[016-1a] 
欽定四庫全書
詩補傳卷十六 宋 范處義 撰
正小雅
風雅頌本詩六義國史取是三者以名其詩風以化
爲義言人君之風化也雅以正為義言王政之得失
也頌以美為義言人君之功徳也風既主於風化豈
天子無風化哉故有王者之風有諸侯之風頌既主
於功徳豈諸侯無功徳哉故有天下之頌有一國之
[016-1b]
頌惟雅主於王政則諸侯不得而有矣政有大小故
雅分為二大雅所言皆受命配天繼代守成與所以
聖之事固為大矣小雅所言文武以天保以上治内
采薇以下治外亦豈小哉意大序之言以所用為小
大詩樂章也國家燕樂亦政也鹿鳴等篇皆用以燕
勞臣下故以為小耳大雅之序雖不言所用然其所
陳受命配天等事決不可用於臣下此其所以為大
歟穆叔如晋晋侯享之工歌文王之三不拜以為兩
[016-2a]
君相見之樂歌鹿鳴之三三拜以為君所以勞使臣
此可以見古人用詩之小大矣春秋之時禮樂廢壊
未經聖人之手雅頌未得其所故工之所歌失其小
大之用而穆叔獨能知之自餘賦詩不知其說者固
亦多矣師乙語子貢廣大而静䟽達而信者宜歌大
雅恭儉而好禮者宜歌小雅此専論其聲也季札觀
周樂歌大雅則曰文王之徳歌小雅則曰周衰有遺
民意其一時觀樂豈能盡歌工人於大小雅間取一
[016-2b]
二以審其音耳大雅所歌者必受命等篇故曰文王
之徳小雅所歌必思古等篇故曰周衰有遺民至司
馬遷又謂大雅言王公大人徳逮黎庶小雅譏小已
之得失其流及上其言頗與季札相應遷之言為司
馬相如而發論大雅固已近之論小雅獨取諷刺與
相如詞賦相似者如賔之初筵言天下之滛佚以諷
幽王之荒廢白華言下國之用孽妾以諷幽王之黜
后所謂譏小己之得失其流及上者如此然特變雅
[016-3a]
之事耳槩而言之亦非通論也
鹿鳴之什
國風雖多寡不齊每國自為一卷第雅頌數多每十
篇為一卷故謂之什盖取五人為伍十人為什之義
魯頌止存四篇亦言之什傳寫之誤也商頌夲十二
篇止存五篇故不復言之什也竊意詁訓傳及之什
為題皆非孔子之舊毛公之前未有詁訓則傳之名
固無所施至亡詩六篇之次乃與六月之序不合以
[016-3b]
此知傳之與什皆毛公之徒為之故合亡詩為二分
置二卷皆不在十篇之數又取變小雅四萹足南山
有臺之什也鄭氏謂亡詩序義與衆篇之義合編故
存毛公分衆篇之義各置篇端然則亡詩次第當從
六月之序可也六月之序與燕禮鄉飲酒禮笙詩次
序同尤為可據
鹿鳴燕羣臣嘉賔也既飲於/鴆食嗣/之又實幣帛筐篚以
将其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣
[016-4a]
文武燕飲其臣又将之以幣帛禮意厚矣人臣事君
義當自盡豈必待此而後盡其心哉蓋於朝曰君臣
以名分言之也於燕曰賔主以禮意言之也名分既
嚴禮意未孚則君心不通乎下有懐不盡勢使之然
君使臣以禮臣事君以忠故序詩者始曰羣臣終曰
忠臣也上下情通則和樂可知故曰鹿鳴廢則和樂
缺矣
呦呦幽下/同鹿鳴食野之苹平/我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙
[016-4b]
鼔簧承筐是將人之好呼/報我示我周行户/剛
鹿欲食則鳴相召呦呦相召之聲也苹藾蕭以鹿食
苹興燕飲之臣也文武與羣臣為賔主故曰嘉賔絲
竹咸奏箱篚繼陳又從而喜之曰非臣之好我安肯
顯然布在我周家之列位如此其盛乎周行列位也
禮記緇衣子曰私惠不歸徳君子不自留焉繼之以
詩云人之好我示我周行由孔子之言求之則知文
武燕羣臣非私惠也此賢者所以肯留於列位也示
[016-5a]
顯也仕者顯然布在周之列位所謂皆深願立於其
朝者如此
呦呦鹿鳴食野之蒿呼/毛我有嘉賔徳音孔昭視民不恌
他/彫君子是則是傚我有㫖酒嘉賔式燕以敖遨/
蒿菣也興與首章同文武喜羣臣之有徳令名昭著
謂視今民俗之不恌薄皆惟君子之是則是傚耳君
子在位之羣臣也民之歸厚由君子之表率我所以
用㫖酒燕之使遨逰同其逸樂也伐木燕朋友故舊
[016-5b]
則民徳歸厚由此觀之則民之不恌果由朝廷之化
也
呦呦鹿鳴食野之芩其/今我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴
和樂洛/且湛都/南我有㫖酒以燕樂嘉賔之心
芩亦草也興與首章同文武與羣臣相樂有加無已
琴瑟並御至於再三湛乆也欲其樂而且乆所以用
㫖酒燕之冀得其歡心也湛露燕諸侯有厭厭夜飲
不醉無歸之語由此觀之則燕以示慈惠不嫌於乆
[016-6a]
也是詩三章皆興而賦之也
四牡勞力/報使所/吏臣之来也有功而見知則說恱/矣
皇華遣使臣之詩也四牡勞使臣之詩也勞宜在後
編詩者先焉意其鹿鳴方羙人臣之盡心四牡則羙
人臣之見知蓋下有功上不見知此患之大者故曰
四牡廢則君臣缺矣
四牡騑騑芳/非周道倭於/危遲豈不懐歸王事靡盬古/我心
傷悲四牡騑騑嘽嘽他/丹駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑
[016-6b]
啟處
四牡使臣所駕者騑騑行不止之貎周道謂自岐周
而發歷倭遲囬逺之路也盬之義訓詳見鴇羽嘽嘽
喘息貌謂駱馬最耐勞苦亦喘息而勞矣人臣有父
母豈無懐歸之念以王事不可廢敗未敢言歸徒自
傷悲而不遑啟跪居處耳思歸自傷悲者私情子之
孝也靡盬不遑安者公義臣之忠也四牡之臣子忠
孝於是兩盡矣
[016-7a]
翩翩者鵻隹下/同載飛載下集於苞栩況/甫王事靡盬不遑
将父翩翩者鵻載飛載止集於苞杞起/王事靡盬不遑
将母
鵻夫不也一名祝鳩傳曰尸鳩性壹而慈祝鳩性壹
而孝方言曰梁宋之間謂之鵻性慈孝慤謹飛止不
離於栩杞言其壹也人臣雖一於王事亦以不得養
父母為念故取鵻之壹而孝以喻之
駕彼四駱載驟助/救駸駸楚/金豈不懐歸是用作歌将母来
[016-7b]
諗審/
四駱謂四馬皆駱也此言使臣之歸馬亦以得歸而
喜故駸駸而行疾忘其勞矣於是又序其情而謂之
曰汝固盡心於王事豈能不懐歸以養其父母乎母
之念子常過於父今日作此勞来之歌可以告而母
矣文武知臣下家人之情纎悉如此為臣者安得不
以見知為恱乎是詩五章前二章與卒章賦也第三
章四章比而賦之也
[016-8a]
皇皇者華君遣使所/吏臣也送之以禮樂言逺而有光華
也
燕而歌此詩所謂禮樂也先儒或以不辱命於彼為
光顯其君此指後世聘好交隣之使為言也或以下
國蒙被聲教為光華此指後世觀風問俗之使為言
也古者天下一家是詩終始言原隰驅馳之事則王
圻諸國咸在焉所謂逺而有光華疑指使節之光華
耳
[016-8b]
皇皇者華于彼原隰駪駪所/巾征夫每懐靡及
皇皇者華謂使臣被臨遣之榮節旄煌煌如草木之
華光耀原隰之間而從役之夫駪駪衆多亦喜而疾
馳惟恐不及於事所謂逺而有光華者如此
我馬維駒六轡如濡如/朱載馳載驅周爰咨諏子/須我馬維
騏六轡如絲載馳載驅周爰咨謀我馬維駱六轡沃若
載馳載驅周爰咨度待/洛我馬維駰因/六轡既均載馳載
驅周爰咨詢
[016-9a]
駒馬之齒壯者青驪文如碁曰騏白馬黒鬛曰駱隂
白雜色曰駰如濡調柔也如絲綢直也沃潤澤也均
齊一也此言馬之良轡之羙所以寵其行也於是載
馳載驅而徃不敢憚其勞苦周徧咨訪其事悉以告
上諏也謀也度也詢也說者謂變文以叶韵然諏有
聚議之意謀有計畫之意度有體量之意詢有究問
之意既欲以告上故貴詳審冀得其實也序六月者
以人臣之驅馳不憚勞為忠以人臣之告上得其實
[016-9b]
為信故皇皇者華廢則忠信缺矣說者以忠信缺為
有合於忠信為周之義遂以周爰咨諏等句並取左
氏穆叔之說以釋之殊不知古人取詩斷章未必合
詩人夲意而左氏於内外傳亦自相背戾春秋傳則
曰訪問於善為咨咨禮為度咨親為詢咨事為諏咨
難為謀謂之五善至國語則曰懐和為每懐咨才為
諏咨事為謀咨義為度咨親為詢忠信為周諏度之
義既已不同且易訪問以每懐而加之以忠信謂之
[016-10a]
六徳乖異如此豈可據以釋經耶是詩五章皆賦也
常棣大/計燕兄弟也閔管蔡之失道故作常棣焉
序詩者以為閔管蔡之失道國語亦以為周文公之詩
曰兄弟䦧于牆外禦其侮然則此詩為周公之作無
可疑者學者以魚麗序有文武以天保以上治内之
說遂疑此序管蔡失道之說又左氏載富辰之言謂
召穆公思周徳之不類而作是詩疑此詩作於周衰
竊謂周公遭管蔡之變因思文武能燕樂兄弟如此
[016-10b]
而今乃爾故作是詩盖閔之也天保以上之事皆文
武治内之道或雖嘗燕兄弟未必有詩或自有詩周
公取其意更潤色之然則謂文武燕兄弟於當時周
公追詠其事於後猶今人詠古之類於理亦可信至
如富辰之言杜預謂周公作之召公歌之孔氏正義
辨之最詳其說以為召穆公虎見厲王之時兄弟恩
䟽重歌此周公所作之詩以親之耳故鄭氏荅趙商
云凡賦詩或造篇或誦古此之謂也周公作七月盖
[016-11a]
於成王之時誦公劉居豳之事亦此詩之類也
常棣之華鄂五/各不韡韡韋/鬼凡今之人莫如兄弟死䘮之
威兄弟孔懐原隰裒薄/侯矣兄弟求矣
此周公遭變之後故其言多䘮亂急難之事常棣棣
也鄂萼古字多通常棣華則覆萼萼則承華喻兄弟
也觀唐棣之華鄂豈不韡韡相輝映可以人之兄弟
乃不如常棣乎於是告以天倫之自然謂今人之立
於世莫如兄弟之相親雖有死䘮可畏之事惟兄弟
[016-11b]
甚相念而不去雖流亡羣聚於原野兄弟必相求而
不舍此言兄弟之相親出於自然也
脊井/益令零/在原兄弟急難每有良朋況也永歎吐/丹兄弟
䦧許/歴于牆外禦其務毎有良朋烝也無戎
脊令雝渠也飛則鳴行則摇首尾相應亦喻兄弟也
脊令水鳥也今在原則失其所矣兄弟急難之喻也
毎猶言常也況猶言兹也常時良朋兹但能永歎而
已不若兄弟縱或平日未免有小䦧恨於牆屋之内
[016-12a]
而外有當禦敵之務不敢辭也左氏改務為侮盖禦
敵之事即外侮也字雖不同其義則一烝衆也戎兵
也兄弟之讎不反兵常時朋友雖衆無執兵之義此
言患難之極惟兄弟當相死也
䘮亂既平既安且寜雖有兄弟不如友生儐賔/𦙍爾籩豆
飲酒之飫於/慮兄弟既具和樂洛/且孺
兄弟於急難之時相取如此人之常情於亂定既安
之後往往視兄弟不如朋友之相善遂戒以儐陳其
[016-12b]
籩豆饜飫其酒食當兄弟無故既具之時宜以此相
和樂相親慕此言親睦兄弟當過於朋友也
妻子好呼/報合如鼔瑟琴兄弟既翕許/急和樂且湛荅/南宜爾
室家樂爾妻帑是究是圗亶都/但其然乎
父子夫婦兄弟皆人之大倫也人情之好合孰若妻
子雖琴瑟之和不是過也然兄弟夲同氣米䏻志意
翕合其和樂亦且乆而不厭今爾既室家相宜矣妻
帑相樂矣豈可獨忘兄弟哉誠能推究樂妻子之心
[016-13a]
以圗謀樂兄弟之事必以我言為信然矣此言和樂
兄弟當與妻子同也故曰常棣廢則兄弟缺矣是詩
夲八章文義不相屬今作四章章八句前二章比而
賦之後二章賦也
伐木燕朋友故舊也自天子至於庻人未有不須友以
成者親親以睦友賢不弃不遺故舊則民徳歸厚矣
朋友與故舊一也自人君言之則有二焉尊徳樂道
賔之弗臣朋友也若太史友内史友文王四友是也
[016-13b]
微時相從頼其羽翼故舊也若人惟求舊髙宗舊學
于甘盤是也周公作是詩疑與常棣同時盖其言初
有遭變之意卒多戒勸之詞若文武舊時不應有此
然所謂朋友故舊乃序詩者見其詩始終既陳取友
之道中間乃及待諸父諸舅兄弟之禮故既以自天
子至於庶人未有不須友以成發之又繼之曰親親
以睦似指兄弟而言曰友賢不棄似指取友而言曰
不遺故舊似指諸父諸舅而言然文武之親睦則已
[016-14a]
有常棣文武之友賢則已有鹿鳴是詩論諸父諸舅
尤為丁寜盖詩雖因取友而槩論意則主故舊之不
遺孔子曰君子篤於親則民興於仁故舊不遺則民
不偷此民徳歸厚矣與論語合信乎詩序經聖人之
手也周公嘗謂魯公曰君子不施其親不使大臣怨
乎不以故舊無大故則不棄也無求備於一人與是
詩所陳若相似然周公孔子論故舊皆不及朋友信
乎朋友與故舊為一取友之道即待故舊之道也故
[016-14b]
六月之序止言伐木廢則朋友缺不及故舊也
伐木丁丁陟/耕鳥鳴嚶嚶於/耕出自幽谷遷于喬木嚶其鳴
矣求其友聲相息/亮彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友
生神之聽之終和且平
是詩因伐木者所見鳥鳴以起興故三言伐木幽谷
之木鳥之所棲伐木之人偶伐其所棲之木此遭變
之喻也鳥聞伐木丁丁之聲則嚶嚶然相呼出幽谷
而遷喬木喻人遭變則求朋友之助以避難也伐木
[016-15a]
者雖庶人亦能因是知取友之道謂彼嚶然相呼者
乃求友之聲也相彼鳥猶爾可以人而不如鳥乎然
人情多偷薄将恐将懼維予與女将安将樂女轉棄
予盖有之矣故質之神眀終當與朋友和好而不變
也春秋書鄭人来渝平說者曰和而不盟曰平渝變
也
伐木許許呼/古釃所/冝酒有藇敘/既有肥羜直/呂以速諸父寜
適不来微我弗顧於烏/粲洒所/懈埽素/報陳饋八簋既有肥
[016-15b]
牡以速諸舅寜適不来微我有咎
許許衆相許與共力伐木之貎上章専記伐木之庶
人取友之事下二章則畧舉伐木之庶人之所為以
勸戒其君釃莤酒也以筐曰釃藇羙也謂彼衆伐木
者尚能釃酒有藇以相友樂況貴為天子既有肥腯
未成之羜又有肥腯已壯之牡可以洒埽庭内陳八
簋之盛禮以速同姓故舊之諸父異姓故舊之諸舅
何憚而弗為寜彼召之不来無使我不能念故舊實
[016-16a]
有愆咎也
伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無逺民之失徳乾
餱侯/以愆有酒湑我無酒酤户/我坎坎鼓我蹲蹲七/旬舞
我迨待/我暇矣飲此湑矣
阪者陂陁不平之地也衍多也湑亦莤酒也以草曰
湑酤一宿酒也彼衆伐木者尚能釃酒有衍況貴為
天子何不陳其籩豆使兄弟相親而無逺兄弟亦謂
同姓之故舊諸父則尊者兄弟則等夷視凡人之失
[016-16b]
徳多由乾餱不及之細故以致其愆矧為人上者當
有酒則莤以飲我無酒則當宿醸以飲我坎坎言鼔
之聲蹲蹲言舞之貎及此間暇飲此所莤之酒有不
醉無歸之意周公成王之叔父也意在故舊不欲専
為諸父故兼諸舅兄弟言之說者以酤我為酤買以
天子之貴固無買酒之理且周之盛時羣飲者有禁
周官萍氏㡬酒謹酒亦察其犯禁無節者耳至孔子
時乃有沽酒市脯不食之說意周衰始有此事不然
[016-17a]
自春秋以来國君罔市利者多矣未聞𣙜酒至漢始
𣙜之疑漢以前未如漢之盛鄭氏漢人遽以酤買釋
經其釋萍氏亦謂察沽買過多者蓋未嘗考其時之
先後也是詩元六章考文義當作三章章十二句一
章興也下二章興而賦也
天保下報上也君能下戸/嫁下如/字以成其政臣能歸羙以
報其上焉
文武小雅夲十三篇既亡其三所存者十篇皆燕飲
[016-17b]
之樂也天保乃人臣下報上之詩篇次偶居其中曰
報上云者如後世上夀之禮意其君每燕飲其臣則
臣下必歌此以夀其君所謂下下以成其政則餘篇
所歌之事是也所謂歸羙報上惟此篇為然王政既
成善則稱君人臣之義也况施厚者報必隆故序詩
者推本而言之
天保定爾亦孔之固俾必/以爾單丹/厚何福不除治/慮俾爾
多益以莫不庶
[016-18a]
保安也單盡也除除舊更新也庶無所不有也謂天
之安定我君其命甚固既付以福之單厚日新無窮
又付以禄之多益無乎不備曰厚則非特厚於君亦
取厚下之意曰益非特益於君亦取益下之意
天保定爾俾爾戬子/淺榖罄無不宜受天百禄降爾遐福
維日不足
穀善也罄盡也說文以實始翦商之翦為戩亦取除
舊為義謂天之安定我君付以日新之善既以無所
[016-18b]
不宜而受百禄而降福之遐逺亦無時而足也曰宜
亦有宜人宜民之意
天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至
以莫不増
以莫不興謂日隆不替也以莫不増謂日進不已也
天之安定我君既日隆而不替則國家寖以昌大如
山阜岡陵之髙固如川流之不息亦日進而不已也
吉蠲古/𤣥為饎尺/志是用孝享禴餘/若祠烝嘗于公先王君曰
[016-19a]
卜爾萬夀無疆
吉言諏日之吉蠲言滌器之潔為饎言備酒食也謂
我君能致孝於鬼神也春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰
烝于公先王謂先公先王也君曰卜爾謂尸嘏主人
代致神言錫以萬夀也
神之弔都/歴矣詒以/之爾多福民之質矣日用飲食羣黎百
姓徧為爾徳
弔至也言其降格也質朴也言其無偽也羣黎黎民
[016-19b]
也百姓百官也神則降格而錫以多福徳之所感也
民則無偽而日用飲食徳之所化也故申言黎民百
官日所為者無非君之徳矣
如月之恒胡/登如日之升如南山之夀不騫起/䖍不崩如松
柏之茂無不爾或承
恒常也月體夲盈以近日而虧耳詩人欲君之福禄
如月之常盈不必訓弦升出也如日之初出其光益
熾如南山之髙大無時而或虧如松柏之茂盛無不
[016-20a]
承其庇人臣區區之願如此雖終始以福禄為言似
無所規益然卒章數語有稱有戒不如是亦不能保
其福禄也故曰天保廢則福禄缺矣是詩六章其五
章賦也卒章比也
采薇遣戍役也文王之時西有昆夷之患北有玁險/狁
允/之難以天子之命命将子/亮率所/類遣戍役以守衛中國
故歌采薇以遣之出車以勞力/報還旋/杕大/計杜以勤歸也
此文王為西伯之時奉商王之命命将遣戍以守衛
[016-20b]
中國紂雖無道不困於夷狄以有文王故也序并言
昆夷亦一時之事觀出車之詠玁狁于襄而後薄伐
西戎故采薇専言玁狁之故小序止言遣戍役不及
将率鄭氏謂遣将率及戍役同歌同日欲其同心也
反而勞之異歌異日殊尊卑也禮曰賜君子小人不
同日此其義也
采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸歳亦莫暮/止靡室靡家
玁狁之故不遑啟居玁狁之故
[016-21a]
薇菜也薇亦作止者記出師之時也卒章言昔我往
矣楊栁依依此正薇初出土之時故曰作止嵗亦莫
止者豫言其歸朝之逺也男靡得以安其室女靡得
以有其家言其離思之情也啓跪居處皆不遑暇言
其征役之勞也由玁狁之故不得已而興師言其非
私欲也班固漢志謂懿王時戎狄交侵中國被其苦
詩人歌之曰靡室靡家玁狁之故謂懿王時重歌此
詩以勞士卒耳
[016-21b]
采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載
飢載渴我戍未定靡使歸聘
薇亦柔止者豫言其既行之後見薇之始長而柔思
歸之心必烈烈如焚如飢渴者之思飲食以戍役未
定將誰使歸問室家之安否此敘其情也
采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸嵗亦陽止王事靡盬不
遑啓處憂心孔疚久/又我行不來
薇亦剛止者亦豫言其見薇之已壯而剛歳亦陽止
[016-22a]
者謂十月為陽以王事不可廢敗不暇啓處但憂心
甚病耳我之行役不可來歸也王事不特王命謂公
家之事也後世語同僚曰聯王事是也此亦叙其情
也
彼爾乃/禮維何維常之華彼路斯何君子之車戎車既駕
四牡業業魚/及豈敢定居一月三㨗
爾華盛貎常棠棣也路戎路也君子將率也以常華
喻將率之戎車四牡業業而壯言車馬之盛以見將
[016-22b]
率之得人如此戍役豈敢安處冝乎一月之間三戰
三㨗也此言其將士之勇也
駕彼四牡四牡騤騤求/龜君子所依小人所腓符/非四牡翼
翼象弭彌/氏魚服豈不日戒玁狁孔棘
騤騤彊也小人戍役也腓足之肉行則隨而動弭弓
弰也以象齒飾之魚服矢服也以魚皮為之申言車
馬之盛將帥之所依戍役之所隨車馬既翼翼而嚴
整噐械又皆飭備豈敢不日相警戒以玁狁之難甚
[016-23a]
急也此言兵備之嚴也
昔我往矣楊栁依依今我來思雨雪霏霏行道遲遲載
渴載飢我心傷悲莫知我哀
楊栁蒲栁也豫言歸時之情狀謂當其歸時必追念
昔我之往楊栁始依依而茂今我之歸雨雪已霏霏
而甚尚行遲遲之逺道不啻如飢渴心徒自傷悲爾
誰能知我之哀也此言念歸之切也所謂君子能盡
人之情故人忘其死其采薇之謂乎故曰采薇廢則
[016-23b]
征伐缺矣是詩六章皆賦也
出車勞力/報還旋/率所/類也
此詩專勞將率故歸功於南仲或疑宣王大雅有南
仲大祖之說遂謂南仲不知何時人而辨之者謂周
家仕者世禄如雲漢仍叔美宣王春秋有仍叔之子
來聘召是凡伯刺幽王春秋有天王使凡伯來聘節
南山家父刺幽王春秋有天王使家父來求車此皆
周之世大夫也魯有三家晋有六卿皆子孫號氏同
[016-24a]
稱然則南仲殆周之世大夫世卿歟又古人姓名多
同堯時有伯夷周亦有伯夷文王時有南宫适孔子
時亦有南宫适春秋時晋有趙括六國時趙有趙括
春秋時晋有士燮三國時吳有士燮皆南仲之類也
可謂辭費矣殊不知宣王大雅乃命皇父耳謂南仲
為皇父之太祖非謂復有南仲也班固人物表文王
之臣無南仲豈未嘗見毛詩邪宣王之臣有南中乃
南宫中考之博古圖有王命南宫中者再考中之為
[016-24b]
仲古字通用故班固以為南中也
我出我車于彼牧矣自天子所謂我來矣召彼僕夫謂
之載矣王事多難乃/旦維其棘矣
郊外曰牧馬既牧于野則兵車之出必就牧地取馬
以駕車天子商王也僕夫御夫也南仲為將駕我車
出于郊稱天子之命使我來將文王既以商王之命
命將率故南仲亦稱自天子所也南仲於是戒其僕
夫以趨王事之急難也
[016-25a]
我出我車于彼郊矣設此旐兆/矣建彼旄矣彼旟餘/旐
斯胡不斾斾蒲/貝憂心悄悄七/小僕夫況瘁似/醉
郊與牧同義旐謂注毛於干首也斾斾垂貌曲禮武
車綏旌說者謂綏舒垂之也又曰行前朱雀而後𤣥
武左青龍而右白虎招摇在上急繕其怒進退有度
左右有局各司其局說者謂以四獸為軍陳又畫招
摇星於旌旗也此古師行之法所謂進退有度各司
其局則士無失位離次矣是詩所謂旐者𤣥武也所
[016-25b]
謂旟者朱雀也所謂旂者青龍也至周官則建此各
有等今並建之意商以前用此法耳胡不斾斾者謂
建而不斾也昔晉治兵建而不斾壬申復斾諸侯畏
之則知垂旌所以為戰始設此旟旐將士已有欲戰
之氣謂何不垂旌速戰使我心悄悄而憂恐僕夫亦
以未戰之故因兹疲瘁也
王命南仲往城于方出車彭彭旂旐央央英/天子命我
城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄
[016-26a]
王商王也文王以商王之命命南仲也于方朔方也
城朔方所以為守備也車則彭彭而張盛旂則央央
而鮮明所謂旌旗動色武夫生氣也申言天子命此
赫赫有威名光顯之南仲期於襄除玁狁而後已也
昔我往矣黍稷方華今我來思雨雪載塗王事多難不
遑啓居豈不懐歸畏此簡書
方華方生華也思語辭此詩所謂昔我往矣非必遣
戍之時凡已行在道皆可謂之往故曰黍稷方華謂
[016-26b]
在道所見也今我來歸雨雪已消釋為泥塗所以久
於戍役以王事多難不暇啓居故也方未歸時豈不
有懐畏此戒命載於簡書者故不敢也
喓喓於/遥草蟲趯趯吐/歴阜螽未見君子憂心忡忡勅/中既見
君子我心則降赫赫南仲薄伐西戎
此章道禆將之室家望其來歸之情君子指其夫也
召南草蟲阜螽亦大夫妻之言則此為禆將之室家
無可疑者謂當其未歸見草蟲阜螽異類相從心忡
[016-27a]
忡而憂必俟其既歸憂心始降也然所以乆戍未歸
者以從大將南仲不特伐玁狁且欲薄伐昆夷也西
戎曰薄伐謂薄言伐之非深治之也
春日遲遲卉許/貴木萋萋七/西倉庚喈喈采蘩祁祁執訊信/
獲醜薄言還歸赫赫南仲玁狁于夷
此章亦道禆將之室家喜其既歸之情謂適當春日
舒遲草木榮茂禽鳥和鳴采蘩衆多之時執訊獲醜
而歸其樂可勝言哉執訊猶言奏㨗獲醜猶言獻囚
[016-27b]
所以得此凱還者以從大將南仲已平玁狁故也於
還歸亦曰薄言謂玁狁雖平昆夷猶在暫歸云爾又
圖後舉也道室家之情初不及於大將尊之也卒歸
功於大將寵之也故曰出車廢則功力缺矣是詩六
章草蟲一章興也餘皆賦也
杕杜勞力/報還旋/役也
此詩専勞戍役終始言室家思望待小人之道尤貴
於切近其情也
[016-28a]
有杕之杜有睆華/板其實王事靡盬繼嗣我日日月陽止
女心傷止征夫遑止
睆實貎嗣續也陽止謂十月也遑暇也言士卒出戍
室家感其時物而思謂以王事之故日續一日且至
於陽月矣婦人之心傷其夫之勞未得暇逸也有睆
其實則近十月矣
有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女
心悲止征夫歸止
[016-28b]
萋萋葉盛貎杜十月以後實已落惟有葉耳以王事
之故又傷凡草木皆止有葉在冝我婦人心悲其夫
未得歸休也
陟彼北山言采其杞起/王事靡盬憂我父母檀車幝幝
尺/善四牡痯痯古/緩征夫不逺
杞枸杞也春采其葉秋采其子冬采其根勞將率之
詩既言春往冬歸當與戍役同時此章亦說征夫不
逺則將歸之際所謂采其杞必秋冬采其子及根之
[016-29a]
時也征夫以王事之故久而未歸既已貽其父母之
憂於是室家反以言寛其父母謂今檀車已幝幝而
敝四牡已痯痯而病則征夫之歸亦不逺矣
匪載匪來憂心孔疚期逝不至而多為恤卜筮偕止曽
言近止征夫邇止
疚病也恤憂也偕俱也㑹合也言征夫不載而歸室
家之憂已甚病矣況期程已過而不至則我之憂甚
衆不止於憂一事也於是俱問於卜筮其言㑹合皆
[016-29b]
曰已近矣然則征夫歸期必不逺也前後雖不出望
思之意皆每以王事自觧又中閒亦有相寛之語可
見其勞而無怨雖婦人女子亦然非文王之盛徳何
以得此故曰杕杜廢則師衆缺矣是詩四章皆賦也
魚麗力馳/下同美萬物盛多能備禮也文武以天保以上治
内采薇以下治外始於憂勤終於逸樂故羙萬物盛多
可以告於神眀矣
文武小雅終於魚麗蓋謂萬物盛多能備禮此太平
[016-30a]
之事也夫禮者法之寓也禮之所行制度莫詳焉故
曰魚麗廢則法度缺矣序詩者推本文武内外之治
既舉憂勤去而逸樂生曰可以告神明猶言頌聲可
作耳此非告神明之詩也文王之風終於騶虞序以
為王道成則近於雅矣文武之雅終於魚麗序以為
可告神明則近於頌矣采薇之序言文王之時此言
文武何也意武王征伐不暇作詩取文王舊詩用之
且采薇尚歌於懿王之時則文武何疑之有
[016-30b]
魚麗于罶栁/鱨鯊沙/君子有酒旨且多魚麗于罶魴鱧
禮/君子有酒多且旨魚麗于罶鰋偃/鯉君子有酒旨且
有
萬物盛多詩人特取於魚何也蓋魚之為物非人力
所能及必隂陽和而後衆多故夢魚者為豐年之兆
而言萬物失其性亦及於魚藻焉罶寡婦之笱也寡
婦之力不能如他漁人之彊罶之為器不能及他㒺
罟之大今魚之麗于罶者有鱨鯊焉有魴鱧焉有鰋
[016-31a]
鯉焉則他物之盛當稱是矣君子之行禮特言有酒
旨且多多且旨旨且有蓋酒以成禮故為酒為醴所
以洽百禮而棄禮不能行者亦以君子有酒為刺焉
物其多矣維其嘉矣物其旨矣維其偕矣物其有矣維
其時矣
物之多物之旨物之有固美矣多而且嘉旨而且偕
有而且時美之至也味詩人之言可謂極備進於太
平之世矣魚麗大率與潛有多魚相類故曰可以告
[016-31b]
神眀也是詩六章皆賦也産既多而俱善味甚旨而
並進品咸有而及時誠可美歟
南陔古/哀孝子相戒以養餘/尚也白華孝子之絜白也華黍
時和嵗豐冝黍稷也有其義而亡其辭
十篇為什既非孔子之舊則先儒欲復為南陔之什
亦未可信毛公出於前漢既以南陔三篇附之文武
之小雅必有師承為文武之詩不若姑仍其舊考之
鄉飲酒禮燕禮六篇皆笙詩意其非人所歌故無有
[016-32a]
習其辭者是以亡之然孔子所存之詩幸有其義又
有六月之序可據豈當置而不論晉人束晳補著其
文雖未必盡得古人之旨因其義而考之取其合者
或可以見聖人刪詩之意亦學者所當知也晳補南
陔詩曰循彼南陔言采其蘭眷戀庭闈心不遑安南
陔者養萬物之方蘭以喻君子孝子以君子自處而
心眷戀於庭闈有合於孔子立身揚名之說此相戒
以立身為養親也又曰嗷嗷林烏受哺于子養隆敬
[016-32b]
薄惟禽之似烏能哺其母而不能敬孝子自謂徒知
以養為事不知以敬為本是與烏相似也有合於孟
子愛而不敬之說此相戒養親以敬也夫平居能相
告戒如此則孝友不缺矣晳補白華詩曰白華朱萼
被於幽薄粲粲門子如磨如錯白華潔白之物幽薄
喻處於衆庶孝子以白華自比而代父當門如磨錯
之自勵有合於曾子大孝尊親其次不辱之訓又曰
堂堂處子無營無欲鮮侔晨葩莫之㸃辱言孝子淡
[016-33a]
然無私欲物莫得而㸃汚如晨葩然有合於孟子好
貨財私妻子之戒事親者能如此則亷恥不缺矣晳
補華黍詩有曰黮黮重雲輯輯和風黍發稠華亦挺
其秀此言時和嵗豐有合於既霑既足生我百榖又
曰無髙不播無下不殖芒芒其稼參參其穡此言宜
於黍稷有合於曾孫之稼如茨如梁如此則蓄積不
缺矣
南有嘉魚樂洛下/同與賢也大泰/平之君子至誠樂與賢
[016-33b]
者共之也
成王小雅之首特取樂與賢之詩以眀處太平之世
尢不可不盡誠以與賢與賢以誠則賢者留而治可
保苟貎與之而誠不加焉則賢者去之矣夫賢者之
去留天下之休戚繫焉故與賢之禮廢則賢者不安
其位而天下之民將不得其所是以人主以與賢為
急所以樂與者至誠之謂也序詩者未嘗輕以至誠
許人君特於此序舉以美成王然則成王於學之為
[016-34a]
王者事已有緝熙光明之漸信乎頌者雅之積也
南有嘉魚烝然罩罩張/教君子有酒嘉賔式燕以樂五/敎南
有嘉魚烝然汕汕所/諌君子有酒嘉賔式燕以衎苦/旦南有
樛居/虬木甘瓠纍力/追之君子有酒嘉賔式燕綏之翩翩者
鵻烝然來思君子有酒嘉賔式燕又思
南指周南也烝衆也罩篧也汕樔也君子成王也嘉
賔賢者也嘉魚魚之美者甘瓠瓠之甘者鵻鳥之一
者三物雖皆以喻賢者然一章曰罩罩恐其逸故罩
[016-34b]
之使入也二章曰汕汕恐其伏故汕之使出也此言
人君之善與賢者處也三章曰纍之乃瓠之自纍四
章曰來思乃鵻之自至此言賢者之喜仕於王之朝
也四章皆言待賢者以燕禮始言其樂好次言其衎
樂次言其綏而安之次言其又欲燕之非至誠安能
有加無已如此思語助也既燕而又欲燕亦有思意
是詩四章皆比而賦之也
南山有臺樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基矣
[016-35a]
成王既與賢矣又曰樂得賢成王既太平矣又曰立
太平之基何也竊謂小序言得賢謂成王以得賢者
在朝所以樂也大序言太平之基推原成王所以能
立太平之基者以得賢故也樂與者樂與賢者相處
也樂得者樂得賢者為用也能處之乃能用之然後
太平之基可立故不能用賢則為國之基墜可不信
哉
南山有臺北山有萊樂洛下/同只君子邦家之基樂只君
[016-35b]
子萬夀無期南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光
樂只君子萬夀無疆居/良南山有杞北山有李樂只君子
民之父母樂只君子徳音不已南山有栲考/北山有杻
女/乆樂只君子遐不眉夀樂只君子徳音是茂南山有枸
俱/甫北山有楰庾/樂只君子遐不黄耇樂只君子保艾爾
後
南北指周地之南北也臺夫須也可以為蓑笠萊草
也可以為菜茹桑可以蠶楊可以舟把也李也枳枸
[016-36a]
也皆可以食啖栲山樗也杻檍也楰山楸也皆可為
噐用賢者有益於人之國猶草木之在山不特為之
䕃芘而且有用如此君子得賢之助可謂樂矣以國
家言之則本固而歴數無期名顯而厯數無疆以君
身言之則為民父母而令聞無窮遐不眉夀而令聞
益著身其康彊而子孫逢吉用賢之效有如此者黄
髪白復黄也耇面凍梨色也保安也艾老也言不獨
身享眉夀黄耇之福子孫亦獲耆艾之夀也是詩五
[016-36b]
章皆比而賦之也
由庚萬物得由其道也崇丘萬物得極其髙大也由儀
萬物之生各得其冝也有其義而亡其辭
晳補由庚詩曰蕩蕩夷庚物則由之蠢蠢庶類王亦
柔之言王道平夷則物自全其性命人君將以遂物
之性亦本於王化之柔和有合於致中和萬物育之
說又曰四時遞謝八風代扇五緯不愆六氣無易此
言王化既柔則時序風氣無不得其和有合於賛化
[016-37a]
育與天地參之說如此則隂陽不失其道理矣晳補
崇丘詩曰瞻彼崇丘其林藹藹植物斯髙動物斯大
又曰何類不繁何生不茂物極其性人永其夀此言
古者隂陽和風雨時五榖登六畜蕃山不童澤不涸
時和則無疾無疾則不夭如此則天地之間無物不
遂矣晳補由儀詩曰肅肅君子由儀率性明明后辟
仁以為政又曰魚游清沼鳥萃平林濯鱗鼔翼振振
其音此言古者不風不暴不行火田草木不折不芟
[016-37b]
斧斤不入山林豺祭獸然後殺獺祭魚然後漁鷹隼
擊然後罻羅設是以天子不合圍諸侯不掩羣大夫
不麛不卵士不隠塞庶人不數罟故鳥獸魚鼈皆得
其所如此則天下之物皆不失其道理矣
蓼六下/同蕭澤及四海也
說者以九夷八狄七戎六蠻謂之四海竊謂恩澤下
流無内外之間非專為四夷也書曰州十有二師謂
諸夏也外薄四海謂四夷也繼之以咸建五長則内
[016-38a]
外並舉是詩澤及四海者正謂由諸夏以及四夷也
蓼彼蕭斯零露湑息/叙兮既見君子我心冩兮燕笑語兮
是以有譽處兮蓼彼蕭斯零露瀼瀼如/羊既見君子為龍
為光其徳不爽夀考不忘蓼彼蕭斯零露泥泥乃/禮既見
君子孔燕豈開/在弟悌/冝兄冝弟令徳夀豈蓼彼蕭斯零
露濃濃既見君子鞗徒/彫革沖沖和鸞雝雝萬福攸同
蓼長大貎蕭香草也湑露聚貎瀼瀼重貎泥泥濕貎
濃濃厚貎既見君子來朝而見天子也諸侯朝王必
[016-38b]
有恩數以及之故以露之霑濡蓼蕭為喻一章謂諸
侯見天子其心既莫不傾盡故天子與之燕飲笑語
情既無間則讒毁難入所以有美譽而可安處也二
章謂諸侯見天子被天子之龍光於是稱頌天子之
徳施於我者既無差爽願其夀考無忘此也三章謂
諸侯見天子燕樂之際天子甚樂易冝兄冝弟謂同
姓諸侯於是咸祝頌天子欲其有令善之徳夀考而
豈樂也四章謂諸侯見天子被乘馬路車之賜鞗革
[016-39a]
沖沖而垂和鸞雝雝而鳴於是又祝頌天子萬福皆
備以此報上也是詩四章皆比而賦之也
湛直/減露天子燕諸侯也
燕以示慈惠禮不嫌於厚故燕禮曰宵則庶子執燭
於阼階甸人執燭於庭閽人為燭於門外然所謂宵
亦以禮意未盡雖逮宵可也亦不可以為燕禮之常
詩之所詠亦記成王一時待諸侯之厚如此學者不
可不知也
[016-39b]
湛湛露斯匪陽不晞希/厭厭於/鹽夜飲不醉無歸湛湛露
斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考湛湛露斯在彼把棘
顯允君子莫不令徳其桐其椅於/冝其實離離豈弟君子
莫不令儀
蓼蕭以恩數寵諸侯故廢則恩澤乖湛露以燕飲親
諸侯故廢則萬國離二詩正一時之詩故皆以露起
興湛湛多貎厭厭安貎一章以露之潤物非見日則
不乾喻君之安然燕飲非醉則不止以醉為期故未
[016-40a]
醉雖至宵可也二章以露之在茂草喻天子燕同姓
之諸侯考成也在宗子尤貴於成禮也蓼蕭以冝兄
冝弟為同姓則此詩以在宗為同姓何疑之有説者
乃為夜飲必於宗室謂路寢之屬果爾則是燕必以
夜豈天子待諸侯之禮況與燕禮宵則執燭之意異
邪三章以露之在把棘喻天子之燕諸侯而明信之
見於徳者無有不善四章謂椅桐之實得露之膏潤
而離離喻諸侯被天子之恩澤充足飽滿而天子之
[016-40b]
樂易見於儀者無有不善此詩人形容天子之有徳
有儀如後世樂章必頌君徳是也説者以顯允君子
豈弟君子為諸侯夫君子之名天子諸侯固可通稱
而蓼蕭湛露既為同時所用之樂章豈得前篇以君
子稱天子後篇以君子稱諸侯況前篇既以令徳夀
豈稱天子矣而後篇又以豈弟稱諸侯可乎是詩四
章皆比而賦之也
彤徒冬/下同弓天子錫有功諸侯也
[016-41a]
左傳甯武子曰諸侯敵王所愾而獻其功於是賜之
彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺報燕杜預釋之曰愾
恨怒也覺明也諸侯有四夷之功王賜弓矢又為歌
彤弓以明報功燕樂此言周之舊也至東遷以後平
王以賜晉文侯書文侯之命是也説者謂平王立文
侯有迎送安定之勞此謂有功於王室也襄王以賜
晉文公見之左氏傳為文公獻楚俘于王之故此謂
有功於攘夷狄也然文公之敗楚師功大於文侯故
[016-41b]
襄王遂策命晉為侯伯使専征伐以正諸夏凡彊陵
弱大并小皆得以制之此先王維持諸夏之意也故
曰彤弓廢則諸夏衰矣
彤弓弨尺/昭兮受言藏之我有嘉賓中心貺之鍾鼔既設
一朝饗之彤弓弨兮受言載之我有嘉賓中心喜之鍾
鼔既設一朝右之彤弓弨兮受言櫜古/刀之我有嘉賓中
心好呼/報之鍾鼔既設一朝醻市/由之
彤赤也弨弛也凡弓皆漆賜則赤一而黒十以赤為
[016-42a]
重也造弓工成則獻於王王受而藏之以待好賜其
藏之也載以抗之櫜以韜之嘉賔謂諸侯之有功者
於是王者貺以彤弓表中心之至意非王中心之所
喜非王中心之所好不足以得此貺蓋貴此賜不輕
予也既賜之遂燕之所謂覺報燕也鍾鼔盛樂也舉
鍾鼓而言則儀物之盛可知矣一朝亦取終朝之意
謂禮意之厚終朝而不倦也周語曰王饗有體薦燕
有折俎又曰公當饗卿當燕則饗禮重於燕明矣然
[016-42b]
饗以訓恭儉故不過於終朝燕以示慈惠故不嫌於
夜飲左氏傳曰鄭饗趙孟禮終則燕此饗不過終朝
之説也饗雖不過終朝蓋尊之而不媟也故曰右之
有獻醻焉尊之而不疎也故曰醻之是詩三章皆賦
也
菁菁子丁/下同者莪五何/下同樂洛下/同育材也君子能長張/文育人
材則天下喜樂之矣
天下固未嘗一日無才人才亦不可一日不飬學校
[016-43a]
者養才之地也自非人君之仁中心好之徃徃以無
近效而不加意者多矣是詩之序上言樂育材下言
天下喜樂蓋人君以能養材為樂則人材亦以得其
養為樂説者謂正小雅二十二篇皆因事而歌菁菁
者莪其天子行禮於學校之歌歟傳曰地之羙者善
養禾君之仁者善養士表記以豐水有芭武王豈不
仕詒厥孫謀以燕翼子為周家數世之仁蓋自文王
有豐水之辟廱而詩有於樂辟廱之歎武王有鎬京
[016-43b]
辟廱而詩有無思不服之詠今成王太平不忘學校
詩人謂之樂育材豈非文武貽謀有自耶所謂數世
之仁者如此
菁菁者莪在彼中阿既見君子樂洛/且有儀菁菁者莪
在彼中沚止/既見君子我心則喜菁菁者莪在彼中陵
既見君子錫我百朋汎汎芳/劎楊舟載沈載浮既見君子
我心則休
莪蒿屬物之至微者而能菁菁然茂盛以中阿中沚
[016-44a]
中陵皆地之羙有潤澤以養草木故得遂其性也古
者五貝為朋漢置貨貝五品每品以二為朋百朋言
錫予之多也學校者人君養材之地有師友之訓有
絃誦之習校試有法庖廪有繼所以待士者厚矣視
莪之菁菁何足道哉然而人君之未視學也則不能
不以為憂憂之如何憂其不好士外雖厚其養而非
中心之所欲也及人君之既視學則多士欣欣然有
喜色而相告曰視君子接我之威儀則知其不嫚士
[016-44b]
矣視君子賜我之百朋則知其不輕士矣安得不樂
安得不喜乎卒章自謂多士之材如以楊為舟可用
以濟始者未見君子懼其不見用故如舟之汎然於
中流則沉則浮心靡有定今既見君子故我心休休
然不復有私憂過計也百朋者厚下之禮也威儀者
接下之儀也故菁菁者莪廢則無禮儀矣是詩四章
皆比而賦也
詩補傳卷十六
欽定四庫全書
詩補傳卷十六 宋 范處義 撰
正小雅
風雅頌本詩六義國史取是三者以名其詩風以化
爲義言人君之風化也雅以正為義言王政之得失
也頌以美為義言人君之功徳也風既主於風化豈
天子無風化哉故有王者之風有諸侯之風頌既主
於功徳豈諸侯無功徳哉故有天下之頌有一國之
[016-1b]
頌惟雅主於王政則諸侯不得而有矣政有大小故
雅分為二大雅所言皆受命配天繼代守成與所以
聖之事固為大矣小雅所言文武以天保以上治内
采薇以下治外亦豈小哉意大序之言以所用為小
大詩樂章也國家燕樂亦政也鹿鳴等篇皆用以燕
勞臣下故以為小耳大雅之序雖不言所用然其所
陳受命配天等事決不可用於臣下此其所以為大
歟穆叔如晋晋侯享之工歌文王之三不拜以為兩
[016-2a]
君相見之樂歌鹿鳴之三三拜以為君所以勞使臣
此可以見古人用詩之小大矣春秋之時禮樂廢壊
未經聖人之手雅頌未得其所故工之所歌失其小
大之用而穆叔獨能知之自餘賦詩不知其說者固
亦多矣師乙語子貢廣大而静䟽達而信者宜歌大
雅恭儉而好禮者宜歌小雅此専論其聲也季札觀
周樂歌大雅則曰文王之徳歌小雅則曰周衰有遺
民意其一時觀樂豈能盡歌工人於大小雅間取一
[016-2b]
二以審其音耳大雅所歌者必受命等篇故曰文王
之徳小雅所歌必思古等篇故曰周衰有遺民至司
馬遷又謂大雅言王公大人徳逮黎庶小雅譏小已
之得失其流及上其言頗與季札相應遷之言為司
馬相如而發論大雅固已近之論小雅獨取諷刺與
相如詞賦相似者如賔之初筵言天下之滛佚以諷
幽王之荒廢白華言下國之用孽妾以諷幽王之黜
后所謂譏小己之得失其流及上者如此然特變雅
[016-3a]
之事耳槩而言之亦非通論也
鹿鳴之什
國風雖多寡不齊每國自為一卷第雅頌數多每十
篇為一卷故謂之什盖取五人為伍十人為什之義
魯頌止存四篇亦言之什傳寫之誤也商頌夲十二
篇止存五篇故不復言之什也竊意詁訓傳及之什
為題皆非孔子之舊毛公之前未有詁訓則傳之名
固無所施至亡詩六篇之次乃與六月之序不合以
[016-3b]
此知傳之與什皆毛公之徒為之故合亡詩為二分
置二卷皆不在十篇之數又取變小雅四萹足南山
有臺之什也鄭氏謂亡詩序義與衆篇之義合編故
存毛公分衆篇之義各置篇端然則亡詩次第當從
六月之序可也六月之序與燕禮鄉飲酒禮笙詩次
序同尤為可據
鹿鳴燕羣臣嘉賔也既飲於/鴆食嗣/之又實幣帛筐篚以
将其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣
[016-4a]
文武燕飲其臣又将之以幣帛禮意厚矣人臣事君
義當自盡豈必待此而後盡其心哉蓋於朝曰君臣
以名分言之也於燕曰賔主以禮意言之也名分既
嚴禮意未孚則君心不通乎下有懐不盡勢使之然
君使臣以禮臣事君以忠故序詩者始曰羣臣終曰
忠臣也上下情通則和樂可知故曰鹿鳴廢則和樂
缺矣
呦呦幽下/同鹿鳴食野之苹平/我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙
[016-4b]
鼔簧承筐是將人之好呼/報我示我周行户/剛
鹿欲食則鳴相召呦呦相召之聲也苹藾蕭以鹿食
苹興燕飲之臣也文武與羣臣為賔主故曰嘉賔絲
竹咸奏箱篚繼陳又從而喜之曰非臣之好我安肯
顯然布在我周家之列位如此其盛乎周行列位也
禮記緇衣子曰私惠不歸徳君子不自留焉繼之以
詩云人之好我示我周行由孔子之言求之則知文
武燕羣臣非私惠也此賢者所以肯留於列位也示
[016-5a]
顯也仕者顯然布在周之列位所謂皆深願立於其
朝者如此
呦呦鹿鳴食野之蒿呼/毛我有嘉賔徳音孔昭視民不恌
他/彫君子是則是傚我有㫖酒嘉賔式燕以敖遨/
蒿菣也興與首章同文武喜羣臣之有徳令名昭著
謂視今民俗之不恌薄皆惟君子之是則是傚耳君
子在位之羣臣也民之歸厚由君子之表率我所以
用㫖酒燕之使遨逰同其逸樂也伐木燕朋友故舊
[016-5b]
則民徳歸厚由此觀之則民之不恌果由朝廷之化
也
呦呦鹿鳴食野之芩其/今我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴
和樂洛/且湛都/南我有㫖酒以燕樂嘉賔之心
芩亦草也興與首章同文武與羣臣相樂有加無已
琴瑟並御至於再三湛乆也欲其樂而且乆所以用
㫖酒燕之冀得其歡心也湛露燕諸侯有厭厭夜飲
不醉無歸之語由此觀之則燕以示慈惠不嫌於乆
[016-6a]
也是詩三章皆興而賦之也
四牡勞力/報使所/吏臣之来也有功而見知則說恱/矣
皇華遣使臣之詩也四牡勞使臣之詩也勞宜在後
編詩者先焉意其鹿鳴方羙人臣之盡心四牡則羙
人臣之見知蓋下有功上不見知此患之大者故曰
四牡廢則君臣缺矣
四牡騑騑芳/非周道倭於/危遲豈不懐歸王事靡盬古/我心
傷悲四牡騑騑嘽嘽他/丹駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑
[016-6b]
啟處
四牡使臣所駕者騑騑行不止之貎周道謂自岐周
而發歷倭遲囬逺之路也盬之義訓詳見鴇羽嘽嘽
喘息貌謂駱馬最耐勞苦亦喘息而勞矣人臣有父
母豈無懐歸之念以王事不可廢敗未敢言歸徒自
傷悲而不遑啟跪居處耳思歸自傷悲者私情子之
孝也靡盬不遑安者公義臣之忠也四牡之臣子忠
孝於是兩盡矣
[016-7a]
翩翩者鵻隹下/同載飛載下集於苞栩況/甫王事靡盬不遑
将父翩翩者鵻載飛載止集於苞杞起/王事靡盬不遑
将母
鵻夫不也一名祝鳩傳曰尸鳩性壹而慈祝鳩性壹
而孝方言曰梁宋之間謂之鵻性慈孝慤謹飛止不
離於栩杞言其壹也人臣雖一於王事亦以不得養
父母為念故取鵻之壹而孝以喻之
駕彼四駱載驟助/救駸駸楚/金豈不懐歸是用作歌将母来
[016-7b]
諗審/
四駱謂四馬皆駱也此言使臣之歸馬亦以得歸而
喜故駸駸而行疾忘其勞矣於是又序其情而謂之
曰汝固盡心於王事豈能不懐歸以養其父母乎母
之念子常過於父今日作此勞来之歌可以告而母
矣文武知臣下家人之情纎悉如此為臣者安得不
以見知為恱乎是詩五章前二章與卒章賦也第三
章四章比而賦之也
[016-8a]
皇皇者華君遣使所/吏臣也送之以禮樂言逺而有光華
也
燕而歌此詩所謂禮樂也先儒或以不辱命於彼為
光顯其君此指後世聘好交隣之使為言也或以下
國蒙被聲教為光華此指後世觀風問俗之使為言
也古者天下一家是詩終始言原隰驅馳之事則王
圻諸國咸在焉所謂逺而有光華疑指使節之光華
耳
[016-8b]
皇皇者華于彼原隰駪駪所/巾征夫每懐靡及
皇皇者華謂使臣被臨遣之榮節旄煌煌如草木之
華光耀原隰之間而從役之夫駪駪衆多亦喜而疾
馳惟恐不及於事所謂逺而有光華者如此
我馬維駒六轡如濡如/朱載馳載驅周爰咨諏子/須我馬維
騏六轡如絲載馳載驅周爰咨謀我馬維駱六轡沃若
載馳載驅周爰咨度待/洛我馬維駰因/六轡既均載馳載
驅周爰咨詢
[016-9a]
駒馬之齒壯者青驪文如碁曰騏白馬黒鬛曰駱隂
白雜色曰駰如濡調柔也如絲綢直也沃潤澤也均
齊一也此言馬之良轡之羙所以寵其行也於是載
馳載驅而徃不敢憚其勞苦周徧咨訪其事悉以告
上諏也謀也度也詢也說者謂變文以叶韵然諏有
聚議之意謀有計畫之意度有體量之意詢有究問
之意既欲以告上故貴詳審冀得其實也序六月者
以人臣之驅馳不憚勞為忠以人臣之告上得其實
[016-9b]
為信故皇皇者華廢則忠信缺矣說者以忠信缺為
有合於忠信為周之義遂以周爰咨諏等句並取左
氏穆叔之說以釋之殊不知古人取詩斷章未必合
詩人夲意而左氏於内外傳亦自相背戾春秋傳則
曰訪問於善為咨咨禮為度咨親為詢咨事為諏咨
難為謀謂之五善至國語則曰懐和為每懐咨才為
諏咨事為謀咨義為度咨親為詢忠信為周諏度之
義既已不同且易訪問以每懐而加之以忠信謂之
[016-10a]
六徳乖異如此豈可據以釋經耶是詩五章皆賦也
常棣大/計燕兄弟也閔管蔡之失道故作常棣焉
序詩者以為閔管蔡之失道國語亦以為周文公之詩
曰兄弟䦧于牆外禦其侮然則此詩為周公之作無
可疑者學者以魚麗序有文武以天保以上治内之
說遂疑此序管蔡失道之說又左氏載富辰之言謂
召穆公思周徳之不類而作是詩疑此詩作於周衰
竊謂周公遭管蔡之變因思文武能燕樂兄弟如此
[016-10b]
而今乃爾故作是詩盖閔之也天保以上之事皆文
武治内之道或雖嘗燕兄弟未必有詩或自有詩周
公取其意更潤色之然則謂文武燕兄弟於當時周
公追詠其事於後猶今人詠古之類於理亦可信至
如富辰之言杜預謂周公作之召公歌之孔氏正義
辨之最詳其說以為召穆公虎見厲王之時兄弟恩
䟽重歌此周公所作之詩以親之耳故鄭氏荅趙商
云凡賦詩或造篇或誦古此之謂也周公作七月盖
[016-11a]
於成王之時誦公劉居豳之事亦此詩之類也
常棣之華鄂五/各不韡韡韋/鬼凡今之人莫如兄弟死䘮之
威兄弟孔懐原隰裒薄/侯矣兄弟求矣
此周公遭變之後故其言多䘮亂急難之事常棣棣
也鄂萼古字多通常棣華則覆萼萼則承華喻兄弟
也觀唐棣之華鄂豈不韡韡相輝映可以人之兄弟
乃不如常棣乎於是告以天倫之自然謂今人之立
於世莫如兄弟之相親雖有死䘮可畏之事惟兄弟
[016-11b]
甚相念而不去雖流亡羣聚於原野兄弟必相求而
不舍此言兄弟之相親出於自然也
脊井/益令零/在原兄弟急難每有良朋況也永歎吐/丹兄弟
䦧許/歴于牆外禦其務毎有良朋烝也無戎
脊令雝渠也飛則鳴行則摇首尾相應亦喻兄弟也
脊令水鳥也今在原則失其所矣兄弟急難之喻也
毎猶言常也況猶言兹也常時良朋兹但能永歎而
已不若兄弟縱或平日未免有小䦧恨於牆屋之内
[016-12a]
而外有當禦敵之務不敢辭也左氏改務為侮盖禦
敵之事即外侮也字雖不同其義則一烝衆也戎兵
也兄弟之讎不反兵常時朋友雖衆無執兵之義此
言患難之極惟兄弟當相死也
䘮亂既平既安且寜雖有兄弟不如友生儐賔/𦙍爾籩豆
飲酒之飫於/慮兄弟既具和樂洛/且孺
兄弟於急難之時相取如此人之常情於亂定既安
之後往往視兄弟不如朋友之相善遂戒以儐陳其
[016-12b]
籩豆饜飫其酒食當兄弟無故既具之時宜以此相
和樂相親慕此言親睦兄弟當過於朋友也
妻子好呼/報合如鼔瑟琴兄弟既翕許/急和樂且湛荅/南宜爾
室家樂爾妻帑是究是圗亶都/但其然乎
父子夫婦兄弟皆人之大倫也人情之好合孰若妻
子雖琴瑟之和不是過也然兄弟夲同氣米䏻志意
翕合其和樂亦且乆而不厭今爾既室家相宜矣妻
帑相樂矣豈可獨忘兄弟哉誠能推究樂妻子之心
[016-13a]
以圗謀樂兄弟之事必以我言為信然矣此言和樂
兄弟當與妻子同也故曰常棣廢則兄弟缺矣是詩
夲八章文義不相屬今作四章章八句前二章比而
賦之後二章賦也
伐木燕朋友故舊也自天子至於庻人未有不須友以
成者親親以睦友賢不弃不遺故舊則民徳歸厚矣
朋友與故舊一也自人君言之則有二焉尊徳樂道
賔之弗臣朋友也若太史友内史友文王四友是也
[016-13b]
微時相從頼其羽翼故舊也若人惟求舊髙宗舊學
于甘盤是也周公作是詩疑與常棣同時盖其言初
有遭變之意卒多戒勸之詞若文武舊時不應有此
然所謂朋友故舊乃序詩者見其詩始終既陳取友
之道中間乃及待諸父諸舅兄弟之禮故既以自天
子至於庶人未有不須友以成發之又繼之曰親親
以睦似指兄弟而言曰友賢不棄似指取友而言曰
不遺故舊似指諸父諸舅而言然文武之親睦則已
[016-14a]
有常棣文武之友賢則已有鹿鳴是詩論諸父諸舅
尤為丁寜盖詩雖因取友而槩論意則主故舊之不
遺孔子曰君子篤於親則民興於仁故舊不遺則民
不偷此民徳歸厚矣與論語合信乎詩序經聖人之
手也周公嘗謂魯公曰君子不施其親不使大臣怨
乎不以故舊無大故則不棄也無求備於一人與是
詩所陳若相似然周公孔子論故舊皆不及朋友信
乎朋友與故舊為一取友之道即待故舊之道也故
[016-14b]
六月之序止言伐木廢則朋友缺不及故舊也
伐木丁丁陟/耕鳥鳴嚶嚶於/耕出自幽谷遷于喬木嚶其鳴
矣求其友聲相息/亮彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友
生神之聽之終和且平
是詩因伐木者所見鳥鳴以起興故三言伐木幽谷
之木鳥之所棲伐木之人偶伐其所棲之木此遭變
之喻也鳥聞伐木丁丁之聲則嚶嚶然相呼出幽谷
而遷喬木喻人遭變則求朋友之助以避難也伐木
[016-15a]
者雖庶人亦能因是知取友之道謂彼嚶然相呼者
乃求友之聲也相彼鳥猶爾可以人而不如鳥乎然
人情多偷薄将恐将懼維予與女将安将樂女轉棄
予盖有之矣故質之神眀終當與朋友和好而不變
也春秋書鄭人来渝平說者曰和而不盟曰平渝變
也
伐木許許呼/古釃所/冝酒有藇敘/既有肥羜直/呂以速諸父寜
適不来微我弗顧於烏/粲洒所/懈埽素/報陳饋八簋既有肥
[016-15b]
牡以速諸舅寜適不来微我有咎
許許衆相許與共力伐木之貎上章専記伐木之庶
人取友之事下二章則畧舉伐木之庶人之所為以
勸戒其君釃莤酒也以筐曰釃藇羙也謂彼衆伐木
者尚能釃酒有藇以相友樂況貴為天子既有肥腯
未成之羜又有肥腯已壯之牡可以洒埽庭内陳八
簋之盛禮以速同姓故舊之諸父異姓故舊之諸舅
何憚而弗為寜彼召之不来無使我不能念故舊實
[016-16a]
有愆咎也
伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無逺民之失徳乾
餱侯/以愆有酒湑我無酒酤户/我坎坎鼓我蹲蹲七/旬舞
我迨待/我暇矣飲此湑矣
阪者陂陁不平之地也衍多也湑亦莤酒也以草曰
湑酤一宿酒也彼衆伐木者尚能釃酒有衍況貴為
天子何不陳其籩豆使兄弟相親而無逺兄弟亦謂
同姓之故舊諸父則尊者兄弟則等夷視凡人之失
[016-16b]
徳多由乾餱不及之細故以致其愆矧為人上者當
有酒則莤以飲我無酒則當宿醸以飲我坎坎言鼔
之聲蹲蹲言舞之貎及此間暇飲此所莤之酒有不
醉無歸之意周公成王之叔父也意在故舊不欲専
為諸父故兼諸舅兄弟言之說者以酤我為酤買以
天子之貴固無買酒之理且周之盛時羣飲者有禁
周官萍氏㡬酒謹酒亦察其犯禁無節者耳至孔子
時乃有沽酒市脯不食之說意周衰始有此事不然
[016-17a]
自春秋以来國君罔市利者多矣未聞𣙜酒至漢始
𣙜之疑漢以前未如漢之盛鄭氏漢人遽以酤買釋
經其釋萍氏亦謂察沽買過多者蓋未嘗考其時之
先後也是詩元六章考文義當作三章章十二句一
章興也下二章興而賦也
天保下報上也君能下戸/嫁下如/字以成其政臣能歸羙以
報其上焉
文武小雅夲十三篇既亡其三所存者十篇皆燕飲
[016-17b]
之樂也天保乃人臣下報上之詩篇次偶居其中曰
報上云者如後世上夀之禮意其君每燕飲其臣則
臣下必歌此以夀其君所謂下下以成其政則餘篇
所歌之事是也所謂歸羙報上惟此篇為然王政既
成善則稱君人臣之義也况施厚者報必隆故序詩
者推本而言之
天保定爾亦孔之固俾必/以爾單丹/厚何福不除治/慮俾爾
多益以莫不庶
[016-18a]
保安也單盡也除除舊更新也庶無所不有也謂天
之安定我君其命甚固既付以福之單厚日新無窮
又付以禄之多益無乎不備曰厚則非特厚於君亦
取厚下之意曰益非特益於君亦取益下之意
天保定爾俾爾戬子/淺榖罄無不宜受天百禄降爾遐福
維日不足
穀善也罄盡也說文以實始翦商之翦為戩亦取除
舊為義謂天之安定我君付以日新之善既以無所
[016-18b]
不宜而受百禄而降福之遐逺亦無時而足也曰宜
亦有宜人宜民之意
天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至
以莫不増
以莫不興謂日隆不替也以莫不増謂日進不已也
天之安定我君既日隆而不替則國家寖以昌大如
山阜岡陵之髙固如川流之不息亦日進而不已也
吉蠲古/𤣥為饎尺/志是用孝享禴餘/若祠烝嘗于公先王君曰
[016-19a]
卜爾萬夀無疆
吉言諏日之吉蠲言滌器之潔為饎言備酒食也謂
我君能致孝於鬼神也春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰
烝于公先王謂先公先王也君曰卜爾謂尸嘏主人
代致神言錫以萬夀也
神之弔都/歴矣詒以/之爾多福民之質矣日用飲食羣黎百
姓徧為爾徳
弔至也言其降格也質朴也言其無偽也羣黎黎民
[016-19b]
也百姓百官也神則降格而錫以多福徳之所感也
民則無偽而日用飲食徳之所化也故申言黎民百
官日所為者無非君之徳矣
如月之恒胡/登如日之升如南山之夀不騫起/䖍不崩如松
柏之茂無不爾或承
恒常也月體夲盈以近日而虧耳詩人欲君之福禄
如月之常盈不必訓弦升出也如日之初出其光益
熾如南山之髙大無時而或虧如松柏之茂盛無不
[016-20a]
承其庇人臣區區之願如此雖終始以福禄為言似
無所規益然卒章數語有稱有戒不如是亦不能保
其福禄也故曰天保廢則福禄缺矣是詩六章其五
章賦也卒章比也
采薇遣戍役也文王之時西有昆夷之患北有玁險/狁
允/之難以天子之命命将子/亮率所/類遣戍役以守衛中國
故歌采薇以遣之出車以勞力/報還旋/杕大/計杜以勤歸也
此文王為西伯之時奉商王之命命将遣戍以守衛
[016-20b]
中國紂雖無道不困於夷狄以有文王故也序并言
昆夷亦一時之事觀出車之詠玁狁于襄而後薄伐
西戎故采薇専言玁狁之故小序止言遣戍役不及
将率鄭氏謂遣将率及戍役同歌同日欲其同心也
反而勞之異歌異日殊尊卑也禮曰賜君子小人不
同日此其義也
采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸歳亦莫暮/止靡室靡家
玁狁之故不遑啟居玁狁之故
[016-21a]
薇菜也薇亦作止者記出師之時也卒章言昔我往
矣楊栁依依此正薇初出土之時故曰作止嵗亦莫
止者豫言其歸朝之逺也男靡得以安其室女靡得
以有其家言其離思之情也啓跪居處皆不遑暇言
其征役之勞也由玁狁之故不得已而興師言其非
私欲也班固漢志謂懿王時戎狄交侵中國被其苦
詩人歌之曰靡室靡家玁狁之故謂懿王時重歌此
詩以勞士卒耳
[016-21b]
采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載
飢載渴我戍未定靡使歸聘
薇亦柔止者豫言其既行之後見薇之始長而柔思
歸之心必烈烈如焚如飢渴者之思飲食以戍役未
定將誰使歸問室家之安否此敘其情也
采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸嵗亦陽止王事靡盬不
遑啓處憂心孔疚久/又我行不來
薇亦剛止者亦豫言其見薇之已壯而剛歳亦陽止
[016-22a]
者謂十月為陽以王事不可廢敗不暇啓處但憂心
甚病耳我之行役不可來歸也王事不特王命謂公
家之事也後世語同僚曰聯王事是也此亦叙其情
也
彼爾乃/禮維何維常之華彼路斯何君子之車戎車既駕
四牡業業魚/及豈敢定居一月三㨗
爾華盛貎常棠棣也路戎路也君子將率也以常華
喻將率之戎車四牡業業而壯言車馬之盛以見將
[016-22b]
率之得人如此戍役豈敢安處冝乎一月之間三戰
三㨗也此言其將士之勇也
駕彼四牡四牡騤騤求/龜君子所依小人所腓符/非四牡翼
翼象弭彌/氏魚服豈不日戒玁狁孔棘
騤騤彊也小人戍役也腓足之肉行則隨而動弭弓
弰也以象齒飾之魚服矢服也以魚皮為之申言車
馬之盛將帥之所依戍役之所隨車馬既翼翼而嚴
整噐械又皆飭備豈敢不日相警戒以玁狁之難甚
[016-23a]
急也此言兵備之嚴也
昔我往矣楊栁依依今我來思雨雪霏霏行道遲遲載
渴載飢我心傷悲莫知我哀
楊栁蒲栁也豫言歸時之情狀謂當其歸時必追念
昔我之往楊栁始依依而茂今我之歸雨雪已霏霏
而甚尚行遲遲之逺道不啻如飢渴心徒自傷悲爾
誰能知我之哀也此言念歸之切也所謂君子能盡
人之情故人忘其死其采薇之謂乎故曰采薇廢則
[016-23b]
征伐缺矣是詩六章皆賦也
出車勞力/報還旋/率所/類也
此詩專勞將率故歸功於南仲或疑宣王大雅有南
仲大祖之說遂謂南仲不知何時人而辨之者謂周
家仕者世禄如雲漢仍叔美宣王春秋有仍叔之子
來聘召是凡伯刺幽王春秋有天王使凡伯來聘節
南山家父刺幽王春秋有天王使家父來求車此皆
周之世大夫也魯有三家晋有六卿皆子孫號氏同
[016-24a]
稱然則南仲殆周之世大夫世卿歟又古人姓名多
同堯時有伯夷周亦有伯夷文王時有南宫适孔子
時亦有南宫适春秋時晋有趙括六國時趙有趙括
春秋時晋有士燮三國時吳有士燮皆南仲之類也
可謂辭費矣殊不知宣王大雅乃命皇父耳謂南仲
為皇父之太祖非謂復有南仲也班固人物表文王
之臣無南仲豈未嘗見毛詩邪宣王之臣有南中乃
南宫中考之博古圖有王命南宫中者再考中之為
[016-24b]
仲古字通用故班固以為南中也
我出我車于彼牧矣自天子所謂我來矣召彼僕夫謂
之載矣王事多難乃/旦維其棘矣
郊外曰牧馬既牧于野則兵車之出必就牧地取馬
以駕車天子商王也僕夫御夫也南仲為將駕我車
出于郊稱天子之命使我來將文王既以商王之命
命將率故南仲亦稱自天子所也南仲於是戒其僕
夫以趨王事之急難也
[016-25a]
我出我車于彼郊矣設此旐兆/矣建彼旄矣彼旟餘/旐
斯胡不斾斾蒲/貝憂心悄悄七/小僕夫況瘁似/醉
郊與牧同義旐謂注毛於干首也斾斾垂貌曲禮武
車綏旌說者謂綏舒垂之也又曰行前朱雀而後𤣥
武左青龍而右白虎招摇在上急繕其怒進退有度
左右有局各司其局說者謂以四獸為軍陳又畫招
摇星於旌旗也此古師行之法所謂進退有度各司
其局則士無失位離次矣是詩所謂旐者𤣥武也所
[016-25b]
謂旟者朱雀也所謂旂者青龍也至周官則建此各
有等今並建之意商以前用此法耳胡不斾斾者謂
建而不斾也昔晉治兵建而不斾壬申復斾諸侯畏
之則知垂旌所以為戰始設此旟旐將士已有欲戰
之氣謂何不垂旌速戰使我心悄悄而憂恐僕夫亦
以未戰之故因兹疲瘁也
王命南仲往城于方出車彭彭旂旐央央英/天子命我
城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄
[016-26a]
王商王也文王以商王之命命南仲也于方朔方也
城朔方所以為守備也車則彭彭而張盛旂則央央
而鮮明所謂旌旗動色武夫生氣也申言天子命此
赫赫有威名光顯之南仲期於襄除玁狁而後已也
昔我往矣黍稷方華今我來思雨雪載塗王事多難不
遑啓居豈不懐歸畏此簡書
方華方生華也思語辭此詩所謂昔我往矣非必遣
戍之時凡已行在道皆可謂之往故曰黍稷方華謂
[016-26b]
在道所見也今我來歸雨雪已消釋為泥塗所以久
於戍役以王事多難不暇啓居故也方未歸時豈不
有懐畏此戒命載於簡書者故不敢也
喓喓於/遥草蟲趯趯吐/歴阜螽未見君子憂心忡忡勅/中既見
君子我心則降赫赫南仲薄伐西戎
此章道禆將之室家望其來歸之情君子指其夫也
召南草蟲阜螽亦大夫妻之言則此為禆將之室家
無可疑者謂當其未歸見草蟲阜螽異類相從心忡
[016-27a]
忡而憂必俟其既歸憂心始降也然所以乆戍未歸
者以從大將南仲不特伐玁狁且欲薄伐昆夷也西
戎曰薄伐謂薄言伐之非深治之也
春日遲遲卉許/貴木萋萋七/西倉庚喈喈采蘩祁祁執訊信/
獲醜薄言還歸赫赫南仲玁狁于夷
此章亦道禆將之室家喜其既歸之情謂適當春日
舒遲草木榮茂禽鳥和鳴采蘩衆多之時執訊獲醜
而歸其樂可勝言哉執訊猶言奏㨗獲醜猶言獻囚
[016-27b]
所以得此凱還者以從大將南仲已平玁狁故也於
還歸亦曰薄言謂玁狁雖平昆夷猶在暫歸云爾又
圖後舉也道室家之情初不及於大將尊之也卒歸
功於大將寵之也故曰出車廢則功力缺矣是詩六
章草蟲一章興也餘皆賦也
杕杜勞力/報還旋/役也
此詩専勞戍役終始言室家思望待小人之道尤貴
於切近其情也
[016-28a]
有杕之杜有睆華/板其實王事靡盬繼嗣我日日月陽止
女心傷止征夫遑止
睆實貎嗣續也陽止謂十月也遑暇也言士卒出戍
室家感其時物而思謂以王事之故日續一日且至
於陽月矣婦人之心傷其夫之勞未得暇逸也有睆
其實則近十月矣
有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女
心悲止征夫歸止
[016-28b]
萋萋葉盛貎杜十月以後實已落惟有葉耳以王事
之故又傷凡草木皆止有葉在冝我婦人心悲其夫
未得歸休也
陟彼北山言采其杞起/王事靡盬憂我父母檀車幝幝
尺/善四牡痯痯古/緩征夫不逺
杞枸杞也春采其葉秋采其子冬采其根勞將率之
詩既言春往冬歸當與戍役同時此章亦說征夫不
逺則將歸之際所謂采其杞必秋冬采其子及根之
[016-29a]
時也征夫以王事之故久而未歸既已貽其父母之
憂於是室家反以言寛其父母謂今檀車已幝幝而
敝四牡已痯痯而病則征夫之歸亦不逺矣
匪載匪來憂心孔疚期逝不至而多為恤卜筮偕止曽
言近止征夫邇止
疚病也恤憂也偕俱也㑹合也言征夫不載而歸室
家之憂已甚病矣況期程已過而不至則我之憂甚
衆不止於憂一事也於是俱問於卜筮其言㑹合皆
[016-29b]
曰已近矣然則征夫歸期必不逺也前後雖不出望
思之意皆每以王事自觧又中閒亦有相寛之語可
見其勞而無怨雖婦人女子亦然非文王之盛徳何
以得此故曰杕杜廢則師衆缺矣是詩四章皆賦也
魚麗力馳/下同美萬物盛多能備禮也文武以天保以上治
内采薇以下治外始於憂勤終於逸樂故羙萬物盛多
可以告於神眀矣
文武小雅終於魚麗蓋謂萬物盛多能備禮此太平
[016-30a]
之事也夫禮者法之寓也禮之所行制度莫詳焉故
曰魚麗廢則法度缺矣序詩者推本文武内外之治
既舉憂勤去而逸樂生曰可以告神明猶言頌聲可
作耳此非告神明之詩也文王之風終於騶虞序以
為王道成則近於雅矣文武之雅終於魚麗序以為
可告神明則近於頌矣采薇之序言文王之時此言
文武何也意武王征伐不暇作詩取文王舊詩用之
且采薇尚歌於懿王之時則文武何疑之有
[016-30b]
魚麗于罶栁/鱨鯊沙/君子有酒旨且多魚麗于罶魴鱧
禮/君子有酒多且旨魚麗于罶鰋偃/鯉君子有酒旨且
有
萬物盛多詩人特取於魚何也蓋魚之為物非人力
所能及必隂陽和而後衆多故夢魚者為豐年之兆
而言萬物失其性亦及於魚藻焉罶寡婦之笱也寡
婦之力不能如他漁人之彊罶之為器不能及他㒺
罟之大今魚之麗于罶者有鱨鯊焉有魴鱧焉有鰋
[016-31a]
鯉焉則他物之盛當稱是矣君子之行禮特言有酒
旨且多多且旨旨且有蓋酒以成禮故為酒為醴所
以洽百禮而棄禮不能行者亦以君子有酒為刺焉
物其多矣維其嘉矣物其旨矣維其偕矣物其有矣維
其時矣
物之多物之旨物之有固美矣多而且嘉旨而且偕
有而且時美之至也味詩人之言可謂極備進於太
平之世矣魚麗大率與潛有多魚相類故曰可以告
[016-31b]
神眀也是詩六章皆賦也産既多而俱善味甚旨而
並進品咸有而及時誠可美歟
南陔古/哀孝子相戒以養餘/尚也白華孝子之絜白也華黍
時和嵗豐冝黍稷也有其義而亡其辭
十篇為什既非孔子之舊則先儒欲復為南陔之什
亦未可信毛公出於前漢既以南陔三篇附之文武
之小雅必有師承為文武之詩不若姑仍其舊考之
鄉飲酒禮燕禮六篇皆笙詩意其非人所歌故無有
[016-32a]
習其辭者是以亡之然孔子所存之詩幸有其義又
有六月之序可據豈當置而不論晉人束晳補著其
文雖未必盡得古人之旨因其義而考之取其合者
或可以見聖人刪詩之意亦學者所當知也晳補南
陔詩曰循彼南陔言采其蘭眷戀庭闈心不遑安南
陔者養萬物之方蘭以喻君子孝子以君子自處而
心眷戀於庭闈有合於孔子立身揚名之說此相戒
以立身為養親也又曰嗷嗷林烏受哺于子養隆敬
[016-32b]
薄惟禽之似烏能哺其母而不能敬孝子自謂徒知
以養為事不知以敬為本是與烏相似也有合於孟
子愛而不敬之說此相戒養親以敬也夫平居能相
告戒如此則孝友不缺矣晳補白華詩曰白華朱萼
被於幽薄粲粲門子如磨如錯白華潔白之物幽薄
喻處於衆庶孝子以白華自比而代父當門如磨錯
之自勵有合於曾子大孝尊親其次不辱之訓又曰
堂堂處子無營無欲鮮侔晨葩莫之㸃辱言孝子淡
[016-33a]
然無私欲物莫得而㸃汚如晨葩然有合於孟子好
貨財私妻子之戒事親者能如此則亷恥不缺矣晳
補華黍詩有曰黮黮重雲輯輯和風黍發稠華亦挺
其秀此言時和嵗豐有合於既霑既足生我百榖又
曰無髙不播無下不殖芒芒其稼參參其穡此言宜
於黍稷有合於曾孫之稼如茨如梁如此則蓄積不
缺矣
南有嘉魚樂洛下/同與賢也大泰/平之君子至誠樂與賢
[016-33b]
者共之也
成王小雅之首特取樂與賢之詩以眀處太平之世
尢不可不盡誠以與賢與賢以誠則賢者留而治可
保苟貎與之而誠不加焉則賢者去之矣夫賢者之
去留天下之休戚繫焉故與賢之禮廢則賢者不安
其位而天下之民將不得其所是以人主以與賢為
急所以樂與者至誠之謂也序詩者未嘗輕以至誠
許人君特於此序舉以美成王然則成王於學之為
[016-34a]
王者事已有緝熙光明之漸信乎頌者雅之積也
南有嘉魚烝然罩罩張/教君子有酒嘉賔式燕以樂五/敎南
有嘉魚烝然汕汕所/諌君子有酒嘉賔式燕以衎苦/旦南有
樛居/虬木甘瓠纍力/追之君子有酒嘉賔式燕綏之翩翩者
鵻烝然來思君子有酒嘉賔式燕又思
南指周南也烝衆也罩篧也汕樔也君子成王也嘉
賔賢者也嘉魚魚之美者甘瓠瓠之甘者鵻鳥之一
者三物雖皆以喻賢者然一章曰罩罩恐其逸故罩
[016-34b]
之使入也二章曰汕汕恐其伏故汕之使出也此言
人君之善與賢者處也三章曰纍之乃瓠之自纍四
章曰來思乃鵻之自至此言賢者之喜仕於王之朝
也四章皆言待賢者以燕禮始言其樂好次言其衎
樂次言其綏而安之次言其又欲燕之非至誠安能
有加無已如此思語助也既燕而又欲燕亦有思意
是詩四章皆比而賦之也
南山有臺樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基矣
[016-35a]
成王既與賢矣又曰樂得賢成王既太平矣又曰立
太平之基何也竊謂小序言得賢謂成王以得賢者
在朝所以樂也大序言太平之基推原成王所以能
立太平之基者以得賢故也樂與者樂與賢者相處
也樂得者樂得賢者為用也能處之乃能用之然後
太平之基可立故不能用賢則為國之基墜可不信
哉
南山有臺北山有萊樂洛下/同只君子邦家之基樂只君
[016-35b]
子萬夀無期南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光
樂只君子萬夀無疆居/良南山有杞北山有李樂只君子
民之父母樂只君子徳音不已南山有栲考/北山有杻
女/乆樂只君子遐不眉夀樂只君子徳音是茂南山有枸
俱/甫北山有楰庾/樂只君子遐不黄耇樂只君子保艾爾
後
南北指周地之南北也臺夫須也可以為蓑笠萊草
也可以為菜茹桑可以蠶楊可以舟把也李也枳枸
[016-36a]
也皆可以食啖栲山樗也杻檍也楰山楸也皆可為
噐用賢者有益於人之國猶草木之在山不特為之
䕃芘而且有用如此君子得賢之助可謂樂矣以國
家言之則本固而歴數無期名顯而厯數無疆以君
身言之則為民父母而令聞無窮遐不眉夀而令聞
益著身其康彊而子孫逢吉用賢之效有如此者黄
髪白復黄也耇面凍梨色也保安也艾老也言不獨
身享眉夀黄耇之福子孫亦獲耆艾之夀也是詩五
[016-36b]
章皆比而賦之也
由庚萬物得由其道也崇丘萬物得極其髙大也由儀
萬物之生各得其冝也有其義而亡其辭
晳補由庚詩曰蕩蕩夷庚物則由之蠢蠢庶類王亦
柔之言王道平夷則物自全其性命人君將以遂物
之性亦本於王化之柔和有合於致中和萬物育之
說又曰四時遞謝八風代扇五緯不愆六氣無易此
言王化既柔則時序風氣無不得其和有合於賛化
[016-37a]
育與天地參之說如此則隂陽不失其道理矣晳補
崇丘詩曰瞻彼崇丘其林藹藹植物斯髙動物斯大
又曰何類不繁何生不茂物極其性人永其夀此言
古者隂陽和風雨時五榖登六畜蕃山不童澤不涸
時和則無疾無疾則不夭如此則天地之間無物不
遂矣晳補由儀詩曰肅肅君子由儀率性明明后辟
仁以為政又曰魚游清沼鳥萃平林濯鱗鼔翼振振
其音此言古者不風不暴不行火田草木不折不芟
[016-37b]
斧斤不入山林豺祭獸然後殺獺祭魚然後漁鷹隼
擊然後罻羅設是以天子不合圍諸侯不掩羣大夫
不麛不卵士不隠塞庶人不數罟故鳥獸魚鼈皆得
其所如此則天下之物皆不失其道理矣
蓼六下/同蕭澤及四海也
說者以九夷八狄七戎六蠻謂之四海竊謂恩澤下
流無内外之間非專為四夷也書曰州十有二師謂
諸夏也外薄四海謂四夷也繼之以咸建五長則内
[016-38a]
外並舉是詩澤及四海者正謂由諸夏以及四夷也
蓼彼蕭斯零露湑息/叙兮既見君子我心冩兮燕笑語兮
是以有譽處兮蓼彼蕭斯零露瀼瀼如/羊既見君子為龍
為光其徳不爽夀考不忘蓼彼蕭斯零露泥泥乃/禮既見
君子孔燕豈開/在弟悌/冝兄冝弟令徳夀豈蓼彼蕭斯零
露濃濃既見君子鞗徒/彫革沖沖和鸞雝雝萬福攸同
蓼長大貎蕭香草也湑露聚貎瀼瀼重貎泥泥濕貎
濃濃厚貎既見君子來朝而見天子也諸侯朝王必
[016-38b]
有恩數以及之故以露之霑濡蓼蕭為喻一章謂諸
侯見天子其心既莫不傾盡故天子與之燕飲笑語
情既無間則讒毁難入所以有美譽而可安處也二
章謂諸侯見天子被天子之龍光於是稱頌天子之
徳施於我者既無差爽願其夀考無忘此也三章謂
諸侯見天子燕樂之際天子甚樂易冝兄冝弟謂同
姓諸侯於是咸祝頌天子欲其有令善之徳夀考而
豈樂也四章謂諸侯見天子被乘馬路車之賜鞗革
[016-39a]
沖沖而垂和鸞雝雝而鳴於是又祝頌天子萬福皆
備以此報上也是詩四章皆比而賦之也
湛直/減露天子燕諸侯也
燕以示慈惠禮不嫌於厚故燕禮曰宵則庶子執燭
於阼階甸人執燭於庭閽人為燭於門外然所謂宵
亦以禮意未盡雖逮宵可也亦不可以為燕禮之常
詩之所詠亦記成王一時待諸侯之厚如此學者不
可不知也
[016-39b]
湛湛露斯匪陽不晞希/厭厭於/鹽夜飲不醉無歸湛湛露
斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考湛湛露斯在彼把棘
顯允君子莫不令徳其桐其椅於/冝其實離離豈弟君子
莫不令儀
蓼蕭以恩數寵諸侯故廢則恩澤乖湛露以燕飲親
諸侯故廢則萬國離二詩正一時之詩故皆以露起
興湛湛多貎厭厭安貎一章以露之潤物非見日則
不乾喻君之安然燕飲非醉則不止以醉為期故未
[016-40a]
醉雖至宵可也二章以露之在茂草喻天子燕同姓
之諸侯考成也在宗子尤貴於成禮也蓼蕭以冝兄
冝弟為同姓則此詩以在宗為同姓何疑之有説者
乃為夜飲必於宗室謂路寢之屬果爾則是燕必以
夜豈天子待諸侯之禮況與燕禮宵則執燭之意異
邪三章以露之在把棘喻天子之燕諸侯而明信之
見於徳者無有不善四章謂椅桐之實得露之膏潤
而離離喻諸侯被天子之恩澤充足飽滿而天子之
[016-40b]
樂易見於儀者無有不善此詩人形容天子之有徳
有儀如後世樂章必頌君徳是也説者以顯允君子
豈弟君子為諸侯夫君子之名天子諸侯固可通稱
而蓼蕭湛露既為同時所用之樂章豈得前篇以君
子稱天子後篇以君子稱諸侯況前篇既以令徳夀
豈稱天子矣而後篇又以豈弟稱諸侯可乎是詩四
章皆比而賦之也
彤徒冬/下同弓天子錫有功諸侯也
[016-41a]
左傳甯武子曰諸侯敵王所愾而獻其功於是賜之
彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺報燕杜預釋之曰愾
恨怒也覺明也諸侯有四夷之功王賜弓矢又為歌
彤弓以明報功燕樂此言周之舊也至東遷以後平
王以賜晉文侯書文侯之命是也説者謂平王立文
侯有迎送安定之勞此謂有功於王室也襄王以賜
晉文公見之左氏傳為文公獻楚俘于王之故此謂
有功於攘夷狄也然文公之敗楚師功大於文侯故
[016-41b]
襄王遂策命晉為侯伯使専征伐以正諸夏凡彊陵
弱大并小皆得以制之此先王維持諸夏之意也故
曰彤弓廢則諸夏衰矣
彤弓弨尺/昭兮受言藏之我有嘉賓中心貺之鍾鼔既設
一朝饗之彤弓弨兮受言載之我有嘉賓中心喜之鍾
鼔既設一朝右之彤弓弨兮受言櫜古/刀之我有嘉賓中
心好呼/報之鍾鼔既設一朝醻市/由之
彤赤也弨弛也凡弓皆漆賜則赤一而黒十以赤為
[016-42a]
重也造弓工成則獻於王王受而藏之以待好賜其
藏之也載以抗之櫜以韜之嘉賔謂諸侯之有功者
於是王者貺以彤弓表中心之至意非王中心之所
喜非王中心之所好不足以得此貺蓋貴此賜不輕
予也既賜之遂燕之所謂覺報燕也鍾鼔盛樂也舉
鍾鼓而言則儀物之盛可知矣一朝亦取終朝之意
謂禮意之厚終朝而不倦也周語曰王饗有體薦燕
有折俎又曰公當饗卿當燕則饗禮重於燕明矣然
[016-42b]
饗以訓恭儉故不過於終朝燕以示慈惠故不嫌於
夜飲左氏傳曰鄭饗趙孟禮終則燕此饗不過終朝
之説也饗雖不過終朝蓋尊之而不媟也故曰右之
有獻醻焉尊之而不疎也故曰醻之是詩三章皆賦
也
菁菁子丁/下同者莪五何/下同樂洛下/同育材也君子能長張/文育人
材則天下喜樂之矣
天下固未嘗一日無才人才亦不可一日不飬學校
[016-43a]
者養才之地也自非人君之仁中心好之徃徃以無
近效而不加意者多矣是詩之序上言樂育材下言
天下喜樂蓋人君以能養材為樂則人材亦以得其
養為樂説者謂正小雅二十二篇皆因事而歌菁菁
者莪其天子行禮於學校之歌歟傳曰地之羙者善
養禾君之仁者善養士表記以豐水有芭武王豈不
仕詒厥孫謀以燕翼子為周家數世之仁蓋自文王
有豐水之辟廱而詩有於樂辟廱之歎武王有鎬京
[016-43b]
辟廱而詩有無思不服之詠今成王太平不忘學校
詩人謂之樂育材豈非文武貽謀有自耶所謂數世
之仁者如此
菁菁者莪在彼中阿既見君子樂洛/且有儀菁菁者莪
在彼中沚止/既見君子我心則喜菁菁者莪在彼中陵
既見君子錫我百朋汎汎芳/劎楊舟載沈載浮既見君子
我心則休
莪蒿屬物之至微者而能菁菁然茂盛以中阿中沚
[016-44a]
中陵皆地之羙有潤澤以養草木故得遂其性也古
者五貝為朋漢置貨貝五品每品以二為朋百朋言
錫予之多也學校者人君養材之地有師友之訓有
絃誦之習校試有法庖廪有繼所以待士者厚矣視
莪之菁菁何足道哉然而人君之未視學也則不能
不以為憂憂之如何憂其不好士外雖厚其養而非
中心之所欲也及人君之既視學則多士欣欣然有
喜色而相告曰視君子接我之威儀則知其不嫚士
[016-44b]
矣視君子賜我之百朋則知其不輕士矣安得不樂
安得不喜乎卒章自謂多士之材如以楊為舟可用
以濟始者未見君子懼其不見用故如舟之汎然於
中流則沉則浮心靡有定今既見君子故我心休休
然不復有私憂過計也百朋者厚下之禮也威儀者
接下之儀也故菁菁者莪廢則無禮儀矣是詩四章
皆比而賦也
詩補傳卷十六