[004-1a] 
欽定四庫全書
慈湖遺書巻四 宋 楊 簡 撰
祝文
謁宣聖文
具位楊某敢釋菜于至聖文宣王某觀戴德所記先聖
謂忠信大道某不勝其喜且慰以某自幼而學壮而始
覺覺此心澄然虚明無體廣大無際日用云為無非變
化乃即日用平常實直之心即大道而不敢輕以語人
[004-1b]
懼其不孚且笑侮及觀戴德所記聖言以為證曰乃今
可以告學者矣學者亦因是多覺此先聖如天之大惠
布流四方益傳諸後茲分牧東嘉又将以告東嘉人士
當有覺者覺者自覺覺非外取即日用平常實直之心
事親自孝事君自忠扵夫婦自别扵長幼自序扵朋友
自信日用萬變自無適而不上當天心下合人心此先
聖如天之大惠言之不可盡質頌之不可盡者也敢告
尚饗
[004-2a]
謁先聖文
祗惟夢奠兩楹垂光萬世天有四時春秋冬夏風雨霜
露孰非先聖之教地載神氣神氣風霆風霆流形庶物
露生孰非先聖之教道不逺人人之為道而逺人心之
精神是謂聖聖訓昭明某覺此篤信此兹分牧東嘉将
以此告東嘉人士以日用庸常即大道惟毋動意立知
如興雲氣自翳其光明當有覺者某内外親故二十年
來亦多覺者亦盛矣敢告
[004-2b]
先聖祝文
某洪惟先聖之道廣大昭明無所不包統無所不貫通
在天為乾在地為坤在日月為明在四時為變通在萬
物為生在某為心心者某之所自有而先聖之道在焉
實廣實大實昭明實無所不包貫順而逹之萬善畢隨
支而離之百非斯集某敢不敬養敬保以敬事先聖寡
過誠難况扵某又况扵為今之邑必有繆差惟明神惠
相之
[004-3a]
紹興府元日釋菜先聖
大哉一元洞貫三極在乾資始在坤資生在時為春在
辰為寅在日為正月之吉在人心為仁君以此尊臣以
此卑父以此坐子以此立兄弟以此友夫婦以此别舉
天地之間非此不能以生活一郡之政非此不能以行
此某本心之所自有而先聖先得我心之所同某敢不
夙夜勉勉守之以敬罔敢怠忽益謹其所自出以求全
夫喜怒哀樂未發之前
[004-3b]
先師兖國公
永惟人心之危可懼可畏一失其御瞬息千里先師從
容終日如愚至于三月曽莫之違偶有過焉不及于貳
偶有怒焉不至于遷此心㣲動不逺而復此後來學者
之所以不可及而某中心之所依歸戰戰兢兢如臨深
淵如履薄氷惟恐内負此心上負先師
先師鄒國公
某少時讀公之書首見何必曰利亦有仁義之論口誦
[004-4a]
心惟歎息玩樂謂他日可以舉而措之天下筮仕以來
驚世變之不同嗟流弊之非一日欲盡革之而難扵亟
欲循循焉又扵心中不安惟公英靈百世不泯何以惠
相于我後學使此心無愧于古之人無愧于天地
祖象山先生辭
某所以獲執弟子之禮于先生門下四方莫不聞矣某
所以獲執弟子之禮于先生門下四方實未之知豈惟
四方之士未之知雖前乎此千萬世之已往後乎此千
[004-4b]
萬世之未來盈天地兩間皆髙識深智之士竭意悉慮
窮日夜之力亦将莫知又豈惟盡古今與後世髙識深
智之士莫能知雖某亦不能自知壬辰之歳冨春之簿
廨雙明閣之下某本心問先生舉凌晨之扇訟是非之
答實觸某機此四方之所知至扵即扇訟之是非乃有
澄然之清瑩然之明匪思匪為某實有之無今昔之間
無須㬰之離簡易和平變化云為不疾而速不行而至
莫知其郷莫窮其涯此豈惟某獨有之舉天下之人皆
[004-5a]
有之為惻隠為羞惡為恭敬為是非可以事親可以事
君可以事長可以與朋友交可以行扵妻子可以與上
可以臨民天以是覆而髙地以是厚而卑日月以是臨
照四時以是變通鬼神以是靈萬物以是生是雖可言
而不可議可省而不可思孔子曰吾有知乎哉無知也
文王順帝之則亦自不識不知况扵某乎况扵四方之
士乎故聖人遏絶學者之意以有意則有知遏絶學者
之必以有必則有知遏絶學者之固以有固則有知遏
[004-5b]
絶學者之我以有我則有知愈知愈離愈思愈逺道不
逺人人之知道而逺人不可以知道不知猶逺而况扵
知乎故夫先生平日之論非學者之所知非某之所知
雖然先生之道亦既昭昭矣何俟乎知仰觀乎上先生
確然示人易矣俯察乎下先生隤然示人簡矣垂象著
明者先生之著明寒暑變化者先生之變化書者先生
之政事詩者先生之詠歌禮者先生之節文春秋者先
生之是非易者先生之變化學者之所日誦百姓之所
[004-6a]
日用何俟乎復知何俟乎復思勿思勿知不可度思矧
可射思今先生釋然而化矣又豈學者之所知某聞先
生之訃慟哭既絶而復續續而又絶絶而又復續不敢
傷生㣲聲竟哭亟欲奔赴病質岌岌度不可支循循歴
時荒政方殷今也略定氣血㣲强矧聞襄大事之有期
求檄以來庸暢中腸之悲一奠祖行薦以此辭先生之
道不可思此哀亦不可思
代李伯誠祭象山先生文
[004-6b]
某扵象山先生文安公受罔極之恩片言頓覺如脫桎
梏清明光大到于今日用云為變化夫人之喪承訃後
時今既襄奉既祥禫矣茲敢敬致三獻之禮于文安公
暨夫人几筵之前日月遷流斯覺未嘗流死生雖異斯
覺未嘗異言辭有極斯覺無極欲報之德昊天罔極
奠徐子宜辭
别去辭色惟十五年謂當合并可以從容奉話言胡為
寝疾繼以訃傳傳訃惟審某當哭于寝門之外時疾作
[004-7a]
不可如志嗚呼哀哉子先我覺導我使復親象山以學
某即從教自是亦小覺虚明靜莫變化云為不可射度
知及仁守聖訓具在某尚欲與子冝共講仁守之力道
阻且長而遽永寂哭以遣奠匪邇匪逺
奠髙處約辭
同舍弟朝請郎行祕書省著作佐郎兼權兵部郎官楊
某謹奉奠于故同舎兄處約髙公運幹哀哀處約盛廨
近在闗外而自坤徂艮亦既數里初不知處約有疾作
[004-7b]
近莫俄承訃于邑子念即奔赴而轎卒已散去度再集
不可往返哀哀處約某與處約同齋舎又同州里某被
命此來甚久不知處約官于此納謁既晚嗣勤報訪自
是一獲再奉周旋而處約遽至于此哀哀處約幽明判
矣德性虚靈曩豈生今豈死一奠告哀斯哀至矣
祭孫元禮尊人
維紹熈四年嵗次癸丑二月戊戌朔奉議郎知饒州樂
平縣楊某謹遣致一奠之禮于故明仲孫君至契嗟我
[004-8a]
明仲生長富春之山谷間曰龍門富春人士絶少國家
三歳舉士能秉筆具文者不踰五十其能務實不務文
求諸内不求諸外有志扵道者吾扵龍門見二人焉曰
明仲又明仲之尊行曰孚器其子弟從其教烝烝于善
盛哉可謂難得矣而明仲純恪進德有證聞執事敬之
一言日夜闕/ 至右以運用其左猶拱其專如此如此
者閱兩旬忽大喜喜止又驟悲悲止而㤗然和平矣自
是發言頓異曩時及其為里正也公移方急嘗曰出入
[004-8b]
阡陌奔走應辦憂勞苦辛則甚矣而實未嘗㣲動某至
于今猶識明仲斯言明仲方日進不已忽焉大化天地
間失此賢哲誠可痛嗟千里寓誠此誠不隔明仲清明
終不可殞滅當聞某此言尚饗
祭沈叔晦文
友弟宣教郎新差知饒州樂平縣主管勸農公事楊某
謹以清酌庶羞致奠于故友人沈兄叔晦通判國録嗚
呼念哉朋友道喪為日久矣吾叔晦倡之切思義起某
[004-9a]
未離膝下時知有先訓而已出門逐逐不聞正言竊意
世間不復有朋友之義及入太學首見吾叔晦始聞正
論且辱告曰此天子學校四方英俊所萃正當擇賢而
親不可固閉某遂從求其人遂得從其賢逰相與切磨
講肄相救以言相觀而善皆吾叔晦之賜今棄我而往
矣嗚呼痛哉嗚呼念哉其所以得門外之助不負先訓
勉勉于今未至于自棄吾叔晦之力也豈不念哉豈不
痛哉叔晦之賢豈吾一鄉所可得而私盖天下共之世
[004-9b]
方習諛波頺不可起叔晦不然如底柱中流而峙正色
立朝不肯靡靡學官發䇿無所囬畏雖不旋踵而罷而
亦足以起士大夫萎薾不振之氣嗚呼念哉某自聞先
訓大舜從人禹拜昌言由喜聞過改過明白先君則然
何止内訟盡以告人自怨自艾至扵泣下至扵自拳出
門泛觀大難其人而叔晦亦嘗聞過伏義筆書而口宣
某由是益服叔晦之髙念叔晦之賢孝友天資敬恭粹
然處他人之所甚難獨從容乎周旋善言善行奚可悉
[004-10a]
數威儀文詞誠足以稱䧺一世某竊以為由中而發當
觀叔晦之中不當徇叔晦之外三十年相與相切之情
三十年相與相切之義遵制之官不得執緫而從柩一
奠哭别嗚呼哀哉嗚呼痛哉
祭袁之屏文
白首如新傾蓋如故迹若不至甚洽而其心則甚親者
某與之屏之謂也吾人義以為質惟義之為親全體忠
信坦然而無藏□有如之屏海内幾人先聖明忠信之
[004-10b]
為主本某亦深信質直之即道愛之屏之有此深敬深
念曷物喻之何啻扵已獲希世之寳所恨異邑不得朝
夕從容相與周旋乎仁義道德之妙中道而往何去我
之謂哉向如此今亦如此欲觀之屏之正體自之屏不
能以自知而况扵他人豈可以心而思耳而聽目而視
祭舒元英文
從政郎浙西安撫司幹辦公事楊某迪功郎新邕州教
授髙宗商謹致奠于故友人元英舒兄嗚呼元英不謂
[004-11a]
元英之往如此遽也相望數百里不聞知疾状昨晨家
僕以書來轉得之陳氏姑謂元英往矣和仲兄謂轉聞
多失實尚須審問既而應朝相訪道子約之語亦然嗚
呼元英果往矣元英果往也耶元英居明之奉化某官
浙西應朝又自越來同哭于此此吾三人者之形也非
吾三人者之性也元英果往也耶元英得此必蒙養而
存之矣萬物轉移此心不動日月遷流此心弗改庶幾
乎復性中道而徃嗚呼元英鄉曲子弟從元英學善心
[004-11b]
感動亹亹可觀使元英得志行之天下其感動當益廣
而今往矣嗚呼元英事職有守奔赴不可望哭東南于
黒龍潭嗚呼元英必饗此奠
祭趙子欽辭
具衘四明楊某謹再拜遣致一奠之禮于故友人趙兄
子欽節推之靈嗚呼念哉子欽天族賢行推髙豈曰為
異由道而行惟行乎庸衆所不能之中故人咸敬輿論
崇褒一見之亟及易爻雖轉旋曲折乎隂陽九六之間
[004-12a]
難疑問答徐而聽之而亦有所謂闕/而非思行而無勞
孔子沒道學不明雜説羣嗷千載而下又轉而為文辭
之靡靡竊假絢飾可閔可嘆何啻乎盃㘭有如子欽窺
見執中之幾于陶唐氏之堯矧著之履踐異禮義之哨
哨匪徒説之呶呶某既獲戾去國不得從子欽于閒暇
之日奉朱絃疏越之音扵寂寥忽曰子欽往矣哭幾扵
號道阻莫詣緘辭神交不可度思孰謂夫果有數百里
之遥
[004-12b]
奠呂子約辭
承議郎楊某謹遣致一奠之禮于故友人吕兄子約寺丞
天地之間聲同者相應氣同者相求心同者相知夫人
生而有耳目鼻口四肢者必其皆同惻隠同羞惡同恭
敬同是非而獨謂必心同而後相知此有其故人性自
善人心自同惟氣禀異所教習異枝分派流始有不可
勝窮之同哀哀子約我心則同問學雖畧異大致則同
所同謂何其好善同見義忘利同學不以口而以心同
[004-13a]
夫天下惟有斯義而已矣是故子約誠意篤志深知乎
某之心某敬子約敬子約不以利奪其義之胸中夫是
以承訃望哭如對清明之神雅正之容病質莫奔緘辭
寫衷中間合離如風轉蓬不復多述惟哭某同此同萬
古無窮此哀亦萬古無窮
奠舒元質辭
承議郎楊某謹致于故友人元質舒兄通判嗚呼昔孔
子没既葬他日子夏子張子㳺以有若似聖人欲以所
[004-13b]
事孔子事之夫有子能使同門諸友斂袵而師之其賢
可想而知已而曽子獨不可曽子斷斷乎非好為已勝
者裼裘之失言出祖而失禮速貧速朽之失㫖諸賢知
之曽子亦自知曽子何所見扵此而獨異哉皜皜之論
曽子自言曽子自知他人安能盡知他人寥寥乎千載
之下知曽子者有幾知自信者有幾吾元質亦庶乎自
知自信矣而知元質者有幾元質豈有以異乎人哉亦
不過不失孔子所謂忠信之主本而已矣忠信人所自
[004-14a]
有而自知其為主本者無幾元質之朋友則知元質矣
亦安能盡知新安從㳺之士蒙被元質之啓佑聞亦有
知元質者矣亦無幾平陽之民感元質撫字之愛服元
質惻怛之誠矣知元質者為誰吾鄉萬口一辭曰吾元
質忠信士也吾鄉多士知元質者亦屢見其人矣而自
萬衆言之則亦無幾爾嗚呼已矣某獨念不獲與元質
俱終其學俱進其發憤忘食之篤念以緝熈于光明嗚
呼已矣元質享某之奠元質之心惟某知之嗚呼元質
[004-14b]
嗚呼元質已上甲藁/
慈湖遺書卷四
欽定四庫全書
慈湖遺書巻四 宋 楊 簡 撰
祝文
謁宣聖文
具位楊某敢釋菜于至聖文宣王某觀戴德所記先聖
謂忠信大道某不勝其喜且慰以某自幼而學壮而始
覺覺此心澄然虚明無體廣大無際日用云為無非變
化乃即日用平常實直之心即大道而不敢輕以語人
[004-1b]
懼其不孚且笑侮及觀戴德所記聖言以為證曰乃今
可以告學者矣學者亦因是多覺此先聖如天之大惠
布流四方益傳諸後茲分牧東嘉又将以告東嘉人士
當有覺者覺者自覺覺非外取即日用平常實直之心
事親自孝事君自忠扵夫婦自别扵長幼自序扵朋友
自信日用萬變自無適而不上當天心下合人心此先
聖如天之大惠言之不可盡質頌之不可盡者也敢告
尚饗
[004-2a]
謁先聖文
祗惟夢奠兩楹垂光萬世天有四時春秋冬夏風雨霜
露孰非先聖之教地載神氣神氣風霆風霆流形庶物
露生孰非先聖之教道不逺人人之為道而逺人心之
精神是謂聖聖訓昭明某覺此篤信此兹分牧東嘉将
以此告東嘉人士以日用庸常即大道惟毋動意立知
如興雲氣自翳其光明當有覺者某内外親故二十年
來亦多覺者亦盛矣敢告
[004-2b]
先聖祝文
某洪惟先聖之道廣大昭明無所不包統無所不貫通
在天為乾在地為坤在日月為明在四時為變通在萬
物為生在某為心心者某之所自有而先聖之道在焉
實廣實大實昭明實無所不包貫順而逹之萬善畢隨
支而離之百非斯集某敢不敬養敬保以敬事先聖寡
過誠難况扵某又况扵為今之邑必有繆差惟明神惠
相之
[004-3a]
紹興府元日釋菜先聖
大哉一元洞貫三極在乾資始在坤資生在時為春在
辰為寅在日為正月之吉在人心為仁君以此尊臣以
此卑父以此坐子以此立兄弟以此友夫婦以此别舉
天地之間非此不能以生活一郡之政非此不能以行
此某本心之所自有而先聖先得我心之所同某敢不
夙夜勉勉守之以敬罔敢怠忽益謹其所自出以求全
夫喜怒哀樂未發之前
[004-3b]
先師兖國公
永惟人心之危可懼可畏一失其御瞬息千里先師從
容終日如愚至于三月曽莫之違偶有過焉不及于貳
偶有怒焉不至于遷此心㣲動不逺而復此後來學者
之所以不可及而某中心之所依歸戰戰兢兢如臨深
淵如履薄氷惟恐内負此心上負先師
先師鄒國公
某少時讀公之書首見何必曰利亦有仁義之論口誦
[004-4a]
心惟歎息玩樂謂他日可以舉而措之天下筮仕以來
驚世變之不同嗟流弊之非一日欲盡革之而難扵亟
欲循循焉又扵心中不安惟公英靈百世不泯何以惠
相于我後學使此心無愧于古之人無愧于天地
祖象山先生辭
某所以獲執弟子之禮于先生門下四方莫不聞矣某
所以獲執弟子之禮于先生門下四方實未之知豈惟
四方之士未之知雖前乎此千萬世之已往後乎此千
[004-4b]
萬世之未來盈天地兩間皆髙識深智之士竭意悉慮
窮日夜之力亦将莫知又豈惟盡古今與後世髙識深
智之士莫能知雖某亦不能自知壬辰之歳冨春之簿
廨雙明閣之下某本心問先生舉凌晨之扇訟是非之
答實觸某機此四方之所知至扵即扇訟之是非乃有
澄然之清瑩然之明匪思匪為某實有之無今昔之間
無須㬰之離簡易和平變化云為不疾而速不行而至
莫知其郷莫窮其涯此豈惟某獨有之舉天下之人皆
[004-5a]
有之為惻隠為羞惡為恭敬為是非可以事親可以事
君可以事長可以與朋友交可以行扵妻子可以與上
可以臨民天以是覆而髙地以是厚而卑日月以是臨
照四時以是變通鬼神以是靈萬物以是生是雖可言
而不可議可省而不可思孔子曰吾有知乎哉無知也
文王順帝之則亦自不識不知况扵某乎况扵四方之
士乎故聖人遏絶學者之意以有意則有知遏絶學者
之必以有必則有知遏絶學者之固以有固則有知遏
[004-5b]
絶學者之我以有我則有知愈知愈離愈思愈逺道不
逺人人之知道而逺人不可以知道不知猶逺而况扵
知乎故夫先生平日之論非學者之所知非某之所知
雖然先生之道亦既昭昭矣何俟乎知仰觀乎上先生
確然示人易矣俯察乎下先生隤然示人簡矣垂象著
明者先生之著明寒暑變化者先生之變化書者先生
之政事詩者先生之詠歌禮者先生之節文春秋者先
生之是非易者先生之變化學者之所日誦百姓之所
[004-6a]
日用何俟乎復知何俟乎復思勿思勿知不可度思矧
可射思今先生釋然而化矣又豈學者之所知某聞先
生之訃慟哭既絶而復續續而又絶絶而又復續不敢
傷生㣲聲竟哭亟欲奔赴病質岌岌度不可支循循歴
時荒政方殷今也略定氣血㣲强矧聞襄大事之有期
求檄以來庸暢中腸之悲一奠祖行薦以此辭先生之
道不可思此哀亦不可思
代李伯誠祭象山先生文
[004-6b]
某扵象山先生文安公受罔極之恩片言頓覺如脫桎
梏清明光大到于今日用云為變化夫人之喪承訃後
時今既襄奉既祥禫矣茲敢敬致三獻之禮于文安公
暨夫人几筵之前日月遷流斯覺未嘗流死生雖異斯
覺未嘗異言辭有極斯覺無極欲報之德昊天罔極
奠徐子宜辭
别去辭色惟十五年謂當合并可以從容奉話言胡為
寝疾繼以訃傳傳訃惟審某當哭于寝門之外時疾作
[004-7a]
不可如志嗚呼哀哉子先我覺導我使復親象山以學
某即從教自是亦小覺虚明靜莫變化云為不可射度
知及仁守聖訓具在某尚欲與子冝共講仁守之力道
阻且長而遽永寂哭以遣奠匪邇匪逺
奠髙處約辭
同舍弟朝請郎行祕書省著作佐郎兼權兵部郎官楊
某謹奉奠于故同舎兄處約髙公運幹哀哀處約盛廨
近在闗外而自坤徂艮亦既數里初不知處約有疾作
[004-7b]
近莫俄承訃于邑子念即奔赴而轎卒已散去度再集
不可往返哀哀處約某與處約同齋舎又同州里某被
命此來甚久不知處約官于此納謁既晚嗣勤報訪自
是一獲再奉周旋而處約遽至于此哀哀處約幽明判
矣德性虚靈曩豈生今豈死一奠告哀斯哀至矣
祭孫元禮尊人
維紹熈四年嵗次癸丑二月戊戌朔奉議郎知饒州樂
平縣楊某謹遣致一奠之禮于故明仲孫君至契嗟我
[004-8a]
明仲生長富春之山谷間曰龍門富春人士絶少國家
三歳舉士能秉筆具文者不踰五十其能務實不務文
求諸内不求諸外有志扵道者吾扵龍門見二人焉曰
明仲又明仲之尊行曰孚器其子弟從其教烝烝于善
盛哉可謂難得矣而明仲純恪進德有證聞執事敬之
一言日夜闕/ 至右以運用其左猶拱其專如此如此
者閱兩旬忽大喜喜止又驟悲悲止而㤗然和平矣自
是發言頓異曩時及其為里正也公移方急嘗曰出入
[004-8b]
阡陌奔走應辦憂勞苦辛則甚矣而實未嘗㣲動某至
于今猶識明仲斯言明仲方日進不已忽焉大化天地
間失此賢哲誠可痛嗟千里寓誠此誠不隔明仲清明
終不可殞滅當聞某此言尚饗
祭沈叔晦文
友弟宣教郎新差知饒州樂平縣主管勸農公事楊某
謹以清酌庶羞致奠于故友人沈兄叔晦通判國録嗚
呼念哉朋友道喪為日久矣吾叔晦倡之切思義起某
[004-9a]
未離膝下時知有先訓而已出門逐逐不聞正言竊意
世間不復有朋友之義及入太學首見吾叔晦始聞正
論且辱告曰此天子學校四方英俊所萃正當擇賢而
親不可固閉某遂從求其人遂得從其賢逰相與切磨
講肄相救以言相觀而善皆吾叔晦之賜今棄我而往
矣嗚呼痛哉嗚呼念哉其所以得門外之助不負先訓
勉勉于今未至于自棄吾叔晦之力也豈不念哉豈不
痛哉叔晦之賢豈吾一鄉所可得而私盖天下共之世
[004-9b]
方習諛波頺不可起叔晦不然如底柱中流而峙正色
立朝不肯靡靡學官發䇿無所囬畏雖不旋踵而罷而
亦足以起士大夫萎薾不振之氣嗚呼念哉某自聞先
訓大舜從人禹拜昌言由喜聞過改過明白先君則然
何止内訟盡以告人自怨自艾至扵泣下至扵自拳出
門泛觀大難其人而叔晦亦嘗聞過伏義筆書而口宣
某由是益服叔晦之髙念叔晦之賢孝友天資敬恭粹
然處他人之所甚難獨從容乎周旋善言善行奚可悉
[004-10a]
數威儀文詞誠足以稱䧺一世某竊以為由中而發當
觀叔晦之中不當徇叔晦之外三十年相與相切之情
三十年相與相切之義遵制之官不得執緫而從柩一
奠哭别嗚呼哀哉嗚呼痛哉
祭袁之屏文
白首如新傾蓋如故迹若不至甚洽而其心則甚親者
某與之屏之謂也吾人義以為質惟義之為親全體忠
信坦然而無藏□有如之屏海内幾人先聖明忠信之
[004-10b]
為主本某亦深信質直之即道愛之屏之有此深敬深
念曷物喻之何啻扵已獲希世之寳所恨異邑不得朝
夕從容相與周旋乎仁義道德之妙中道而往何去我
之謂哉向如此今亦如此欲觀之屏之正體自之屏不
能以自知而况扵他人豈可以心而思耳而聽目而視
祭舒元英文
從政郎浙西安撫司幹辦公事楊某迪功郎新邕州教
授髙宗商謹致奠于故友人元英舒兄嗚呼元英不謂
[004-11a]
元英之往如此遽也相望數百里不聞知疾状昨晨家
僕以書來轉得之陳氏姑謂元英往矣和仲兄謂轉聞
多失實尚須審問既而應朝相訪道子約之語亦然嗚
呼元英果往矣元英果往也耶元英居明之奉化某官
浙西應朝又自越來同哭于此此吾三人者之形也非
吾三人者之性也元英果往也耶元英得此必蒙養而
存之矣萬物轉移此心不動日月遷流此心弗改庶幾
乎復性中道而徃嗚呼元英鄉曲子弟從元英學善心
[004-11b]
感動亹亹可觀使元英得志行之天下其感動當益廣
而今往矣嗚呼元英事職有守奔赴不可望哭東南于
黒龍潭嗚呼元英必饗此奠
祭趙子欽辭
具衘四明楊某謹再拜遣致一奠之禮于故友人趙兄
子欽節推之靈嗚呼念哉子欽天族賢行推髙豈曰為
異由道而行惟行乎庸衆所不能之中故人咸敬輿論
崇褒一見之亟及易爻雖轉旋曲折乎隂陽九六之間
[004-12a]
難疑問答徐而聽之而亦有所謂闕/而非思行而無勞
孔子沒道學不明雜説羣嗷千載而下又轉而為文辭
之靡靡竊假絢飾可閔可嘆何啻乎盃㘭有如子欽窺
見執中之幾于陶唐氏之堯矧著之履踐異禮義之哨
哨匪徒説之呶呶某既獲戾去國不得從子欽于閒暇
之日奉朱絃疏越之音扵寂寥忽曰子欽往矣哭幾扵
號道阻莫詣緘辭神交不可度思孰謂夫果有數百里
之遥
[004-12b]
奠呂子約辭
承議郎楊某謹遣致一奠之禮于故友人吕兄子約寺丞
天地之間聲同者相應氣同者相求心同者相知夫人
生而有耳目鼻口四肢者必其皆同惻隠同羞惡同恭
敬同是非而獨謂必心同而後相知此有其故人性自
善人心自同惟氣禀異所教習異枝分派流始有不可
勝窮之同哀哀子約我心則同問學雖畧異大致則同
所同謂何其好善同見義忘利同學不以口而以心同
[004-13a]
夫天下惟有斯義而已矣是故子約誠意篤志深知乎
某之心某敬子約敬子約不以利奪其義之胸中夫是
以承訃望哭如對清明之神雅正之容病質莫奔緘辭
寫衷中間合離如風轉蓬不復多述惟哭某同此同萬
古無窮此哀亦萬古無窮
奠舒元質辭
承議郎楊某謹致于故友人元質舒兄通判嗚呼昔孔
子没既葬他日子夏子張子㳺以有若似聖人欲以所
[004-13b]
事孔子事之夫有子能使同門諸友斂袵而師之其賢
可想而知已而曽子獨不可曽子斷斷乎非好為已勝
者裼裘之失言出祖而失禮速貧速朽之失㫖諸賢知
之曽子亦自知曽子何所見扵此而獨異哉皜皜之論
曽子自言曽子自知他人安能盡知他人寥寥乎千載
之下知曽子者有幾知自信者有幾吾元質亦庶乎自
知自信矣而知元質者有幾元質豈有以異乎人哉亦
不過不失孔子所謂忠信之主本而已矣忠信人所自
[004-14a]
有而自知其為主本者無幾元質之朋友則知元質矣
亦安能盡知新安從㳺之士蒙被元質之啓佑聞亦有
知元質者矣亦無幾平陽之民感元質撫字之愛服元
質惻怛之誠矣知元質者為誰吾鄉萬口一辭曰吾元
質忠信士也吾鄉多士知元質者亦屢見其人矣而自
萬衆言之則亦無幾爾嗚呼已矣某獨念不獲與元質
俱終其學俱進其發憤忘食之篤念以緝熈于光明嗚
呼已矣元質享某之奠元質之心惟某知之嗚呼元質
[004-14b]
嗚呼元質已上甲藁/
慈湖遺書卷四