書汪張呂/劉問答
答吕伯恭
三山之别闊焉累年跧伏窮山不復得通左右之問而
親友自北來者無人不能道盛徳足以慰瞻仰也比日
冬寒伏惟侍奉吉慶尊候萬福熹不自知其學之未能
自信冒昧此來宜為有識者鄙棄而老兄不忘一日之
[033-1b]
雅念之過厚昨日韓丈出示家信見及枉誨甚勤不知
所以得此顧無以堪之三復愧汗無所容措區區已審
察一兩日當得對恐未能無負所以見期之意而心欲
一見面諭肺腑不知如何可得自度恐非能久於此者
故専裁此以謝盛意并致下懐餘惟進徳自愛為禱
前日因還人上狀不審達否暑氣浸劇伏惟道養有相
尊候萬福易傳六册今作書託劉衢州達左右此書今
[033-2a]
數處有本但皆不甚精此本讎正稍精矣須更得一言
喻書肆令子細依此謄寫勘覆數四為佳曲折數條别
紙具之或老兄能自為一讀尤善也前書所稟語錄渠
若欲之令來取尤幸近世道學衰息售偽假真之説肆
行而莫之禁比見婺中所刻無垢日新之書尤誕幻無
根甚可恠也已事未明無力可救但竊恐懼而已不知
老兄以為如何因書幸語及前此附便所予書至今未
拜領也未即承教萬望以時為道加重
[033-2b]
答吕伯恭
今有妻兄一書願為附的便有報章只託漕臺逓下建
陽可也右司韓丈因見為道區區幸幸昨承惠教便遽
不及拜狀趙卿所刻尹論甚精鄙意却於跋語有疑不
知趙守曽扣其説否葢尹公本是告君之言今跋但以
誨人為説恐不類耳又云伊川出易説七十餘家不知
伊川教人果如此周遮否語次試為扣之為幸謹嚴之
[033-3a]
誨敬聞命矣但以是心至者無拒而不受之理極知其
間氣質不無偏駮然亦未嘗不痛箴警之庶幾不負友
朋之責却聞門下多得文士之有時名者其議論乖僻
流聞四方大為學者心術之害使人憂歎不自己不知
亦嘗擿其邪偽否久欲奉聞復忘記今輒布之然其曲
折非面莫能究也
竊承進學之意甚篤深所望於左右至於見屬過勤則
[033-3b]
非區區淺陋所堪然不敢不竭所聞以塞厚意熹舊讀
程子之書有年矣而不得其要比因講究中庸首章之
指乃知所謂涵養須用敬進學則在致知者兩言雖約
其實入徳之門無踰於此方竊洗心以事斯語而未有
得也不敢自外輒以為獻以左右之明尊而行之不為
異端荒虚浮誕之談所遷惑不為世俗卑近茍簡之論
所拘牽加以嵗月久而不舍竊意其將髙明光大不可
量矣承喻所疑為賜甚厚所未安者别紙求教然其大
[033-4a]
槩則有可以一言舉者其病在乎畧知道體之渾然無
所不具而不知渾然無所不具之中精粗本末賔主内
外葢有不可以豪髪差者是
不知雖文理密察縷析豪分而初不害乎其本體之渾
然也徃年見汪丈舉張子韶語明道至誠無内外之句
以為至誠二字有病不若只下箇中字大抵近世一種
似是而非之説皆是此箇意見惟恐説得不鶻突真是
謾人自謾誤人自誤士大夫無意於學則恬不知覺有
[033-4b]
志於學則必入於此此熹之所以深憂永嘆不量輕弱
而極力以排之雖以得罪於當世而不敢辭也注中改
字兩説皆有之葢其初正是失於契勘凡例後來却因
汪丈之説更欲正名以破其惑耳然謂之因激増怒則
不可且如孟子平時論楊墨亦平平耳及公都子一為
好辯之問則遂極言之以至於禽獸葢彼之惑既愈深
則此之辯當愈力其禽縱低昂自有準則葢亦不期然
而然
[033-5a]
謂吾道無對不當與世俗較勝負此説美則美矣而亦
非鄙意之所安也夫道固無對者也然其中却著不得
許多異端邪説直須一一剔撥出後方曉然見得箇精
明純粹底無對之道若和泥合水便只著箇無對包了
竊恐此無對中却多藏得病痛也孟子言楊墨之道不
熄孔子之道不著而大易於君子小人之際其較量勝
負尤為詳密豈其未知無對之道邪葢無對之中有隂
則有陽有善則有惡陽消則隂長君子進則小人退循
[033-5b]
環無窮而初不害其為無對也况熹前説已自云非欲
較兩家已徃之勝負乃欲審學者今日趨向之邪正此
意尤分明也康節所著漁樵對問論天地自相依附形
有涯而氣無涯極有條理當時想是
之今欲分明即更注此段於其下如何科舉之教無益
誠如所喻然謂欲以此致學者而告語之是乃釋氏所
謂先以欲勾牽後令入佛智者無乃枉尋直尺之甚尤
非淺陋之所敢聞也 伊川學制固不必一二以循其
[033-6a]
跡然郡學以私試分數較計餔啜尤為猾屑似亦當罷
之若新除已下則上説下教使先生之説不遂終廢於
時乃吾伯恭之責又不特施於一州而已也
答吕伯恭
示喻曲折深所望於左右顧其間有未契處不得不極
論以求至當之歸至於立彼我較勝負之嫌則熹雖甚
陋豈復以此疑於左右者哉持養斂藏之誨敢不服膺
然有所不得已者世衰道微邪詖交作其他紛紛者固
[033-6b]
所不論而
人之詭經誣聖肆為異説而不甚以為非則如熹者誠
亦何心安於獨善而不為極言覈論以曉一世之昬昬
也使世有任其責者熹亦何苦而譊譊若是耶設使顔
子之時上無孔子則彼其所以明道而捄世者亦必有
道決不退然安坐陋巷之中以獨善其身而已故孟子
言禹稷顔子易地則皆然惟孟子見此道理如揚子雲
之徒葢未免將顔子只做箇塊然自守底好人看若近
[033-7a]
世則又甚焉其所論顔子者幾於釋老之空寂矣熹竊
謂學者固當學顔子者如克已復禮不遷怒貳過不伐
善施勞之類造次顛沛所不可忘但亦須審時措之宜
使體用兼舉無所偏廢乃為盡善若用有所不周則所
謂體者乃是塊然死物而已豈真所謂體
生十八嵗時上書所論顔子武侯所以不同與上蔡論
韶武異處便見聖賢之心無些私意只是畏天命循天
理而已此義與近世論内修外攘之説者亦相貫夫吾
[033-7b]
之所以自治者雖或有所未足然豈可以是而遂廢其
討賊之心哉示喻蘇氏於吾道不能為楊墨乃唐景之
流耳向見汪丈亦有此説熹竊以為此最不察夫理者
夫文與道果同耶異耶若道外有物則為文者可以肆
意妄言而無害於道惟夫道外無物則言而一有不合
於道者則於道為有害但其害有緩急深淺耳屈宋唐
景之文熹舊亦嘗好之矣既而思之其言雖侈然其實
不過悲愁放曠二端而已日誦此言與之俱化豈不大
[033-8a]
為心害於是屏絶不敢復觀今因左右之言又竊意其
一時作於荆楚之
傳四方學者家傳而人誦之如今蘇氏之説則為孟子
者亦豈得而已哉况今蘇氏之學上談性命下述政理
其所言者非特屈宋唐景而已學者始則以其文而悦
之以茍一朝之利及其既久則漸涵入骨髓不復能自
解免其壊人材敗風俗葢不少矣伯恭尚欲左右之豈
其未之思邪其貶而置之唐景之列殆欲陽擠而隂予
[033-8b]
之耳向見正獻公家傳語及蘇氏直以浮薄輩目之而
舍人丈所著童䝉訓則極論詩文必以蘇黄為法嘗竊
歎息以為若正獻滎陽可謂能惡人者而獨恨於舍人
丈之微㫖有所未喻也然則老兄今日之論未論其它
至於家學亦可謂蔽於近而違於逺矣更願思之以求
至當之歸不可自悞而復悞人也前書奉問謝公
正疑其不能無病詳考從古聖賢以及程氏之説論下
學處莫不以正衣冠肅容貌為先葢必如此然後心得
[033-9a]
所存而不流於邪僻易所謂閑邪存其誠程氏所謂制
之於外所以養其中者此也但不可一向溺於儀章器
數之末耳若言所以正所以謹者乃禮之本便只是釋
氏所見徒然横却箇所以然者在胷中其實却無端的
下功夫處儒者之學正不如此更惟詳之
答吕伯恭
學校之政名存實亡徒以陷溺人心敗壊風俗不若無
之為愈聞嘗有所釐正而茍且放縱者多不悦其事亦
[033-9b]
可想而知矣然當留意於立教厲俗之本乃為有補若
課試末流小小得失之間則亦不足深較也向見所與
諸生論説
矣恐後生傳習益以澆漓重為心術之害願亟思所以
反之則學者之幸也前書所引文理密察初看得不子
細近詳考之似以密為秘密之密察為觀察之察若果
如此則似非本指也葢密乃細密之密察乃著察之察
正謂豪釐之間一一有分别耳故曰文理密察足以有
[033-10a]
别只是一事非相反以相成之説也若道理合有分别
便自顯然不可掩覆何必潛形匿迹以求之然後為得
邪大抵聖賢之心正大光明洞然四達故能春生秋殺
過化存神而莫知為之者學者須識得此氣象而求之
庶無差失若如世俗常情支離巧曲瞻前顧後之不暇
則又安能有此等氣象邪不審髙明以為如何
所論孟子論二子之勇處文意似未然葢賢字只似勝
[033-10b]
字言此二人之勇未知其孰勝但孟施舍所守得其要
耳葢不論其勇之孰勝但論其守之孰約亦文勢之常
非以為二子各有所似而委曲回互也且二子之似曽
子子夏亦豈以其徳為似之哉直以其守氣養勇之分
量淺深為有所似耳此亦非孟子之所避也大抵伯恭
天資温厚故其論平恕委曲之意多而熹之質失之暴
悍故凡所論皆有奮發直前之氣竊以天理揆之二者
恐皆非中道但熹之發足以自撓而傷物尤為可惡而
[033-11a]
伯恭似亦不可専以所偏為至當也無以報箴誨之益
敢效其愚不審然否因來及之幸甚幸甚欽夫書來具
道近世曲折少釋憂懑想賛
來無咎大率致意此語尤切當然想己有成規更願凡
百毖重以圖萬全最是人材難全懲其所短則遺其所
長取其所長則雜其所短此須大段子細著眼力乃可
無悔吝耳
答吕伯恭
[033-11b]
所喻閑先聖之道竊謂只當如閑邪之閑方與上下文
意貫通若作閑習意思固佳然恐非孟子意也政使必
如是説則閑習先聖之道者豈不辨析是非反覆同異
以為致知格物之事若便以為務為攘斥無斂藏持養
之功而不敢為則恐其所閑習者終不免乎毫釐之差
也若顔子則自不須如此所以都無此痕迹耳此事本
無可疑但人自以其氣質之偏縁情立義故見得許多
窒礙若大其心以
[033-12a]
互費力也所論智仁勇之意則甚精密然龜山之説亦
不可廢葢以其理言之則所至雖不同而皆不可闕如
左右之説是也若以其所至之地言之則仁者安之知
者利之勇者强焉又自各有所主如龜山之説矣然此
兩説者要之皆不可廢經緯以觀其意始足如何動静
隂陽之説竟未了然何也豈非向來奉答者未得其要
有以致賢者之疑乎此再觀之方以為病欲别為説以
奉報今以來喻所引者推明之似却更分明也夫謂人
[033-12b]
生而静是也然其感於物者則亦豈能終不動乎今指
其未發而謂之中指其全體而謂之仁則皆未離乎静
者而言之至於處物之宜謂之義處得其位謂之正則
皆以感物而動之際為言矣是則安得不有隂陽
動静賔主之分乎故程子曰仁體義用也知義之為用
而不外焉者可以語道矣世之論義者多外之不爾則
混然而無别非知仁義之説者也此意極分明矣且體
用之所以名政以其對待而不相離也今以静為中正
[033-13a]
仁義之體而又謂中正仁義非静之用不亦矛盾杌棿
之甚乎意者専以知覺名仁者似疑其不得為静恐當
因此更加究察所謂仁者似不専為知覺之義也
答吕伯恭
久不聞問方切懐仰得元履書乃知賢閣安人奄忽喪
逝驚愕良深伏惟伉儷義重傷悼難堪區區所願約情
就禮為君親徳業千萬自重幸甚欽夫去國聞之駭然
想驟失講論之益無佳况也道逺不敢請其説然吾道
[033-13b]
之難行亦
狀疏諒䝉識察不次
國器云亡極可傷今日又聞賔之亦逝去善類凋殘
甚可慮也知言疑義再寫欲奉呈又偶有長沙便且
寄欽夫處屬渠轉寄若到千萬勿示人但痛為指摘
為幸功夫易間㫁義理難推尋而嵗月如流甚可憂
懼奈何奈何
答吕伯恭
[033-14a]
前日因便附書今既達否比日冬深氣候暄燠伏惟進
徳有相尊候萬福熹去喪不死痛慕亡窮它無可言者
但塵務汨沒舊學蕪廢思得從容少資警益而不可得
欽夫又一向不得書懐想既深憂懼亦甚奈何今以舅
氏之葬當
行附訊匆匆不及究所欲言者嵗晚願言為道學自重
因便來時枉書有以警䇿疲懦者不憚煩深所願望前
書許寄條對之文亦幸早得之也
[033-14b]
答吕伯恭
近因元履之子附狀必達比日冬温伏惟徳業有相尊
候萬福建人劉氏兄弟爚/炳同預薦送乃翁亦以免舉試
禮部皆欲見於門下熹新阡與其居密邇兩年相從甚
熟知其嗜學可教因其行復附此為先容幸與之進餘
已具前書此不縷縷幸察
答吕伯恭
便中辱書感慰信後已經新嵗伏惟君子履端多納福
[033-15a]
祜
逼嵗方歸而目前俗冗事狀殊迫猝無佳思舊學益荒
蕪矣向所附呈諸説幸反覆痛箴藥之區區猶有望也
立論相髙吾人固無此疑然只要得是當亦良不易耳
論治固有序然體用亦非判然各為一事無今日言此
而明日言彼之理如孟子論愛牛制産本末雖殊然亦
罄其説於立談之間大抵聖賢之言隨機應物初無理
事精粗之别其所以格君心者自其精神力量有感動
[033-15b]
人處非為恐彼逆疑吾説之迂而姑論無事之理以嘗
試之也若必如此則便是世俗較計利害之私何處更
有聖賢氣象耶愚見如此更惟精思而可否之區區之
論所以每不同於左右者前後雖多要其歸宿只此毫
釐之間講而通之將必有日矣奉
意尚恐其詞有未達者此人立俟未暇詳叩臨書傾想
無已正逺惟益進徳業自愛重是所願望
答吕伯恭
[033-16a]
慰問之誠謹具前幅比日中夏久雨伏惟純孝感格體
力支勝熹自泉福間得侍郎中丈教誨䝉以契舊之故
愛予甚厚比年以來闊别雖久而書疏相繼獎厲警飭
皆盛徳之言感激銘佩何日敢忘區區尚冀異時得奉
几杖於寂寞之濵以畢餘誨豈謂不淑遽至於此聞訃
悲咽不能為懐而山居深僻無婺女之便以故至今不
能致一書以道此懐且候左右哀疚以來興寢之狀往
來於心如食物之不下也不審能亮之否左右孝誠切
[033-16b]
至何以堪此然門户
抑以慰逺懐人物𦕈然伏紙増涕
答吕伯恭
襄奉卜吉定在何時只就嫠女否熹貧窶之甚不能致
一奠之禮又以地逺不得伏哭柩前楚愴之懐無以自
見奈何此書因趙守轉示韓丈書始得宛轉附此却託
韓丈致之不知達在何時過此又復悠悠無通問處矣
熹向以召命不置欲自載一至近縣庶幾得以一見尋
[033-17a]
念無益且亦貧甚無辦裹糧處遂復中輟已瀝懇哀祈
諸公儻得報聞何幸如之所欲言者無窮此書亦未敢
旁及也
答吕伯恭
便中伏奉手疏伏讀感愴不能已且審反虞之久又恨
不
支福熹窮陋如昔比復遭叔母之喪憂悴之外無可言
者舊學雖不敢廢然章句誦説之間亦未見一安穩處
[033-17b]
所欲相與講評反覆者非書札所能寄也示喻深知前
此汗漫之非幸甚比來講究必已加詳密矣累得欽夫
書亦深欲伯恭更於此用力也别紙數事求教幸一一
批誨比日讀書此類甚多少冗不能詳錄當俟後便耳
祭禮畧已成書欲俟之一兩年徐於其間察所未至今
又遭此朞喪勢須卒哭後乃可權宜行禮考其實而修
之續奉寄求訂正也因便附此復因韓丈致之未由承
晤千萬以時節哀為遺體自愛幸甚幸甚
[033-18a]
答吕伯恭
警䇿殊多離羣索居其害至此良可警懼葢初心之善
未始不明但失照管即隨事汨沒不自覺耳來介市書
未還偶有便人亦欲令持此書以往因復附此未暇它
及先此少謝厚意言行二書亦當時草草為之其間自
知尚多謬誤編次亦無法初不成文字因看得為訂正
示及為幸餘俟盛价還日别得奉問便遽草草
[033-18b]
答吕伯恭
伏奉近告竊審已經祥祭追慕無窮尊體神相多福買
茶人書尚未領當是已經之府中矣謝遣學徒杜門自
治深為得䇿所造詣想日深矣恨未有承教之期為悵
恨耳但為舉子輩抄錄文字流傳太多稽其所敝似亦
有可議者
五帝之世為大道之行三代以下為小康之世亦畧有
些意思此必粗有來歴而傳者附益失其正意耳如程
[033-19a]
子論堯舜事業非聖人不能三王之事大賢可為也恐
亦微有此意但記中分裂太甚幾以二帝三王為有二
道此則有病耳胡公援引太深誠似未察也鄙見如此
髙明復以為如何因便附問草草
眷集伏惟均慶山中有委勿外熹拜問
薛湖州昨日又得書其相與之意甚勤聞其學有用甚
恨不得一見之然似亦有好髙之病至謂義理之學不
必深窮如此則幾何而不流於異端也耶其進為甚驟
[033-19b]
亦所未曉因書幸見告以其所自熹又拜
作右丞莊屋如可且令看守即求一榜并帖付之恐或
别有可令住者遣來尤佳但此菴所入亦薄非復謙老
之時矣只令法舟守之亦便也
答吕伯恭
便中累辱手書伏審已經練祭哀慕如新即日溽暑孝
履支福感慰之至熹昨已作書欲遣兒子詣席下㑹連
[033-20a]
雨未果行俟梅㫁看如何也但此兒懶惰之甚在家讀
書絶不成倫理到彼冀親警誨或肯向前萬一只如在
家時即乞飛書一報當呼之使歸不令久奉累也仁字
之説欽夫得書云已無疑矣所諭愛之理猶曰動之端
生之道云爾者似頗未親葢仁者愛之理此理字重動
之端端字却輕試
嫌矣如何劉博士墓誌不曽収得早錄寄幸甚欲作淵
源錄一書盡載周程以來諸君子行實文字正苦未有
[033-20b]
此及永嘉諸人事跡首末因書士龍告為託其捜訪見
寄也士龍相欵所論大者幸喻及一二亦甚懼無因緣
得相見渠更待闕耳其改命必有以也前時湖州買茶
人回曽附書不知収得否因書煩扣之并為致千萬意
也菴牓已付之其僧有狀今附此便去擇之來此相聚
甚樂有書納上元履春間不幸不起疾甚可傷近方為
卜得地旦夕往與謀葬也承問及之因便拜狀草草餘
已具所遣兒子書矣
[033-21a]
答吕伯恭
潘守附致所予書得聞近况感慰之深信後暑毒異常
伏
未能免近被堂帖督趣逾峻勢須一行至衢婺間恭俟
罷遣或得承晤何幸如之子澄過此兩三日諸况其能
言之因其行附此不復縷縷餘惟以時保衛區區至懇
眷集伏惟鈞安此間有骩勿外兒女寓食之計似終未
穩豈可終嵗擾人耶幸更為處之使賔主之間可久處
[033-21b]
而不厭乃佳耳與叔度書不欲深言此但老兄以意裁
之則善矣叔度惠書觀其論説氣質良厚不易得也聞
薛士龍物故可駭可歎且恨竟不識斯人也
答吕伯恭
昨以召㫖之嚴不免為造朝計意經由必獲一見子澄
之行草草附問已嘗及其故矣既而忽有改秩奉祠之
命知
為懇辭未知諸公頗見亮否萬一再三不如所請其將
[033-22a]
何以為計有以見教幸甚兒子久欲遣去以此擾擾未
得行謹令扣師席此兒絶懶惰既不知學又不能隨分
刻苦作舉子文今不逺千里以累髙明切望痛加鞭勒
俾稍知自厲至於擇交游謹出入尤望垂意警察如其
不可教亦幾早以見報或便遣還為荷千萬勿以形迹
為嫌也賤迹如此又未有承晤之日臨風怳然惟以時
節哀為道自愛
答吕伯恭
[033-22b]
前書所諭仁愛之説甚善甚善但不知如何立言可使
學者有所向望而施涵泳玩索之功又無容易領畧之
弊耶因來喻及幸甚幸甚劉博士誌文得之幸甚此類
文字此
異時成得一書亦學者之幸也近得毗陵周教授數篇
論語令兒子帶去試一讀之以為與程門諸君子孰髙
孰下也以一言語及為幸長沙此三兩月不得書邵武
有孟子説不知所疑云何預以見告俟得本考之也然
[033-23a]
此等文字流傳太早為害不細昨見人抄得節目一兩
條已頗有可疑處不知全書復如何若洙泗言仁則固
多未合當時亦不當便令盡版行也吾人安得數月相
攜於深山無人之境共出其書一商訂之以求至當之
歸乎更有數條又具别紙幸早垂教也
答吕伯恭
方作書欲附便未行而兵子還辱書至感又得竊聞比
日
[033-23b]
撓不為已甚之戒甚荷愛念此非所/以為髙但坐邀禮命有所
未安今且得力辭冀䝉相捨若其不獲又别相度耳若/初
意則直欲力辭雖使/得罪亦無所避也欽夫得書觀其語意亦似不以為
可受也更望審思復以見教幸甚幸甚時位之戒敢不
敬承欽夫移書見戒一二事亦類此顧恐偏蔽已甚矯
革為難未知終能副朋友所期否耳今嵗紛紛葢為初
不為備率然整頓故有此患近已預為嗣嵗之備亦自
不至此也周教授語解誠如所喻愚意其篤實似尹公
[033-24a]
謹嚴過之而純熟或不及也髙明以此語為如何小兒
無知仰累鞭䇿感愧深矣在家百計提督但無奈其懶
何今得嚴師畏友先與擊去此病庶或可望其及人也
又得叔度叔昌書兒子書中及回
意良厚益深愧怍偶欲入城臨行冗甚作此附便餘俟
後便也匆匆
答吕伯恭
人還承答字感慰之深比日秋髙伏惟孝履支福熹碌
[033-24b]
碌無足言者誨諭辭受之義此亦方以為撓若如來教
雖可逆避將來之患顧恐於今日義理未安耳幸更為
思之因書見告為望懇懇兒子既䝉容受感佩非常不
知能應程課入規矩否凡百更望矜念愚懇痛賜鞭䇿
為幸之甚即不可教亦告早以垂喻即遣還尤幸也横
渠集刋行甚善但不知用何處本若蜀中本即所少文
字尚多俟寄來看或當補即作别集也説文此亦無好
本因便已作書與劉子和言之矣欽夫近得書寄語解
[033-25a]
數段亦頗有未合處然
言仁諸説錄呈渠别寄仁説來比亦答之并錄去有未
安處幸指誨也因便致問正逺節哀自重為請
答吕伯恭
仁説近再改定比舊稍分明詳密已復錄呈矣此説固
太淺少含蓄然竊意此等名義古人之教自其小學之
時已有白直分明訓説而未有後世許多淺陋𤣥空上
下走作之弊故其學者亦曉然知得如此名字但是如
[033-25b]
此道理不可不著實踐履所以聖門學者皆以求仁為
務葢皆已畧曉其名義而求實造其地位也若似今人
茫然理㑹不得則其所汲汲以求者乃其平生所不識
之物復何所向望愛説而知所以用其力邪故今日之
言比之古人誠為淺
祖述伊川仁性愛情之説但剔得名義稍分界分脈絡
有條理免得學者枉費心神胡亂揣摸喚東作西爾若
不實下恭敬存養克己復禮之功則此説雖精亦與彼
[033-26a]
有何干涉耶故却謂此説正所以為學者向望之標準
而初未嘗侵過學者用功地步明者試一思之以為如
何似不必深以為疑也自己功夫與語人之法固不同
然如此説却似有王氏所論髙明中庸之弊也須更究
其曲折畧與彼説破乃佳
答吕伯恭
昨日作書欲附便行今日忽得手示獲聞比日冬寒孝
履支福既以感慰又得别紙誨諭之詳伏讀再三警發
[033-26b]
甚至其為欣荷又不自勝但所謂飽經歴真切磨者不
敢當耳
沈尹専人自七八月間去此意其已到近託人致懇廟
堂求聴所請得報乃云文字未至良以為疑得子澄書
乃其人更過何處取書計今必已至矣當時若知其迂
回如此只發逓去自無浮沈也然部中行下建寧又云
已給批書此須作熹狀申部出給熹既不受不知此文
字是如何行遣都不可曉亦不知此物今在何處杜門
[033-27a]
無事乃有此撓聞是韓丈拈出前此亦未知今既如此
狼狽却須得韓丈出手大家救救莫令到無収拾處乃
荷相念然又不欲作書彼亦未必以為誠然不知可煩
老兄因書一言所以不敢受之意非出矯偽得自廟堂
上辭免文字特依所乞再授元官差監嶽廟便是一箇
出埸也前日作書忘記及此因問之及
垂念也康節恐是打乖法門非辭受之正伊川再受西
監止是叙復元官還莅舊職又可逡巡解去即與今日
[033-27b]
事體全不相似皆未敢援以自比欽夫書來亦云豈可
逆料後患而先汨所守之義此語亦甚直截然渠却不
曽為思量如何解免得脱若只如此厮啀恐非臣子所
敢安也千萬便為盡以此意達之韓丈得早為解紛幸
甚幸甚夜作此書不能它及
答吕伯恭
便中辱書教感慰之深信後忽忽已迫長至伏惟感時
追慕何以為懐神相孝履起處萬福熹昨以叔母之葬
[033-28a]
走政和往返月餘今適反舍汨沒無好况它無足言者
臨行寓書有所咨扣想已聞徹得早報及為幸兒子極
感教誨不
大患計必有以變化之為文稍能入律否初欲嵗下令
畧歸今思之恐徒勞往返不若且令留彼度嵗既䝉矜
念如此當不異父兄之側矣但久溷潘宅不自安耳子
澄一書告為附便陸子夀聞其名甚久恨未識之子澄
云其議論頗宗無垢不知今竟如何也學者用工不實
[033-28b]
之弊誠如來誨不但學問今凡一小事才實理㑹便自
然見道理漸漸出來也近見建陽印一小册名精騎云
出於賢者之手不知是否此書流傳恐誤後生輩讀書
愈不成片段也雖是學文恐亦當就全篇中考其節目
闗鍵又諸家之格轍不同左右采獲文勢反戻亦恐不
能完粹耳因筆及之本不足深論也因便稟此草草
便中連辱手教感慰亡喻即此嵗除伏惟感時追慕神
[033-29a]
相純孝起居支福熹碌碌如昨無所可言但懇辭既不
得請又被堂帖檢坐近降行下然觀立法之意乃為有
官職之事者設與此避過恩辭逸祿者初不相闗已復
注釋此意别作狀回申矣亦得韓丈書敦勉甚至却為
合下見得此一邊義理稍重未能勇從萬一果掇疑怒
亦無所避之也韓丈必已開府前日臨安人回已附書
致謝此便遽又當除日百冗不暇再作也兒子䝉教督
甚至舉家感激不可言但所作文義似未入律聞亦已
[033-29b]
令専治此業甚善觀其氣質似亦只做得舉子學初尚
恐其不成今既䝉獎誘不知上面更能進步否此亦必
待其自肯非他人所能彊也
聞周子充辭郡得請今又睹此益知辭受由人而不在
於時豈彼能之而我不能哉若來喻所云親切用工處
誠亦敢當致力想相見必熟講之矣范伯崇云歸途亦
欲請見今皆已到未耶淵源錄許為序引甚善兩處文
字告更趣之祭禮已寫納汪丈處託以轉寄不知何為
[033-30a]
至今未到然其間有節次修改處俟旦夕别錄呈求訂
正也所論克己之功切中學者空言遙度之病然向來
所論且是大綱要識得仁之名義氣味令有下落耳初
不謂只用力於此便可廢置克己之功然亦不可便將
克己功夫占過講習地位也中間有一書論古人小學
已有如此訓釋一段其詳幸更考之然克己之誨則尤
不敢不敬承也欽夫近得書别寄言仁錄來修改得稍
勝前
[033-30b]
闢盡得江山之勝書來相招屬此蹤跡未自由又鄉里
饑儉未敢輕諾之也王教授來值熹入城不得相見以
老兄所稱許如此甚恨未及識之耳小本易傳尚多誤
字已令兒子具稟大本校讎不為不精尚亦有闕誤掃
塵之喻信然能喻使改之為幸聞又刻春秋胡傳更喻
使精校為佳大抵須兩人互讎乃審耳兩人一誦一聴
看如此一過又易置之横渠集已畢未耶得本早以見
寄幸甚如此間程集似亦可作小本流布葢版在官中
[033-31a]
終是不能廣也向議欲刋説文不知韓丈有意否試扣
其説因賛成之為佳偶便附此除日百冗不能既所欲
言惟千萬節哀自愛以振吾道為祝怱怱不宣
嵗律更新伏惟感時追慕何以堪之神相孝思體力支
勝熹此粗如昨嵗前附一書於城中尋便不知達否紙
尾所扣婺人番開精義事不知如何此近傳聞稍的云
是義烏人説者以為移書禁止亦有故事鄙意甚不欲
[033-31b]
為之又以為此費用稍廣出於衆力今粗流行而遽有
此患非獨熹不便也試煩早為問故以一言止之渠必
相聴如其不然即有一狀煩封至沈丈處唯速為佳葢
及其費用未多之時止之則彼此無所傷耳熹亦欲作
沈丈書又以頃辭免未獲不欲數通都下書只煩書中
為道此意此舉殊覺可笑然為貧謀食不免至此意亦
可諒也正逺萬萬節哀自重餘已具前書矣便遽草草
[033-32a]
自經新嵗未及上問竊惟孝思有相起處支福祥禫計
亦不逺追慕想難為懐也熹屏居如昨向來辭免堂中
竟用檢㑹近降海行指揮行下不免再具狀懇辭矣梁
公至此相見之後始知前此請之由𠂻亦為言於諸公
今兹之請其必遂矣此外無致力處姑復任之但惕息
俟罪而已去冬了叔母葬事又人事出入迫嵗方小定
開正復擾擾才得旬日休息又以梁公遭憂不免入城
弔之計又須旬日徃返加以親舊間死葬弔送犇走不
[033-32b]
暇鄉民又已嗸嗸告饑此皆不免勞心費力殊覺胸次
塵埃學業固無由進益至於尤悔之積亦有不暇㸃檢
者每一念之如此紛紛竟亦何益欲舍此以求講論規
誨之助而不可得則亦悵然
中之遊以此未能行然它亦有使人不欲前者至於老
兄相去不逺亦無從相見胷中所欲言者無窮偶有便
行臨出不及拜書道中作此寄家中令付之匆匆不及
究所懐之一二若免喪之後不免復為祿仕能求一官
[033-33a]
南來否乎引領馳情尚冀節哀自愛不宣
答吕伯恭
便還奉教感慰之深即日春和伏惟孝履支福已經祥
祭追慕何窮然俯就先王之制誠有望於賢者熹再辭
未報惕息俟命未知所以為計也承問感感衢温文字
幸早留意寄及横渠文集此有一寫本比此増多數篇
偶為朋友借去俟取得寄呈可作别集以補此書之闕
也所喻講學克己之功衰多益寡政得恰好此誠至論
[033-33b]
然此二事各是
極然後足目俱到無偏倚之患若如來喻便有好仁不
好學之蔽矣且中庸言學問思辯而後繼以力行程子
於涵養進學亦兩言之皆未嘗以此包彼而有所偏廢
也若曰講習漸明便當痛下克己功夫以踐其實使有
以真知其意味之必然不可只如此説過則其言為無
病矣昨答敬夫言仁説中有一二段已説破此病近看
吳才老論語説論子夏吾必謂之學矣一章與子路何
[033-34a]
必讀書之云其弊皆至於廢學不若行有餘力則以學
文就有道而正焉可謂好學之類乃為聖人之言也頗
覺其言之有味不審髙明以為何如因便附此不盡所
懐餘惟節抑餘哀千萬保重
眷集伏惟均休手約已别奉書矣兒子久累教拊舉家
愧
幸甚固不敢大望之也子澄伯崇到彼所講何事伯崇
且還江西尚未到里中也叔度寄得薛士龍行狀讀之
[033-34b]
使人慨歎不已不知所著諸書嘗見之否今有書弔其
家煩為致之欲求中庸大學論語説及隂符握竒揲蓍
本政叙凡七書不審能為致之否此委却望不外
答吕伯恭
前月末及此月初兩附便拜狀不知達否府中轉致近
教獲聞比日春晚尊候萬福感慰深矣熹屏居如昨近
出展墓遂登廬山小庵在孤峯絶頂之側少留旬日舉
目雲山盡數百里足以稍滌塵滯它無足言也懇辭未
[033-35a]
報若不將上則不若不報之為愈今幸如此且爾偷安
耳示喻専心
益多事雖書䇿功夫亦不能得相接續此為可懼至於朋
友亦正自難得人大抵氣習已偏而志力不彊殊未有
以慰人意者門牆之下渠亦有其人乎誘接之道雖各
不同要是且令於平易明白處漸加功夫時加警䇿而
俟其自得此為正法耳弟子職女戒二書以温公家儀
係之尤溪欲刻未及而漕司取去今已成書納去各一
[033-35b]
本初欲遍寄朋舊今本已盡所存只此矣如可付書肆
摹刻以廣其傳亦深有補於世教或更得數語題其後
尤幸也外書淵源二書頗有緒否幸早留意兒子荷教
誨舉家感刻昨深慮其經義疏闊今得畧有條理甚幸
甚幸新茶三十夸謾到左右因便附此草草不宣
昨已具前幅而便信差池便中又辱况書慰感亡量聞
攜書入山水勝處想講學之餘日有佳趣小兒亦得從
[033-36a]
行荷意愛厚矣感刻何敢忘也所論吳才老説經之意
切中其病然在今日平心觀之却自是好語也學記深
造自得之語初亦覺其過欲改之則已刻石不及矣以
此知人心至靈只自家不穩處便須有人㸃檢也李習
之在唐人特然知中庸之為至亦不可多得然其所論
實本佛老之説故特於序文發之葢不遺其善而抑揚
之間亦不為無意似不可謂不足而畧之也哀公問政
以下數章本同時答問之言而子思刪取其要以發明
[033-36b]
傳授之意鄙意正謂如此舊來未讀家語嘗疑數章文
章相屬而未有以證之及讀
斯昭昭之多以下四條譬論似以天地為積而至於大
者文意頗覺有礙不知當如何説幸見教他所欲請者
甚衆臨書怱怱忘之顧未有面論之日兹為恨恨耳
答吕伯恭
子約惠書已奉報矣不知何故如此猶豫前郤此不誠
不敬之本於進道中正是莫大之病須痛加治療熹書
[033-37a]
中已極言之想從容之際亦必有以警之也吳晦叔來
犇其母之喪今日方見之能道欽夫病狀亦得欽夫書
今已復常矣晦叔亦多病癯瘁也人各有偏非見徹克
盡所不能免此誠至論佩服不敢忘也小兒無知荷教
誨之意甚厚異時稍識去就不知何以為報也但久擾
叔度兄弟甚不自
今専此人去恐可遣歸即從韓丈借人送歸或尚可少
留即亦唯長者之命歸來却無讀書處也熹書中已詳
[033-37b]
稟韓丈矣其去住遲速却在裁度也大學中庸墨刻各
二本子魚五十尾并以伴書幸留之它委勿外熹再拜
上問
答吕伯恭
熹僭易拜問台眷伏惟上下均安子約賢友不及奉狀
前書所講必有定論因來幸示及兒子久累誨督春來
不得書不知為學復如何向令請問選錄古文之意不
知曽語之否此間與時文皆已刋行於鄙意殊未安也
[033-38a]
近年文字姦巧之弊熟矣正當以渾厚朴素矯之不當
崇長此等推波以助瀾也明者以為如何尤川新學二
刻令兒子持納
答吕伯恭
便中連三辱書感慰無量即日庚伏酷暑伏惟禮制有
終永慕何已神相尊候動止萬福熹杜門如昨辭免不
遂今日已拜命矣屢煩惇勸愧荷之深前日得王漕書
亦具道盛意也三釜之樂永負初心方此感愴忽又聞
[033-38b]
一表兄之喪明日當復犇赴亟遣此人喚小兒還家草
草布此未暇它及此兒久荷教育舉家感徳無窮今迫
試期幸聴其歸異時復遣卒業終以累髙明也已有書
懇韓丈借人更告借以一言得早還家為幸承從人嘗
至三衢汪丈必甚款所論何事因書及之熹辭免已決
秋冬間無事或可出入甚思承教但未敢預期耳正唯
以時進徳自重為禱不宣
聞懐玉山水甚勝若㑹於彼道里均矣如何
[033-39a]
答吕伯恭
兒子歸承手書之貺感慰良深秋氣漸涼伏惟尊候萬
福熹昨以事一至城中還家諸况如昨葢無足言者懐
玉之約遲以明年無所不可但兒子説車馬自㑹稽遂
如天台鴈蕩不審亦可留此勝槩以俟來春相與俱行
否若爾則不必登懐玉只自此經走婺女相就而行也
兒子歸來不惟課業勝前至於情性作為亦比徃時小
異信乎親炙薫陶之效舉家感徳不可名言但惜乎其
[033-39b]
氣質本凡又無意於大受不足以希升堂之列耳還日
又䝉借人津遣尤以懼荷但歸來衮衮俗務汨沒不得
如臨行所戒次第埸屋
減収斂之喻真實切當謹銘坐右不敢忘也汪丈進徳
不倦後學幸甚但其所辨石林燕語頗留意於儀章器
數之間此曽子所謂則有司存者豈其餘力之及此耶
専意於此則亦非區區所敢知者矣長沙頻得書地逺
難得相見此公疎快書中不敢盡言心之所憂亦微詞
[033-40a]
以見晦叔歸因託寄懐想其亦樂聞之但事有日生者
須推類以通之則告者不費而聞者有深益耳中庸章
句一本上納此是草本/幸勿示人更有詳説一書字多未暇餘俟
後便寄去有未安者一一條示為幸大學章句并徃亦
有詳説後便寄也此謂知之至也一句為五章闕文之
餘簡無疑更告詳之系於經文之下却無説也淵源外
書皆如所喻但亦須目下不住尋訪乃有成書之日耳
[033-40b]
稽之且附此書遣還也未即承教馳想亡窮惟千萬為
道自愛
答吕伯恭
昨自叔度人還之後一向不得奉問豈勝向仰比日冬
温伏惟味道有相尊候萬福熹杜門如昔無足言者昨
附去中庸大學等書如何未相見間便中得條示所未
安者幸幸近稍得暇整頓得通鑑數卷頗可觀欲寄未
有别本俟來春持去求是正也聞老兄亦為此功夫不
[033-41a]
知規摹次第如何此間頗苦難得人商量正唯條例體
式亦自難得合宜也如温公舊例年號皆以後改者為
正此殊未安如漢建安二十五年之初漢尚未亡今便
作魏黄初元年奪漢
意恐不可以為法此類尚一二條不知前賢之意果如
何爾所欲言者甚衆此便又遽不及究一二春初即治
温台之行承教且不逺矣向寒伏冀為道自愛不宣十
月十四日熹頓首再拜上狀
[033-41b]
熹僭易再拜上問眷集伏惟均慶子約賢友不及拜書
兒輩附拜問禮大兒本即遣去席下又一動亦費力來
春當自攜行但恐又難去叔度處不知當置何許也前
書所扣一二事因便告早及之欲為之備貧家辦事為
難須及早料理也此書附建陽范澤民解元渠去赴省
云欲便道請見其人老成孝友誠慤朋輩間所難得然
苦貧此行甚費力或有可接手處得與垂念幸甚幸甚
此委不外熹僭易拜問
[033-42a]
韓丈政成想多暇日相見便遽不敢草草為書語次
告畧及之幸甚幸甚熹拜懇
答吕伯恭
近以書附建陽范澤民秀才計已次第問達人至伏奉
手誨竊審比日冬寒尊候萬福感慰之劇功衰之戚不
易為懐痁疾想一向平復久矣杜門進學所造想日深
所謂凝聚収斂是大題目此不易之論乃功夫根本至
謂察助長之失乃其間節宣之宜耳此語却恐未盡葢
[033-42b]
平論之則有事勿正勿忘勿助自是四事不應偏察其
一若偏論之則助者已是用意太過之病若又以察隨
之竊恐轉見紛擾此須更審之恐或立辭之病耳中庸
解固不能無謬誤更望細加考訂來春面叩以盡鄙懐
也叔度云欲傳錄此非
恐未成之書若緣此流布不能不誤人耳已書懇其且
俟相見商𣙜之後度可傳則傳之亦未為晚也聘禮謹
如所戒來春到彼便可先畢此禮但叔度書云其令女
[033-43a]
方年十三嵗此則與始者所聞不同此兒長大鄙意欲
早為授室如温公之儀則來嵗已可為婚此并候到彼
面議來日欲為次子納婦入夜百冗草草修報目昏不
成字承教不逺預以自幸未間更冀以時珍重
答吕伯恭
自冬來五被誨示出入多故復苦少便都不得奉報豈
勝愧仰昨聞幼弟之喪復遭功衰之慘伏惟悲痛何以
堪處而營治襄事亦不能不勞神觀區區尤劇馳情比
[033-43b]
日嵗窮
冬初與邵武朋友三兩人來寒泉相處旬日既歸即病
十一月末間手書來告訣得之警駭即走省至則已不
起數日矣朋友間如此公者不易得極可傷痛然其病
中極了了語不及私所以教子弟者語皆可記所與熹
書并令致意諸朋友今錄去一通度其意於當世之慮
不無望於伯恭當亦為愴然也然不必以示它人為幸
熹開正當復徃為料理葬比來甚覺衰憊不堪犇走然
[033-44a]
不得不為一行也兒子䝉収教極感矜念更望痛加鞭
䇿千萬幸甚昨所獻疑本末倒置之病明者已先悟其
失不知近來所以開導之際其先後次第復如何因來
見告為幸機仲擴之來皆未相見擴之過此日熹徃邵
武未歸但留書云老兄有所見教一二
也其間畧説遺書不須删定與來書似不相照不知果
如何然渠開正須復來此當細扣之便中亦望批喻也
渠託於縣宰之館誠似未便聞老兄亦嘗警告之并俟
[033-44b]
其來細與商𣙜令去請教也修定書説甚善得并程書
詩外傳等節次見寄甚幸前書託求本政書續添圖子
論事錄等望留意近桂林寄本政書後更有一二種文
字已屬其别寄老兄處或可并補足成一家之書也欽
夫書來及其為政之意甚美令作修舜廟碑文題目不
小勉彊成之不及求教為恨今亦未暇錄呈它時當見
之耳間更欲修堯廟此其勢必當屬筆於老兄也熹近
讀易覺有味又欲修吕氏鄉約鄉儀及約冠昬喪祭之
[033-45a]
儀削去書過行罰之類為貧富可通行者苦多出入不
能就有恨地逺
否然後改行也所懼自修不力無以率人然果能行之
彼此交警亦不為無助耳季通昨欲出浙竟不能行今
復欲謀之亦未定旦夕相見當致盛意應仲書亦未有
報也今日嵗除鄉人有告行者草草附此未究所懐願
言為道自重以對大來之亨區區至望不宣熹頓首再
拜
[033-45b]
答吕伯恭
昨承枉過得兩月之欵警誨之深感發多矣别去怱怱
兩月向仰不少忘便中奉告承已税駕欣慰之劇信後
秋氣已清伏惟尊候萬福熹還家數日始登廬山之頂
清曠非復人境但過清難久居耳至彼與季通方議丹
丘之行忽得來教為之惘然却悔前日不且挽留或更
自鵞湖追逐
區所當從事日前外事有不得已而應者自承警誨什
[033-46a]
損四五矣自此向裏漸漸整治庶幾寡過但恐密切處
不似外事易謝絶也綱目草藁畧具俟寫校浄本畢即
且休歇數月向後但小作功程即亦不至勞心也向來
之病非書累人乃貪躁内發而然今當就此與作節度
庶幾小瘳耳汪丈文字已寫寄之矣韓丈近得書問清
議二字所出何書殊不省記但憶劉元城語耳因書告
見教唐裝之説比亦多知其誤紊官制此欲救其小而
不知其一於大者之過也専人奉問未究所懐惟千萬
[033-46b]
為道自重不宣熹頓首再拜上狀
别紙誨示開發良多太伯夷齊事鄙見偶亦如此也復
有少反復更望垂誨
所謂前兩惠書者其一未到不知附何人可究問也數
日來蟬聲益清每聴之未嘗不懐髙風也熹又覆
答吕伯恭
昨専人反附府中一書想比日秋涼伏惟尊候萬福近
[033-47a]
思錄近令抄作冊子亦自可觀但向時嫌其太髙去却
數段如太極及明道/論性之類者今看得似不可無如以顔子論為
首章却非専論道體自合入第二巻作第/二段又事親居家
事直在第九巻亦似太緩今欲别作一巻令在出處之
前乃得其序巻中添却數段草巻附呈不知於尊意如
何第五倫事閫範中亦不載不記曽講及否不知去取
之意如何因來告諭及也此書若欲行之須更得老兄
數字附於目錄之後
[033-47b]
書節本已寫出愚意所删去者亦須用草紙抄出逐段
畧注删去之意方見不草草處若只暗地刪却久逺却
惑人也記論語者只為不曽如此留下家語至今作病
痛也徃時商量欲以程子格言為名不如只作微言如
何雖有時氏所編已用此名然將來自作序説破不妨
也更裁之又欲煩就汪丈處借吕和叔集檢看有西銘
解否有望錄示也此三事切望留念又向時所許錄寄
文字及前書所請者或去人已遣歸所寄未盡望續附
[033-48a]
來為幸更説有何人語孟説亦望見寄也叔度叔昌二
兄未及拜狀因見煩致區區不宣熹頓首再拜八月十
四日
所云府中一書無之誤記也
便中承書良慰瞻仰比日冬温異常伏惟尊候萬福熹
窮陋如昨諸公許不彊致其計甚便所喻諄複深見仁
者憂世之心然初辭用上便有前却此似有制之者非
[033-48b]
人力所能計較也近得建業轉致定叟報甚詳此亦不
可便謂無妄之疾要是自處有不至耳得韓丈書甚以
老兄為念然諸公不先其難者以開進賢之路而區區
用力於末流適足以信其讒口於事竟何補耶近事一
二似亦可喜然勿貳勿疑古人之深戒適足為寒心耳
竊承讀詩終篇想多所發明恨未得從容以請熹所集
解當時亦甚詳備後以意定所餘才此耳然為舊説牽
制不滿意處極多比欲修正又苦别無稽援此事終累
[033-49a]
人也不審所欲見教者何事
得大者數條見示亦足以有警也論語説得暇亦望早
為裁訂示及㑹稽之行計亦不多日也近看周儀二禮
頗有意思但心力短過眼即復惘然又似枉費工夫耳
相人偶更有一二處但皆注中語不應禮記注中又自
引此注文不知别有成文或當時人語如此耶近思刻
板甚善曲折已報叔度矣垂喻昬議此極不忘但熹未
敢輕易已具以來誨諭諸徃來者有可問處别馳報也
[033-49b]
擴之不曽相見擇之欲來亦未見到不知何故季通有
母之喪貧迫甚可念也董氏詩建陽有版本旦夕託人
尋訪納去其間考證極博但不見所出使人未敢安耳
近讀大學疑人之其所親愛而辟焉只合讀為僻字則
與上章同體而於下文甚順幸試思之見報如何桂林
近得
次第不知如何也亦甚覺向來講論過髙之弊矣近復
一到武夷留近旬月窮探遍歴乃知昔之未始遊也摩
[033-50a]
挲舊題俯仰陳迹而叔京遂為古人重以傷嘆耳塾子
久累誨督感刻已深又承許其稍進尤切銘篆苦淡之
習欲其自知進步恐無此日更得明示好惡而痛加樽
節則為幸又不可言矣相望千里未有承教之日臨風
不勝黯然願言為道自重副此禱懇
答吕伯恭
廟碑恐未刻間尚可解錄呈一本幸指喻或因書徑報
桂林令緩刻也叔京家屬為埋銘方草定如此亦以來
[033-50b]
教此全未成尤望斤削然亦不必示人也元善遭祖母
之喪遽
據前日來問欲請祠或尋醫觀其不若尋醫葢渠以自
幼鞠於祖母故欲如此然亦太輕率矣渠前日寫得亂
道詩數篇去囑其勿示人近聞乃嘗呈似子約云已寫
切告掩藏勿令四出為幸
答吕伯恭
正初以書附便人想已達自此過小溪旬日遂來富沙
[033-51a]
見韓丈畧聞近况為慰比日春雨應候伏惟尊候萬福
汪丈遽至於此想同此傷嘆此始聞之猶未敢信到城
中始知果然此公實為今日善類之宗主一旦隕沒何
痛如之即欲犇徃哭之又不敢輒至近甸然旦夕歸婺
源或當便道一過其家情義所在有不得而避者然亦
不敢見人幸勿
塾獲依師席幸甚凡百望痛加鞭勒餘惟以道自重為
禱不宣正月晦日熹頓首再拜上狀
[033-51b]
眷集均慶子約不及别狀
答吕伯恭
近因韓丈得附狀計不至浮湛人至奉告欣審即日春
和尊候萬福承喻以期㑹之所甚幸但區區此行迫不
得已須一至衢正以不欲多歴郡縣故取道浦城以徃
只擬夜入城寺遲明即出却自常山開化過婺源猶恐
為人所知招致悔咎今承誨諭欲為野次之欵此固所
深願但須得一深僻去處跧伏兩三日乃佳自金華不
[033-52a]
入衢徑趣常山道間尤妙石巖寺不知在何處若在衢
婺間官道之旁即
之已非善地矣更熟籌度之又熹行期亦尚未定大約
在後月半間經過宿留度月盡可到衢耳未敢預約候
到浦城専遣一介馳報回日即告喻以定處為幸亟遣
此人草草修報它惟為道自重不宣熹頓首再拜上狀
前書所懇為韓丈言者告留念前日自言之己力似已
䝉領畧然恐或忘之脱致紛紜不得不深防耳千萬
[033-52b]
答吕伯恭
近因韓丈遣人拜狀計先此達矣比日春和伏惟尊候
萬福行期想只數日間自此屈指以望車音幸疾其驅
慰此傾跂也叔度兄昨小違和今已安否不知諸朋友
孰能同來因便信過門草草附問餘惟面言
便中兩辱誨示感慰之深即日雨寒伏惟尊候萬福熹
正初復至邵武還走富沙上崇安四旬而後歸將為婺
[033-53a]
源之行未及而韓丈召還道出邑中寄聲晉叔必欲相
見不免又出山一巡疲曳不可支矣極欲一到三衢哭
汪丈之喪而未敢前未知所以為決旦夕上道却徐思
其宜耳叔昌寄示所作奠文曲盡其為人之梗槩讀之
令人隕涕也何兄誌文語病誠如所喻前此固己疑而
改之矣它所更定尚多怱怱未暇錄呈草本告収毁之
也子澄已對未所欲言者想己子細商較大抵今日發
口欲其盡已而不失時義之中此為難耳尊嫂葬事想
[033-53b]
已畢自此無事以次整頓諸書以惠後學甚善然亦願
早下手也熹所欲整理文字
又方有逺役念念未始一日去心也讀易之法竊疑卦
爻之詞本為卜筮者㫁吉㐫而因以訓戒至彖象文言
之作始因其吉㓙訓戒之意而推説其義理以明之後
人但見孔子所説義理而不復推本文王周公之本意
因鄙卜筮為不足言而其所以言易者遂逺於日用之
實類皆牽合委曲偏主一事而言無復包含該貫曲暢
[033-54a]
旁通之妙若但如此則聖人當時自可别作一書明言
義理以詔後世何用假託卦象為此艱深隠晦之辭乎
故今欲凡讀一卦一爻便如占筮所得虚心以求其詞
義之所指以為吉㓙可否之決然後考其象之所已然
者求其理之所以然者然後推之於事使上自王公下
至民庶所以修身治國皆有可用私竊以為如此求之
似得
不敢彊通也其可通處極有本甚平易淺近而今傳註
[033-54b]
悞為髙深微妙之説者如利用祭祀利用享祀只是卜/祭則吉田獲三狐田獲三品只
是卜田則吉公用享于天子只是卜朝覲則吉利建侯/只是卜立君則吉利用為依遷國只是卜遷國則吉利
用侵伐只是卜侵伐則吉之類/但推之於事或有如此説者耳凡此之類不一亦欲私
識其説與朋友訂之而未能就也不審尊意以為如何
因來幸以一言可否之禮書亦苦多事未能就緒書成
當不俟脱藁首以寄呈求是正也示喻令學者兼看經
史甚善甚善此間來學者少亦欲放此接之但少通敏
之姿只看得一經或論孟已無餘力矣所抄切已處便
[033-55a]
中得數段見寄幸甚然恐亦當令先於經書留意為佳
盖史書閙熱經書冷淡後生心志未定少有不偏向外
去者此亦當預防也如何季通行計
同母兄之喪旦夕或同過婺源然後入淛擴之已去今
想到彼久矣到邑中擾擾臨行作此書不盡懐子約兄
不及别狀意葢不殊比塾䝉収教舉家知感恐其懶惰
未能頓幸更望痛加鞭䇿千萬幸甚餘惟為道自重
答吕伯恭
[033-55b]
昨承逺訪幸數日欵誨論開警良多别忽五六日雖在
道途不忘向仰乍晴漸熱伏惟尊候萬福熹十二日早
達婺源乍到一番人事冗擾所不能免更一兩日遍走
山間墳墓歸亦不能久留也道間與季通講論因悟向
來涵養功夫全少而講説又多彊探必取尋流逐末之
弊推類以求衆病非一而其源皆在此恍然自失似有
頓進之功若保
賢所謂頓悟之機也向來所聞誨諭諸説之未契者今
[033-56a]
日細思脗合無疑大抵前日之病皆是氣質躁忘之偏
不曽涵養克治任意直前之弊耳自今改之異時相見
幸老兄驗其進否而警䇿之也近思錄道中讀之尚多
脱悞已改正送叔度處横渠諸説告早補定即刋為佳
此本既徃無以應朋友之求假但日望印本之出耳千
萬早留意幸甚精義可補處亦望補足見寄只寫所補/假字注云
入某/段下精義或以屬景望刋行如何熹書中已言之矣昨
所問趙公時曽有敵使到闕事想已得之此人回幸批
[033-56b]
示前日過拜石門墓下甚使人悽愴也因便拜狀草草
正逺惟為道自重為禱
答吕伯恭
尊候復何如伏惟徳業有相起處多福熹前月至昭武
見端明黄丈旬日而歸幸粗遣日無足言者黄丈端莊
渾厚老而不衰議論不為詭激而指意懇切亦自難及
見之使人不覺心服益自愧其淺之為丈夫也伏承誨
[033-57a]
諭辭受之説甚詳葢一出於忠誠義理之心非世俗欣
厭利害之私所能及三復玩味使人心平氣和恨其聞
之晚也然中間亦嘗妄意出此及被不許之命則臨事
又覺有忸怩處遂復以狀懇辭而甚婉其説但昨以書
謝韓丈及此并懇廟堂則已頗盡其詞葢來教所謂不
當廣者悉已陳之矣諸公悉其狂妄必相垂念萬一不
然則熹亦不為有隠於今日冒昧一行葢非所惜但恐
所處亦不能如來教之所謂者
[033-57b]
之害未可知耳昨日得伯崇書道其所聞於周子正者
則行止又似别有所制非復諸公所能斟酌矣然月末
再狀已行度旬月間必有決語亦恭以俟命而已復何
説哉儒釋之辨誠如所喻葢正所當極論明辨處若小
有依違便是隂有黨助之意使人不能不致疑而不知
者遂以迷於向背非小病也自今切望留意於此豈可
退託以廢任道之實幸其衰熄而忽防微之戒哉近思
數段已補入逐篇之末今以上呈恐有未安即望見教
[033-58a]
所欲移入第六卷者可否亦望早垂喻也喪禮兩條承
疏示幸甚或更有所考按因便更望批報也偶有便人
夜作此附之未及究所欲言臨風惘惘子約兄未及别
狀近讀何書所進何如有可見語者願聞之叔度向欲
刻近思
及作書此事試煩商訂恐未有益而無損也未承教中
正惟以道自重為禱
[033-58b]
晦庵集卷三十三
[034-1a]
欽定四庫全書
晦菴集卷三十四 宋 朱子 撰