夜睽禮義不接而男女睽君臣不接而上下睽情類不
接而萬物睽夫然則天地萬物之理從何而亨乎故睽
之時義不可久也必變而通之合睽以成其化天地睽
也而陰陽合焉其禮睽/其義合晝夜睽也而日月交焉男女睽
也而禮義成焉上下睽也而君臣會焉萬物睽也而情
[005-6a]
類聚焉夫未合之時體乖志疑動虞蹇難求援而濟者
也故其爻皆以有援免至于上九睽極而通則説弧遇
雨羣疑亡也
蹇止於險中險難在前未可進之時也觀其名與屯卦
近焉屯亦/難也然則屯已動乎險中難可圖也猶止乎險
中難未可犯也惟二為王臣得位/應五君在險中而與已應
始可匪躬而徃焉餘皆徃而弗濟君子藏器於身待時而動其庶幾乎
[005-6b]
解動乎險外出險散否之時也小人為險君子乃否小
人既退君子乃振故六五象曰君子有解小人退也是
故天地否散雷雨並興聖賢否散慶施遂行武王發粟
散財其有解之時也矣
損山澤通氣艮為山/兑為澤其潤上行取下資上之時也夫陽
實也陰虚也下卦二陽上卦二陰取陽資陰以實益虚
者也虚者反實則實者反虚矣然則下者上之本本固
則邦寧今務於取下乃傷其本矣危之道也損之有時
[005-7a]
民猶説也兑為/説損之無時澤將竭焉兑為/澤故曰川竭必
山崩此之象也無他下涸而上枯也百姓不足君孰與
足其斯之謂歟益剛來而助柔損有餘而補不足上卦陽多故曰有餘/下卦陽少故曰不足
自上恵下之時也天道下濟品物咸亨聖人下濟萬國
咸寧益之為道大矣哉然則益上曰損損上曰益者何
也夫益上則損下損下則傷其本也是故謂之損損上
則益下益下則固其本也是故謂之益本斯固矣榦斯
[005-7b]
茂矣源斯深矣流斯長矣下之益上則利有竭焉上之
益下則因其利而利之何竭之有焉是故木以動也上/木
下/動涉大川而無患雷風與也上風/下雷興萬物而無疆明益
之道何徃而不利哉
夬一陰處髙而羣陽伐之以大制小以正黜邪之時也
時皆剛正柔佞豈得而據乎夫君子道微之時法令常
密而或失之者何也内有小人也小人道微之時法令常顯而無忌者何也内皆君子也此卦一柔而乘五剛
[005-8a]
危可知矣五剛而決一陰易可知矣故揚于王庭而不
忌賞罰明行之際歟舜舉八元而去四凶此其時矣
萃澤處於地兑為澤/坤為地其流集矣上説下順其義親矣物
情和聚之時也上以說臨下下以順奉上上下莫不聚
乎天地亨而萬物以類聚大人亨而天下以義聚觀其
所聚而天地萬物之情可見矣彖言剛中而應者取其
上下相應以成萃聚之義而已若夫萃天下者豈私其
應哉必也以虚受人然後能萃其天下故九五以大人
[005-8b]
之位而匪孚者以其應之於一不能盡天下之誠惜哉
無私則至矣
升地中生木其道上行君子位以徳升之時也夫髙以下為基木始生於地中其舉逺矣聖人日躋其徳而至
于大寳賢者日崇其業而至于公圭以順而升物不距
矣故爻無凶咎初則大吉二則有喜三則無疑四則用
亨五則貞吉惟上六極而猶升則為㝠昧若能知其消
息猶可為利故曰㝠升利于不息之貞
[005-9a]
困水在澤下澤方竭焉其道不加於物君子困窮之時
也夫水者浸於外而後施於物今伏於其内何施之有
是則川澤竭而伏其流君子困而隠其道困於險而不
改其說坎險也/兑說也其惟君子乎能固窮而樂道哉苟不安
其困欲尚口而去之窮斯甚矣知此時者巻而懷之極
然後反其困必亨故曰困亨夫子之於陳蔡也豈其憂乎井木為泉之底井道治而其施外彰君子居徳遷恵
之時也夫井居其地而不可改其泉之出也無所不利
[005-9b]
君子居於徳而不可移其恵之遷也無所不仁唯井也
施之而不窮存之而不溢惟徳也常施於人而不見其
虧獨善於身而不見其餘故曰井徳之地不其然乎
革火水相薄變在其中聖人行權革易之時也夫澤有
水則得其宜今澤有火是反其常矣天下無道聖人革
之以反常之權然而反常之權天下何由而從之以其
内文明而外説也内卦文明/外卦兑説以此之文明易彼之昏亂
以天下之説易四海之怨以至仁易不仁以有道易無
[005-10a]
道此所以反常而天下聴矣其湯武之作耶苟道徳不
去雖湯武日生當為天下之助何反常之有焉鼎以木順火鼎始用焉聖人開基立器之時也夫天下
無道聖人革之天下既革而制作興制作興而立成器
立成器而鼎莫先焉故取鼎為義表時之新也湯武正
位然後改正朔變服章更器用以新天下之務其此之
時歟故曰革去故而鼎取新聖人之新為天下也夫何
盛焉莫盛乎享上帝而養聖賢也享上帝而天下順養
[005-10b]
聖賢而天下治不亦盛乎
震雷相從而興威動萬物内外皆震君子心身戒懼之
時也萬物震其道通焉君子震其徳崇焉君子之懼於
心也思慮必慎其始則百志弗違於道懼於身也進退
不履於違則百行弗罹于禍故初九震來而致福慎於
始也六二震來而喪貝履於危也六二/乘剛夫震者長子之道也長子有威驚逺而懼邇然後能主宗廟之器而祭
祀不輟也夫
[005-11a]
艮山相當而各止其所内外不相與六爻皆/無應上下静止
之時也天地動而萬物生日月動而晝夜成聖賢動而
天下亨今其止者君子理不可動之時也故此卦無元
亨貞之徳者以其道不行焉然止之為道必因時而存
之若夫時不可進斯止矣髙不可亢斯止矣位不可侵
斯止矣欲不可縱斯止矣止得其時何咎之有故曰時
止則止時行則行動静不失其時其道光明非君子其
孰能與於此乎
[005-11b]
漸山止生木日益其髙君子漸進之時也夫内止而不
躁外巽而不争以斯而進不亦漸乎長女得位乎其外故曰女歸吉然則女生而知其嫁也必漸而及時然後
有歸焉君子學而知其仕也必漸而成徳然後有位焉
故升髙必自下陟遐必自邇乾陽漸進而至于在天坤
陰漸進而至于堅氷天地不能踰而况於人乎苟内不
止而躁外不巽而争則失漸之道犯時之忌豈正邦之
有焉
[005-12a]
豐文明以動無往不亨王道開泰之時也夫雷電之至
隠者彰而否者亨聖賢之造困者通而幽者顯於是制
乎禮以序天下之倫作乎樂以興天下之和物物昌而
無不大也是以謂之豐然則日之動也下離日也/上震動也豐于
正中焉文明之動也豐于皇極焉過乎正中日斯昃矣
過乎皇極文明虧矣故曰宜日中進於大而戒于盈也丕哉
旅火麗山而不久其處君子羇旅之時也君子羇旅之
[005-12b]
時處無其位何能與物大通然則内止而不動于心外
明而弗迷其往以斯適旅故得小亨而貞吉夫旅人之
志卑則自辱髙則見嫉能執其中可謂智矣是故初瑣
瑣而四不快者以其處二體之下卑以自辱者也三焚
次而上焚巢者以其據二體之上髙而見嫉者也二懷
資而五譽命者柔而不失其中者也君子旅之時也道
其然乎
巽風從至而物莫之違上下皆順命令宣行之時也夫
[005-13a]
上下弗順雖令不從今上下皆順故可申命而行事也
若夫巽之為徳其失也偽非君子體之則入乎柔邪之道矣觀其名雖近於謙焉然則謙之為體内剛而外柔
謙卦坤外艮内/坤柔而艮剛也降於禮而不降於徳者也是以亨君子
有終巽之為體内外皆柔可以行權未可以終義惟五
以中正而志行乃得小亨利有攸往利見大人是故謙
之六爻皆無凶咎巽之六爻則美惡半矣
兑澤重潤而上下皆説君子推恩敷恵之時也夫説萬
[005-13b]
物者莫説乎澤今復重之民説而無疆者也勸天下者
莫大乎推恩而敷恵則順乎天應乎人而王道亨不然
者反此若夫威以先民民重其勞威以犯難民重其死
故周文為臺而人謂神靈者忘其勞也楚子下令而人
如挾纊者忘其死也然則説之為徳其失也佞上下皆
説之時必内存其剛正然後免佞之情故曰説以利貞　　論
　　　帝王好尚論
[005-14a]
老子曰我無為而民自化我好静而民自正我無欲而
民自富我無事而民自樸此則述古之風以警多事之
時也三代以還異於太古王天下者身先教化使民從
善故禮曰人君謹其所好惡君好之則民從之孔子曰
上好禮則民莫敢不恭上好義則民莫敢不服上好信
則民莫敢不用情由此言之聖帝明王豈得無好在其
正而已堯設敢諌鼓建進善旌舜好問而成至化禹拜
昌言而立大功湯五聘伊尹文王恭迎吕望周公握髪
[005-14b]
吐哺以待白屋之士鄭武公好賢而詩雅歌之燕昭王
築臺募士而智者歸之斯聖賢好尚如是之急也桀紂
好利欲不好諌諍而天下亡秦好兵刑不好仁義而天下歸漢隋煬帝好逸豫不好恭儉而天下歸唐使桀紂
好諌諍秦好仁義隋煬帝好恭儉豈有畏亂之禍哉
　　　選任賢能論
王者得賢傑而天下治失賢傑而天下亂張良陳平之
徒秦失之亡漢得之興房杜魏褚之徒隋失之亡唐得
[005-15a]
之興故曰得士者昌失士者亡書曰先王昧爽丕顯坐
以待旦旁求俊彦啟迪後人其勤求人材如是之急也
然則求之之道不可一端臯陶禹曰亦行有九徳言/人
性行有九徳以/考真偽則可知乃言曰載采采載行采事也稱其人有事/徳必言其所行某事某
為/騐禹曰何臯陶曰寛而栗性寛洪而/能莊栗柔而立和柔而/能立事愿
而恭慤愿而/恭恪亂而謹亂治也有/治而能謹擾而毅擾順也致/果為毅直而
温行正直而/氣温和簡而亷性簡大而/有亷隅剛而塞剛斷而/實塞彊而義
無所屈撓/動必合義彰厥有常吉哉彰明吉善也明九徳之常/以擇人而官之則政之善孔
[005-15b]
子之門人目以四科一曰徳行謂顔淵閔子騫也顔淵/聞一
知/十二曰政事冉有季路也三曰言語宰我子貢也子貢/使於
諸國而不/辱君命也四曰文學子游子夏也經緯天地曰文禮樂/典章之謂也游夏能
述之/者也此所謂求人之道非一端也又書之説命篇曰旁
求俊乂列于庶位是朝廷庶位惟俊乂是求唐太宗曰
天下英雄落吾彀中語曰邦有道則智邦無道則愚智
則可與治國家安天下愚則可與避怨惡而全一身故
聖人以俊乂為得不以柔訥為行如以柔訥為行而寵
[005-16a]
之則四海英雄無望於時矣使英雄失望於時則秦失
張陳隋失房杜豈不悮天下之計㢤
　　　近名論老子曰名與身孰親言人知愛名不如/愛其身之親也莊子曰為善無
近名言為善近名人將嫉/之非全身之道也此皆道家之訓使人薄於名
而保其真斯人之徒非爵祿可加賞罰可動豈為國家
之用㢤我先王以名為教使天下自勸湯解網文王葬
枯骨天下諸侯聞而歸之是三代人君已因名而重也
[005-16b]
太公直釣以邀文王夷齊饑死于西山仲尼聘七十國
以求行道是聖賢之流無不涉乎名也孔子作春秋即
名教之書也善者褒之不善者貶之使後世君臣愛令
名而勸畏惡名而慎矣夫子曰疾沒世而名不稱易曰
善不積不足以成名然則為善近名豈無偽邪臣請辯
之孟子曰堯舜性之也性本/仁義三王身之也躬行/仁義五霸假
之也假仁義/而求名後之諸侯逆天暴物殺人盜國不復愛其名者也人臣亦然有性本忠孝者上也行忠孝者次也
[005-17a]
假忠孝而求名者又次也至若簡賢附勢反道敗徳弑
父叛君惟欲是從不復愛其名者下也人不愛名則雖
有刑法干戈不可止其惡也武王克商式商容之閭釋
箕子之囚封比干之墓是聖人敦奬名教以激勸天下
如取道家之言不使近名則豈復有忠臣烈士為國家
之用哉
　　　推委臣下論
天生兆人得王乃定萬幾百度不可獨當内立公卿大
[005-17b]
夫士外設公侯伯子男先擇材以處之次推公以委之
然則委以人臣之職不委以人君之權臣請辯之夫執
持典禮脩舉政教均和法令調理風俗内養萬民外撫四夷師表百僚經緯百事此宰輔之職也練兵戎謹城
壁脩方畧威夷狄此將帥之職也肅朝廷之儀觸搢紳
之邪此御史府之職也治繁劇制豪猾此京尹之職也
至於金榖刑法各有攸司之職矣撫民人宣風化均徭
役平賦斂此刺史縣令之職也此皆人臣之職不可不
[005-18a]
委之也若乃區别邪正進退左右操榮辱之柄制英雄
之命此人主之權也不可盡委於下矣何以明之論語
孔子曰天下有道政不在大夫注云制之/由君也晉委三卿趙/文
子韓宣子/魏獻子延陵季子曰晉國之政歸此三家矣後果分
晉為三國漢髙祖招納羣英有將將之權而取天下至
于子孫不知祖宗之謀而獨委霍光又獨委王鳯至于
王莽皆有大禍西漢遂傾焉後漢光武親用二十八將而取天下後之子孫不知祖宗之謀而獨委后族至于
[005-18b]
宦官故姦雄競起以去惡為名東漢遂傾焉魏委司馬
晉委劉裕其禍亦然唐太宗駕馭英雄取天下致太平
至髙宗朝李義府以立后之功獨見委用陷害忠良天
下憤怨明皇初用姚崇宋璟為相而天下大治推心委
之遂成故事及李林甫代其任仍復委之林甫姧邪能
中傷善人朝廷無敢言得失者於是明皇不聞諌諍自
謂宰相得人泰然無為矣言路已絶故至祿山犯闗嚮
闕而明皇不知一旦喪亂天下瓦解唐徳遂衰初以推
[005-19a]
委而天下治終以推委而天下亂何弊之然哉當推委
之際擢十人上從其九是九分之恩出於下矣如此則
數年之間左右前後皆權臣之黨也若黜辱十人上從其九是九分之威出於下矣如此則數年之間中外逺
近無敢忤權臣者故下之情不達而上之勢孤矣此明
皇之失為後代之鑒王者將收其權必先采人采人為
難豈無其要孔子之辨門人標以四科一曰徳行二曰
政事三曰言語曰曰文學以四科辨之思過半矣然則
[005-19b]
朝廷清要之位覬覦者衆必審賢以與之賢傑之材讒
嫉者衆必先時以辨之是故先王孜孜求賢以備選用
且千官百辟豈能獨選必委之於輔弼矣惟清要之職
雄劇之任不可輕授於人僉諧之外更加親選聖帝明
王常精意於求賢不勞慮於臨事精意求賢則日聰明
而自廣勞心臨事則日叢脞而自困宜乎屏煩細而廣
詢訪其深於正道有憂天下之心可備輔相者記之其精於經術通聖人之旨可備顧問者記之其敢言正色
[005-20a]
有端士之操可備諌諍者記之其能言方畧有烈士之
風可備將帥者記之如斯之人精而求之熟而觀之然
後寘清要之職授雄劇之任使人人竭力争為腹心於
是乎得以操榮辱之柄制英雄之命庶務委于下而柄
歸于上始可以言無為矣猶復置御史大夫中丞使搢
紳無敢慢者置諍臣七人使言路無敢蔽者置門下封
駮司使制勅無得悞者此又推委無為之中而不廢其
防不失其權者矣若留意逸豫不孜孜於求賢親選之
[005-20b]
時無賢可用則進退賞罰復歸於下雖有爵祿不足為
上之恩雖有誅罰不足為上之威矣
　　議
　　　上攻守二策狀臣某言竊觀西事以來每議攻守未見適中或曰必行
進討以期平定臣謂諸路進討則兵分將寡氣不完盛
絶漠風沙迷失南北饋運輜重動有鈔掠賊之巢穴夐
阻河外非有竒將不能逺襲至若寇常併兵來擾一路
[005-21a]
每有朝旨令入界牽制其如將帥方畧非有素定茫然
輕進不知所圖但求虚弱之處以剽竊為功既不能大
振兵威故不能少分賊勢此進討牽制之無效也或曰
宜用守策來則禦之去則勿逐臣觀今之守邊多非土
兵不樂久戍又無營田必煩逺饋久戍則軍情危殆逺
饋則民力將竭嵗月緜久恐生他患此守禦之未利也
臣荷國重寄曽無寸勞夙夜營營冀有所補而才識迂
昧終無發明今采於邊人而成末議固不敢望其必行
[005-21b]
在朝廷以衆論參之擇其可否如無所取乞賜寢罷今
具下項攻守之議依聖旨指揮交付梁適齎迴赴闕者
　　　議攻
臣謂進討未利則又何攻臣竊見延安之西慶州之東
有賊界百餘里侵入漢地中有金湯白豹後橋三寨阻
延慶二州徑過道路使兵勢不接策應迂逺自來雖曽
攻取無招降之意據守之謀漢兵纔迴邊患如舊臣謂
西賊更有大舉朝廷必令牽制則可攻之地其在於此
[005-22a]
可用步兵三萬騎兵五千鄜延路步兵一萬二千騎兵一/三千涇原路步兵九千騎兵
千環慶自選馬步一萬八千/軍外畨兵更可得七八千人軍行入界當先布號令生
降者賞殺降者斬得精强者賞害老㓜婦女者斬拒者
併兵以戮之服者厚利以安之遁者勿追疑有質也居
者勿遷俾安土也乃大為城寨以據其地如舊城巳險/因而増脩非
守地則别擇要害之處以錢召帶甲之兵熟户强壯兼/其土役昨奉朝旨令脩緣邊城寨臣以民方穡事將係
官閒雜錢并勸令近上人户以顧夫錢散與助功兵/士充食錢其帶甲兵士翕然情願諸寨並已畢功俟
城寨堅完當留土兵以守之方諸舊寨必倍其數使范
[005-22b]
全趙明以按撫之范全今為騏驥副使慶州北部巡檢趙/明今為東頭供奉官柔逺寨蕃部巡檢
必嚴其戒曰賊大至則明斥候召援兵金湯東去徳靖/寨四十里西去
東谷寨八十里西南去柔逺八十里白豹/西去柔逺五十里南至慶州一百五十里堅壁清野以
困之小至則扼險設伏以待之居常髙估入中及置營
田以助之如此則可分彼賊勢振此兵威通得延慶兩
路軍馬易於應援所用主兵官員使勇決身先者居其
前王信狄青劉拯劉/貽孫張建侯范全可用策應者居其次任守信王達/王遇張宗武
譚嘉震王/文恩王文使臣中可當一隊者參於前後張信王遇張/忠郭逵張懷
[005-23a]
寳/有心力幹事者營立城寨周美張璨劉兼濟/李緯張繼勲楊麟臣觀後
漢段紀明以騎五千步萬人車三千兩錢五十四億三
冬二夏大破諸羌又觀唐馬燧造戰車行則載甲兵止
則為營陣或塞險以遏奔衝臣以此路山坡大車難進
當用小車二千兩銀絹錢二十萬以賞有功將吏及歸
降畨部并就糴芻粟亦稍足用其環州之西鎮戎之東
復有胡蘆泉一帶蕃部與明珠滅臧相接阻環州鎮戎
徑過道路明珠滅臧之居北接賊疆多懷觀望又延州
[005-23b]
南安去故綏州四十里在銀夏川口今延州兵馬東渡
黃河北入嵐石却西渡黃河倒來麟州策應蓋以故綏
州一帶賊界阻斷徑過道路已上三處内麟府一路臣/不曽到彼乞下本處訪問
及畫圖即可見/山川道路次第如取下一處城寨平定則更圖一處為
據守之策比之朝去暮還此為稍便臣謹議
　　　議守
臣觀西戎居絶漠之外長河之北倚逺而險未易可取
建官置兵不用祿食每舉衆犯邊一毫之物皆出其下
[005-24a]
風集雲散未嘗聚養中國則不然逺戍之兵久而不代
負星霜之苦懷鄉國之望又日給廪食月給庫緍春冬
之衣銀鞋饋輸滿道千里不絶國用民力日以屈乏軍
情愁怨須務姑息此中原積兵之憂異於夷狄也臣謂
戎虜縱降塞垣鎮守當務經逺古豈無謀臣觀漢趙充
國興屯田大獲地利遂破先零魏武於征伐之中分帶
甲之士隨宜墾闢故下不甚勞大功克舉數年之中所
在積粟倉廪皆滿唐置屯田天寳八年河西收二十六
[005-24b]
萬石隴西收四十四萬石孫武曰分建諸侯以其利而
利之使食其土之毛實役其人氓之力故賦税無轉徙
之勞徭役無怨曠之歎臣昨在延州見知青澗城种世
衡言欲於本處漸興田利今聞僅獲萬石臣觀今之邊
寨皆可使弓手土兵以守之因置營田據畝定課兵獲
餘羡中糶於官人樂其勤公收其利則轉輸之患久可
息矣且使其兵徙家塞下重田利習地勢顧父母妻子而
堅其守比之東兵不樂田利不習地勢復無懷戀者功
[005-25a]
相逺矣少田處許蕃部進納荒田/以遷資酬奬或量給價直儻朝廷許行此道則
委臣舉擇官員約古之義酌今之宜行於邊陲庶幾守
愈久而備愈充雖戎狄時為邊患不能困我中國此臣
所以言假土兵弓手之力以置屯田為守之利也然臣觀前漢髙帝之盛臣有蕭張決勝千里下有百戰之師
以四十萬之衆困于平城乃約匈奴和親至髙后文景
代代如之不絶其好匈奴屢變往往犯塞殺戮吏民不
勝其酷至於書問傲慢下視中國而人主以生民之故
[005-25b]
屈已含容不為之動孝文即位將軍陳武請議征討以
一封疆孝文曰兵凶器也難克所願動亦耗病謂百姓
逺方何今匈奴内侵軍吏無功邊民父子荷兵日久朕
動心痛傷何日忘之未能消距願且堅邊設候結和通
使休寧北陲為功多矣且無議兵故百姓無内外之徭
得息肩於田畝天下富實鷄鳴犬吠烟火萬里可謂和
樂者乎司馬遷以文帝能和樂天下協於大樂故著于
律書為後代法臣謂國家用攻則宜取其近而兵勢不
[005-26a]
危用守則必圖其久而民力不匱然後取文帝和樂之
徳無孝武痛哀之悔則天下幸甚天下幸甚臣謹議
　　　答竊議
漢髙祖以黃金四萬付陳平而不問其出入時陳平未
有功也唐髙祖將斬李靖而恕之時李靖未有功也是
前代帝王先布之以恩後責之以效也我太祖嘗謂近
臣曰安邊御衆須是得人心優惜其家厚其爵祿多與
公用錢及屬州課利使之迴圖特免税算聽其召募驍
[005-26b]
勇以為爪牙苟財用豐盈必能集事雖朕減後宫之數
極於儉約以備邊費亦無辭也命將帥李漢超等十三
人分守西北諸州家族在京者撫之甚厚凡軍中事悉
許便宜每來入朝必召對命坐賜與優厚撫而遣之由
是邊臣悉富於財得以養士用間洞見畨夷情状每戎
狄入寇必能先知預為之備設伏掩擊多致克㨗二十
年間無西北之憂故兵力雄盛武功蓋世由此而致也
今滕宗諒為一路經畧安撫使兼兵馬都部署以公用
[005-27a]
錢迴圖管設使命將校并蕃部酋豪或贈遺官員游士
而梁堅彈奏滕使過錢十六萬貫有數萬不明及置獄
研窮纔用三千餘貫復有所歸無分毫入已是未見貪
吏之狀也宣撫田舍人朝之端人也至慶州目擊軍民
蕃部等借留滕侯遮壅于道足下何得謂之豺狼主上
仁聖不深罪宗諒張亢二人仍降詔誕告邊臣依祖宗
故事使迴圖公用一如平日中憲不知内朝有此詔命
聞羣口橫議遂伏閤請加責二人以正憲律既下法寺
[005-27b]
則宗諒合贖銅而不當去官是前斷已坐亢罪將公用
錢并酒散與軍人當更追一官又朝廷既已降詔貸之
亦難反汗足下責我保庇此人固不敢避自古文法常
害邊功今天子仁聖有西北之憂孜孜求人以捍大患
帥臣用度小過不害邊事居輔弼者固當竭力辨明恐
誤朝廷機事為天下之憂豈暇私於二人哉昔匈奴辱
漢使者蓋不一也唐賢使于賊庭不辱命者如韓愈李
回皆成大名近邵良佐使于元昊迴日改官賜服色報
[005-28a]
其勞也良佐懼不可再去滿朝搢紳無一士請行朝廷
召張子奭乘驛而至又選王正倫副之皆敢行不懼既
不懼矣觀其辨論學術可為之使乃遣將命暨還得元
昊書疏頗順於前願去號稱臣又能減數節事體且沙
漠窮絶入不測之地既能㤀生又不辱命朝廷擢進兩
資不可待以常調也戎狄素貪利未厭心兵擾絶塞此
戎狄之常態非子奭之過也今之士大夫髙談時政皆
謂不能拔人限以資級使才者多滯而朝廷乏賢及見
[005-28b]
殊命越一等則囂然聚議以為過優何薄之甚耶
　　讚
　　　楊文公冩真讚
楊公以武夷之靈降于我宋在太宗朝以神童被召三
命至著作佐郎直集賢院在真宗朝薦當清近終翰林
學士工部侍郎公以斯文為已任由是東封西祀之儀
脩史脩書之局皆歸大手為皇家之盛典當時臺閣英
游蓋多出於師門矣而命世之才其位不充故天下知
[005-29a]
公之文而未知其道也昔王文正公居宰輔僅二十年未嘗見愛惡之心天下謂之大雅宼萊公當國真宗有
澶淵之幸而能左右天子如山不動却戎狄保宗社天
下謂之大忠樞密扶風馬公慷慨立朝有犯無隠天下
謂之至直此三君子者一代之偉人也公與三君子深
相交許情如金石則公之道其正可知矣然端言方行
回邪忌之故嘗避權臣之禍歸陽翟山再起會真宗不
豫中外為憂萊公將奮大計正前星於北辰引太陽於
[005-29b]
少海公預宏議就髙文間弗克行既終而今上知之乃
下詔追悼贈禮部尚書諡曰文今覩公之真而為讚云
嗚呼楊公兩朝清風盛乎斯文直哉厥躬端者我遊邪
者我仇霖雨不作日月其流仰止遺真雍雍哲人吾不
知乎為之仙為之神
　
　
　范文正集巻五

[006-1a]
欽定四庫全書
　范文正集巻六
　　　　　　　　　　　　宋　范仲淹　撰
　　頌