奏劄
戊申延和奏劄一
臣聞昔者帝舜以百姓不親五品不遜而使契為司徒
之官教以人倫父子有親君臣有義夫婦有别長㓜有
序朋友有信又慮其教之或不從也則命臯陶作士明
刑以弼五教而期於無刑焉盖三綱五常天理民彛之
[014-1b]
大節而治道之本根也故聖人之治為之教以明之為
之刑以弼之雖其所施或先或後或緩或急而其丁寧
深切之意未嘗不在乎此也乃若三代王者之制則亦
有之曰凡聽五刑之訟必原父子之親立君臣之義以
權之盖必如此然後輕重之序可得而論淺深之量可
得而測而所以悉其聰
而不悖此先王之義刑義殺所以雖或傷民之肌膚殘
民之軀命然刑一人而天下之人聳然不敢肆意於為
[014-2a]
惡則是乃所以正直輔翼而若其有常之性也後世之
論刑者不知出此其陷於申商之刻薄者既無足論矣
至於鄙儒姑息之論異端報應之説俗吏便文自營之
計則又一以輕刑為事然刑愈輕而愈不足以厚民之
俗往往反以長其悖逆作亂之心而使獄訟之愈繁則
不講乎先王之法之過也臣伏見近年以來或以妻殺
夫或以族子殺族父或以地客殺地主而有司議刑卒
從流宥之法夫殺人者不死傷人者不刑雖二帝三王
[014-2b]
不能以此為治於天下而況於其繫於父子之親君臣
之義三綱之重又非凡人之比者乎然臣非敢以此之
此類涉於人倫風化之本者有司不以經術義理裁之
而世儒之鄙論異端之邪説俗吏之私計得以行乎其
間則天理民彛㡬何不至於泯滅而舜之所謂無刑者
又何日而可期哉故臣伏願陛下深詔中外司政典獄
之官凡有獄訟必先論其尊卑上下長㓜親疎之分而
[014-3a]
後聽其曲直之辭凡以下犯上以卑凌尊者雖直不佑
其不直者罪加凡人之坐其有不幸至於殺傷者雖有
疑慮可憫而至於奏讞亦不許輙用擬貸之例又詔儒
臣博采經史以及古今賢哲議論及於教化刑罰之意
者刪其精要之語聚為一書以教學古入官之士與凡
執法治民之官皆使畧知古先聖王所以勅典敷教制
刑明辟之大端而不敢隂為姑
㡬有以助成世教而仰稱陛下好生惡死期於無刑之
[014-3b]
本意取進止
延和奏劄二
臣聞獄者民命之所繫而君子之所盡心也今天下之
獄死刑當決者皆自縣而達之州自州而達之使者其
有疑者又自州而上之朝廷自朝廷而下之棘寺棘寺
讞議而後致辟焉其維持防閑可謂周且審矣然而憲
臺之所詳覆棘寺之所讞議者不過受成於州縣之具
獄使其文案粗備情節稍圓則雖顛倒是非出入生死
[014-4a]
盖不得而察也是故欲清庶獄之源者莫若遴選州縣
治獄之官今縣之獄委於令其選固已精矣而未必皆
得人其弊未易革也若州獄則今銓格凡選人任滿有
舉主闗陞者方注繁難
者乃不用此令而近制唯進納癃老之人然後不得注
擬此外則常調闗陞雖昏繆疾病之人皆得而為之甚
至於流外補官若省部胥史亦得而為之彼以薦舉闗
陞者固未必盡得才能公正之人然比之昏繆疾病無
[014-4b]
善可稱與夫胥史之入官者則有間矣盖昏繆疾病之
人茍且㣲禄唯知自營其於獄事䝉成吏手漫不加省
而胥史之入官者又或狃於故習與吏為徒販鬻走弄
無所不至故州郡小大之獄往往多失其平怨讟咨嗟
感傷和氣上為聖政之累莫此為甚臣愚欲望陛下明
詔銓曹更定選格凡州郡兩獄官專注任滿有舉主闗
陞人或應格不足則次任任滿銓試中第二等以上人
其常調闗陞及省部胥史並不得注擬見在任者非舉
[014-5a]
主闗陞人即令守倅銓量如委昏繆疾病即保明聞奏
特與祠禄其未到人候赴上日亦從守倅銓量方許放
上若守倅徇私失實即許監司劾奏罷免所有省部胥
史雖已注官待次並令赴部别與擬授庶㡬治獄之官
其選少清各知任職仰副陛下欽恤之意取進止
貼黄
臣契勘縣獄止是知縣獨員推鞫一或不得其人則
拆換款詞變亂情節無所不至今既未能盡變銓法
[014-5b]
則亦不容無少更革欲望睿慈詳酌明降指揮令縣
丞同行推訊無丞處即用主簿仍遇大囚到獄即限
兩日内具入門欵先次飛申本州及提刑司照㑹庶
㡬粗革舊弊天下幸甚
臣竊見諸路提刑司所管拘催州縣經總制錢盖前代
之所無而祖宗盛時亦未之有特起於宣和末年倉卒
用兵權宜措畫當時建議之臣方且自以為功而其兄
[014-6a]
聞之乃為哭於先廟以為作俑之禍且及子孫渡江以
後雖知其弊然費出愈繁遂不能罷復有増加以至於
今乃為大農之經賦有司不復敢有蠲除之議然其始
者亦但計其出納多寡之實數而隨以取之則事雖失
體而未有甚害及紹興中推行經界之法民間違限契
約悉出投印故一二年間此錢之額倍於常嵗逮其畢
事則便復常數而無復前日之羨矣而一時乃有憸侫
掊克之人輙為比較之説以誤朝聽使凡嵗入經總制
[014-6b]
錢悉以經界之年為額其後
然猶必使趂及一年所收最多之數至其甚無藝者則
雖或災傷年分檢放倚閣苖米税錢已無所入而所謂
經總制錢者版曹總所猶不肯與之蠲除上下相臨轉
相逼廹下吏無所措其手足則其勢必至於巧為名色
取之於民以求幸免司察之官雖知其然然既利其嵗
額之盈則亦不容有所何問顧猶不足以及數則遂不
過将新盖舊轉後為前嵗月愈深逋負日積大郡所欠
[014-7a]
十數萬緡小郡亦不下一二萬數官吏操切日益嚴峻
而莫有知其事之本原者臣愚不知州縣之煎熬局促
果何日而少紓斯民之歎息愁怨果何時而少息也陛
下厚徳深仁愛民如子疾痛疴癢無細不知抑搔按摩
無逺不及顧偶未聞此法之弊而已故臣輙敢冐昧以
聞伏
倚閣苗税數内所收經總制額盡依分數豁除然後别
詔大臣深圖所以節用裕民之術計論經總制錢合與
[014-7b]
不合立額比較之利病而罷行之以幸天下臣不勝大
願取進止
延和奏劄四
臣竊見江西路諸州舊有科罰之弊盖因嵗入有限而
費出無常是以不免巧取於民以備支發凡是百姓有
事入門不問曲直恣意誅求無有藝極民間受弊不可
勝言為監司州縣者欲一切繩之以法則財計頓闕州
縣不可復為雖有良吏亦無以免若一切恣之不問則
[014-8a]
法廢不行民怨無告而貪虐之吏更復並緣以濟其私
為害愈甚前此漕司盖嘗頗捐羨錢以補州縣嵗計之
闕而禁其科罰然
習舊態未能盡革去處欲望聖慈特降睿㫖令本路帥
臣諸司博訪事宜共行措畫逐一條奏以俟聖裁庶㡬
官用不乏民賦有經仰寛宵旰之憂潛消災沴之氣一
路幸甚取進止
延和奏劄五
[014-8b]
臣竊惟陛下以大有為之資奮大有為之志即位之初
慷慨發憤恭儉勤勞務以内修政事外攘夷狄汛掃陵
廟恢復土疆為己任如是者二十有七年於兹矣而因
循荏苒日失嵗亡了無尺寸之效可以仰酬聖志下慰
人望不審陛下亦嘗中夜以思而求其所以然之説耶
以為所任者非其人則陛下之神明豈可謂所任盡非
其人以為所由者非其道則陛下之神聖豈可謂所由
盡非其道以為規
[014-9a]
志氣不立則陛下之志氣嘗立矣然且若是何耶臣誠
愚賤嘗為陛下惑之故嘗反覆而思之無乃燕閒蠖濩
之中虚明應物之地所謂天理者有未純所謂人欲者
有未盡而然歟天理有未純是以為善常不能充其量
人欲有未盡是以除惡常不能去其根為善而不能充
其量除惡而不能去其根是以雖以一念之頃而公私
邪正是非得失之㡬未嘗不朋分角立而交戰於其中
故所以體貌大臣者非不厚而便佞側媚之私顧得以
[014-9b]
深被腹心之寄所以寤寐豪英者非不切而柔邪庸繆
之輩顧得以久竊廊廟之權非不樂聞天下之公議正
論而亦有時而不容非不欲堲天下之䜛説殄行而亦
未免於誤聽非不欲報復陵廟之讎耻而或不免
怯茍安之計非不欲愛養生靈之財力而或未免於歎
息愁怨之聲凡若此類不一而足是以所用雖不至盡
非其人而亦不能盡得其人所由雖不至盡非其道而
亦不能盡合其道規模盖嘗小定而卒至於不定志氣
[014-10a]
盖嘗小立而卒至於不立虚度嵗月以至於今非獨不
足以致治而或反足以召亂非獨不可以謀人而實不
足以自守非獨天下之人為陛下惜之臣知陛下之心
亦不能不以此為恨也間者天啟聖心日新盛徳奮發
英斷整頓綱維盖有意乎天理之純而人欲之盡矣然
臣竊以其事觀之則猶恐其未免乎交戰之患也盖詰
傳寫漏洩文字之罪則便嬖側媚之流知所懼矣然而
去者未逺而復還存者更進而愈盛則知陛下親寵此
[014-10b]
曹之意未衰也罷累年竊
黨知所懼矣然而希次補者襲其迹以僥倖而不訶當
言責者懐其私以緘黙而不問則知陛下委任此輩之
意猶在也増置諫員斥逺邪佞則兼聽之美固有以異
乎前日矣然可諫之端無窮則其或繼進而愈切未知
陛下果能納而用之否也辨明誣枉慰撫孤直則燭幽
之明固有以異乎前日矣然造言之人無責則其或㨗
出而益巧未知陛下果能逺而絶之否也謝却傲使嘉
[014-11a]
奨壮圖宜若可以勵茍安之志矣而置将之權旁出奄
寺軍政敗壊士卒愁怨則恐未有以待天下之變振廩
蠲租重禁科擾宜若可以寛疲民之力矣而監司不擇
守令貪殘政煩賦重元元失職則恐未可以固有邦之
本即是數者而論之則是所謂天理者雖若小勝而所
謂
久圖治之切宜其晏然髙拱以享功成治定之安久矣
而嵗月逾邁四顧茫然隂陽方争勝負未決不知将復
[014-11b]
何日何時而可以粗見聖治之成也耶聞之道路比來
士大夫之進説者多矣然不深其本而徒指其末不先
其難而姑就其易毛舉天下之細故而不本於陛下之
身營營馳騁乎事為利害之末流臣恐其未足以端出
治之本清應物之源以贊陛下正大宏逺之圖而使天
下之事悉如聖志之所欲也昔者舜禹孔顔之間盖嘗
病此而講之矣舜之戒禹曰人心惟危道心惟㣲惟精
惟一允執厥中而必繼之曰無稽之言勿聽弗詢之謀
[014-12a]
勿庸謹乃有位敬修其可願四海困窮天禄永終孔子
之告顔淵既曰克己復禮為仁一
仁焉為仁由己而由人乎哉而又申之曰非禮勿視非
禮勿聽非禮勿言非禮勿動既告之以損益四代之禮
樂而又申之曰放鄭聲逺佞人鄭聲淫佞人殆嗚呼此
千聖相傳心法之要其所以極夫天理之全而察乎人
欲之盡者可謂兼其本末巨細而舉之矣兩漢以來非
無願治之主而莫克有志於此是以雖或隨世以就功
[014-12b]
名而終不得以與夫帝王之盛其或耻為庸主而思用
力於此道則又不免蔽於老子浮屠之説静則徒以虚
無寂滅為樂而不知有所謂實理之原動則徒以應緣
無礙為達而不知有所謂善惡之機是以日用之間内
外乖離不相為用而反以害於政事盖所謂千聖相傳
心法之要者於是不復講矣臣愚不肖竊願陛下即今
日之治效
顔所授受者少留意焉自今以往一念之萌則必謹而
[014-13a]
察之此為天理耶為人欲耶果天理也則敬以擴之而
不使其少有壅閼果人欲也則敬以克之而不使其少
有凝滯推而至於言語動作之間用人處事之際無不
以是裁之知其為是而行之則行之惟恐其不力而不
當憂其力之過也知其為非而去之則去之惟恐其不
果而不當憂其果之甚也知其為賢而用之則任之惟
恐其不專聚之惟恐其不衆而不當憂其為黨也知其
為不肖而退之則退之惟恐其不速去之惟恐其不盡
[014-13b]
而不當憂其有偏也如此則聖心洞然中外融徹無一
亳之私欲得以介乎其間而天下之事将惟陛下之所
欲為無不如志矣詩云豐水有芑武王豈
謀以燕翼子武王烝哉矧今祖宗光明盛大之業付在
陛下将以傳之無窮四海之内所望於陛下者不但數
世之仁而已書曰若藥不瞑眩厥疾不瘳惟陛下深留
聖志痛自刻勵而力行之使萬世之後猶可以為後聖
法程則宗社神靈永有依託萬方黎獻永有歸往天下
[014-14a]
幸甚天下幸甚臣孤陋寡聞學無所就前此兩䝉賜對
所言大意與此畧同辭不别白㫖不分明曽不足以上
悟聖心而陛下哀憐不忍終棄使得復望清光環視其
中無他所有輙繹舊聞復以此進僣妄狂率罪當萬死
伏惟陛下財赦不勝恐懼取進止
甲寅行宫便殿奏劄一
臣竊聞之天下之事有常有變而其所以處事之術有
經
[014-14b]
子繼道之經也事有不幸而至於不得盡如其常則謂
之變而所以處之之術不得全出於經矣是則所謂權
也當事之常而守其經雖聖賢不外乎此而衆人亦可
能焉至於遭事之變而處之以權則唯大聖大賢為能
不失其正而非衆人之所及也故孔子曰可與立未可
與權盖言其難如此而夷齊季札之徒所以輕千乘之
國以求即乎吾心之所安寧隕其身亡其國而不敢失
其區區之節者亦為此也乃者天運艱難國有大咎天
[014-15a]
變為之見於上地變為之作於下人情為之哀恫拂鬱
而皆有離叛散亂之心方此之時宗廟社稷危於綴旒
是則所謂天下之大變而不可以常理處焉者也是以
太皇太后躬定大䇿皇帝陛下寅
間不越須㬰之頃而鄉之危者安離者合天下之勢翕
然而大定此亦可謂處之以權而庶㡬乎有以不失其
正者矣然自頃至今亦既三月而天變未盡消地變未
盡弭君親之心未盡懽學士大夫羣黎百姓或反不能
[014-15b]
無疑於逆順名實之際至於禍亂之本又已伏於㝠㝠
之中特待時而發耳臣雖至愚亦知竊為陛下憂之而
未知其計之所出故嘗反覆以思而參以所聞則尚猶
有可諉者亦曰陛下之心前日未嘗有求位之計今日
未嘗忘思親之懐而已爾嗚呼此則所謂道心㣲妙之
全體天理發用之本然而所以行權而不失其正之根
本也誠即是心以充之則孔子所謂求仁得仁而無怨
孟子所謂終身訢然樂而忘天下者臣有以知陛下之
[014-16a]
不難矣借
無奉則轉禍為福易危為安亦豈可以舎此而他求哉
充吾未嘗求位之心則可以盡吾負罪引慝之誠充吾
未嘗忘親之心則可以致吾温凊定省之禮始終不越
乎此而大倫可正大本可立矣陛下誠能動心忍性深
自抑損所以自處常如前日未嘗有位之時内自宫掖
燕私之奉服食器用之須不敢一毫有所加於潛邸之
舊外至百辟多儀之享恩澤匪頒之式不敢一旦而全
[014-16b]
享乎萬乘之尊專務積其誠意期以格乎親心然後濬
發徳音痛自克責嚴飭羽衛益勤問安視膳之行十日
一至而不得見則繼以五日五日一至而不得見則繼
以三日三日而不得見則二日而一至以至于無一日
而不一至焉仰伏寝門怨慕號泣雖勞且
然而親心猶未底豫慈愛猶未復初逆順名實之疑不
渙然而冰釋則臣不信也若夫災異之變禍亂之㡬有
未盡去則又在乎陛下凝神恭黙深監古先日與大臣
[014-17a]
講求政理可否相濟惟是之從必使發號施令無一不
出乎朝廷進退人材無一不合乎公論不為偏聽以啟
私門則聖徳日新聖治日起而天人之應不得違釁孽
之萌不得作矣今日之計莫大於此惟陛下深留聖意
而亟圖之若復因循日復一日所以行權者遂失其正
則臣恐禍變之來不但禮樂不興刑罰不中而已也人
心易離天命難保厥監不逺深可畏懼臣山野戅愚不
識忌諱罪當萬死惟陛下寛之取進止
[014-17b]
行宫便殿奏劄二
他事而首以博延儒臣討論經藝為急先之務盖将求
多聞以建事學古訓而有獲非若記問愚儒詞章小技
誇多以為博鬭靡以為工而已也如是則勸講之官所
宜遴選顧乃不擇誤及妄庸則臣竊以為過矣盖臣天
資至愚極陋雖嘗挾䇿讀書妄以求聖賢之遺㫖而行
之不力老矣無聞况於帝王之學則固未之講也其何
[014-18a]
以當擢任之寵而辱顧問之勤乎是以聞命驚惶不敢
奉詔然嘗聞之人之有是生也天固與之以仁義禮智
之性而教其君臣父子之倫制其事物當然之則矣以
其氣質之有偏物欲之有蔽也是以或昧其性以亂其
倫敗其則而不知反必其學以開之然後有以正心修
身而為齊家治國之本此人之
以學者初非記問詞章之謂而亦非有聖愚貴賤之殊
也以是而言則臣之所嘗用力固有可為陛下言者請
[014-18b]
遂陳之盖為學之道莫先乎窮理窮理之要必在於讀
書讀書之法莫貴於循序而致精而致精之本則又在
於居敬而持志此不易之理也夫天下之事莫不有理
為君臣者有君臣之理為父子者有父子之理為夫婦
為兄弟為朋友以至於出入起居應事接物之際亦莫
不各有理焉有以窮之則自君臣之大以至事物之㣲
莫不知其所以然與其所當然而亡纎芥之疑善則從
之惡則去之而無毫髮之累此為學所以莫先於窮理
[014-19a]
也至論天下之理則要妙精㣲各有攸當亘古亘今不
可移易唯古之聖人為能盡之而其所行所言無不可
為天下
背之者為小人而凶吉之大者則能保四海而可以為
法凶之甚者則不能保其身而可以為戒是其粲然之
跡必然之效盖莫不具於經訓史冊之中欲窮天下之
理而不即是而求之則是正墻靣而立爾此窮理所以
必在乎讀書也若夫讀書則其不好之者固怠忽間斷
[014-19b]
而無所成矣其好之者又不免乎貪多而務廣往往未
啟其端而遽已欲探其終未究乎此而忽已志在乎彼
是以雖復終日勤勞不得休息而意緒怱怱常若有所
奔趨迫逐而無從容涵泳之樂是又安能深信自得常
久不厭以異於彼之怠忽間斷而無所成者哉孔子所
謂欲速則不達孟子所謂進鋭者退速正謂此也誠能
鑒此而有以反之則心潛於一久而不
文意接連血脉通貫自然漸漬浹洽心與理㑹而善之
[014-20a]
為勸者深惡之為戒者切矣此循序致精所以為讀書
之法也若夫致精之本則在於心而心之為物至虚至
靈神妙不測常為一身之主以提萬事之綱而不可有
頃刻之不存者也一不自覺而馳騖飛揚以徇物欲於
軀殻之外則一身無主萬事無綱雖其俯仰顧盻之間
盖已不自覺其身之所在而況能反覆聖言參考事物
以求義理至當之歸乎孔子所謂君子不重則不威學
則不固孟子所謂學問之道無他求其放心而已矣者
[014-20b]
正謂此也誠能嚴㳟寅畏常存此心使其終日儼然不
為物欲之所侵亂則以之讀書以之觀理将無所往而
不通以之應事以之接物将無所處而不當矣此居敬
持志所以為讀
艱難辛苦已試之效竊意聖賢復生所以教人不過如
此不獨布衣韋帶之士所當從事盖雖帝王之學殆亦
無以易之特以近年以來風俗薄陋士大夫間聞此等
語例皆指為道學必排去之而後已是以食芹之美無
[014-21a]
路自通每抱遺經徒竊慨歎今者乃遇皇帝陛下始初
清明無他嗜好獨於問學孜孜不倦而臣當此之時特
䝉引對故敢忘其固陋而輙以為獻伏惟聖明深賜省
覽試以其説驗之於身蚤寤晨興無忘今日之志而自
彊不息以緝熈於光明使異時嘉靖邦國如商髙宗興
衰撥亂如周宣王以著明人主講學之效卓然為萬世
帝王之標凖則臣雖退伏田野與世長辭與有榮矣何
必使之勉彊盲聾扶曳跛躄以汙近侍之列而
[014-21b]
之羞哉干冐宸嚴不勝戰慄惟陛下留神財幸取進止
行宫便殿奏劄三
臣前任備員潭州兼管荆湖南路安撫司事竊見本路
土瘠民貧無他生理而州縣嵗計入少出多往往例於
常賦之外多收加耗重折價錢尚且入不支出公私俱
困昨來諸司察見其弊累嘗蠲減務寛民力連年所放
盖已不貲而州縣起發上供支遣俸給諸色費用尚仍
舊額畧無所損沿此官司已是狼狽不可支吾或有非
[014-22a]
泛賞給調發支賜若更差到諸班換授歸正雜流補官
之人復有增加則愈見逼迫無以為計臣近者嘗與漕
臣何異備奏全州守臣韓邈所申乞減添差員數可見
一端至於其他州縣大
前多方趣辦不暇為國家赤子計而按察之官知其甚
不得已以至於此亦不忍盡法按治無由發覺竊念本
路東望朝廷逺在二千餘里之外而北據重湖南撫諸
峒形勢所闗亦非他道之比萬一民貧不堪誅剥一旦
[014-22b]
屯結自為擾亂而盜賊蠻猺相挺而起則不知議者何
以處之臣自到任以至去官僅及三月雖未及詳宻究
其曲折然其大勢如此亦不待智者而後知矣故嘗深
以為憂欲為料理但以召還之遽未暇子細詢考畫一
奏聞今者既䝉賜對又不敢不為陛下一言欲望聖慈
深察一視同仁特詔本路帥臣監司更以前日全州所
申事理通之諸郡並行均節将大叚闕乏去處特與痛
加退減指定奏聞取㫖行下庶㡬州得以恤其縣縣得
[014-23a]
以寛其民而其間或有不奉詔者亦且無詞以逃其罪
則遐逺之民均被實惠而寛大之恩不但為掛墻壁之
具而已臣奉使亡状不早上聞以至今日死有餘罪伏
惟矜赦而亟圖之則一路幸甚取進止
行宫便殿奏劄四
臣昨於去冬伏䝉聖恩除知潭州方具辭免未及起發
即聞湖北猺人侵擾邵州界分及今年春伏奉聖㫖不
許辭免臣遂即日就道比及到官湖北已行進兵攻討
[014-23b]
賊氣漸衰遂就招降一向寧帖却據邵州守臣潘燾申
到見得從前邊防全無措置以致小醜敢肆侵犯因條
畫到移置寨柵増撥戍兵利害數條臣與漕臣何異潘
燾所申頗有條理遂行詢究見得委的合行措置遂已
具奏乞賜施行竊
賜處分及何異潘燾在任之日依元所申日下措置其
提刑趙不迂先次申奏亦與臣等所乞無大異同欲乞
并行劄下公共相度從長區處庶使姦賊畏威邊民安
[014-24a]
業實一方永逺之利取進止
貼黄
臣昨招到猺賊蒲來矢等已赴安撫司公參其人
衰弱初無能解但恃險阻敢爾跳梁今已歸降則
於事理不得不加存恤欲乞聖慈行下本司常切
照管毋失大信庶㡬異日復有此輩易以招納伏
候聖㫖
行宫便殿奏劄五
[014-24b]
臣伏見潭州城壁昨因敵騎殘破之後剥落摧圮五十
餘年不曾修築近者守臣周必大方議補砌已䝉朝廷
支降
祠就第臣到任之初即行㸃檢其錢已支六萬餘貫買
到甎灰見在餘錢不多不足為雇工犒設之費又元科
只擬用本州諸色軍兵共不過三千餘人竊慮不堪久
役勞苦而其城廣闊中間多有空閑無民居處若盡修
築亦無所用枉費工力初已尅定七月下旬起工而偶
[014-25a]
值小旱繼以霖雨旋遭國哀人情洶洶未敢容易然念
興作有緒所買甎灰費錢已多若遂因循便成廢棄亦
又可惜故自登極赦後事勢稍定即别委官再行計度
擬将其城北面一帶荒逈去處量加成減向裏别築盖
如此則不唯目今工力易辦将來萬一不測有警亦易
防守但未及子細條畫而臣忽奉聖恩召令奏事竊恐
新任守臣未知始末欲望聖慈行下
議有可施行即乞睿㫖再給度牒雜募軍民促減北邊
[014-25b]
近裏修築乘此樂嵗擇日興工亦為一方永久不虞之
備取進止
乞進徳劄子
臣竊聞周武王之言曰惟天地萬物父母惟人萬物之
靈亶聰明作元后元后作民父母而孟子又曰堯舜性
之湯武反之盖嘗因此二説而深思之天地之大無不
生育固為萬物之父母矣人於其間又獨得其氣之正
而能保其性之全故為萬物之靈若元后者則於人類
[014-26a]
之中又獨得其正氣之盛而能保其全性之尤者是以
能極天下之聰明而出乎人類之上以覆冐而子蓄之
是則所謂作民父母者也然以自古聖賢觀之惟帝堯
大舜生而知之安而
若成湯武王則其聰明之質固已不能如堯舜之全矣
惟其能學而知能利而行能擇善而固執能克己而復
禮是以有以復其徳性聰明之全體而卒亦造夫堯舜
之域以為億兆之父母盖其生質雖若不及而其反之
[014-26b]
之至則未嘗不同孔子所謂及其成功一也正此之謂
也恭惟皇帝陛下聰明之質性之於天固非常情所能
窺度然而生長深宫春秋方富臣恐稼穡艱難容有未
盡知人之情偽容有未盡察國家憲度容有未盡習至
於學道修身立志揆事之本制世御俗發號施令之要
亦容有未能無待於講而後明者故竊以為陛下誠能
於此深留聖意日用之間語黙動静必求放心以為之
本而於玩經觀史親近儒學已用力處益用力焉數
[014-27a]
大臣切劘治道俾陳今日要急之務畧如仁祖開天章
閣故事至於君臣進對亦賜温顔反復詢訪以求政事
之得失民情之休戚而又因以察其人材之邪正短長
庶於天下之事各得其理經歴詳盡浹洽貫通聰明日
開志氣日彊徳聲日聞治效日著四海之内瞻仰畏愛
如親父母則是反之之至而堯舜湯武之盛不過如此
不宜妄自菲薄因循茍且而不復以古之聖賢自期也
臣本迂儒加以老病自知無用分甘窮寂今者徒以趣
[014-27b]
召之峻冐昧而來耳目筋骸皆難勉彊然而未敢遽以
告歸為請者誠感眷遇之厚猶欲少忍須臾以俟陛下
聖志之立聖學之成決知異日姦言邪説不能侵亂果
如前所期者然後乞身以去則為上不負天子下不負
所學而臣主俱榮矣顧以此
力則在陛下萬一暮景迫人不容宿留則抱此耿耿私
恨無窮伏望聖慈憐臣此志察臣此言䇿厲身心勉進
徳業使臣蚤得遂其所願則雖夕死瞑目無憾矣冐瀆
[014-28a]
宸聽臣無任悃欵激切之至取進止
貼黄
臣聞中庸有言人一能之已百之人十能之已千
之果能此道雖愚必明雖柔必彊而元祐館職吕
大臨為之説曰君子所以學者為能變化氣質而
已徳勝氣質則愚者可進於明柔者可進於彊不
能勝之則雖有志於學亦愚不能明柔不能彊而
已矣盖均善而無惡者性也人所同也昏明彊弱
[014-28b]
之禀不齊者才也人所異也誠之者所以反其同
而變其異也夫以
功不足以致之今以鹵莽滅裂之學或作或輟以
求變其不美之質及不能變則曰天質不美非學
所能變是果於自棄其為不仁甚矣臣少時讀書
偶於此語深有省焉奮厲感慨不能自已自此為
學方有寸進食芹而美敢以為獻伏乞聖察
乞不以假故逐日進講劄子
[014-29a]
臣伏見近制每遇隻日蚤晚進講及至當日或值假故
即行權罷又按故事将來大寒大暑亦繫罷講月分恭
聞陛下天性好學晨夕孜孜雖處深宫必不暇逸但臣
誤䝉選擇以經入侍固當日有獻納以輔聖志今乃淹
旬累月不得修其職業素餐之刺實不自安故嘗面奏
假日無事正
見施行因省昨來所陳似亦未至詳悉今别具奏欲乞
聖明特降睿㫖今後除朔望旬休及過宫日外不以寒
[014-29b]
暑雙隻月日諸色假故並令逐日蚤晚進講内有朝殿
日分伏恐聖躬久坐不無少勞却乞權住當日蚤講一
次庶㡬藏修遊息無非典學之時聖徳日躋天下幸甚
取進止
乞差官看詳封事劄子
臣前日面奏恭奉詔㫖以雷雨之異許陳闕失仰見陛
下畏天省已之意然臣未敢奉詔者竊見陛下登極之
初已下明詔來獻言者甚衆未聞一有施行今復求言
[014-30a]
殆成虚語欲乞睿㫖令後省官鎖宿看詳擇其善者條
上取㫖以次施行已䝉聖慈開納再三玉音宣諭如此
則求言之詔
未見指揮竊慮當時所奏他事猥多又無文字可以降
出是致遲緩今敢再具奏聞欲望聖明早賜處分庶㡬
聞者知勸直言日聞開悟聖聰益修政徳應天之實莫
大於此取進止十月十七日奉聖㫖差沈有/開劉光祖限十日看詳聞奏
乞瑞慶節不受賀劄子
[014-30b]
臣伏覩今日瑞慶節前一日宰執率文武百寮詣行宫
便殿拜表稱賀臣已前來祗赴立班然竊惟念夀皇梓
宫在殯陛下追慕方新乃以此時講行賀禮臣當以經
術入侍帷幄覩此缺失心實未安久欲奏聞又念疏逺
不敢僭越昨晚忽奉睿㫖特令宣引今日晚講仰見聖
心虚懐求善唯恐不及待遇之恩復異常品感激之深
不能自已謹此
表亦不收接三年之内凡有合稱賀事並依此例庶㡬
[014-31a]
上廣孝治益隆聖徳風示四表垂法萬世臣不勝大願
取進止
貼黄
臣今所奏雖已遲晚然羣臣班賀於外而聖主抑
而不受益見聖徳之盛可為後世法程伏乞睿照
經筵留身面陳四事劄子
臣迂愚衰賤無以逾人仰荷聖明召從逺外置之近侍
之列處以勸誦之官此豈私於小臣者哉意者必以其
[014-31b]
粗嘗講學稍有思慮不肯隨衆黙黙或有以仰禆聖治
萬分之一也而臣伏自到闕三獲進對狂妄之言時䝉
采納如増添講日看詳封事不受賀表之屬皆得施行
臣竊不自知
負於陛下所以收録使令之意又竊惟念服在内朝實
以從容諷議為職故雖被求言之詔亦不敢輙同外臣
撰述文字以致宣洩但嘗面奏一二意望陛下自以聖
意施行而累日以來竊觀天意雷霆之後繼以隂雨沉
[014-32a]
鬱不解夜明晝昏此必政事設施大有未厭人望以致
隂邪敢千陽徳者而臣前日所嘗言之大者尚亦未䝉
省察若但碌碌隨羣解釋文義時時陳説一二細㣲以
應故事則不唯非陛下所以召用愚臣之意亦豈愚臣
所以服事陛下之志哉今有㣲誠須至傾竭臣之所言
其最大者則勸陛下凡百自奉深務抑損自宫闈之私
居處服用且如濳邸之舊以至外庭禮數僕御恩澤亦
未可遽然全享萬乘之尊庶㡬有以感格親
[014-32b]
昏定省之願以為陛下必垂開納而數日來乃聞有㫖
修葺舊日東宫為屋三數百間外議皆謂陛下意欲速
成早遂移蹕以為便安之計不惟未能抑損乃是過有
増加臣不知此果出於陛下之心大臣之議軍民之願
耶抑亦左右近習倡為此説以誤陛下而欲因以遂其
姦心也臣恐不惟上帝震怒災異數出正當恐懼修省
之時不當興此大役以咈譴告警動之意亦恐畿甸百
姓飢餓流離阽於死亡之際忽見朝廷正用此時大興
[014-33a]
土木修造宫室但以適己自奉為事而無矜惻憫憐之
心或能怨望忿切以生他變不惟無以感格太上皇帝
之心以致未有進見之期亦恐夀皇在殯因山未卜几
筵之奉不容少弛太皇太后皇太后皆以尊老之年梵
然在憂苦之中晨昏
陛下亟欲大治宫室速得成就一旦翩然委而去之以
就安便六軍萬民之心必又将有扼腕而不平者矣前
鑒未逺甚可懼也至於一離尊親之側輕去倚廬之次
[014-33b]
深宫永巷園囿池臺耳目之娛雜然而進臣又竊恐陛
下之心未易當此紛華盛麗之熒惑感移雖欲日親儒
士講求經訓以正厥事而進徳修業亦将有所不暇矣
此又臣之所大懼也至於夀康定省之禮則臣嘗言之
矣而其意有未盡也今聞邇日一再過宫亦未得見而
不亟為之慮如臣所謂下詔自責頻日繼往者顧乃逶
迤舒緩無異尋常之時泛然而往泛然而歸太上皇帝
聞之必以為此徒備禮而來實無必求見我之意其深
[014-34a]
閉固拒而不肯見固亦宜矣又聞太上皇后懼忤太
皇帝之意不欲其聞太上之稱又不欲其聞内禪之説
此又慮之過者殊不知若但一向如此而不為宛轉方
便使太上皇帝灼知陛下所以不得已而即位者但欲
上安宗社下慰軍民姑以代己之勞而非敢遽享至尊
之奉則父子之間上怨怒而下憂懼将何時而已乎父
子天倫三綱所繫不惟陛下之心深所未安而四方觀
聽殊為不美久而不圖亦将有借其名以造謗生事者
[014-34b]
此又臣之所大懼也至於朝廷紀綱尤所當嚴上自人
主以下至於百執事各有職業不可相侵盖君雖以制
命為職然必謀之大臣參之給舎使之熟識以求公議
之所在然後揚于王庭明出命令而公行之是以朝廷
尊嚴命令詳審雖有不當天下亦皆曉然知其謬之出
於某人而人主不至獨任其
極意盡言而無所憚此古今之常理亦祖宗之家法也
今者陛下即位未能旬月而進退宰執移易臺諌甚者
[014-35a]
方驟進而忽退之皆出於陛下之獨斷而大臣不與謀
給舎不及議正使實出於陛下之獨斷而其事悉當於
理亦非為治之體以啟将來之弊况中外傳聞無不疑
惑皆謂左右或竊其柄而其所行又未能盡允於公議
乎此弊不革臣恐名為獨斷而主威不免於下移欲以
求治而反不免於致亂盖自隆興以來已有此失臣嘗
再三深為夀皇論之非獨今日之憂也尚頼夀皇聖性
聰明更練世事故於此輩雖以驅使之故稍有假借實
[014-35b]
亦隂有以制之未至全墮其計然積習成風貽患於後
其害已有不可勝言者如陳源袁佐之流皆陛下所親
見也
斷孰與夀皇更練通達孰與夀皇夀皇尚不能制之於
前而陛下乃欲制之於後臣恐其為患之益深非但前
日而已此又臣之所大懼也至於
宫之卜偏聽臺史膠固謬妄之言墮其交結眩惑之計而不復廣詢術人
以求吉地但欲於祐思諸陵之傍儹那遷就茍且了當
[014-36a]
既不為夀皇體魄安寧之慮又不為宗社血食久逺之
圖則自宰執侍從以至軍民皆知其非而不敢力争夫
以夀皇之豐功盛烈百世不忘而所以葬之如此其草
草也此豈不又大咈天人之心以致變異之頻仍而貽
患於無窮乎此又臣之所大懼也凡此四懼皆非小故
臣願陛下深察愚言而反之於心明詔大臣首罷修葺
東宫之役而以其工料回就慈福重
一二十間使粗可居又於宫門之外草創供奉宿衛之
[014-36b]
廬數十間勿使其有偪仄暴露之苦如是則上有以感
格太上皇帝之心而速南内進見之期又有以致夀皇
几筵之奉而盡兩宫晨昏之禮下有以塞羣下窺觀眩
惑之姦而慰斯民飢餓流離之歎此一事也若夫過宫
之計則臣又願陛下下詔自責減省輿衛入宫之後暫
變服色如唐肅宗之改服紫
執控馬前者預詔近屬尊行之賢使之先入首白太上皇后以臣前所陳宛轉
方便之説然後隨之而入望見太上皇帝即當流涕伏
[014-37a]
地抱膝吮乳以伸負罪引慝之誠而太上皇后宗戚貴
臣左右環擁更進譬諭解釋之詞則太上皇帝雖有忿
怒之情亦且霍然雲消霧散而懽意浹洽矣此二事也
若夫朝廷之
但使朝廷尊嚴紀綱振肅而國家有泰山之安則此等
自然不失富貴長久之計其實有勲庸而所得褒賞未
愜衆論者亦詔大臣公議其事稽考令典厚報其勞而
凡號令之弛張人才之進退則一委之二三大臣使之
[014-37b]
反復較量勿徇己見酌取公論奏而行之批㫖宣行不
須奏覆但未令尚書省施行先送後省審覆有不當者
限以當日便行繳駁如更有疑則詔大臣與繳駁之官
當晚入朝面議於前互相論難擇其善者稱制臨決則
不惟近習不得干預朝權大臣不得專任己私而陛下
亦得以益明習天下之事而無所疑於得失之算矣此
三事也若夫山陵之卜則臣前日嘗以議状進呈近日
又與同列連名具奏今更不敢頻煩聖聽亦
[014-38a]
臣使詳臣等前後所論而決其可否於立談之間先寛
七月之期次黜臺史之説别求草澤以營新宫使夀皇
之遺體得安於内則宗社生靈皆䝉福於外矣此四事
也凡此四事皆今日最急之務切乞留神反覆思慮斷
而行之以答天變以慰人心上以彰聖主用人求諌之
實下以伸小臣愛君憂國之忠則臣不勝千萬大幸又
竊念臣老病之餘寒齋獨宿終夜不寐憂慮萬端而進
對之時率多遺忘言語精神又不能以自達是以前日
[014-38b]
一再靣奏所陳數事有未䝉深察者今因入侍敢復冐
昧輙形紙墨伏惟聖明獨賜詳覽而擇其中至於孤危
之蹤不敢自保竊恐自今以徃不復久侍清閒之燕矣
臣無任瞻戀懇切皇恐俟罪之至取進止乞留中/
臣又聞前日賀表雖䝉退出而未降指揮今後合
稱賀事三年之内並與權免其節序變遷並合進
名奉慰并乞聖明先賜處分庶㡬遇事免致失禮
[014-39a]
伏候聖㫖
竊觀天意下貼黄
臣又聞前此雷雨之時累曽地震此十七日半夜
前後其震尢甚八月半聞蜀中大震墻屋徃徃傾
摧臣雖不曽親見然見者頗多傳聞甚的聖政方
新而變異不止天戒甚明必有所為并乞睿照
此三事也下貼黄
臣又嘗謂人主當務聰明之實而不可求聰明之
[014-39b]
名
此聰明之實也偏聽左右輕信其言每事從中批
出處分此聰明之名也務其實者今雖未明久必
通悟務其名者或外間一時可以竦動觀聽然中
實未明愈久而愈暗矣二者之間所差毫釐而其
得失則有大相逺者伏乞睿照
論災異劄子
臣竊聞今月五日夜漏方下五六刻間都城之内忽有
[014-40a]
黒煙四塞草氣襲人咫尺之間不辨人物著於靣目皆
為沙土臣雖不曾親見然親舊相訪見之者多驗之
數人其説如一決非虚妄臣竊思惟間者以來災異數
見秋冬雷雹苦雨傷稼山摧地陷無所不有皆為隂盛
陽㣲之證陛下
未豫復有此怪亦為隂聚包陽不和而散之象臣竊懼
焉而恐其未有敢以聞於聖聽者也盖嘗聞之商中宗
時有桑榖並生於朝一暮大拱中宗能用巫咸之言恐
[014-40b]
懼修徳不敢荒寧而商道復興享國長久至於七十有
五年髙宗祭於成湯之廟有飛雉升鼎耳而鳴髙宗能
用祖己之言克正厥事不敢荒寧而商用嘉靖享國亦
久至於五十有九年古之聖王遇災而懼修徳正事故
能變災為祥其效如此伏願陛下視以為法克己自新
蚤夜思省舉心動念出言行事之際常若皇天上帝臨
之在上宗社神靈守之在旁懔懔然不復敢使一毫私
意萌於其間以煩譴告而又申勅中外大小之臣同寅
[014-41a]
協恭日夕謀議以求天意之所在而交修焉則
害日去而福禄日來矣臣不勝惓惓愛君憂國之至取
進止一本乞留中省覽一本/乞降付三省樞宻院
乞令看詳封事官面奏劄子
臣昨具奏乞降指揮看詳臣庶所上封事已䝉聖慈施
行今來竊見看詳官所具進册其間貼説極為詳備若
令因侍經幄面奏指陳庶於聰明實有裨補取進止
乞討論喪服劄子
[014-41b]
臣聞三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子逹於庶人
無貴賤之殊而禮經勅令子為父嫡孫承重為祖父皆
斬衰三年盖嫡子當為父後以承大宗之重而不能襲
位以執喪則嫡孫繼統而代之執喪義當然也然自漢
文短喪之後歴世因之天子遂無三年之喪為父且然
則嫡孫承重
莫能釐正及我大行至尊夀皇聖帝至性自天孝誠内
發易月之外猶執通喪朝衣朝冠皆以大布超越千古
[014-42a]
拘攣牽制之弊革去百王衰陋卑薄之風甚盛徳也所
宜著在方册為世法程子孫守之永永無斁而間者遺
誥初頒太上皇帝偶違康豫不能躬就喪次陛下實以
世嫡之重仰承大統則所謂承重之服著在禮律所宜
一遵夀皇已行之法易月之外且以布衣布冠視朝聽
政以代太上皇帝躬執三年之喪而一時倉卒不及詳
議遂用漆紗淺黄之服不唯上違禮律無以風示天下
且将使夀皇已革之弊去而復留已行之禮舉而復墜
[014-42b]
臣愚不肖誠竊痛之然既徃之失不及追改唯有将來
啟殯發引禮當復用初喪之服則其變除之
議欲望陛下仰體夀皇聖孝成法明詔禮官稽考禮律
預行指定其官吏軍民男女方喪之禮亦宜稍為之制
勿使過為華靡布告郡國咸使聞知庶㡬漸復古制而
四海之衆有以著於君臣之義實天下萬世之幸取進
止
書奏藳後
[014-43a]
凖五服年月格斬衰三年嫡孫為祖謂承/重者法意甚
明而禮經無文但傳云父没而為祖後者服斬然
而不見本經未詳何據但小記云祖父沒而為祖
母後者三年可以旁照至為祖後者條下疏中所
引鄭志乃有諸侯父有廢疾不任國政不任喪事
之問而鄭答以天子諸侯之服皆斬之文方見父
在而承國於祖
檢又無朋友可問故大約且以禮律言之亦有疑
[014-43b]
父在不當承重者時無明白證驗但以禮律人情
大意答之心常不安歸來稽考始見此説方得無
疑乃知學之不講其害如此而禮經之文誠有闕
畧不無待於後人向使無鄭康成則此事終未有
決斷不可直謂古經定制一字不可増損也
乞修三禮劄子
臣聞之六經之道同歸而禮樂之用為急遭秦滅學禮
樂先壊漢晉以來諸儒補緝竟無全書其頗存者三禮
[014-44a]
而已周官一書固為禮之綱領至其儀法度數則儀禮
乃其本經而禮記郊特牲冠義等篇乃其義説耳前此
猶有三禮
而知其説熈寧以來王安石變亂舊制廢罷儀禮而獨
存禮記之科棄經任傳遺本宗末其失已甚而博士諸
生又不過誦其虚文以供應舉至於其間亦有因儀法
度數之實而立文者則咸幽㝠而莫知其源一有大議
率用耳學臆斷而已若乃樂之為教則又絶無師授律
[014-44b]
尺短長聲音清濁學士大夫莫有知其説者而不知其
為闕也故臣頃在山林嘗與一二學者考訂其説欲以
儀禮為經而取禮記及諸經史雜書所載有及於禮者
皆以附於本經之下具列注疏諸儒之説畧有端緒而
私家無書檢閲無人抄寫久之未成㑹䝉除用學徒分
散遂不能就而鍾律之制則士友間亦有得其遺意者
竊欲更加參考别為一書以補六藝之闕
也欲望聖明特詔有司許臣就秘書省太常寺闗借禮
[014-45a]
樂諸書自行招致舊日學徒十餘人踏逐空閑官屋數
間與之居處令其編類雖有官人亦不繫衘請俸但乞
逐月量支錢米以給飲食紙札油燭之費其抄寫人即
乞下臨安府差撥貼司二十餘名候結局日量支犒賞
别無推恩則於公家無甚費用而可以興起廢墜垂之
永久使士知實學異時可為聖朝制作之助則斯文幸
甚天下幸甚取進止
[014-45b]
晦菴集卷十四
[015-1a]
欽定四庫全書
晦菴集卷十五 宋 朱