
子者乃唯然從之反有以安其邪志而遂其㓙謀既分
王諸吕而吕氏羽翼成就氣燄増長然則吕氏之欲簒
漢二子實助之予謂二子方對吕氏時其心特畏死耳
未有安漢之謀也退而聞王陵之責願髙帝之眷思天
下後世之議於是而不遑則有卒安社稷之言耳雖然
使二子未及施計先吕氏而死則是乃畔漢輔吕不忠
之臣尚何道哉抑二子安劉氏之計亦踈矣不遏之於
爪牙未就之初而捄之於搏擊磔裂之後觀其閒㞐深
[016-5a]
念與刼酈寄入北軍等事亦可謂窘廹僥倖之甚夫豈
全謀哉酈寄不可刼北軍不可入吕湏之謀行則亦殆
矣忠於人國者顧如是哉人臣之立朝徇義而已利害
所不當顧也功業之成不必漸出於吾身也義理苟存
則國家可存矣借使王陵以正對平勃又以正對吕氏
一日而尸三子於朝三子雖死而大義固巳立皎然如
白日轟然如震霆天下之義士將不旋踵四面並起而
亡吕氏矣安劉氏者豈獨二子為能哉使人臣當變故
[016-5b]
之際畏死貪生不知徇義而曰吾欲用權以濟事于後
此則國家何所賴焉亂臣賊子所以接踵於後世也其
弊至於如荀彧馮道之徒而論者猶或賢之豈不哀哉
夫所貴乎權者謂其委曲以行其正也若狄仁傑是已
其始終之論皆以母子天性為言拳拳然日以復廬陵
王為事然其所以紆餘曲折而卒成其志者則用功深
矣潜授五龍夾日以飛仁傑豈必功業於其身者哉人
臣之義當以王陵為正濟大事者當以狄仁傑為法
[016-6a]
文帝為治本末
文帝初政良有可觀蓋制事周宻為慮深逺懇惻之意
有以得人之心三代而下亦未易多見也文帝以庶子
㞐藩國入踐大統知巳之立為漢社稷非為已也故不
敢以為巳私有司請建太子則先示愽求賢聖之義而
又推之於呉王淮南王有司請王諸子則先推諸兄之
無後者而立之其辭氣温潤不廹其義誠足以感人也
凢所以施惠於民者類非虚文皆有誠意存乎其間千
[016-6b]
載之下即事而察之不可掩也史於其編年曰帝既施
惠天下諸侯四夷逺近驩洽乃修代來功觀諸此又可
見其明先後之宜而不敢私巳作史者亦可謂善發明
矣其待夷狄蓋亦有道以南越尉佗之强恣自髙帝猶
難於服之而帝特施恩惠遣使遺以一書而佗即自去
帝制下令國中稱漢皇帝賢天子皇恐報書不敢慢予
嘗詳味帝所與書則知忠信之可行於蠻貊如此書之
首辭曰朕髙皇帝側室子也棄外奉北藩于代蓋後世
[016-7a]
之待夷狄徃徃好為夸辭於是等皆在所蓋覆矯餙以
示之者也而帝一以其實告語之彼亦豪傑也見吾推
誠如此則又安得不服故其報書首曰老夫故越吏也
文帝不以髙帝側室之子為諱則佗敢以越吏為歉哉
若吾以驕辭蓋之則彼亦且慢以應我必然矣推此一
端忠信可行於蠻貊可不信哉以文帝天資之羙初政
小心畏忌之時得道學之臣佐之治功之起豈不可追
三代之餘風惜其大臣不過綘灌申屠嘉之徒獨有一
[016-7b]
賈誼為當時英俊而誼之身蓋自多所可恨而卒亦不
見庸也故以帝之賢僅能為一時之小康無以埀法於
後世如淮南薄昭之事未免䧟於刑名之家衰世之事
至於即位嵗乆怠肆亦萌新垣平之邪說故得以入之
然終以其天資之髙旋即悟也其終詔有曰惟年之乆
長懼于不終蓋可見帝之能察乎此矣嗚呼亦賢矣哉
故予猶重惜其諸臣之無以佐下風也
賈董奏篇其間議論孰得孰失
[016-8a]
賈生英俊之才若董相則知學者也治安之策可謂通
達當世之務然未免乎有激發暴露之氣其才則然也
天人之對雖若緩而不切然反復誦味淵源純粹蓋有
餘意以其自學問涵飬中來也讀其奏篇則二子氣象
如在目中而其平生出處語黙亦可驗於是矣以武帝
好大喜功多欲之心使其聽仲舒之言則天下蒙其福
矣孰謂緩而不切邪
武帝奢費無度窮兵黷武而不至亂亡前軰雖
[016-8b]
云嘗論之尚有可紬繹者
武帝奢侈窮黷之事與秦皇相去何能尺寸然不至於
亂亡者有四事焉髙帝寛大文景惠飬其得民也深流
澤滲漉未能遽冺非若秦自商鞅以來根本巳蹶民獨
迫於威而强服耳此一也武帝所為每與六經戾夫豈
真能尚儒者然猶表章六經聘召儒生為稽古禮文之
事未至蕩然盡棄名教如秦之為此二也輪䑓之詔雖
云巳晩然詳味其辭蓋真知悔者誠意所動固足以回
[016-9a]
天人之心自詔下之後不復萌前日之為思與民休息
矣與卒死於行而不知悟者蓋甚有間秦穆之誓聖人
取其悔過列之於書予於輪䑓之詔毎三復焉蓋以為
存亡之幾所係耳此三也惟其能悔過也故自是之後
侈欲之機息而清明之慮生是以能審於付託昭帝之
初霍光當政述文景之事以培埴本根於是興利之源
窒而惠澤復流有以祁天永命矣此四也以四者相湏
而維持是以能保其祚然向使武帝老不知悔死於熾
[016-9b]
然私欲之中則决不能善處其後雖使頼髙文景之澤
以免其身旋即殆矣故予深有取於輪䑓之詔以為存
亡之幾所係也然其能卒知悔者則以其平日猶知誦
習六經之言聽儒生之論至於力衰而意怠則善端有
時而萌故耳然則其所以不至亂亡者亦豈偶然也哉
漢家雜伯
學者要湏先明王伯之辨而後可論治體王伯之辨莫
明於孟子大抵王者之政皆無所為而為之伯者則莫
[016-10a]
非有為而然也無所為者天理義之公也有所為者人
欲利之私也攷左氏所載齊威晉文之事其間豈無可
喜者要莫非有所為而然攷其迹而其心術之所存固
不可掩也宣帝謂漢家雜伯固其所趨若此然在漢家
論之則蓋亦不易之論也自髙祖取天下固以天下為
已利而非若湯武弔民伐罪之心故其即位之後反者
數起而莫之禁利之所在固其所趨也至其立國規模
大抵皆因秦舊而無復三代封建井田公共天下之心
[016-10b]
矣其合於王道者如約法三章為義帝發䘮要亦未免
有假之之意其誠不孚也則其雜伯固有自來夫王道
如精金羙玉豈容雜也雜之則是亦伯而巳矣惟文帝
天資為近之然其薫習操術亦雜於黄老刑名攷其施
設動皆有術但其資羙而術髙耳深攷自可見至於宣
帝則又伯之下者威丈之罪人也西京之亡自宣帝始
蓋文景飬民之意至是而盡消靡矣且宣帝豈真知所
謂徳教者哉而以為不可用也如元帝之好儒生蓋竊
[016-11a]
其近似之名委靡柔懦敗壊天下者其何徳教之云夫
惟王者之政其心本乎天理建立人紀施於萬事仁立
義行而無偏弊不舉之處此古人之所以制治保邦而
埀裕乎無疆者後世未嘗真知王道顧曰儒生之說迂
闊而難行蓋亦未之思矣
丙魏得失
魏相所存不得為正觀其有許史之累則可見矣夫欲
其說之行而假許史以為重此詭遇獲禽之心君子不
[016-11b]
道也然其為相亦有可取者四方有異聞或有逆賊災
變輙奏言之此誠宰相事也其諫伐匈奴書有曰今郡
國守相多不實選風俗尤薄水旱不時按今年子弟殺
父兄妻殺夫者凢二百二十二人臣愚以此非小變也
凢此在它人不知為憂者而相獨知憂之亦概乎有聞
矣故予甚惜其進之不能以正也進不以正則牽制徇
從之事必多而感格正捄之風或鮮矣丙吉深厚不伐
在它人亦所難者其徳厚可稱也其為相若寛緩者雖
[016-12a]
天資則然意亦以宣帝之政尚猛而有矯之之意歟然
抑亦太甚矣至於韓延壽楊惲之死則亦莫能捄也吉
見謂不親小事知大體二卿之死夫豈事之小者邪濫
刑若是其於大體何有若語其才識蓋不逮相逺矣
霍光得失班固所論之外尙有可議否
霍光天資重厚故可以當大事而其所以失則由於不
學之故也人臣之功至於周公無以加矣而詩人形容
其盛徳則曰公孫碩膚赤舄几几夫何其温恭謙厚也
[016-12b]
是則雖以天子叔父之尊處人臣之極位有蓋世之功
業而玩其氣象豈有一毫權勢之居而人之視之也但
見其道徳之可尊而亦豈覺權勢之可憚哉孟子曰事
親若曽子可也而後之君子亦曰事君若周公可也如
曽子之事親適為人子之能盡其分者耳非有加也如
周公之事君亦然蓋在其身所當為者而何一毫有於
巳也周公惟無一毫有於巳也是故徳盛而愈恭事業
為無窮也光之所建立想負於其身横於其心而不能
[016-13a]
以弭忘惟其不能以弭忘故其氣燄不可掩威勢日以
盛權利之途人爭趨之非惟家人子弟門生故吏馴習
驕縱而不可戢光之身亦不自知其安且肆矣此㓙于
乃國敗于乃家之原也可不畏哉故其一時用舍進退
例出於私意以蘇武之忠節進不由巳僅得典屬國而
大司馬長史雖如楊敞之庸謬亦得為宰相至於如魏
相蕭望之之才皆擯不用田千秋小不當意則其壻即
論死作威作福蓋如此隂妻之邪謀未論其不能白發
[016-13b]
於後使其妻邪謀至此而人敢為之助而無復言其姦
則履霜堅氷馴致其道夫豈一日之故哉光至此亦無
全理矣原其始皆由於其心以寵利居成功不知為人
臣之分故曰不學之過也雖然後之儒生如班固軰蓋
嘗以不學病光矣然使其當小利害僅如毫髪鮮不䘮
其所守望其如光凛然當大事屹如山嶽其可得哉然
則光雖有不學之病而其自得於天資者蓋亦有不可
及後之儒生雖自號為學者譏議前人而反無以自立
[016-14a]
則亦何貴乎學哉予謂人才如光軰學者要當觀其大
節先取其所長而後議其所蔽反身而察焉則庶幾為
蓄徳之要不然所論雖似髙亦為虚言而巳矣
蕭望之劉向所處得失
望之更生輔元帝初政以元帝天資之弱而外有史髙
緫朝廷之事内有恭顯制樞機之權二子居其間可謂
孤弱之勢危疑之時矣所以處之之道要當艱深其慮
正固其守誠意懇惻以廣上心人才兼收以强國勢謹
[016-14b]
其為勿使有差宻其機勿使或露積之以乆上心開明
人才衆多羣心歸而理勢順庶幾有可為者此在易屯
膏小貞之義也而二子處之蓋甚踈矣其綢繆經理未
嘗有一日之功也遽白罷中書宦官其機蓋巳盡露而
無餘䇿既不蒙信用而中外小人並起而乘之身之死
逐不足道而當時之事遂不可復捄甚矣二子之踈也
况其所為自多不正用人要當公天下之選而二子者
不惟其賢惟其附已不知小人迎合於外者詎可保邪
[016-15a]
故以鄭朋之傾邪而使之待詔至於華龍之汙穢亦欲
入其黨彼蓋有以召之也在易有之君子以逺小人不
惡而嚴所謂嚴者嚴其在我者也二子處羣小之間而
不嚴如是其可得乎袁安任隗當梁冀强横之時非惟
不能加害而卒能去之以安隗所處之嚴故也故史稱
安隗素行髙冀未有以害之斯言誠有味也二子曽不
知此邪至於使外親上變事與子上書則又其甚矣予
觀二子所執雖正然懇誠之心不篤勢利之念相交以
[016-15b]
天下之公義而行之以一巳之私蓋不知學之弊也吁
可惜哉然昔人未可以一失㫁其平生若更生經歴憂
患晩嵗氣象殊勝於前處王氏之際庶幾為憂國敦篤
者矣
南軒集巻十六
欽定四庫全書
南軒集巻十六 宋 張栻 撰
史論
漢楚爭戰
惟仁義足以得天下之心三王是也髙帝之興亦有合
乎此是以能剪暴秦㓕强項而卒基漢業方懐王遣將
入闗諸老將固以為沛公素寛大長者而心歸之至於
三章之約其所以得乎民者深矣此非其所謂仁者歟
[016-1b]
予毎愛三老董公之說以為順徳者昌逆徳者亡兵出
無名事故不成名其為賊敵乃可服三軍之衆為義帝
縞素聲項羽之罪而討之於是五十六萬之師不謀而
來從義之所感也使斯時髙帝不入彭城置酒髙㑹率
諸侯窮羽所至而誅之天下即定矣惜其誠意不篤不
能遂收湯武之功然漢卒勝楚卒亡者良由於此名正
義立故也董公蓋深知其理故其言又曰仁不以勇義
不以力自留侯而下陳謀雖多而皆未之及嗚呼董公
[016-2a]
其一時之逸民歟
蕭曹相業
蕭何佐髙帝定一代規模示宏逺矣髙帝征伐多在外
何守闗中營緝根本漢所以得天下者以闗中根本先
壮故也此何相業之大者又何為相之初首薦韓信為
大將而三秦之計遂定此亦得為相用人之體曹參雖
不逮何然以摧鋒䧟陣勇敢果銳之氣而使之治民乃
能盡歛芒角以清浄為道遵何約束不務變更其人亦
[016-2b]
寛裕有識矣此參相業也然二子惜皆未之學以髙帝
之資質何不能賛取逺追三代之法創業埀統貽之後
嗣一時所定未免多襲秦故如井田封建等事皆不能
復古在髙帝之世反者固已數起此在何為可憾也至
參但知以清浄不擾為善而不知吕氏之禍巳復著見
當逆為之處以折其謀惠帝憂不知所出但為滛樂不
聽政而曽不能引義以强其君心為可罪也矣
張子房平生出處
[016-3a]
子房蓋有儒者氣象三代之後未易得也五世相韓篤
春秋復讐之義始終以之其狙擊秦政非輕舉也其復
讐之心苟得以一擊而遂焉則亦慊矣此其大義根心
建諸天地而不可泯者也子房之心非以功利也始終
為韓而漢之爵禄不足以覊縻之龜山楊先生論之詳
矣故予以為有儒者之氣象三代而後未易多得此其
出處大致也至於從容髙帝之旁其計䇿不汲汲於售
而所發動中節㑹使髙帝從之有不庸釋者蓋子房非
[016-3b]
有求於髙帝故能屈伸在已而動無不得此豈獨可以
知計名哉夫以髙帝之英武慢侮士大夫其視隋何酈
食其陸賈軰皆侮而忽之至於如蕭相國之功一旦下
之廷尉亦不顧也獨於子房蓋敬而不敢慢順而不可
强則以子房所守在義而不以利故爾嗟乎秦漢以來
士賤君肆正以在下者急於爵禄而上之人持此以為
真足以驕天下之士故也若子房者其可得而驕之哉
雖然以髙帝之英武而能虚已以聽信子房蓋亦可謂
[016-4a]
明也已矣可謂明也已矣
王陵陳平周勃處吕后之事如何
人臣之義當以王陵為正夫以吕氏之㓙暴欲王諸吕
其誰扼之獨問此三人者蓋亦有所憚也非特憚此三
人蓋實憚髙帝之餘威流澤之在天下也陵引髙帝白
馬之盟以對其言明切固足以折其姦心如砥柱之遏
横流也使二子者對復如陵吾知吕氏將悚焉若髙帝
臨之在上且懼天下之變或縮而不敢未可知也彼二
[016-4b]
子者乃唯然從之反有以安其邪志而遂其㓙謀既分
王諸吕而吕氏羽翼成就氣燄増長然則吕氏之欲簒
漢二子實助之予謂二子方對吕氏時其心特畏死耳
未有安漢之謀也退而聞王陵之責願髙帝之眷思天
下後世之議於是而不遑則有卒安社稷之言耳雖然
使二子未及施計先吕氏而死則是乃畔漢輔吕不忠
之臣尚何道哉抑二子安劉氏之計亦踈矣不遏之於
爪牙未就之初而捄之於搏擊磔裂之後觀其閒㞐深
[016-5a]
念與刼酈寄入北軍等事亦可謂窘廹僥倖之甚夫豈
全謀哉酈寄不可刼北軍不可入吕湏之謀行則亦殆
矣忠於人國者顧如是哉人臣之立朝徇義而已利害
所不當顧也功業之成不必漸出於吾身也義理苟存
則國家可存矣借使王陵以正對平勃又以正對吕氏
一日而尸三子於朝三子雖死而大義固巳立皎然如
白日轟然如震霆天下之義士將不旋踵四面並起而
亡吕氏矣安劉氏者豈獨二子為能哉使人臣當變故
[016-5b]
之際畏死貪生不知徇義而曰吾欲用權以濟事于後
此則國家何所賴焉亂臣賊子所以接踵於後世也其
弊至於如荀彧馮道之徒而論者猶或賢之豈不哀哉
夫所貴乎權者謂其委曲以行其正也若狄仁傑是已
其始終之論皆以母子天性為言拳拳然日以復廬陵
王為事然其所以紆餘曲折而卒成其志者則用功深
矣潜授五龍夾日以飛仁傑豈必功業於其身者哉人
臣之義當以王陵為正濟大事者當以狄仁傑為法
[016-6a]
文帝為治本末
文帝初政良有可觀蓋制事周宻為慮深逺懇惻之意
有以得人之心三代而下亦未易多見也文帝以庶子
㞐藩國入踐大統知巳之立為漢社稷非為已也故不
敢以為巳私有司請建太子則先示愽求賢聖之義而
又推之於呉王淮南王有司請王諸子則先推諸兄之
無後者而立之其辭氣温潤不廹其義誠足以感人也
凢所以施惠於民者類非虚文皆有誠意存乎其間千
[016-6b]
載之下即事而察之不可掩也史於其編年曰帝既施
惠天下諸侯四夷逺近驩洽乃修代來功觀諸此又可
見其明先後之宜而不敢私巳作史者亦可謂善發明
矣其待夷狄蓋亦有道以南越尉佗之强恣自髙帝猶
難於服之而帝特施恩惠遣使遺以一書而佗即自去
帝制下令國中稱漢皇帝賢天子皇恐報書不敢慢予
嘗詳味帝所與書則知忠信之可行於蠻貊如此書之
首辭曰朕髙皇帝側室子也棄外奉北藩于代蓋後世
[016-7a]
之待夷狄徃徃好為夸辭於是等皆在所蓋覆矯餙以
示之者也而帝一以其實告語之彼亦豪傑也見吾推
誠如此則又安得不服故其報書首曰老夫故越吏也
文帝不以髙帝側室之子為諱則佗敢以越吏為歉哉
若吾以驕辭蓋之則彼亦且慢以應我必然矣推此一
端忠信可行於蠻貊可不信哉以文帝天資之羙初政
小心畏忌之時得道學之臣佐之治功之起豈不可追
三代之餘風惜其大臣不過綘灌申屠嘉之徒獨有一
[016-7b]
賈誼為當時英俊而誼之身蓋自多所可恨而卒亦不
見庸也故以帝之賢僅能為一時之小康無以埀法於
後世如淮南薄昭之事未免䧟於刑名之家衰世之事
至於即位嵗乆怠肆亦萌新垣平之邪說故得以入之
然終以其天資之髙旋即悟也其終詔有曰惟年之乆
長懼于不終蓋可見帝之能察乎此矣嗚呼亦賢矣哉
故予猶重惜其諸臣之無以佐下風也
賈董奏篇其間議論孰得孰失
[016-8a]
賈生英俊之才若董相則知學者也治安之策可謂通
達當世之務然未免乎有激發暴露之氣其才則然也
天人之對雖若緩而不切然反復誦味淵源純粹蓋有
餘意以其自學問涵飬中來也讀其奏篇則二子氣象
如在目中而其平生出處語黙亦可驗於是矣以武帝
好大喜功多欲之心使其聽仲舒之言則天下蒙其福
矣孰謂緩而不切邪
武帝奢費無度窮兵黷武而不至亂亡前軰雖
[016-8b]
云嘗論之尚有可紬繹者
武帝奢侈窮黷之事與秦皇相去何能尺寸然不至於
亂亡者有四事焉髙帝寛大文景惠飬其得民也深流
澤滲漉未能遽冺非若秦自商鞅以來根本巳蹶民獨
迫於威而强服耳此一也武帝所為每與六經戾夫豈
真能尚儒者然猶表章六經聘召儒生為稽古禮文之
事未至蕩然盡棄名教如秦之為此二也輪䑓之詔雖
云巳晩然詳味其辭蓋真知悔者誠意所動固足以回
[016-9a]
天人之心自詔下之後不復萌前日之為思與民休息
矣與卒死於行而不知悟者蓋甚有間秦穆之誓聖人
取其悔過列之於書予於輪䑓之詔毎三復焉蓋以為
存亡之幾所係耳此三也惟其能悔過也故自是之後
侈欲之機息而清明之慮生是以能審於付託昭帝之
初霍光當政述文景之事以培埴本根於是興利之源
窒而惠澤復流有以祁天永命矣此四也以四者相湏
而維持是以能保其祚然向使武帝老不知悔死於熾
[016-9b]
然私欲之中則决不能善處其後雖使頼髙文景之澤
以免其身旋即殆矣故予深有取於輪䑓之詔以為存
亡之幾所係也然其能卒知悔者則以其平日猶知誦
習六經之言聽儒生之論至於力衰而意怠則善端有
時而萌故耳然則其所以不至亂亡者亦豈偶然也哉
漢家雜伯
學者要湏先明王伯之辨而後可論治體王伯之辨莫
明於孟子大抵王者之政皆無所為而為之伯者則莫
[016-10a]
非有為而然也無所為者天理義之公也有所為者人
欲利之私也攷左氏所載齊威晉文之事其間豈無可
喜者要莫非有所為而然攷其迹而其心術之所存固
不可掩也宣帝謂漢家雜伯固其所趨若此然在漢家
論之則蓋亦不易之論也自髙祖取天下固以天下為
已利而非若湯武弔民伐罪之心故其即位之後反者
數起而莫之禁利之所在固其所趨也至其立國規模
大抵皆因秦舊而無復三代封建井田公共天下之心
[016-10b]
矣其合於王道者如約法三章為義帝發䘮要亦未免
有假之之意其誠不孚也則其雜伯固有自來夫王道
如精金羙玉豈容雜也雜之則是亦伯而巳矣惟文帝
天資為近之然其薫習操術亦雜於黄老刑名攷其施
設動皆有術但其資羙而術髙耳深攷自可見至於宣
帝則又伯之下者威丈之罪人也西京之亡自宣帝始
蓋文景飬民之意至是而盡消靡矣且宣帝豈真知所
謂徳教者哉而以為不可用也如元帝之好儒生蓋竊
[016-11a]
其近似之名委靡柔懦敗壊天下者其何徳教之云夫
惟王者之政其心本乎天理建立人紀施於萬事仁立
義行而無偏弊不舉之處此古人之所以制治保邦而
埀裕乎無疆者後世未嘗真知王道顧曰儒生之說迂
闊而難行蓋亦未之思矣
丙魏得失
魏相所存不得為正觀其有許史之累則可見矣夫欲
其說之行而假許史以為重此詭遇獲禽之心君子不
[016-11b]
道也然其為相亦有可取者四方有異聞或有逆賊災
變輙奏言之此誠宰相事也其諫伐匈奴書有曰今郡
國守相多不實選風俗尤薄水旱不時按今年子弟殺
父兄妻殺夫者凢二百二十二人臣愚以此非小變也
凢此在它人不知為憂者而相獨知憂之亦概乎有聞
矣故予甚惜其進之不能以正也進不以正則牽制徇
從之事必多而感格正捄之風或鮮矣丙吉深厚不伐
在它人亦所難者其徳厚可稱也其為相若寛緩者雖
[016-12a]
天資則然意亦以宣帝之政尚猛而有矯之之意歟然
抑亦太甚矣至於韓延壽楊惲之死則亦莫能捄也吉
見謂不親小事知大體二卿之死夫豈事之小者邪濫
刑若是其於大體何有若語其才識蓋不逮相逺矣
霍光得失班固所論之外尙有可議否
霍光天資重厚故可以當大事而其所以失則由於不
學之故也人臣之功至於周公無以加矣而詩人形容
其盛徳則曰公孫碩膚赤舄几几夫何其温恭謙厚也
[016-12b]
是則雖以天子叔父之尊處人臣之極位有蓋世之功
業而玩其氣象豈有一毫權勢之居而人之視之也但
見其道徳之可尊而亦豈覺權勢之可憚哉孟子曰事
親若曽子可也而後之君子亦曰事君若周公可也如
曽子之事親適為人子之能盡其分者耳非有加也如
周公之事君亦然蓋在其身所當為者而何一毫有於
巳也周公惟無一毫有於巳也是故徳盛而愈恭事業
為無窮也光之所建立想負於其身横於其心而不能
[016-13a]
以弭忘惟其不能以弭忘故其氣燄不可掩威勢日以
盛權利之途人爭趨之非惟家人子弟門生故吏馴習
驕縱而不可戢光之身亦不自知其安且肆矣此㓙于
乃國敗于乃家之原也可不畏哉故其一時用舍進退
例出於私意以蘇武之忠節進不由巳僅得典屬國而
大司馬長史雖如楊敞之庸謬亦得為宰相至於如魏
相蕭望之之才皆擯不用田千秋小不當意則其壻即
論死作威作福蓋如此隂妻之邪謀未論其不能白發
[016-13b]
於後使其妻邪謀至此而人敢為之助而無復言其姦
則履霜堅氷馴致其道夫豈一日之故哉光至此亦無
全理矣原其始皆由於其心以寵利居成功不知為人
臣之分故曰不學之過也雖然後之儒生如班固軰蓋
嘗以不學病光矣然使其當小利害僅如毫髪鮮不䘮
其所守望其如光凛然當大事屹如山嶽其可得哉然
則光雖有不學之病而其自得於天資者蓋亦有不可
及後之儒生雖自號為學者譏議前人而反無以自立
[016-14a]
則亦何貴乎學哉予謂人才如光軰學者要當觀其大
節先取其所長而後議其所蔽反身而察焉則庶幾為
蓄徳之要不然所論雖似髙亦為虚言而巳矣
蕭望之劉向所處得失
望之更生輔元帝初政以元帝天資之弱而外有史髙
緫朝廷之事内有恭顯制樞機之權二子居其間可謂
孤弱之勢危疑之時矣所以處之之道要當艱深其慮
正固其守誠意懇惻以廣上心人才兼收以强國勢謹
[016-14b]
其為勿使有差宻其機勿使或露積之以乆上心開明
人才衆多羣心歸而理勢順庶幾有可為者此在易屯
膏小貞之義也而二子處之蓋甚踈矣其綢繆經理未
嘗有一日之功也遽白罷中書宦官其機蓋巳盡露而
無餘䇿既不蒙信用而中外小人並起而乘之身之死
逐不足道而當時之事遂不可復捄甚矣二子之踈也
况其所為自多不正用人要當公天下之選而二子者
不惟其賢惟其附已不知小人迎合於外者詎可保邪
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故以鄭朋之傾邪而使之待詔至於華龍之汙穢亦欲
入其黨彼蓋有以召之也在易有之君子以逺小人不
惡而嚴所謂嚴者嚴其在我者也二子處羣小之間而
不嚴如是其可得乎袁安任隗當梁冀强横之時非惟
不能加害而卒能去之以安隗所處之嚴故也故史稱
安隗素行髙冀未有以害之斯言誠有味也二子曽不
知此邪至於使外親上變事與子上書則又其甚矣予
觀二子所執雖正然懇誠之心不篤勢利之念相交以
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天下之公義而行之以一巳之私蓋不知學之弊也吁
可惜哉然昔人未可以一失㫁其平生若更生經歴憂
患晩嵗氣象殊勝於前處王氏之際庶幾為憂國敦篤
者矣
南軒集巻十六