[027-1a] 
欽定四庫全書
彭城集巻二十七
宋 劉攽 撰
書
與王深甫論史書
古者為史皆據所聞見實錄事迹不少損益有所避就
也謂之傳信惟仲尼作春秋乃諱國惡耳夫春秋聖人
所特作以見一王之法不當引為史例然其諱國惡猶
[027-1b]
但使顯者隠之大者微之率皆有文以起焉不昧昧都
為藏匿使不可知也後之史官不逹此意猥自託于聖
人以是為史未嘗直書上則顧時君忌諱退又惡斥言
當世權勢大人罪過改之易之以就美好悦生者而背
死人不顧是非故賢士大夫之事業有不記者焉僕不
自料常欲矯正此弊是以竊作丞相萊公傳網羅舊聞
整緝異端亦可以少見凡例矣傳曰所見異詞所聞異
詞僕今去萊公數十年非見而聞也于其行事官爵進
[027-2a]
退不得如目覩一二道之也左丘明世為魯史又親見
時事其著賢大夫成敗率不過以再書太史公作張良
傳稱非天下之所以存亡則不著知古人為史不必瑣
𤨏毫舉釐録也萊公事蹟在人者多僕特取其大節數
事左丘司馬之志也今枉一通足下以僕前意觀之當
還示其可否焉太史公作帝紀世或傳武帝怨其刺已
而言景帝之短遷以此坐死班固私作漢書幾不免誅
習鑿齒書枋頭之敗垂為桓温所殺為史之祸乃至此
[027-2b]
所謂盡言以招人之過者歟然僕非敢如此以自取直
名欲正史法明春秋之指以趣聖人耳然此意未易為
俗人道也足下為吾蔽匿使知之者知之不知者不知
則吾幸矣
與韓持國論侍講不合稱師
前者所議侍講坐位恐未適暢今再具説如左
一所以言侍講未為傳先王之道者凡九經非皆出于
孔子師儒相傳舛錯搶攘齟齬不安者不可勝數雖前
[027-3a]
世通儒未有能通一者也然則九經可謂中有先王之
道矣謂九經皆先王之道者非也又況誦讀章句不敢
蹉跌而可謂之傳乎孔子曰苟非其人道不虚行然則
必待其人聰明淵博心通聖人不滯于末學不流于章
句而後可言傳矣今之侍講説釋九經彼善于此則有
之矣言傳先王之道則可謂誣衆人也況可夸于天子
之前乎傳道非爵位可及豈可一預此職而便據此名
哉
[027-3b]
二所以言侍講不得為師者所謂師者師其道徳者也
然道徳非言不傳故學于師者有問道有請益未嘗聞
不問不請而强聒者也今侍講之于人主執經在前不
待問而道之不待請而益之此則侍従之臣進説耳尚
何師禮之有不惟若是人便有説古今師資不同然必
待其人心服然後師之今天子聖明于侍講未以為可
心服也豈可强屈人主以伸羣臣之志乎易曰朋友講
習所謂講習者非以先王之道相磨切乎在人臣則講
[027-4a]
習通于朋友于人主一經講耳便望為師是豈為下之
禮乎
三所以言非有司之失者凡朝廷法度著在典籍有司
不守則為有司過假令朝廷向有令曰侍講師臣必坐
而後語而今有司失之則可正之矣今則不然天禧之
時侍臣皆坐侍講亦坐乾興之時侍臣皆立侍講亦立
其後有事者立無事者坐侍講亦立亦坐皆出人主之
旨豈嘗為侍講特定禮而謂有司之失自數十年來講
[027-4b]
官豈皆不辨禮義而叨居其任乎特恐今之講官思慮
不能無失過而建言希冀殊禮望于太上必欲得之故
推過有司耳
四今之議者將曰人臣何嘗不坐于上前今講論逾時
予坐以示尊徳樂道何苦議論愚特以為不然凡禮之
所貴貴在止邪于未行朝廷之上几席之間逼近至尊
一坐一立便是大事人主有命許之與人主不命請之
便分逆順豈可苟相容悦而忘義以處之也是故逆莫
[027-5a]
大于逾分亂莫大于要君惡莫甚于阿私罪莫重于罔
上今非師而求以師禮見待是逾分也以尊徳樂道之
名脅持主上求必異已是要君也此二者講官之失若
有司知其非義而以出于賢者不敢違之是阿私也強
為之説而曲使相合是罔上也此二者有司之失董仲
舒所謂其實皆以善為之而不知義被之虚言而不敢
辭此之謂矣不可不察也
與王介甫書
[027-5b]
見所與曾公亮書論青苗錢大意不覺悵惋仲尼云聴
訟吾猶人也必也使無訟乎聴訟而能判曲直豈不為
美然而聖人之意以無訟為先者貴息爭于未形也今
百姓所以取青苗錢于官者豈其人富贍飽足樂輸有
餘于公以為名哉公私債負逼迫取于已無所有故稱
貸出息以濟其用介父為政不能使民家給人足無稱
貸之患而特開設稱貸之法以為有益于民不亦可羞
哉甚非聖人之意也自三代以來更厯秦漢治道駮雜
[027-6a]
代益澆薄其取于民者萬頭千緒周公之書有之而今
無者非實無之也推類言之名號不同而己矣若又取
周公所言以為未行而行之吾恐不但重複將有四五
倍蓰者矣一部周禮治財者過半其非治財者未聞建
行一語獨此一端守之堅如金石將非識其小者近者
歟今郡縣之吏率以青苗錢為殿最又青苗錢未足未
得催二税郡縣吏懼其黜免思自救解其材者猶能小
為方略以強民其下者直以威力刑罰督迫之如此民
[027-6b]
安得不請安得不納而謂其願而不可止者吾誰欺欺
天乎凡人臣之納説于時君勸其恭儉小心所謂道也
豈不逆耳難從及至勸其為利取財于民廣肆志意不
待辭之畢而喜矣故姦臣爭以言財利求用不復取往
古事言之在唐之時皇甫鏄裴延齡用此術致位公相
雖然二人者猶不敢避其聚斂之名不如介甫直以周
公聖人為證上則使人主無疑下則使廷臣莫敢非若
是乎周公之為桀跖嗃矢桁楊接槢也商鞅為秦變法
[027-7a]
其後夷滅張湯為漢變法後亦自殺為法逆于人心未
有保終吉者也且朝廷青苗之息專為備百姓不足至
其盈溢能以代貧下賦役乎府庫既滿我且見其不復
為民矣外之則尚武功開斥境土内之則廣游觀崇益
宫室鄙語曰富不學奢而奢自至自然之勢也介甫一
舉事其弊至此可無念哉可無念哉
與青州歐陽尚書别紙
某頓首近專人囘上狀計即通逹遞中䝉賜手誨㐲讀
[027-7b]
感慰亡兄安葬十月末已得襄事家嫂諸孤尋還南都
目今定居伏恐要知某愚戇孤蹇前在試院不幸與小
人共事論議之間為所詬辱既素知其心病狂易都與
包含隱忍未嘗酬對遭横逆而自反犯而不校此實古
人所貴況在鄙淺實亦不易堪任以為如此可以免咎
不意臺憲風聞不辨曲直大相排詆朝廷知其無他置
而不問然而章疏相繼詞語百車掎摭咎惡甚于驩兠
共鯀處正罪罰急于貪贓背叛上恩寛博裁令贖金中
[027-8a]
憲呂公以為朝廷綱紀在此一奏風俗惇厚在此一舉
不放逐邪佞不足以正邦毅然奮筆有仲山甫不吐之
風知雜陳御史身在試院目見始末上牽下掣不得自
由傳致文字使之相稱朝廷憐其無辜又不欲小挫臺
憲之氣遂但奪差遣使歸館供職餘論洶洶又復數章
然後得已聖朝治道清明是君子道長之時誠不自甘
棄為小人猥䝉羣賢見誚然觀自古志士君子與時乖
迕捩曲為直不能自白歸之有命無世無之某固無似
[027-8b]
敢不安之若命乎栁下惠仕魯三黜令尹子文仕楚三
己某到京七年三䝉臺論小人何幸乃與下惠子文等
但其無愠色未能若古人然亦敢不庶幾也小人胸中
感慨無處告愬受恩門下積有嵗年故敢容易布聞語
言忉怛使側目者見之又當重得罪得伸于知已萬無
悔惜伏惟亮悉
為伯父上集賢文相公書
伏惟相公以將明之徳當弼諧之任平殄冦亂惟清緝
[027-9a]
熙勲無與雙畧不世出所謂有非常之人必有非常之
功也致為上袞海内大服咸曰昔有周邵今惟相公天
下幸甚受策之日遜美讓善以南陽范公為材舉而自
代故天下咸知相公不伐而無私知賢而尚徳論思之
重小大必稱故天下咸知相公任人必當其材有功必
報其勞夫宰相之任論思之重相公舉賢而讓既得其
人則百執事之微亦將選擇而無曠工矣有勞者既旌
有功者既賞則天下懐材而未試者亦將繼嗣而進之
[027-9b]
矣此㤗山之符千一之遇也當是之時束帶而搢紳者
皆不狂不愚無罪戾于身孰不願受賜于相府乎某也
不愚不狂幸免罪戾是以敢進其説于左右雖然百執
事之進其説于相公者多矣語不切則情不逹是以衒
鬻之詞必過其實某也小人不敢以厚誣君子仲尼曰
如有所譽其有所試然則相公取人之方不出于此矣
相公之治益州某時承乏興元愚戇不肖無所建立謹
守詔條平治獄訟竊幸無敗闕相公以其屬吏之故廣
[027-10a]
聴兼採謂其有勞曲賜奬借銜被恩遇刻肌刻骨然則
某之獲幸于相公相公之垂譽于不肖皆在于已試矣
則某之進説于相公不待詞之畢而喻也豈相公能譽
之而遺其身乎某今年逾六十齒已衰邁然其愚戇不
肖之心猶知感激竊樂聖賢之相遇太平之有期使得
磨厲鉛鈍少立薄效然後退老園畝無所恨矣力短謀
拙上無朝廷之援旁寡朋友之助是以蹉跎郎署棲遅
外補某竊悲之伏惟相公均進賢任能之道少迨不肖
[027-10b]
推賞功旌勞之典俯憐未試不替疇昔特賜振抜使得
效其尺寸必無隳敗以玷厚知某聞見于君子言及而
不言謂之隠某其敢自囊括以取大責于大君子乎是
以冒進其説伏惟裁擇
為人上宰相書
某聞古今之論者曰善為國者無他使賢者能者帥職
就列而不敢伏斯至治已善為仕者無他使國家求與
之共事而後出焉斯善士已書曰克明俊徳道賢傑之
[027-11a]
在位也易泰之象曰上下交而其志同也道上之所以
接下也然是二者有説焉世固不疑賢能之可以興治
而謂士者待上求與之共事而後出焉不亦越乎夫古
今異宜亦豈嘗謂若成湯之于伊尹魯侯之于周豐而
後謂之求之哉彼疎逺窮賤之士介特自守無望于朝
廷而爵命有以及之斯豈非求之之效歟夫識度有髙
卑智略有廣狹誠使以徳舉者不奪其職以材用者不
逾其分則山林枯槁之士舉欣欣然係踵而至矣又況
[027-11b]
其近者乎㐲惟某公閣下以全徳倬度寅亮王室謨明
輔和惟清緝熙功業日新而無疵仁化風動而彌逺賢
者在位能者在職可謂至治之極矣某也疎逺窮賤之
士也無左右之介未嘗得至于門下仲尼曰邦有道貧
且賤焉恥也竊自念勤身苦志從事于學幸不後于衆
人不見棄于朋友儻可與童昏庸昧之倫長甘貧賤之
恥乎古人有言曰百發一不中不可謂之善射射末藝
也固以全之為美今雖賢傑羣萃而疎逺窮賤有遺而
[027-12a]
不省者將非百中之美乎㐲惟閣下念之傳曰言以足
志不言誰知其志虞書曰敷納以言仲尼曰不知言無
以知人也誠謂閣下必一言而知人故敢冒進其説焉
伏惟閣下亮之莊周之書曰逺使之而觀其忠近使之
而觀其恭煩使之而觀其能卒然問焉而觀其志急與
之期而觀其信委之以材而觀其仁古之君子其察人
如此之詳也某也不肖惟閣下所以命之
為王郎中論事上宰相書
[027-12b]
昔汲黯有言願為中郎出入禁闥補過拾遺然則郎吏
雖賤亦預論議時薦狂瞽仰裨萬一古之道也况其忝
千里之寄膺牧民之任有所懐藴黙不敢言非忠藎之
義也某惶恐死罪伏見赦書升曹許為輔郡恭以聖朝
治具張設制作明備地平天成百度修正自前世之闕
典百王之逸禮刋而正之振而行之又況王圻千里大
衆所在輔翊之郡未合于古宜乎明詔之發徳音而著
甲令也昔炎漢隆盛累葉至孝武之時始廣三輔葢由
[027-13a]
此矣然東西兩京皆曰寰内鑾輅臨幸則為行在宫籥
暫扄爰號居留制度事體自昔一同皆有輔郡扶贊風
化今鄭滑曹許悉為節鎮唯汝州號稱防禦似猶不稱
愚以為汝為輔郡在曹許之先亦宜建節以威重都邑
巍巍赫赫盡善盡美矣且鄭州本亦防禦景祐之初始
賜奉寧之號然則防禦小郡不足以陪輔帝京近事之
明比已國家節鎮數十川峽廣越之郡往往以僻陋賜
額汝州地盈六縣生齒數萬西瞻洛宅陵寢兼在北顧
[027-13b]
浚都佳氣相接楚鄧南土正居藩蔽于以啓元戎之乗
假中軍之節不亦宜乎某愚戇不足以知治體近者輒
以芻蕘之言上奏天聴懼其拙訥未能明白敢復干聞
執事伏惟某官寅亮天工董正國體聚精㑹神講畫如
一逹聰明目幽逺必届幸論道之朝訏謨之下垂聴愚
言少賜詳擇千慮一得實所願焉
為趙賓客上執政書
某結髪仕宦至今五十餘年方其少壯之時不能出奇
[027-14a]
勵節外之則竭股肱之力以治戎服敵于邊圉内之則
極文墨之用以正議直言于朝廷今年逾耳順筋力益
衰思慮益昏而朝廷方興太平之基廣教化之源才臣
志士黒髪壯齒駕肩接踵奔走圖議官無曠工野無遺
賢顧某其人長物也然而不自揆度猶敢有言于相府
罪人也願相公矜而察之幸甚幸甚某聞大雅之詩曰
敦彼行葦牛羊勿踐履夫行葦之微牛羊避之而後王
道備焉故周家忠厚必至于養耆老以成其福祿非獨
[027-14b]
王化然也田子方見公家之粥老馬者贖而取之為其
少盡其力而老棄之為不忍也故恩足以存舊老義足
以感新壯可謂賢士矣某其亦可自比于此而冀見憐
于執事乎某之族内外待某而食者僅百口男女之成
立待某而婚嫁者且十數家無累世蓄積之富身無四
海田園之歸饑寒凍餒是憂是虞某雖欲勿仕不可得
也某豈願以桑榆之景進而不知止乎先王之制七十
而致仕幸某今猶未及數年雖黽勉班列未為大咎也
[027-15a]
相公誠能加惠哀憐使某復得補郡以濟其饑寒之患
使宗族百口靳靳然有所仰給此其為行葦勿踐而備
王化也老馬見贖而稱賢士也其亦不逺矣州郡之役
某雖朽鈍固常熟之耳目足以究簿書之繁志慮足以
察獄訟之情日夜不怠自謂無曠豈敢使事有不職民
有失所以孤相公任人之意乎伏惟哀憐幸甚幸甚
為人以文章與知已書
小人受顧盼于門下寢逺以閣下藻鑑明徹照灼忽眇
[027-15b]
不疑于小人獨有所未盡也小人猶願有陳于左右何
者譬猶彈絲吹竹擊劔射御雖既知其工矣未若時得
試之于左右見長競能曲終技窮憮然稱善其為快心
滿意稱曰知已者不愧矣是所謂囿于物而相于技者
也雖然是小人之所以事君子盡心之道也某七嵗好
詩至今垂三十年日夜之所積習精力之所追及旁貫
經史下協聲律紙墨所存不下千首雖當世多賢不敢
仰希一二而上追古人之作竊以謂無甚大愧夫擊轅
[027-16a]
叩角之歌詞甚俚質而賢君採之故下情逹而幽滯得
出也又況感激時事吟咏國政奬善而刺惡有敦厚之
風耶世無詩官畏陷誹謗之罪故不敢露已時就閒僻
竊寄拊抃而已伏以閣下之于小人有照之之明而加
以久要之契某其敢有隠而不盡心乎謹録古律雜詩
若干首拜獻左右伏惟少加材擇
答西京解元李秀才書
某頓首秀才足下辱書稱道累幅甚荷甚荷夫洛陽天
[027-16b]
地之中而帝王之所更都也其居士鄉秀稟受中氣涵
泳徳化宜乎其有以異于四方哉某也異邑之人未嘗
從士大夫遊過當賓興之任葢造形而度長短者易以
自必循聲而察律吕者鮮于不誣況于䝉鄙而可以小
知君子哉此其所以臨事而懼也誠不自意魁偉俊傑
之賢幸皆不失内自矜喜榖梁子曰名譽已聞而有司
不舉者有司之過也今某既免有司之過矣古者貢士
數與于祭者有賞得賢如此其無慶賞之望乎又以自
[027-17a]
賀也因書還答不悉
衆學官移兩判監書
某等謹再拜上書判監舎人王公判監傅公閣下前日
閣下以劉䝉為學正某等以為不宜屬草具書將以薦
聞于左右當是時有習于事者見教曰今近臣貴人位
崇志得悦順之言日聞于前夫位崇則下之奔走者衆
志得則禮樂法度可以闊略悦順之言日聞則忠諫必
不入矣如是而又重之以學問之博詞説之辨必且乗
[027-17b]
入而鬭其㨗吾見若之黙而自屈也某等以為不知言
凡太平之世强者所以不敢暴弱衆者所以不敢陵寡
材者所以不敢詐愚由禮義法度存也禮義者先聖人
之遺教是也法度者時君之詔令是也禮義者先聖治
人興化必且安守禮義以待士固持法度以馭衆今一
舉事遂兼犯此猶足自立乎葢以為有所不知而過舉
也誠使有所不知則樂聞其告者矣知其為過舉則母
憚于改更矣又何謂不可以忠告法語哉是以有望日
[027-18a]
之牒辭逹而已不敢衆請也跼蹐俟命漠然累日閣下
既不見報而劉䝉遂自入學矣于是前見教者雜然而
笑自以為知言而某等愚陋也某等又以為不然凡賢
人君子所為始末後先固不必同要其歸于是而已矣
今所舉不義而固為之者非以恥過作非也殆將以極
衆人之論議而視其強毅詭隨則賢不肖自判矣此古
者觀人知人之術意閣下亦必出于此是以又屬草具
書以薦聞于左右又有見教者曰凡下之役上職也賤
[027-18b]
之聴貴決也愚之從賢義也今祭酒司業貴矣賢矣為
人上矣博士愚者賤者為人下者聴之役之從之而已
尚何多言乎某等又以為不知言何者三公皆嘗為天
子御史諌官矣方其禁切人主雖置三公九卿焉有不
合己者必力排而極陳之常恨其不見用夫人臣之于
人主有天地之隔其敢抗言知義者非以其所守者法
度所循者禮義然耶故犯上而不憚危焉直已而不使
屈焉今祭酒司業之于博士比肩學官耳非有君臣天
[027-19a]
地之隔吾以禮義法度而告之庸何慊乎在人主則必
欲聴用已而盡從其言于已事則恥聴于人遂非而不
移豈賢臣之用心乎是非所望于祭酒司業也某等遂
又有前日之狀今又累日矣不審閣下為如何見敎者
又且將大笑矣某等無復以他義仰期閣下矣古者有
官守者不得其守則去今閣下廢詔文而侵博士之官
用非其人某等真不得其守可以去矣閣下以昏姻之
家私情曲禱用一庸士而以大義正道使五六學官引
[027-19b]
去閣下上非所以為國下非所以為身想閣下通人必
不爾也不然則閣下叛戻詔書蔑棄寮屬貪用童騃教
率國子亦將有宏議逺略非某等所及倘一告喻之某
等亦箝口受教矣
彭城集巻二十七
欽定四庫全書
彭城集巻二十七
宋 劉攽 撰
書
與王深甫論史書
古者為史皆據所聞見實錄事迹不少損益有所避就
也謂之傳信惟仲尼作春秋乃諱國惡耳夫春秋聖人
所特作以見一王之法不當引為史例然其諱國惡猶
[027-1b]
但使顯者隠之大者微之率皆有文以起焉不昧昧都
為藏匿使不可知也後之史官不逹此意猥自託于聖
人以是為史未嘗直書上則顧時君忌諱退又惡斥言
當世權勢大人罪過改之易之以就美好悦生者而背
死人不顧是非故賢士大夫之事業有不記者焉僕不
自料常欲矯正此弊是以竊作丞相萊公傳網羅舊聞
整緝異端亦可以少見凡例矣傳曰所見異詞所聞異
詞僕今去萊公數十年非見而聞也于其行事官爵進
[027-2a]
退不得如目覩一二道之也左丘明世為魯史又親見
時事其著賢大夫成敗率不過以再書太史公作張良
傳稱非天下之所以存亡則不著知古人為史不必瑣
𤨏毫舉釐録也萊公事蹟在人者多僕特取其大節數
事左丘司馬之志也今枉一通足下以僕前意觀之當
還示其可否焉太史公作帝紀世或傳武帝怨其刺已
而言景帝之短遷以此坐死班固私作漢書幾不免誅
習鑿齒書枋頭之敗垂為桓温所殺為史之祸乃至此
[027-2b]
所謂盡言以招人之過者歟然僕非敢如此以自取直
名欲正史法明春秋之指以趣聖人耳然此意未易為
俗人道也足下為吾蔽匿使知之者知之不知者不知
則吾幸矣
與韓持國論侍講不合稱師
前者所議侍講坐位恐未適暢今再具説如左
一所以言侍講未為傳先王之道者凡九經非皆出于
孔子師儒相傳舛錯搶攘齟齬不安者不可勝數雖前
[027-3a]
世通儒未有能通一者也然則九經可謂中有先王之
道矣謂九經皆先王之道者非也又況誦讀章句不敢
蹉跌而可謂之傳乎孔子曰苟非其人道不虚行然則
必待其人聰明淵博心通聖人不滯于末學不流于章
句而後可言傳矣今之侍講説釋九經彼善于此則有
之矣言傳先王之道則可謂誣衆人也況可夸于天子
之前乎傳道非爵位可及豈可一預此職而便據此名
哉
[027-3b]
二所以言侍講不得為師者所謂師者師其道徳者也
然道徳非言不傳故學于師者有問道有請益未嘗聞
不問不請而强聒者也今侍講之于人主執經在前不
待問而道之不待請而益之此則侍従之臣進説耳尚
何師禮之有不惟若是人便有説古今師資不同然必
待其人心服然後師之今天子聖明于侍講未以為可
心服也豈可强屈人主以伸羣臣之志乎易曰朋友講
習所謂講習者非以先王之道相磨切乎在人臣則講
[027-4a]
習通于朋友于人主一經講耳便望為師是豈為下之
禮乎
三所以言非有司之失者凡朝廷法度著在典籍有司
不守則為有司過假令朝廷向有令曰侍講師臣必坐
而後語而今有司失之則可正之矣今則不然天禧之
時侍臣皆坐侍講亦坐乾興之時侍臣皆立侍講亦立
其後有事者立無事者坐侍講亦立亦坐皆出人主之
旨豈嘗為侍講特定禮而謂有司之失自數十年來講
[027-4b]
官豈皆不辨禮義而叨居其任乎特恐今之講官思慮
不能無失過而建言希冀殊禮望于太上必欲得之故
推過有司耳
四今之議者將曰人臣何嘗不坐于上前今講論逾時
予坐以示尊徳樂道何苦議論愚特以為不然凡禮之
所貴貴在止邪于未行朝廷之上几席之間逼近至尊
一坐一立便是大事人主有命許之與人主不命請之
便分逆順豈可苟相容悦而忘義以處之也是故逆莫
[027-5a]
大于逾分亂莫大于要君惡莫甚于阿私罪莫重于罔
上今非師而求以師禮見待是逾分也以尊徳樂道之
名脅持主上求必異已是要君也此二者講官之失若
有司知其非義而以出于賢者不敢違之是阿私也強
為之説而曲使相合是罔上也此二者有司之失董仲
舒所謂其實皆以善為之而不知義被之虚言而不敢
辭此之謂矣不可不察也
與王介甫書
[027-5b]
見所與曾公亮書論青苗錢大意不覺悵惋仲尼云聴
訟吾猶人也必也使無訟乎聴訟而能判曲直豈不為
美然而聖人之意以無訟為先者貴息爭于未形也今
百姓所以取青苗錢于官者豈其人富贍飽足樂輸有
餘于公以為名哉公私債負逼迫取于已無所有故稱
貸出息以濟其用介父為政不能使民家給人足無稱
貸之患而特開設稱貸之法以為有益于民不亦可羞
哉甚非聖人之意也自三代以來更厯秦漢治道駮雜
[027-6a]
代益澆薄其取于民者萬頭千緒周公之書有之而今
無者非實無之也推類言之名號不同而己矣若又取
周公所言以為未行而行之吾恐不但重複將有四五
倍蓰者矣一部周禮治財者過半其非治財者未聞建
行一語獨此一端守之堅如金石將非識其小者近者
歟今郡縣之吏率以青苗錢為殿最又青苗錢未足未
得催二税郡縣吏懼其黜免思自救解其材者猶能小
為方略以強民其下者直以威力刑罰督迫之如此民
[027-6b]
安得不請安得不納而謂其願而不可止者吾誰欺欺
天乎凡人臣之納説于時君勸其恭儉小心所謂道也
豈不逆耳難從及至勸其為利取財于民廣肆志意不
待辭之畢而喜矣故姦臣爭以言財利求用不復取往
古事言之在唐之時皇甫鏄裴延齡用此術致位公相
雖然二人者猶不敢避其聚斂之名不如介甫直以周
公聖人為證上則使人主無疑下則使廷臣莫敢非若
是乎周公之為桀跖嗃矢桁楊接槢也商鞅為秦變法
[027-7a]
其後夷滅張湯為漢變法後亦自殺為法逆于人心未
有保終吉者也且朝廷青苗之息專為備百姓不足至
其盈溢能以代貧下賦役乎府庫既滿我且見其不復
為民矣外之則尚武功開斥境土内之則廣游觀崇益
宫室鄙語曰富不學奢而奢自至自然之勢也介甫一
舉事其弊至此可無念哉可無念哉
與青州歐陽尚書别紙
某頓首近專人囘上狀計即通逹遞中䝉賜手誨㐲讀
[027-7b]
感慰亡兄安葬十月末已得襄事家嫂諸孤尋還南都
目今定居伏恐要知某愚戇孤蹇前在試院不幸與小
人共事論議之間為所詬辱既素知其心病狂易都與
包含隱忍未嘗酬對遭横逆而自反犯而不校此實古
人所貴況在鄙淺實亦不易堪任以為如此可以免咎
不意臺憲風聞不辨曲直大相排詆朝廷知其無他置
而不問然而章疏相繼詞語百車掎摭咎惡甚于驩兠
共鯀處正罪罰急于貪贓背叛上恩寛博裁令贖金中
[027-8a]
憲呂公以為朝廷綱紀在此一奏風俗惇厚在此一舉
不放逐邪佞不足以正邦毅然奮筆有仲山甫不吐之
風知雜陳御史身在試院目見始末上牽下掣不得自
由傳致文字使之相稱朝廷憐其無辜又不欲小挫臺
憲之氣遂但奪差遣使歸館供職餘論洶洶又復數章
然後得已聖朝治道清明是君子道長之時誠不自甘
棄為小人猥䝉羣賢見誚然觀自古志士君子與時乖
迕捩曲為直不能自白歸之有命無世無之某固無似
[027-8b]
敢不安之若命乎栁下惠仕魯三黜令尹子文仕楚三
己某到京七年三䝉臺論小人何幸乃與下惠子文等
但其無愠色未能若古人然亦敢不庶幾也小人胸中
感慨無處告愬受恩門下積有嵗年故敢容易布聞語
言忉怛使側目者見之又當重得罪得伸于知已萬無
悔惜伏惟亮悉
為伯父上集賢文相公書
伏惟相公以將明之徳當弼諧之任平殄冦亂惟清緝
[027-9a]
熙勲無與雙畧不世出所謂有非常之人必有非常之
功也致為上袞海内大服咸曰昔有周邵今惟相公天
下幸甚受策之日遜美讓善以南陽范公為材舉而自
代故天下咸知相公不伐而無私知賢而尚徳論思之
重小大必稱故天下咸知相公任人必當其材有功必
報其勞夫宰相之任論思之重相公舉賢而讓既得其
人則百執事之微亦將選擇而無曠工矣有勞者既旌
有功者既賞則天下懐材而未試者亦將繼嗣而進之
[027-9b]
矣此㤗山之符千一之遇也當是之時束帶而搢紳者
皆不狂不愚無罪戾于身孰不願受賜于相府乎某也
不愚不狂幸免罪戾是以敢進其説于左右雖然百執
事之進其説于相公者多矣語不切則情不逹是以衒
鬻之詞必過其實某也小人不敢以厚誣君子仲尼曰
如有所譽其有所試然則相公取人之方不出于此矣
相公之治益州某時承乏興元愚戇不肖無所建立謹
守詔條平治獄訟竊幸無敗闕相公以其屬吏之故廣
[027-10a]
聴兼採謂其有勞曲賜奬借銜被恩遇刻肌刻骨然則
某之獲幸于相公相公之垂譽于不肖皆在于已試矣
則某之進説于相公不待詞之畢而喻也豈相公能譽
之而遺其身乎某今年逾六十齒已衰邁然其愚戇不
肖之心猶知感激竊樂聖賢之相遇太平之有期使得
磨厲鉛鈍少立薄效然後退老園畝無所恨矣力短謀
拙上無朝廷之援旁寡朋友之助是以蹉跎郎署棲遅
外補某竊悲之伏惟相公均進賢任能之道少迨不肖
[027-10b]
推賞功旌勞之典俯憐未試不替疇昔特賜振抜使得
效其尺寸必無隳敗以玷厚知某聞見于君子言及而
不言謂之隠某其敢自囊括以取大責于大君子乎是
以冒進其説伏惟裁擇
為人上宰相書
某聞古今之論者曰善為國者無他使賢者能者帥職
就列而不敢伏斯至治已善為仕者無他使國家求與
之共事而後出焉斯善士已書曰克明俊徳道賢傑之
[027-11a]
在位也易泰之象曰上下交而其志同也道上之所以
接下也然是二者有説焉世固不疑賢能之可以興治
而謂士者待上求與之共事而後出焉不亦越乎夫古
今異宜亦豈嘗謂若成湯之于伊尹魯侯之于周豐而
後謂之求之哉彼疎逺窮賤之士介特自守無望于朝
廷而爵命有以及之斯豈非求之之效歟夫識度有髙
卑智略有廣狹誠使以徳舉者不奪其職以材用者不
逾其分則山林枯槁之士舉欣欣然係踵而至矣又況
[027-11b]
其近者乎㐲惟某公閣下以全徳倬度寅亮王室謨明
輔和惟清緝熙功業日新而無疵仁化風動而彌逺賢
者在位能者在職可謂至治之極矣某也疎逺窮賤之
士也無左右之介未嘗得至于門下仲尼曰邦有道貧
且賤焉恥也竊自念勤身苦志從事于學幸不後于衆
人不見棄于朋友儻可與童昏庸昧之倫長甘貧賤之
恥乎古人有言曰百發一不中不可謂之善射射末藝
也固以全之為美今雖賢傑羣萃而疎逺窮賤有遺而
[027-12a]
不省者將非百中之美乎㐲惟閣下念之傳曰言以足
志不言誰知其志虞書曰敷納以言仲尼曰不知言無
以知人也誠謂閣下必一言而知人故敢冒進其説焉
伏惟閣下亮之莊周之書曰逺使之而觀其忠近使之
而觀其恭煩使之而觀其能卒然問焉而觀其志急與
之期而觀其信委之以材而觀其仁古之君子其察人
如此之詳也某也不肖惟閣下所以命之
為王郎中論事上宰相書
[027-12b]
昔汲黯有言願為中郎出入禁闥補過拾遺然則郎吏
雖賤亦預論議時薦狂瞽仰裨萬一古之道也况其忝
千里之寄膺牧民之任有所懐藴黙不敢言非忠藎之
義也某惶恐死罪伏見赦書升曹許為輔郡恭以聖朝
治具張設制作明備地平天成百度修正自前世之闕
典百王之逸禮刋而正之振而行之又況王圻千里大
衆所在輔翊之郡未合于古宜乎明詔之發徳音而著
甲令也昔炎漢隆盛累葉至孝武之時始廣三輔葢由
[027-13a]
此矣然東西兩京皆曰寰内鑾輅臨幸則為行在宫籥
暫扄爰號居留制度事體自昔一同皆有輔郡扶贊風
化今鄭滑曹許悉為節鎮唯汝州號稱防禦似猶不稱
愚以為汝為輔郡在曹許之先亦宜建節以威重都邑
巍巍赫赫盡善盡美矣且鄭州本亦防禦景祐之初始
賜奉寧之號然則防禦小郡不足以陪輔帝京近事之
明比已國家節鎮數十川峽廣越之郡往往以僻陋賜
額汝州地盈六縣生齒數萬西瞻洛宅陵寢兼在北顧
[027-13b]
浚都佳氣相接楚鄧南土正居藩蔽于以啓元戎之乗
假中軍之節不亦宜乎某愚戇不足以知治體近者輒
以芻蕘之言上奏天聴懼其拙訥未能明白敢復干聞
執事伏惟某官寅亮天工董正國體聚精㑹神講畫如
一逹聰明目幽逺必届幸論道之朝訏謨之下垂聴愚
言少賜詳擇千慮一得實所願焉
為趙賓客上執政書
某結髪仕宦至今五十餘年方其少壯之時不能出奇
[027-14a]
勵節外之則竭股肱之力以治戎服敵于邊圉内之則
極文墨之用以正議直言于朝廷今年逾耳順筋力益
衰思慮益昏而朝廷方興太平之基廣教化之源才臣
志士黒髪壯齒駕肩接踵奔走圖議官無曠工野無遺
賢顧某其人長物也然而不自揆度猶敢有言于相府
罪人也願相公矜而察之幸甚幸甚某聞大雅之詩曰
敦彼行葦牛羊勿踐履夫行葦之微牛羊避之而後王
道備焉故周家忠厚必至于養耆老以成其福祿非獨
[027-14b]
王化然也田子方見公家之粥老馬者贖而取之為其
少盡其力而老棄之為不忍也故恩足以存舊老義足
以感新壯可謂賢士矣某其亦可自比于此而冀見憐
于執事乎某之族内外待某而食者僅百口男女之成
立待某而婚嫁者且十數家無累世蓄積之富身無四
海田園之歸饑寒凍餒是憂是虞某雖欲勿仕不可得
也某豈願以桑榆之景進而不知止乎先王之制七十
而致仕幸某今猶未及數年雖黽勉班列未為大咎也
[027-15a]
相公誠能加惠哀憐使某復得補郡以濟其饑寒之患
使宗族百口靳靳然有所仰給此其為行葦勿踐而備
王化也老馬見贖而稱賢士也其亦不逺矣州郡之役
某雖朽鈍固常熟之耳目足以究簿書之繁志慮足以
察獄訟之情日夜不怠自謂無曠豈敢使事有不職民
有失所以孤相公任人之意乎伏惟哀憐幸甚幸甚
為人以文章與知已書
小人受顧盼于門下寢逺以閣下藻鑑明徹照灼忽眇
[027-15b]
不疑于小人獨有所未盡也小人猶願有陳于左右何
者譬猶彈絲吹竹擊劔射御雖既知其工矣未若時得
試之于左右見長競能曲終技窮憮然稱善其為快心
滿意稱曰知已者不愧矣是所謂囿于物而相于技者
也雖然是小人之所以事君子盡心之道也某七嵗好
詩至今垂三十年日夜之所積習精力之所追及旁貫
經史下協聲律紙墨所存不下千首雖當世多賢不敢
仰希一二而上追古人之作竊以謂無甚大愧夫擊轅
[027-16a]
叩角之歌詞甚俚質而賢君採之故下情逹而幽滯得
出也又況感激時事吟咏國政奬善而刺惡有敦厚之
風耶世無詩官畏陷誹謗之罪故不敢露已時就閒僻
竊寄拊抃而已伏以閣下之于小人有照之之明而加
以久要之契某其敢有隠而不盡心乎謹録古律雜詩
若干首拜獻左右伏惟少加材擇
答西京解元李秀才書
某頓首秀才足下辱書稱道累幅甚荷甚荷夫洛陽天
[027-16b]
地之中而帝王之所更都也其居士鄉秀稟受中氣涵
泳徳化宜乎其有以異于四方哉某也異邑之人未嘗
從士大夫遊過當賓興之任葢造形而度長短者易以
自必循聲而察律吕者鮮于不誣況于䝉鄙而可以小
知君子哉此其所以臨事而懼也誠不自意魁偉俊傑
之賢幸皆不失内自矜喜榖梁子曰名譽已聞而有司
不舉者有司之過也今某既免有司之過矣古者貢士
數與于祭者有賞得賢如此其無慶賞之望乎又以自
[027-17a]
賀也因書還答不悉
衆學官移兩判監書
某等謹再拜上書判監舎人王公判監傅公閣下前日
閣下以劉䝉為學正某等以為不宜屬草具書將以薦
聞于左右當是時有習于事者見教曰今近臣貴人位
崇志得悦順之言日聞于前夫位崇則下之奔走者衆
志得則禮樂法度可以闊略悦順之言日聞則忠諫必
不入矣如是而又重之以學問之博詞説之辨必且乗
[027-17b]
入而鬭其㨗吾見若之黙而自屈也某等以為不知言
凡太平之世强者所以不敢暴弱衆者所以不敢陵寡
材者所以不敢詐愚由禮義法度存也禮義者先聖人
之遺教是也法度者時君之詔令是也禮義者先聖治
人興化必且安守禮義以待士固持法度以馭衆今一
舉事遂兼犯此猶足自立乎葢以為有所不知而過舉
也誠使有所不知則樂聞其告者矣知其為過舉則母
憚于改更矣又何謂不可以忠告法語哉是以有望日
[027-18a]
之牒辭逹而已不敢衆請也跼蹐俟命漠然累日閣下
既不見報而劉䝉遂自入學矣于是前見教者雜然而
笑自以為知言而某等愚陋也某等又以為不然凡賢
人君子所為始末後先固不必同要其歸于是而已矣
今所舉不義而固為之者非以恥過作非也殆將以極
衆人之論議而視其強毅詭隨則賢不肖自判矣此古
者觀人知人之術意閣下亦必出于此是以又屬草具
書以薦聞于左右又有見教者曰凡下之役上職也賤
[027-18b]
之聴貴決也愚之從賢義也今祭酒司業貴矣賢矣為
人上矣博士愚者賤者為人下者聴之役之從之而已
尚何多言乎某等又以為不知言何者三公皆嘗為天
子御史諌官矣方其禁切人主雖置三公九卿焉有不
合己者必力排而極陳之常恨其不見用夫人臣之于
人主有天地之隔其敢抗言知義者非以其所守者法
度所循者禮義然耶故犯上而不憚危焉直已而不使
屈焉今祭酒司業之于博士比肩學官耳非有君臣天
[027-19a]
地之隔吾以禮義法度而告之庸何慊乎在人主則必
欲聴用已而盡從其言于已事則恥聴于人遂非而不
移豈賢臣之用心乎是非所望于祭酒司業也某等遂
又有前日之狀今又累日矣不審閣下為如何見敎者
又且將大笑矣某等無復以他義仰期閣下矣古者有
官守者不得其守則去今閣下廢詔文而侵博士之官
用非其人某等真不得其守可以去矣閣下以昏姻之
家私情曲禱用一庸士而以大義正道使五六學官引
[027-19b]
去閣下上非所以為國下非所以為身想閣下通人必
不爾也不然則閣下叛戻詔書蔑棄寮屬貪用童騃教
率國子亦將有宏議逺略非某等所及倘一告喻之某
等亦箝口受教矣
彭城集巻二十七