秀州真如院法堂記皇祐四年作/
壬辰嵗夏四月有僧清辨踵門來告曰清辨秀州真如
草堂僧也真如故有講堂庳狹不足以庥學者清辨與
同術恵宗治而新之今髙顯矣願得子之文刻諸石以
諗來者光謝曰光文不足以辱石刻加平生不習佛書
不知所以云者師其請諸佗人曰佗人清辨所不敢請
[071-10b]
也故惟子之歸而子又何辭光固辭不獲乃言曰師之
為是堂也其志何如曰清辨之為是堂也屬堂中之人
而告之曰二三子苟能究明吾佛之書為人講解者吾
且南鄉坐而師之審或不能則将取於四方之能者皆
伏謝不能然後相率抵精嚴寺迎沙門道歡而師之又
屬其徒而告之曰凡我二三子肇自今以及於後相與
恊力同志堂圯則扶之師缺則補之以至於金石可弊
山淵可平而講肄之聲不可絶也光曰師之志則美矣
[071-11a]
抑光雖不習佛書亦嘗剽聞佛之為人矣夫佛盖西域
之賢者其為人也清儉而寡慾慈恵而愛物故服弊補
之衣食蔬糲之食巖居壄處斥妻屏子所以自奉甚約
而憚於煩人也雖草木蟲魚不敢妄殺盖欲與物並生
而不相害也凡此之道皆以㳙潔其身不為物累盖中
國於陵仲子焦光之徒近之矣夫聖人之徳周賢者之
徳偏周者無不覆而末流之人猶不免弃本而背原况
其偏者乎故後世之為佛書者日逺而日訛莫不侈大
[071-11b]
其師之言而附益之以滛怪誣罔之辭以駭俗人而取
世資厚自豐殖不知饜極故一衣之費或百金不若綺
紈之為愈也一飯之直或萬錢不若膾炙之為省也髙
堂鉅室以自奉養佛之志豈如是哉天下事佛者莫不
然而吴人為甚師之為是堂将以明佛之道也是必深
思於本源而勿放蕩於末流則治斯堂之為益也豈其
細哉
竚瞻堂記元豐六年作/
[071-12a]
元豐三年天子大饗明堂召河東節度使守司徒兼侍
中潞國文公自北都入覲於京師以相祀事禮成天子
以公勱相三后克底隆休澤敷乎烝民功安乎廟祧復
命公以太尉留守西都於是公尹洛者三矣将行天子
仍賜之詩云西都舊士女白首竚瞻公洛人喜公之來
榮天子之言明年相與構堂於資聖佛祠肖公之像於
其中名之曰竚瞻又二年河南進士宋師中李徹與其
鄉里士民之衆以書抵光曰公再為宰相三守洛都雖
[071-12b]
恵化徧天下靡有不周而在洛為多今吾人日灑掃兹
堂而奉事之至於子孫固不忘矣異時逺方之人有過
兹堂而不知其所以然者亦吾人之耻也子盍為我書
其事著於石以傳告無窮光謝曰諸君以此屬我誠大
幸然凡為士者頌一守令且猶秉筆不敢輕為况公之
徳業位望崇顯如是乃使如光者紀之必得罪於識者
能無懼乎西都搢紳之淵藪賢而有文者肩隨踵接諸
君不往求之顧惟不肖之求能無慙乎願置我而更請
[071-13a]
於佗衆皆曰子出公之門最乆其居洛又乆然則記兹
堂也子於何避之夫登岱華者固不能盡其髙廣遊滄
海者固不能窮其幽深苟身之所至目之所睹皆可得
而言矣光既不得辭乃曰光僑居於洛巳十有三年日
聞士民之譽公者如出一口敢問公之前後治洛其規
為施置如何而得民心若是願條以告我得藉之以書
衆皆曰公之為政其大者汪洋溥暢若化工之神膏雨
之仁固非吾人之所測也其細者樵夫牧兒皆能道之
[071-13b]
又不足以盡公之美也姑以吾人之所及者言之其簡
而有節安而不擾乎抑又聞之昔黄霸為潁川太守治
為天下第一及作相時人不謂之賢謝安為吴興太守
在官無當時譽及作宰相名振異域彼皆才有所不贍
故用有所不周能兼之者其在公乎光曰諸君知其一
未知其二光嘗學於史氏觀自古為人臣者或得於君
而失於民或得於民而失於君君非不恱也如民疾之
何民非不愛也如君惡之何若是者殆不可勝算也至
[071-14a]
於事君以忠養民以仁惻然至誠積於胸中夙夜不倦
悠乆不渝晦之而益光隠之而益彰逃寵而寵不我捨
避名而名常我隨若玉之在山珠之在淵擊鐘鼓於宫
種草木在土逹于上下而不可掩者彌百千年無㡬人
而巳矣詩云樂只君子天子命之言得乎上也豈弟君
子民之父母言得乎下也書曰臣為上為徳為下為民
言其上下得也上下得者其惟禹稷與臯陶乎佐舜禹
以阜安斯民君頼之如股肱民依之如父母功盛乎一
[071-14b]
時名髙乎百世公之徳其近是乎不然何天子之寵光
便蕃而不厭下民之恱服悠乆而不忘若此其備乎衆
皆曰然光曰然則請書此為之記
獨樂園記熈寜六年作/
孟子曰獨樂樂不如與人樂樂與少樂樂不如與衆樂
樂此王公大人之樂非貧賤者所及也孔子曰飯蔬食
飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣顔子一簞食一瓢飲
不改其樂此聖賢之樂非愚者所及也若夫鷦鷯巢林
[071-15a]
不過一枝鼴䑕飲河不過滿腹各盡其分而安之此乃
迂叟之所樂也熈寜四年迂叟始家洛六年買田二十
畒於尊賢坊北闢以為園其中為堂聚書出五千巻命
之曰讀書堂堂南有屋一區引水北流貫宇下中央為
沼方深各三尺䟽水為五𣲖注沼中状若虎爪自沼北
伏流出北階懸注庭下状若象鼻自是分為二渠繞庭
四隅㑹於西北而出命之曰弄水軒堂北為沼中央有
島島上植竹圓周三丈状若玉玦攬結其杪如漁人之
[071-15b]
廬命之曰釣魚庵沼北横屋六楹厚其墉茨以禦烈日
開户東出南北列軒牖以延凉颸前後多植美竹為清
暑之所命之曰種竹齋沼東治地為百有二十畦雜塒
草藥辨其名物而掲之畦北植竹方徑丈状若棊局屈
其杪交相掩以為屋植竹於其前夾道如歩廊皆以蔓
藥覆之四周植木藥為藩援命之曰采藥圃圃南為六
欄芍藥牡丹雜花各居其二毎種止植兩本識其名状
而巳不求多也欄北為亭命之曰澆花亭洛城距山不
[071-16a]
逺而林薄茂宻常苦不得見乃於園中築臺搆屋其上
以望萬安轘轅至於太室命之曰見山臺迂叟平日多
處堂中讀書上師聖人下友羣賢窺仁義之原探禮樂
之緒自未始有形之前暨四逹無窮之外事物之理舉
集目前所病者學之未至夫又何求於人何待於外哉
志倦體疲則投竿取魚執袵采藥决渠灌花操斧剖竹
濯熱盥手臨髙縱目逍遥徜徉唯意所適明月時至清
風自來行無所牽止無所柅耳目肺腸悉為已有踽踽
[071-16b]
焉洋洋焉不知天壌之間復有何樂可以代此也因合
而命之曰獨樂園或咎迂叟曰吾聞君子所樂必與人
共之今吾子獨取足於巳不以及人其可乎迂叟謝曰
叟愚何得比君子自樂恐不足安能及人况叟之所樂
者薄陋鄙野皆世之所棄也雖推以與人人且不取豈
得強之乎必也有人肯同此樂則再拜而獻之矣安敢
專之哉
記歴年圖後
[071-17a]
光頃嵗讀史患其文繁事廣不能得其綱要又諸國分
列嵗時先後參差不齊乃上采共和以來下訖五代略
記國家興衰大迹集為五圖毎圖為五重毎重為六十
行毎行紀一年之事其年取一國為主而以朱書佗國
元年綴於其下盖欲指其元年以推二三四五則從可
知矣凡一千八百年命曰歴年圖其書雜亂無法聊以
私便於討論不敢廣布於佗人也不意趙君摹刻於板
傳之蜀人梁山令孟君得其一通以相示始光率意為
[071-17b]
此書苟天下非一統則漫以一國主其年固不能辨其
正閏而趙君乃易其名曰帝統非光志也趙君頗有所
増損仍變其巻秩又所為多脫誤今此淺陋之書既不
可掩因刋正使復其舊而歸之
傳家集巻七十一
[072-1a]
欽定四庫全書
傳家集巻七十二 宋
壬辰嵗夏四月有僧清辨踵門來告曰清辨秀州真如
草堂僧也真如故有講堂庳狹不足以庥學者清辨與
同術恵宗治而新之今髙顯矣願得子之文刻諸石以
諗來者光謝曰光文不足以辱石刻加平生不習佛書
不知所以云者師其請諸佗人曰佗人清辨所不敢請
[071-10b]
也故惟子之歸而子又何辭光固辭不獲乃言曰師之
為是堂也其志何如曰清辨之為是堂也屬堂中之人
而告之曰二三子苟能究明吾佛之書為人講解者吾
且南鄉坐而師之審或不能則将取於四方之能者皆
伏謝不能然後相率抵精嚴寺迎沙門道歡而師之又
屬其徒而告之曰凡我二三子肇自今以及於後相與
恊力同志堂圯則扶之師缺則補之以至於金石可弊
山淵可平而講肄之聲不可絶也光曰師之志則美矣
[071-11a]
抑光雖不習佛書亦嘗剽聞佛之為人矣夫佛盖西域
之賢者其為人也清儉而寡慾慈恵而愛物故服弊補
之衣食蔬糲之食巖居壄處斥妻屏子所以自奉甚約
而憚於煩人也雖草木蟲魚不敢妄殺盖欲與物並生
而不相害也凡此之道皆以㳙潔其身不為物累盖中
國於陵仲子焦光之徒近之矣夫聖人之徳周賢者之
徳偏周者無不覆而末流之人猶不免弃本而背原况
其偏者乎故後世之為佛書者日逺而日訛莫不侈大
[071-11b]
其師之言而附益之以滛怪誣罔之辭以駭俗人而取
世資厚自豐殖不知饜極故一衣之費或百金不若綺
紈之為愈也一飯之直或萬錢不若膾炙之為省也髙
堂鉅室以自奉養佛之志豈如是哉天下事佛者莫不
然而吴人為甚師之為是堂将以明佛之道也是必深
思於本源而勿放蕩於末流則治斯堂之為益也豈其
細哉
竚瞻堂記元豐六年作/
[071-12a]
元豐三年天子大饗明堂召河東節度使守司徒兼侍
中潞國文公自北都入覲於京師以相祀事禮成天子
以公勱相三后克底隆休澤敷乎烝民功安乎廟祧復
命公以太尉留守西都於是公尹洛者三矣将行天子
仍賜之詩云西都舊士女白首竚瞻公洛人喜公之來
榮天子之言明年相與構堂於資聖佛祠肖公之像於
其中名之曰竚瞻又二年河南進士宋師中李徹與其
鄉里士民之衆以書抵光曰公再為宰相三守洛都雖
[071-12b]
恵化徧天下靡有不周而在洛為多今吾人日灑掃兹
堂而奉事之至於子孫固不忘矣異時逺方之人有過
兹堂而不知其所以然者亦吾人之耻也子盍為我書
其事著於石以傳告無窮光謝曰諸君以此屬我誠大
幸然凡為士者頌一守令且猶秉筆不敢輕為况公之
徳業位望崇顯如是乃使如光者紀之必得罪於識者
能無懼乎西都搢紳之淵藪賢而有文者肩隨踵接諸
君不往求之顧惟不肖之求能無慙乎願置我而更請
[071-13a]
於佗衆皆曰子出公之門最乆其居洛又乆然則記兹
堂也子於何避之夫登岱華者固不能盡其髙廣遊滄
海者固不能窮其幽深苟身之所至目之所睹皆可得
而言矣光既不得辭乃曰光僑居於洛巳十有三年日
聞士民之譽公者如出一口敢問公之前後治洛其規
為施置如何而得民心若是願條以告我得藉之以書
衆皆曰公之為政其大者汪洋溥暢若化工之神膏雨
之仁固非吾人之所測也其細者樵夫牧兒皆能道之
[071-13b]
又不足以盡公之美也姑以吾人之所及者言之其簡
而有節安而不擾乎抑又聞之昔黄霸為潁川太守治
為天下第一及作相時人不謂之賢謝安為吴興太守
在官無當時譽及作宰相名振異域彼皆才有所不贍
故用有所不周能兼之者其在公乎光曰諸君知其一
未知其二光嘗學於史氏觀自古為人臣者或得於君
而失於民或得於民而失於君君非不恱也如民疾之
何民非不愛也如君惡之何若是者殆不可勝算也至
[071-14a]
於事君以忠養民以仁惻然至誠積於胸中夙夜不倦
悠乆不渝晦之而益光隠之而益彰逃寵而寵不我捨
避名而名常我隨若玉之在山珠之在淵擊鐘鼓於宫
種草木在土逹于上下而不可掩者彌百千年無㡬人
而巳矣詩云樂只君子天子命之言得乎上也豈弟君
子民之父母言得乎下也書曰臣為上為徳為下為民
言其上下得也上下得者其惟禹稷與臯陶乎佐舜禹
以阜安斯民君頼之如股肱民依之如父母功盛乎一
[071-14b]
時名髙乎百世公之徳其近是乎不然何天子之寵光
便蕃而不厭下民之恱服悠乆而不忘若此其備乎衆
皆曰然光曰然則請書此為之記
獨樂園記熈寜六年作/
孟子曰獨樂樂不如與人樂樂與少樂樂不如與衆樂
樂此王公大人之樂非貧賤者所及也孔子曰飯蔬食
飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣顔子一簞食一瓢飲
不改其樂此聖賢之樂非愚者所及也若夫鷦鷯巢林
[071-15a]
不過一枝鼴䑕飲河不過滿腹各盡其分而安之此乃
迂叟之所樂也熈寜四年迂叟始家洛六年買田二十
畒於尊賢坊北闢以為園其中為堂聚書出五千巻命
之曰讀書堂堂南有屋一區引水北流貫宇下中央為
沼方深各三尺䟽水為五𣲖注沼中状若虎爪自沼北
伏流出北階懸注庭下状若象鼻自是分為二渠繞庭
四隅㑹於西北而出命之曰弄水軒堂北為沼中央有
島島上植竹圓周三丈状若玉玦攬結其杪如漁人之
[071-15b]
廬命之曰釣魚庵沼北横屋六楹厚其墉茨以禦烈日
開户東出南北列軒牖以延凉颸前後多植美竹為清
暑之所命之曰種竹齋沼東治地為百有二十畦雜塒
草藥辨其名物而掲之畦北植竹方徑丈状若棊局屈
其杪交相掩以為屋植竹於其前夾道如歩廊皆以蔓
藥覆之四周植木藥為藩援命之曰采藥圃圃南為六
欄芍藥牡丹雜花各居其二毎種止植兩本識其名状
而巳不求多也欄北為亭命之曰澆花亭洛城距山不
[071-16a]
逺而林薄茂宻常苦不得見乃於園中築臺搆屋其上
以望萬安轘轅至於太室命之曰見山臺迂叟平日多
處堂中讀書上師聖人下友羣賢窺仁義之原探禮樂
之緒自未始有形之前暨四逹無窮之外事物之理舉
集目前所病者學之未至夫又何求於人何待於外哉
志倦體疲則投竿取魚執袵采藥决渠灌花操斧剖竹
濯熱盥手臨髙縱目逍遥徜徉唯意所適明月時至清
風自來行無所牽止無所柅耳目肺腸悉為已有踽踽
[071-16b]
焉洋洋焉不知天壌之間復有何樂可以代此也因合
而命之曰獨樂園或咎迂叟曰吾聞君子所樂必與人
共之今吾子獨取足於巳不以及人其可乎迂叟謝曰
叟愚何得比君子自樂恐不足安能及人况叟之所樂
者薄陋鄙野皆世之所棄也雖推以與人人且不取豈
得強之乎必也有人肯同此樂則再拜而獻之矣安敢
專之哉
記歴年圖後
[071-17a]
光頃嵗讀史患其文繁事廣不能得其綱要又諸國分
列嵗時先後參差不齊乃上采共和以來下訖五代略
記國家興衰大迹集為五圖毎圖為五重毎重為六十
行毎行紀一年之事其年取一國為主而以朱書佗國
元年綴於其下盖欲指其元年以推二三四五則從可
知矣凡一千八百年命曰歴年圖其書雜亂無法聊以
私便於討論不敢廣布於佗人也不意趙君摹刻於板
傳之蜀人梁山令孟君得其一通以相示始光率意為
[071-17b]
此書苟天下非一統則漫以一國主其年固不能辨其
正閏而趙君乃易其名曰帝統非光志也趙君頗有所
増損仍變其巻秩又所為多脫誤今此淺陋之書既不
可掩因刋正使復其舊而歸之
傳家集巻七十一
[072-1a]
欽定四庫全書
傳家集巻七十二 宋