[013-1a] 
欽定四庫全書
范太史集巻十三 宋 范祖禹 撰
奏議
論䘮服儉葬疏元豐八年六月七日/
臣謹案禮䘮服斬衰父傳曰為父何以斬衰也父至尊
也諸侯為天子傳曰天子至尊也君傳曰君至尊也先
王制禮以君服同於父皆斬衰三年盖恐為人臣者不
以父事其君此所以管乎人情也自上世以來未之有
[013-1b]
改至漢文帝遺詔始令吏民三日羣臣三十六日而除
後世又為易月之制二十四日而大祥三日禫而釋服
䘮紀之數尤薄於漢焉自漢以來不惟人臣無䘮君之
服而人君遂亦不為三年之䘮惟晉武帝以疏素終三
年其羣臣多以為非盖諂䛕之人習於流俗而不知禮
也唐之人主無有為三年服者而三百年間議者亦未
嘗及之盖世無達禮之士而人不知事君之義也惟國
朝自祖宗以來外廷雖用易月之制而宫中實行三年
[013-2a]
之服且易月之制前世所以難改者以人君自不為服
故也今君上之服已如古典而臣下之禮猶依漢制是
以大行在殯而百官有司皆已復其故常容貌衣服無
異於行路之人無哀戚思慕之心豈人之性如此其薄
哉由上不為之制禮也夫衰麻哭泣孝子仁人之所以
表其衷也賢者無服則無以致其哀不肖者無服則遂
忽而忘之是以禮義偷薄忠孝陵遲則由無服以管其
情也素冠之詩刺不能三年盖為是矣且其禮之失者
[013-2b]
臣請得以悉陳之今羣臣易月而人主實行䘮故十二
日而小祥朞而又小祥二十四日而大祥再朞而又大
祥夫練祥不可以有二也既以日為之又以月為之此
禮之無據者也古者再朞而大祥中月而禫禫者祭之
名也非服之色也今乃為之縿服三日然後禫此禮之
不經者也既除服矣至葬而又服之盖見梓宫不可以
無服也祔廟而後即吉纔八月矣去山陵未久也而遽
純吉無所不佩此又禮之無漸者也臣伏見大行皇帝
[013-3a]
之喪自三月十三日服至二十八日而除羣臣衰麻纔
十六日遺詔易月因襲故事已行之禮不可追也臣愚
以為過山陵宜令羣臣朝服止如今日而未除衰至朞
而服之漸除其重者再朞而又服之乃釋衰其餘則君
服斯服可也此非有所難行惟存其衰麻而已今之冠
服非古之制也至於禫不必為之服惟未純吉以至於
祥然後無所不佩則三年之制畧如古矣夫衰裳不可
以服勤斷以日月而易朝服以治事誠是也然既葬而
[013-3b]
遂除之臣竊以為太早矣孔子曰喪事不敢不勉又曰
上好禮則民莫敢不恭伏惟皇帝陛下聖政之美四方
風動上順天意下順人心書曰今王嗣厥徳㒺不在初
於以革千餘嵗之弊正一代之禮教天下使知君臣之
義其於風化非小補也如以臣言為然乞下有司考正
其禮臣又聞儉葬者聖哲之訓也奢葬者世俗之失也
宋華元厚葬其君君子以為不臣漢世山陵多藏金寳
故有張釋之之言劉向之論世所明知也武帝在位嵗
[013-4a]
久茂陵中物無所容霍光不達大體以厚𦵏為愛君無
所減損従而益之故西漢之末唯霸陵猶完葬之厚薄
禍福可睹矣臣誠知國家山陵送徃儉於前代然猶以
為言者欲於儉約之制損之又損使天下知其中無所
有見其中無可欲則萬世之利也臣昔者伏見仁宗皇
帝葬於昭陵有緘封皮匣納之方中者甚多皆出於禁
中人莫得而知也臣竊以為如此之類無益於先帝竊
恐沿襲故事猶或藏之推此類以損之必猶有可省者
[013-4b]
也昔周太祖將終戒世宗曰昔吾西征見唐十八陵無
不發掘者此無它惟多藏金玉故也我死當衣以紙衣
斂以瓦棺勿作石羊虎人馬惟刻石置陵前云周天子
平生好儉約遺令用紙衣瓦棺嗣天子不敢違也汝或
吾違吾不福汝周祖生於五季之末非有前聖之識而
其葬乃如太古此其智賢於秦始皇逺矣近事不逺即
本朝所代也臣以為周祖懲唐奢葬故以儉薄矯之然
以天子之喪而㡬於臝𦵏則太偪而不可以為繼今惟
[013-5a]
於儉制之中加損約焉可也臣頃在書局未嘗敢越職
言朝廷得失今非職而言者竊以先帝之服臣子所同
也先帝之𦵏四海所共也臣身服先帝之服預先帝之
葬知其不合於禮而不言憂其或過於厚而不以告臣
所不能已也臣嘗采唐事為唐鑑數百篇欲獻之先帝
屬先帝不豫未及上其中一篇論厚葬一篇論喪服輒
不自揆謹録上進庶㡬觀古以知今少禆萬一焉干冒
旒扆臣無任惶懼俟罪之至
[013-5b]
唐鑑二篇
太宗
正觀十一年二月帝自為終制初文徳皇后疾篤言於
帝曰妾生無益於人不可以死害人願勿以邱壟勞費
天下因山為墳器用瓦木而已及𦵏帝復為文刻之石
稱皇后節儉遺言薄葬以為盗賊之心止求珍貨既無
珍貨復何所求朕之本志亦復如此王者以天下為家
何必物在陵中乃為已有今因九嵕山為陵鑿石之工
[013-6a]
纔百餘人數十日而畢不藏金玉人馬器皿皆用土木
形具而已庶幾姦盗息心存沒無累當使百世子孫奉
以為法至是帝以漢世豫作山陵免子孫倉猝勞費又
志在儉𦵏恐子孫從俗奢靡於是自為終制因山為陵
容棺而已
臣祖禹曰厚𦵏之禍古今之所明知也夫藏金玉
於山陵是為大盗積而標示其處也豈不殆哉是
以自漢以來無不發之陵後之人主知其有害無
[013-6b]
益而姑為之以賈禍迹相接而莫之或戒也太宗
雖為終制以戒子孫而昭陵之𦵏亦不為儉及唐
之末不免暴露之患豈非髙宗之過乎
髙宗
永徽元年正月太宗女衡山公主應適長孫氏有司以
為服既公除欲以今秋成昬于志寜上言漢文立制本
為天下百姓公主服本斬衰縦使服隨例除豈可情随
例改請俟三年畢成昬帝従之
[013-7a]
臣祖禹曰書曰三載四海遏宻八音君喪三年自
古以來未之有改也漢文率情變禮薄於喪紀始
令吏民三日羣臣三十六日釋服雖欲自損以便
人而不知風俗實自此壊也自是以後民不知戴
君之義而嗣君遂亦不為三年之服唐之人主鮮
能謹於禮者故有公除而議昬亮隂而舉樂内無
父子外無君臣而欲教化行禮俗成難矣夫君者
父道也臣者子道也無君是無父也况人君而可
[013-7b]
以無父乎若君服於内臣除於外是有父子無君
臣也為國家者必務革漢文之薄制遵三代之隆
禮教天下以方喪三年則衆著於君臣之義矣
再論喪服疏七月九日/
臣前上疏論大行皇帝䘮服乞令羣臣依典禮三年之
制臣之愚見以為過山陵雖易朝服宜存其衰麻而服
乗之飾止如今日至朞年而漸變之以至於祥禫然後
全吉此非有所難行惟令有司考正之而已今已卒哭
[013-8a]
山陵有期喪服事重道之隆汙俗之厚薄繫焉不可不
早裁定也國家承平百有餘年列聖欽明動循典禮人
倫之正朝廷之治考之前世自三代以後未之有也惟
是喪服猶依漢制遂使臣居君喪情禮至薄後世或謂
本朝無一逹禮之士臣竊惜之且在禮臣子一也今君
服於上臣除於下是有父子而未有君臣也天子者天
下之共主也故其喪使天下共服之臣伏見朔望之禮
羣臣朝服以造於先帝之殯宫是以吉服臨喪也而人
[013-8b]
主獨以衰服在上上下異禮是以先帝之服為人主之
私喪也以吉服臨喪以先帝之服為人主之私喪此皆
禮之不安者也臣前所言君服斯服者竊以為君臣當
同服也伏惟祖宗以來此禮未改者盖䘮事常出於倉
猝而有司惟舉故事因襲而行無所損益焉今欲風天
下以忠孝使民徳歸厚莫若先正此禮則衆庶曉然明
於君臣之義矣夫居喪之禮衰麻本不可以去身然而
朝廷之上異於私家故古者君臣居䘮而行吉禮則釋
[013-9a]
衰而服冕既終禮則釋冕而服衰今人君素服以聴朝
羣臣素服以治事盖亦古之遺法也臣愚以為羣臣燕
服亦宜為之制度以齊之吉禮則朝服與燕服皆吉凶
禮則朝服與燕服皆凶居喪朝服所以從宜也而燕服
有紅紫之飾則何以異於無服者乎聖人所以制服者
使民見其服而哀不忘於心也必使之脱去朝服而猶以
有䘮者自處則人情不可得而忘矣朞年之内燕服宜
純縞素至小祥而漸變之古者練衣黄裏縓縁此練之
[013-9b]
服也既小祥則燕服亦可以有色而服乗之飾漸加以
縁可也書曰三載四海遏宻八音古者禮不下庶人惟
遏宻三年所以為君服也詩曰溥天之下莫非王土率
土之濵莫非王臣然則民亦臣也今祔廟以後惟羣臣
不舉樂而四海之内萬民得以作樂焉此所以不知戴
君之重也臣愚以為宜禁民舉樂三年竊惟朝廷所以
不循遏宻之制者盖不欲使天下之民三年不樂而為
樂工者所在有之恐其失業故寧殺禮以便民也臣以
[013-10a]
為凡天下之為俗樂者率皆㳺民非良農也使之廢業
三年乃所以教之使知為君之有服也彼不為樂必有
他業以養其生未必至於困窮也今殺禮以姑息之是
使人不知君臣之義也故臣以為禁之合於禮而無傷
於俗足以厚天下之情夫為國家者以禮為急不可忽
也伏望陛下幸察斷之以禮而勿疑
貼黄乞并臣前疏降附尚書省
進唐鑑表元祐元年二月二十八日/
[013-10b]
臣竊以自昔下之戒上臣之戒君必以古驗今以前示
後禹益之於舜則言其所無于佚于樂傲虐之作防於
未然周召之於成王則相古先民歴年墜命日陳於前
皆所以進哲徳而養聖功也臣某誠惶誠懼頓首頓首
臣昔在先朝承乏書局典司載籍實董有唐嘗于紬次
之餘稽其成敗之迹折以義理緝成一書思與庶人傳
言百工執藝獻之先帝庶補萬分比臣赴職不幸先帝
洮頮被冕遽迫登遐追攀莫及抱恨沒世伏遇皇帝陛
[013-11a]
下嗣膺大統睿智日躋詳延耆儒啓廸聖學監於前代
宜莫如唐儀刑祖宗之典則四方承式萬世永賴臣之
此書雖不足以發揮徳業廣助聰明拳拳之忠不能自
已苟有所得不敢不告輒以狂愚塵玷日月罪當誅死
伏惟清閒之燕少賜省覽其唐鑑十二巻繕寫成六冊
謹隨表上進以聞
又上太皇太后表
臣聞觀古所以知今彰徃所以察來唐於本朝如夏之
[013-11b]
於商商之於周也厥監不逺著而易見臣頃在書局多
歴年所不勤而禄無補聖世神宗皇帝明燭幽逺一物
不遺特垂誤恩擢寘秘省臣比及赴職不幸先帝違豫
遽棄羣臣不獲一覩清光螻蟻之志無所復伸臣嘗於
職事之餘討論唐史摭其行事緝成一書妄以私意而
發明之可以稽參得失監觀成敗伏遇太皇太后陛下
母臨萬國天覆羣生酌於民言以美聖政臣區區之忠
既無及於先帝思報之於陛下是以冒昧自竭不敢隠
[013-12a]
黙古者史為書瞽為詩百工獻藝庶人傳語思不出職
交修於上冀以塵露仰禆崇深臣職文史敢忘斯義竊
惟治亂興廢皆起細㣲言之於已然不若防之於未然
慮之於未有不若視之於既有故曰前事之不忘後事
之師也其唐鑑十二巻繕寫成六册謹随表上進以聞
上太皇太后乞崇儉戒奢疏二年四月四日/
臣濫備勸講夙夜思職愚慮所及不敢不言伏以自先
帝厭代諒闇三年今祥禫將終即吉方始服御器用内
[013-12b]
外一新奢儉之端皆自此始臣愚以為珠璣金玉之飾
錦繡纂組之工凡可以蕩心悦目者不宜有加於舊増
多於前也皇帝方嚮儒術親學問睿質日長聖性未定
覩儉則儉覩奢則奢陛下所以訓導聖徳者宜動皆有
法不可不慎也古之聖帝明王莫不以儉為美徳侈為
大惡帝堯所居之室土堦三尺茅茨不翦舜稱禹曰克
勤于邦克儉于家孔子曰禹吾無間然矣菲飲食而致
孝乎鬼神惡衣服而致美乎黻冕黻冕祭服也伊尹曰
[013-13a]
慎乃儉徳惟懐永圗言儉之可以長乆也文王卑服即
康功田功周公戒成王以先知稼穡之艱難凡此皆陛
下所宜日以啓迪皇帝之志者也東漢明徳馬皇后常
服大練左右但衣布帛無香薫之飾欲以身率下前史
以為美談臣竊惟陛下聖政度越前古必不使明徳馬
后専美漢朝若崇儉敦樸飭正後宫以輔養皇帝之徳
使目不視靡曼之色耳不聽淫哇之音非禮不言非禮
不動則學問日益聖徳日隆此宗社無疆之福也孔子
[013-13b]
曰少成若天性習慣如自然老子曰不見可欲使心不
亂古語有之曰貴不與驕期而驕自生富不與奢期而
奢自至夫少習儉約長猶侈靡少習侈靡長將若何今
天下之大生民之衆繫在陛下陛下儉於上則百姓富
於下陛下奢於上則百姓貧於下比年以來天災流行
年榖不熟國用虚乏百姓困敝幸賴陛下勤恤民隠存
養休息視之如子有所不便輒弛禁以利民民方有樂
生之意小康之望當今之務宜痛為節約昭示儉樸以
[013-14a]
率天下自古為國未有不先儉而能致四海富實者也
漢文帝身衣弋綈慎夫人衣不曵地帷帳不得文繡以
示敦樸為天下先景帝遵業務農訓儉以雕文刻鏤傷
農事錦繡纂組害女紅下詔戒之故太倉之粟陳陳相
因紅腐而不可食都内之錢貫朽而不可校稱賢君必
曰文景以比周之成康及其衰㣲民心思漢而不能忘
以文景恭儉徳澤及民者深也臣願陛下上觀帝堯舜
禹文王之法考伊尹周公孔子之言下視文景之效則
[013-14b]
皇帝少而習之長而安之唯知儉約不知侈靡他日海
内富庶自今日儉徳為之始生民之類受陛下之賜豈
有窮極哉臣竊聞奉宸庫已取珠子至六十斤户部已
用金至三千六百兩不為不多矣臣所以先事而言者
恐増加無已滋長侈心也唐太宗問禇遂良曰舜造漆
器禹雕其俎諫者十餘人何也遂良對曰奢靡之始危
亡之漸也漆器不已必金為之金器不已必玉為之古
之争臣必諫其漸若事巳横流則無所諫矣是以紂為
[013-15a]
象筯箕子嘆曰為象筯必為玉杯為玉杯則思逺方珍
怪之物而御之矣輿馬宫室之漸自此始不可振也古
之人見㣲而防患如此唐明皇開元之初悉取珠玉錦
繡服玩之物焚之於庭以示儉徳及其末年猶以窮極
奢侈天下敗亂今臣區區之愚竊以皇帝即吉之始若
一開侈靡之端恐後日奢費之無已也故願豫為之防
止於未然臣愚不識忌諱唯陛下裁赦
[013-15b]
范太史集巻十三
欽定四庫全書
范太史集巻十三 宋 范祖禹 撰
奏議
論䘮服儉葬疏元豐八年六月七日/
臣謹案禮䘮服斬衰父傳曰為父何以斬衰也父至尊
也諸侯為天子傳曰天子至尊也君傳曰君至尊也先
王制禮以君服同於父皆斬衰三年盖恐為人臣者不
以父事其君此所以管乎人情也自上世以來未之有
[013-1b]
改至漢文帝遺詔始令吏民三日羣臣三十六日而除
後世又為易月之制二十四日而大祥三日禫而釋服
䘮紀之數尤薄於漢焉自漢以來不惟人臣無䘮君之
服而人君遂亦不為三年之䘮惟晉武帝以疏素終三
年其羣臣多以為非盖諂䛕之人習於流俗而不知禮
也唐之人主無有為三年服者而三百年間議者亦未
嘗及之盖世無達禮之士而人不知事君之義也惟國
朝自祖宗以來外廷雖用易月之制而宫中實行三年
[013-2a]
之服且易月之制前世所以難改者以人君自不為服
故也今君上之服已如古典而臣下之禮猶依漢制是
以大行在殯而百官有司皆已復其故常容貌衣服無
異於行路之人無哀戚思慕之心豈人之性如此其薄
哉由上不為之制禮也夫衰麻哭泣孝子仁人之所以
表其衷也賢者無服則無以致其哀不肖者無服則遂
忽而忘之是以禮義偷薄忠孝陵遲則由無服以管其
情也素冠之詩刺不能三年盖為是矣且其禮之失者
[013-2b]
臣請得以悉陳之今羣臣易月而人主實行䘮故十二
日而小祥朞而又小祥二十四日而大祥再朞而又大
祥夫練祥不可以有二也既以日為之又以月為之此
禮之無據者也古者再朞而大祥中月而禫禫者祭之
名也非服之色也今乃為之縿服三日然後禫此禮之
不經者也既除服矣至葬而又服之盖見梓宫不可以
無服也祔廟而後即吉纔八月矣去山陵未久也而遽
純吉無所不佩此又禮之無漸者也臣伏見大行皇帝
[013-3a]
之喪自三月十三日服至二十八日而除羣臣衰麻纔
十六日遺詔易月因襲故事已行之禮不可追也臣愚
以為過山陵宜令羣臣朝服止如今日而未除衰至朞
而服之漸除其重者再朞而又服之乃釋衰其餘則君
服斯服可也此非有所難行惟存其衰麻而已今之冠
服非古之制也至於禫不必為之服惟未純吉以至於
祥然後無所不佩則三年之制畧如古矣夫衰裳不可
以服勤斷以日月而易朝服以治事誠是也然既葬而
[013-3b]
遂除之臣竊以為太早矣孔子曰喪事不敢不勉又曰
上好禮則民莫敢不恭伏惟皇帝陛下聖政之美四方
風動上順天意下順人心書曰今王嗣厥徳㒺不在初
於以革千餘嵗之弊正一代之禮教天下使知君臣之
義其於風化非小補也如以臣言為然乞下有司考正
其禮臣又聞儉葬者聖哲之訓也奢葬者世俗之失也
宋華元厚葬其君君子以為不臣漢世山陵多藏金寳
故有張釋之之言劉向之論世所明知也武帝在位嵗
[013-4a]
久茂陵中物無所容霍光不達大體以厚𦵏為愛君無
所減損従而益之故西漢之末唯霸陵猶完葬之厚薄
禍福可睹矣臣誠知國家山陵送徃儉於前代然猶以
為言者欲於儉約之制損之又損使天下知其中無所
有見其中無可欲則萬世之利也臣昔者伏見仁宗皇
帝葬於昭陵有緘封皮匣納之方中者甚多皆出於禁
中人莫得而知也臣竊以為如此之類無益於先帝竊
恐沿襲故事猶或藏之推此類以損之必猶有可省者
[013-4b]
也昔周太祖將終戒世宗曰昔吾西征見唐十八陵無
不發掘者此無它惟多藏金玉故也我死當衣以紙衣
斂以瓦棺勿作石羊虎人馬惟刻石置陵前云周天子
平生好儉約遺令用紙衣瓦棺嗣天子不敢違也汝或
吾違吾不福汝周祖生於五季之末非有前聖之識而
其葬乃如太古此其智賢於秦始皇逺矣近事不逺即
本朝所代也臣以為周祖懲唐奢葬故以儉薄矯之然
以天子之喪而㡬於臝𦵏則太偪而不可以為繼今惟
[013-5a]
於儉制之中加損約焉可也臣頃在書局未嘗敢越職
言朝廷得失今非職而言者竊以先帝之服臣子所同
也先帝之𦵏四海所共也臣身服先帝之服預先帝之
葬知其不合於禮而不言憂其或過於厚而不以告臣
所不能已也臣嘗采唐事為唐鑑數百篇欲獻之先帝
屬先帝不豫未及上其中一篇論厚葬一篇論喪服輒
不自揆謹録上進庶㡬觀古以知今少禆萬一焉干冒
旒扆臣無任惶懼俟罪之至
[013-5b]
唐鑑二篇
太宗
正觀十一年二月帝自為終制初文徳皇后疾篤言於
帝曰妾生無益於人不可以死害人願勿以邱壟勞費
天下因山為墳器用瓦木而已及𦵏帝復為文刻之石
稱皇后節儉遺言薄葬以為盗賊之心止求珍貨既無
珍貨復何所求朕之本志亦復如此王者以天下為家
何必物在陵中乃為已有今因九嵕山為陵鑿石之工
[013-6a]
纔百餘人數十日而畢不藏金玉人馬器皿皆用土木
形具而已庶幾姦盗息心存沒無累當使百世子孫奉
以為法至是帝以漢世豫作山陵免子孫倉猝勞費又
志在儉𦵏恐子孫從俗奢靡於是自為終制因山為陵
容棺而已
臣祖禹曰厚𦵏之禍古今之所明知也夫藏金玉
於山陵是為大盗積而標示其處也豈不殆哉是
以自漢以來無不發之陵後之人主知其有害無
[013-6b]
益而姑為之以賈禍迹相接而莫之或戒也太宗
雖為終制以戒子孫而昭陵之𦵏亦不為儉及唐
之末不免暴露之患豈非髙宗之過乎
髙宗
永徽元年正月太宗女衡山公主應適長孫氏有司以
為服既公除欲以今秋成昬于志寜上言漢文立制本
為天下百姓公主服本斬衰縦使服隨例除豈可情随
例改請俟三年畢成昬帝従之
[013-7a]
臣祖禹曰書曰三載四海遏宻八音君喪三年自
古以來未之有改也漢文率情變禮薄於喪紀始
令吏民三日羣臣三十六日釋服雖欲自損以便
人而不知風俗實自此壊也自是以後民不知戴
君之義而嗣君遂亦不為三年之服唐之人主鮮
能謹於禮者故有公除而議昬亮隂而舉樂内無
父子外無君臣而欲教化行禮俗成難矣夫君者
父道也臣者子道也無君是無父也况人君而可
[013-7b]
以無父乎若君服於内臣除於外是有父子無君
臣也為國家者必務革漢文之薄制遵三代之隆
禮教天下以方喪三年則衆著於君臣之義矣
再論喪服疏七月九日/
臣前上疏論大行皇帝䘮服乞令羣臣依典禮三年之
制臣之愚見以為過山陵雖易朝服宜存其衰麻而服
乗之飾止如今日至朞年而漸變之以至於祥禫然後
全吉此非有所難行惟令有司考正之而已今已卒哭
[013-8a]
山陵有期喪服事重道之隆汙俗之厚薄繫焉不可不
早裁定也國家承平百有餘年列聖欽明動循典禮人
倫之正朝廷之治考之前世自三代以後未之有也惟
是喪服猶依漢制遂使臣居君喪情禮至薄後世或謂
本朝無一逹禮之士臣竊惜之且在禮臣子一也今君
服於上臣除於下是有父子而未有君臣也天子者天
下之共主也故其喪使天下共服之臣伏見朔望之禮
羣臣朝服以造於先帝之殯宫是以吉服臨喪也而人
[013-8b]
主獨以衰服在上上下異禮是以先帝之服為人主之
私喪也以吉服臨喪以先帝之服為人主之私喪此皆
禮之不安者也臣前所言君服斯服者竊以為君臣當
同服也伏惟祖宗以來此禮未改者盖䘮事常出於倉
猝而有司惟舉故事因襲而行無所損益焉今欲風天
下以忠孝使民徳歸厚莫若先正此禮則衆庶曉然明
於君臣之義矣夫居喪之禮衰麻本不可以去身然而
朝廷之上異於私家故古者君臣居䘮而行吉禮則釋
[013-9a]
衰而服冕既終禮則釋冕而服衰今人君素服以聴朝
羣臣素服以治事盖亦古之遺法也臣愚以為羣臣燕
服亦宜為之制度以齊之吉禮則朝服與燕服皆吉凶
禮則朝服與燕服皆凶居喪朝服所以從宜也而燕服
有紅紫之飾則何以異於無服者乎聖人所以制服者
使民見其服而哀不忘於心也必使之脱去朝服而猶以
有䘮者自處則人情不可得而忘矣朞年之内燕服宜
純縞素至小祥而漸變之古者練衣黄裏縓縁此練之
[013-9b]
服也既小祥則燕服亦可以有色而服乗之飾漸加以
縁可也書曰三載四海遏宻八音古者禮不下庶人惟
遏宻三年所以為君服也詩曰溥天之下莫非王土率
土之濵莫非王臣然則民亦臣也今祔廟以後惟羣臣
不舉樂而四海之内萬民得以作樂焉此所以不知戴
君之重也臣愚以為宜禁民舉樂三年竊惟朝廷所以
不循遏宻之制者盖不欲使天下之民三年不樂而為
樂工者所在有之恐其失業故寧殺禮以便民也臣以
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為凡天下之為俗樂者率皆㳺民非良農也使之廢業
三年乃所以教之使知為君之有服也彼不為樂必有
他業以養其生未必至於困窮也今殺禮以姑息之是
使人不知君臣之義也故臣以為禁之合於禮而無傷
於俗足以厚天下之情夫為國家者以禮為急不可忽
也伏望陛下幸察斷之以禮而勿疑
貼黄乞并臣前疏降附尚書省
進唐鑑表元祐元年二月二十八日/
[013-10b]
臣竊以自昔下之戒上臣之戒君必以古驗今以前示
後禹益之於舜則言其所無于佚于樂傲虐之作防於
未然周召之於成王則相古先民歴年墜命日陳於前
皆所以進哲徳而養聖功也臣某誠惶誠懼頓首頓首
臣昔在先朝承乏書局典司載籍實董有唐嘗于紬次
之餘稽其成敗之迹折以義理緝成一書思與庶人傳
言百工執藝獻之先帝庶補萬分比臣赴職不幸先帝
洮頮被冕遽迫登遐追攀莫及抱恨沒世伏遇皇帝陛
[013-11a]
下嗣膺大統睿智日躋詳延耆儒啓廸聖學監於前代
宜莫如唐儀刑祖宗之典則四方承式萬世永賴臣之
此書雖不足以發揮徳業廣助聰明拳拳之忠不能自
已苟有所得不敢不告輒以狂愚塵玷日月罪當誅死
伏惟清閒之燕少賜省覽其唐鑑十二巻繕寫成六冊
謹隨表上進以聞
又上太皇太后表
臣聞觀古所以知今彰徃所以察來唐於本朝如夏之
[013-11b]
於商商之於周也厥監不逺著而易見臣頃在書局多
歴年所不勤而禄無補聖世神宗皇帝明燭幽逺一物
不遺特垂誤恩擢寘秘省臣比及赴職不幸先帝違豫
遽棄羣臣不獲一覩清光螻蟻之志無所復伸臣嘗於
職事之餘討論唐史摭其行事緝成一書妄以私意而
發明之可以稽參得失監觀成敗伏遇太皇太后陛下
母臨萬國天覆羣生酌於民言以美聖政臣區區之忠
既無及於先帝思報之於陛下是以冒昧自竭不敢隠
[013-12a]
黙古者史為書瞽為詩百工獻藝庶人傳語思不出職
交修於上冀以塵露仰禆崇深臣職文史敢忘斯義竊
惟治亂興廢皆起細㣲言之於已然不若防之於未然
慮之於未有不若視之於既有故曰前事之不忘後事
之師也其唐鑑十二巻繕寫成六册謹随表上進以聞
上太皇太后乞崇儉戒奢疏二年四月四日/
臣濫備勸講夙夜思職愚慮所及不敢不言伏以自先
帝厭代諒闇三年今祥禫將終即吉方始服御器用内
[013-12b]
外一新奢儉之端皆自此始臣愚以為珠璣金玉之飾
錦繡纂組之工凡可以蕩心悦目者不宜有加於舊増
多於前也皇帝方嚮儒術親學問睿質日長聖性未定
覩儉則儉覩奢則奢陛下所以訓導聖徳者宜動皆有
法不可不慎也古之聖帝明王莫不以儉為美徳侈為
大惡帝堯所居之室土堦三尺茅茨不翦舜稱禹曰克
勤于邦克儉于家孔子曰禹吾無間然矣菲飲食而致
孝乎鬼神惡衣服而致美乎黻冕黻冕祭服也伊尹曰
[013-13a]
慎乃儉徳惟懐永圗言儉之可以長乆也文王卑服即
康功田功周公戒成王以先知稼穡之艱難凡此皆陛
下所宜日以啓迪皇帝之志者也東漢明徳馬皇后常
服大練左右但衣布帛無香薫之飾欲以身率下前史
以為美談臣竊惟陛下聖政度越前古必不使明徳馬
后専美漢朝若崇儉敦樸飭正後宫以輔養皇帝之徳
使目不視靡曼之色耳不聽淫哇之音非禮不言非禮
不動則學問日益聖徳日隆此宗社無疆之福也孔子
[013-13b]
曰少成若天性習慣如自然老子曰不見可欲使心不
亂古語有之曰貴不與驕期而驕自生富不與奢期而
奢自至夫少習儉約長猶侈靡少習侈靡長將若何今
天下之大生民之衆繫在陛下陛下儉於上則百姓富
於下陛下奢於上則百姓貧於下比年以來天災流行
年榖不熟國用虚乏百姓困敝幸賴陛下勤恤民隠存
養休息視之如子有所不便輒弛禁以利民民方有樂
生之意小康之望當今之務宜痛為節約昭示儉樸以
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率天下自古為國未有不先儉而能致四海富實者也
漢文帝身衣弋綈慎夫人衣不曵地帷帳不得文繡以
示敦樸為天下先景帝遵業務農訓儉以雕文刻鏤傷
農事錦繡纂組害女紅下詔戒之故太倉之粟陳陳相
因紅腐而不可食都内之錢貫朽而不可校稱賢君必
曰文景以比周之成康及其衰㣲民心思漢而不能忘
以文景恭儉徳澤及民者深也臣願陛下上觀帝堯舜
禹文王之法考伊尹周公孔子之言下視文景之效則
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皇帝少而習之長而安之唯知儉約不知侈靡他日海
内富庶自今日儉徳為之始生民之類受陛下之賜豈
有窮極哉臣竊聞奉宸庫已取珠子至六十斤户部已
用金至三千六百兩不為不多矣臣所以先事而言者
恐増加無已滋長侈心也唐太宗問禇遂良曰舜造漆
器禹雕其俎諫者十餘人何也遂良對曰奢靡之始危
亡之漸也漆器不已必金為之金器不已必玉為之古
之争臣必諫其漸若事巳横流則無所諫矣是以紂為
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象筯箕子嘆曰為象筯必為玉杯為玉杯則思逺方珍
怪之物而御之矣輿馬宫室之漸自此始不可振也古
之人見㣲而防患如此唐明皇開元之初悉取珠玉錦
繡服玩之物焚之於庭以示儉徳及其末年猶以窮極
奢侈天下敗亂今臣區區之愚竊以皇帝即吉之始若
一開侈靡之端恐後日奢費之無已也故願豫為之防
止於未然臣愚不識忌諱唯陛下裁赦
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范太史集巻十三