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首页 > 四库全书 > 景文集 > 景文集 卷四十三
[043-1a]
欽定四庫全書
 景文集巻四十三
            宋 宋祁 撰
 議
  配帝議
祭法有虞氏禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦
禘黄帝而郊鯀祖顓頊而宗禹商人禘嚳而郊冥祖契
而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭氏曰禘
[043-1b]
郊祖宗謂祭昊天于圜丘曰禘祭上帝于南郊曰郊祭
五帝五神于明堂曰祖宗祖宗通言耳虞氏以上尚徳
禘郊祖宗配用有徳者自夏以下稍用其姓代先後之
次郊祭一帝而明堂祭五帝小徳配寡大徳配衆禮之
殺也諸儒據鄭此説由是推而廣之以明文武有俱配
之義臣按孝經曰孝莫大于嚴父嚴父莫大于配天則
周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于
明堂以配上帝然則孔子著經以羙周公者則自周以
[043-2a]
上未有能以父之尊而進配上帝者也惟周公能之則
自商及虞安得祖而宗之之説耶禮記多出秦漢諸儒
之家鄭即據而為解以違孔經以未之思耳崔靈恩曰
五帝皆坐明堂中以五人帝及文王配之五神坐廷中
以武王配之或非之曰不然五宫之神生為上公死為
貴神其生也帝王之饗皆預升堂今為貴神獨坐于下
屈武王之尊下坐同之義為不允當謂合祭五帝明堂
惟有一祭五帝及神俱坐堂上以文武二祖汎配五帝
[043-2b]
及神歟以文王配祭五帝則謂之祖以武王配祭五神
則謂之宗二王同時竝配故祭法所謂祖文王宗武王
也祖始也宗尊也名祭為尊且始者明一祭之中有二
義焉以始而言為合祭五帝于大雩之時為百糓祈歲
功始求之義也以尊而言季秋之月得其成功尊而祀
之以報其徳明二王配祭既有此義故分為二名鄭康
成所謂祖宗通言者謂稱祖不得無尊嚴之心言尊不
得無始求之理而孝經及詩但云祀文王于明堂不云
[043-3a]
武王者祖宗之祭其體同故舉一足以明不待兩見云
宗祀文王于明堂文王當言祖而云宗者亦通武王之
義漢武帝初嗣太一五帝于明堂上坐以高皇帝對之
至明帝乃以光武配五帝在青帝之南少退西面自是
歴章安而下不敢輒易齊明帝有事明堂有請以武帝
配謝曇濟曰按法禘郊祖宗竝列嚴祠鄭氏注義亦據
兼饗宜祖宗兩配文武雙祀左僕射王晏曰若用鄭説
祖宗通言則生有功徳沒垂尊稱歴代配帝何止于二
[043-3b]
今盛薦上帝允屬武考百代不改其文廟乎詔可唐太
宗始以高祖配享明堂高宗又奉太宗配祀有司遂以
高祖配五天帝太宗配五人帝太尉長孫無忌建言永
徽二年七月詔書奉太宗以遵嚴配時高祖當遷禮司
乃以太宗降配五人帝雖同在明堂不得對越天帝非
明詔奉親之意謹按孝莫大于嚴父嚴父莫大于配天
伏尋詔意義在于此又尋漢魏晉宋歴代之禮無父子
同配之義惟祭法稱周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武
[043-4a]
王鄭康成謂祖宗者通言祭五帝五神于明堂也尋鄭
之意乃以祖宗合為一祭又以文武共在明堂連衽配
祀良為巨謬故王肅曰古者祖有功而宗有徳祖宗自
是不毁之名非謂配食者也審如鄭義則經當言祖祀
文王不得言宗祀也又曰武王配勾芒之類是謂五神
位在堂下天子降位失君叙矣故春秋傳禘郊祖宗報
五者國之典祀也知各一事非祖宗合祀于明堂矣南
齊蕭氏以武明昆季並于明堂配食事乃不經不足為
[043-4b]
法武徳時以元帝配于明堂兼配感帝至貞觀初縁情
革禮奉高祖配明堂延世祖專配感帝有遞遷之典高
祖請配昊天上帝太宗請配明堂五帝從之垂拱元年
有司議嚴配之禮孔元義曰孝莫大于嚴父嚴父莫大
于配天明配之尊大者昊天是也請奉太宗高宗配天
上帝于圜丘高祖配感帝于南郊昔宗祀文王于明堂
文王當云祖而云宗者通武王之義請太宗高宗配祭
于明堂沈伯儀曰有虞禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯
[043-5a]
夏后亦禘黄帝而郊鯀祖顓頊而宗禹商人禘嚳而
郊冥祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗
武王伏尋嚴配之文于此最備徳禮之序莫善于
周禘嚳郊稷不聞于二主明堂宗祀周兼于兩
配以文王武王父子殊别文王為父上主五帝武王
對父下配五神昔者周公宗祀文王于明堂以配上
帝不言嚴武王以配天則武王雖在明堂理未齊
于配祭既稱宗祀義獨主于尊嚴雖同兩祭終
[043-5b]
為一主故孝經緯曰后稷為天地主文王為五帝
宗也必若一神而兩祭為是則五祭十祠薦獻頻
繁實虧于數此則神無二主之道禮崇一配之義
竊尋貞觀永徽共尊専配顯慶之後始創兼尊必
以順古宜從周法髙祖請配圜丘方澤太宗請配
南北郊髙宗配五天帝鳯閣舍人元萬頃等義按
見行禮昊天上帝等祠五所咸奉髙祖太宗兼配
令議者引祭法周頌孝經之文雖近古之嗣殊失
[043-6a]
聖㫖伏據見行禮髙祖太宗今既配五祠當仍舊
無改髙宗功烈無著豈祠配有别請亦配五祠于是
郊丘諸禮以三帝同配明皇帝開元十一年罷之國朝
太祖受命以宣祖配享明堂太宗始奉太祖配俄又以
宣祖配焉真宗復奉太祖聖上嗣位奉真宗配天以
正孝經嚴父之義臣按鄭氏以文武二王皆配明堂
其言非是據孝經止言嚴父配天周公其人也今以
周公言之則武王非父以成王言之則文王為祖二
[043-6b]
理較然不待議而判矣齊唐以數帝皆配于經義
寧不戾耶
  雜制議
王用四圭有邸者何象物之生也以璧為邸者取所生
之周匝也雩祀用之以祈百物大享用之以報成功示
無不用徧之義天帝周犢者何貴誠也配享之牲與天
帝同以配尊而食不敢異其牲也幣各倣其器之色者
何青圭禮東方則青犢青幣赤璋禮南方則赤犢赤幣
[043-7a]
黄琮禮黄帝則黄犢黄幣白琥禮西方則白犢白幣元
璜禮北方則黑犢黑幣酒次酃終醁禮畢太祝取俎上
黍肉當御前以授請如郊儀止用清酒一獻五帝本天
不可求之于地二郊無黍肉禮請竝停陳制祀以太牢
粢盛六飯硎羮果蔬備薦焉隋不建明堂祭于雩壇牲
用十二皇帝太尉司農行三獻禮于青帝及太祖餘帝
以有司助奠五官一獻而已古饗明堂無定月惟月令
有季秋大饗帝鄭氏曰徧祭五帝也漢明帝祠正月章
[043-7b]
帝祠二月魏明帝祠正月晉武帝祠三月宋孝武祠正
月齊髙帝祠七月至唐止用季秋國朝沿唐制用日據
禮大饗不問卜前制用辛日取自新潔之義東晉孝武
帝正月上辛祀昊天次辛祀后土後辛祀明堂制寓祭
于圜丘壇國朝因之唐貞元元年詔五方配帝上古哲
王論善計功則朕徳不類統天御極則朕位攸同而今
祀文稱臣以祭無益誠恪有黷等威宜自今不復稱臣
以正禮典按郊丘全用祀天之義天下之物無以稱徳
[043-8a]
故尚質明堂參有饗親之孝于人理差近故尚文歴代
沿革或有義趣然禮不可過亦不可不及要在稱情立
制以據大中觀開寳新典協古今之宜兼文質之常可
行可遵胥㑹聖辰不其偉歟
  升歌議
按虞書后䕫曰戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠祖考來格孔
安國傳曰戛擊柷敔也球玉磬也搏拊韋為之此舜廟
堂之樂又曰下管鼗鼓合止柷敔傳曰堂下樂也上下
[043-8b]
合止樂各有柷敔故鳴球鐘籥各自互見此則舜時堂
上之樂差多于今矣禮家之言曰歌者在上匏竹在下
貴人聲也而不及其他詩稱鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬
同音鄭司農謂堂上堂下之鐘磬與八音克諧也儀禮
荷瑟升堂笙人立于階間亦其事也自唐以來凡祭天
地則樂縣在壇下鐘磬從歌者位于壇上塤及匏竹立
于壇下宫縣之上宗廟則縣在庭鐘磬從歌者位于堂
匏竹等立于堂下殿庭朝㑹如之又據樂令節鼓歌工
[043-9a]
琴瑟筝筑在上鐘磬笙和簫箎塤在下國朝大抵多遵
唐舊法惟登歌之制若朝㑹則編鐘在殿上之右節鼓
者一歌者四阮咸九絃琴七絃琴筝瑟筑者各二分列
鐘磬之次土與匏竹三屬皆二工立于殿下圜丘則悉
坐壇上宗廟㑹同之儀咸有司攝事樂悉升階之儀初
無著令乃諸工習常自為差降耳凡諸祭祀用樂者天
子不親行止用登歌今列二圖以志前後沿革云
  蠻夷利害議案歴代名臣奏議此首題作/劄子係祁知成徳軍時上
[043-9b]
右臣竊聞用兵者不幸敵之亂而欲巳之不可亂不畏
彼之侵而患所以來其侵也今聞契丹興端造隙欲敗
和誓外倚虚驕揺脅近邉不顧曲直惟利是視是謂貪
兵兵貪者亂此可乗而取之然陛下無良將邉郵之臣
類皆才下又甲胄不完密弓弩不射逺行無䭾幕出無
營壘馬乏精突士習饞惰外不能扞患内能為患此陛
下未有可冀敵之不能亂也邕溪之蠻最脆弱者今乃
離去巢窟畧地千里弄兵安行無一能拒䖟飛蠅營拏
[043-10a]
而不散此官濫吏庸招其所以侵也事弊及此不振而
張之不可謂謀謀之不臧使得遺禍不可謂國臣伏見
陛下諸臣急則念治緩則偷安天下無事時見利害之
小者則鄙之以為不足事及大利害則憚曰安可卒行
又曰據今日之安亦未及于危小者鄙之大者難之逺
者蔑之于是天下之事日損一日歲耗一歲經制不立
紀綱頽陵陛下盛徳四海晏然然無法而治不可以恃
今幸二邉小警朝廷焦意寒心此而獻謀人意必向臣
[043-10b]
請先舉二方言之今河北既分部署等路各有屬州是
唐諸節度兵也然而未有都統以節進退臣請因建大
帥以一之使部分各得其人則金鼓旗幟卒伍號令便
當一禀于其帥綴鎧磨兵益飬馬閲師而討之講求法
度朝廷密詔以敵入某處以某部署軍當之某路以師
援某所以糧濟咨大帥而聴命焉擊首尾應擊尾首應
犄角屈伸包裹彌縫明立賞罰閫外之務不從中制此
所謂不可亂也不亂則陛下可用而勝彼之亂也嶺南
[043-11a]
外區瘴癘薰蒸北方戍人夏秋往者九死一在多發兵
則糧乏少發則事不集急責功則蠻獠遁逃不肯出緩
則復來擾人是宜有以制之也今聞發北方兵踰萬人
已戍嶺外下濕上蒸病死必多料羣蠻勢不久屯擊之
必散臣謂不如選一二健將歲纔留北兵五千人分屯
要害處得善吏十數人完治諸州募土人為鄉軍復其
租調視州大小户多少為之數統以部伍教以進退習
以彼所長技與相追逐率百人給北兵三十以勁弩利
[043-11b]
兵佐之冬春則使深入擾其居夏秋則使謹守防其畧
彼雖能誘納中國亡命要之食盡必出鹵掠若其來也
一大斬獲則終身瘡矣我威巳立然後可議招來與之
盟則固許之臣則久逺期五年近止三年南方無事矣
臣竊恐有司苟且復仍舊弊多留客兵自取死亡又不
先以威而務招懐不為逺圖而求近效故雖盟必違雖
臣必叛夫前日之失巳不可追自今之利便當審料恐
諸將功成之後議者泰然遂便因循授吏鹵莽設防不
[043-12a]
為陛下議長久計雖一賊死而百賊生故臣曰彼侵不
足畏患所以來其侵也臣愚陋不識禁忌惟陛下裁赦
用之
  馳道議
臣伏見宣徳門前御道南至天漢橋久來設梐枑禁止
行人頒立條制許近上臣僚于道上行馬近覩御史䑓
禮院重更定奪應出節者為近上臣僚竊謂宣徳門比
周之外朝朱雀門是唐之皇城中有御路號天子馳道
[043-12b]
凡在臣庻不合得行漢制皇太子尚不敢擅絶馳道盖
尊君卑臣上下有體故也今朝廷制度簡于漢唐京都
御路止此一處臣欲今自宣徳門至朱雀門外朝之地
皇城之内表其中街以為馳道應臣庻車馬竝禁往來
惟隨從乗輿不在禁限議者或謂契丹人使巳曽許馳
道行馬難于改作臣謂天子制度臣子共當崇戴彼之
使臣亦陛下之臣也設令彼有疑問則令主客者具以
實對質之事體無所妨礙乞再下有司詳定取進止
[043-13a]
  論養牧馬使臣議
臣伏見提舉監牧使臣例各愚愞不任職事其于牧養
之法全不經心國家因循太平之政又無的確賞罰遂
使日朘月削淩夷至此臣欲乞河北諸監毎監判官一
員竝两制以上奉京朝官有材幹者以三年為一任每
監使臣十人人主馬千匹竝一歲中定分數登耗為賞
罰之法任滿許升降差遣案此似非全篇但無/别本可校姑附于此
  劾李孝友議案歴代名臣奏議/此首題作劄子
[043-13b]
劍州司理參軍李孝友陳首冒用郷貫因此及第法寺
斷從自首原免許行改正臣伏詳李孝友身為儒士業
習詩書宜于大義畧有知識今試冒貫三代明認䖍州
録事參軍李徹為父改易名字苟求薦論按春秋時婦
人尚知曰父一而已而孝友見利忘義首亂大倫棄巳
死之親事假立之父親疎交亂昭穆外移且不恭其親
而恭他人謂之悖禮况自犯名教畧無畏慚此而可容
誰不可赦伏望朝廷據其狂悖投竄逺方使終身不得
[043-14a]
更玷仕籍敦誡偷薄各識義方取進止
  贈尚書右僕射孫奭諡議案此篇永樂大典缺載/今依文翰類選録補宋
  文鑑作孫奭/宣公諡議
博士宋祁議曰僕射清明莊重體柔而用健揚和吸精
儲為英華在布衣韋帯有深沉不器之韻緩玦彈冠賓
于王門是時宋興四十餘歲天子上文嚮學開太平之
原薪槱髦士充布臺閣而未有卓然以儒名家僕射由
經生博貫前載乃以詩之多識書之致逺易之肆而隠
[043-14b]
春秋之婉而微禮之肅雍樂之易良參勸講授為薦紳
倡始執據聖道洮汰羣疑斗杓所建遂成寒暑珩璜所
觸自然宫徴歴官上庠居為時宗既而籍内禁閤踐諫
省駮曹之任入進其説出詭其辭批鱗罔憚職衮無闕
在蹇王臣匪躬在説命朝夕納誨惟僕射舉之愛莫助
之屬今上濬明厥初物色舊老實膺丹書之問進對華
光之塗用階告猷式克躋聖桓榮稽古寛中眇論惟僕
射有之是以似之及宸幄歸道安車税駕天文褒餞士
[043-15a]
倫嗟悒俾耆而艾以歿元身大君廢朝行路相弔賻布
所須一出長府密章加等昭飾下泉信乎令終之高顯
大雅之明哲矣謹按諡法體和居中善問周逹曰宣僕
射處躬彌冲在醜忘競不居物累不為盗憎其讓如范
宣其快如子孺能體和矣内治家事外施邦政接士無
貎言祝神無媿辭協用通介時其進退能居中矣行成
束修節貫華皓終以碩望顯升師臣其所薦士皆足經
哲秉猷敷賁皇極遜逺時譽常如不及以年得謝享考
[043-15b]
終之福生平素守鮮如晨葩信善問矣建白紬次百餘
篇傳經見義質聖行逺藏于冊府副在家楹推明則董
仲舒博洽則劉向其周逹矣節惠知行請諡曰宣謹議
 論
  論文帝不能用頗牧
昔漢文帝嘗嘆亷頗李牧之為人也曰吾獨不得頗牧
時為吾將何憂匈奴哉馮唐曰陛下雖得亷頗李牧弗
能用也于時匈奴新入朝那北地殺畧尤衆邉郡之士
[043-16a]
蕭然苦兵民屋云騷帝意彌屬卒復問曰公何知吾不
能用也唐因具道古之遣將也閫以内天子制之閫以
外將軍制之號令賞罰不從中復今陛下罰太重賞太
輕雖得頗牧無能為矣帝說其言以為中尉原夫漢承
孤秦之敝民厭六國之亂戰力既屈衣食未植是時漢
興四十餘歳矣痍傷甫起歌唫僅息遭冒頓之强運席
平城之衰氣厚幣以懐之和親以導之彼猶不悛乗我
未備䖍劉我民庻蕩揺我邉疆中國之民發軵相繼而
[043-16b]
文帝鑒寐良將諮諏羣議思得大扞民患一當單于者
斯正聖人鋭志求治之秋也夫不憂患則慮不深不激
切則言不行故馮唐之言頗牧之事將以感悟明主奮
發至治也夫以文帝之聖寛而御下徳而化人紬繹優
游忠利憯怛天下之吏責成于理高祖舊臣相繼而相
而唐豈不知之是使頗牧生乎其時我知其必能用矣
夫用之不盡其效則如不用思之不求其人則如勿思
周書曰未見聖若不克見聖既見聖亦不克由聖此唐
[043-17a]
所以激勵其治厎慎其終成其求人之心摩其將怠之
志幾微之兆見乎此矣使死者可作豈不念唐言而委
任責成哉凡人臣髙論萬乗之前激昂當世之事稱古
之成必使夐乎若不及誡今之亂必使瞿然如將至然
後可以動容于主上成績于百辟若唐之論夫豈逺哉
噫雖然唐之論兵惜其不極于王道而終入于戰國也
若稱古之遣將既盡矣吾謂當遂推召伯方虎之佐以
成其義不當近取頗牧媮合苟勝之計也且文帝繼暴
[043-17b]
亂之末敦清浄之風較其資材不下成康豈宜復以縱
横之説引喻之哉且文帝之世單于五犯中國帝但遣
將出兵盡境而退此可知帝之不樂窮追極戰挐禍傷
民也故揖將軍于細桞屈已以尊亞夫歎李廣之能戰
惜其不遇髙祖仁者不務戰勝而好自修也明矣馮公
之言得無微過乎
  蕭望之論
予嘗論望之之為人也始以經術論議有餘引是非争
[043-18a]
大體據位持重有直質而無流心身為儒宗臨大節而
不可奪信乎中興之名臣巳然或取名而忌其上慕古
而不適事顓己而果于用辨好任而罔能擇人斯亦賢
人有所蔽乎春秋不舍許世子之罪世子賢者也君子
因可責而責之所以昭判淑慝使後之亂臣賊子無所
旁縁以竄其惡曉然知功罪之不得相掩故予竊用論
云當地節之初西羌内叛軍興糓貴裁足相給于是張
敞建言願令諸有辠非盜受財殺人及犯法不得赦者
[043-18b]
皆得入糓贖罪務實邉郡其于横歛可謂上術矣望之
乃援堯桀義利之分天漢盜賊之驗引古自高沮其實
效苟以謀不出己快私任情韓延夀治東郡為天下最
代望之為左馮翊恩信周徧二十四縣莫復以辭訟自
言者名出望之逺甚然望之因令御史按問延夀在東
郡時放散官錢千餘萬延夀亦校望之放廪犧錢百萬
于時望之得君由是上不直延夀窮竟所考望之卒以
延夀修治車甲三百萬僭上不道以棄市論此則取名
[043-19a]
忌上之一驗馮奉世奉使西域于時莎車殺漢使刼諸
國謀降匈奴奉世䇿其雄張則西域非復漢有遂節諭
諸國發兵誅之威震西海大宛請服可謂敵王所愾厭
難未萌矣宣帝羙其功議欲封之望之建白以矯制違
命不可為法開後奉使者為國生事奉世用是不得封
耿夀昌奏言糴榖三輔省關東漕卒三萬人令邉郡皆
築倉貯榖賤則増價而糴貴則抑價而糶權節其用名
曰常平望之知其得幸于上不能無少望復言壽昌習
[043-19b]
于商工分銖之事未足任宜且如故上不聽民果便之
此慕古不適事之二驗張敞既為京兆朝廷大議白處
便宜公卿皆服與望之于定國相善元帝即位或言敞
名臣宜傅輔太子望之以敞任治煩亂非師傅器迺罷
之知丙吉長者上所素重因劾言三公非人評裁隱切
亦已過甚此則顓己用辯之三驗孝元之世望之數宴
見陳治亂惡石顯之傾仄而漏其幾誤鄭朋之譎誑而
納其説終之君臣間隙為便嬖堅合而軋之此則好任
[043-20a]
不擇人之四驗孟堅稱望之堂堂折而不橈近古社稷
臣也斯可尚矣若前之四驗寜所望于蕭傅乎君子是
以知材全之難
 
 
 
 
 
[043-20b]
 
 
 
 
 
 
 
 景文集巻四十三
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